2024年广东省广州市白云区中考语文一模试卷

第1页（共1页）2024年广东省广州市白云区中考语文一模试卷第一部分积累与运用（24分）一、（16分）1．（2分）下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（）A．襁褓/强词夺理称职/铢两悉称 B．粗拙/咄咄逼人屏障/屏息敛声 C．咆哮/刨根问底斗争/气冲斗牛 D．愧赧/赫赫扬扬咀嚼/味同嚼蜡2．（2分）下列词语中，没有错别字的一项是（）A．遵循不屑置辨作揖重峦叠障 B．帐蓬本末倒置端祥铤而走险 C．聒躁仙露琼浆缄默断璧残垣 D．仲裁千钧之力喧嚣怪诞不经3．（2分）下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（）A．在杭州第十九届亚运会的多个项目中，我国体育代表团获得了优异的成绩，真是可歌可泣。 B．近来，在翻阅了中国医学经典《本草纲目》后，我对传统医学的认同感和自豪感油然而生。 C．2024年央视春节晚会通过一系列抑扬顿挫的节目，给全国各地的观众带来了一场文化盛宴。 D．今年，越秀公园延续广州“羊城新春灯会”的传统，到处张灯结彩，浮光掠影，很是热闹。4．（2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A．老年人务必注意饮食调养，加强身体锻炼，提高身体抗病能力，避免流感病症不再发生。 B．《典籍里的中国》展现了多本典籍及其背后的感人故事，改进了人们对中国典籍的认识。 C．从竹简到虚拟纸，人类书写工具的演变不仅改变了书写方式，更改变了文化传承的方式。 D．有人认为未来AI会代替各种行业，有人认为AI始终超越不了人类，他很同意这种看法。5．（8分）阅读材料，完成题目。都市报讯【全媒体记者关珊瑚实习生阳旻】凤凰新村将于2024年8月份落成并交付使用。新村坐落在美丽的流溪河畔，背靠凤凰山，交通便利，附近商贸街、医院、学校等生活配套设施完备，是白云国际机场四期工程配套项目之一。该居民新村建有9个岭南特色屋苑，共有一居室280套，二居室350套，三居室1680套，四代同堂居1380套，可以安置原三里坡、清河村、桃花蹊居民约8500人。据悉，凤凰社区党群服务中心近日成立，正全力为集体乔迁新居做准备。（1）请参照示例为凤凰新村其中一个屋苑命名。名称应寄寓对美好生活的向往，不超过三个字。如，乐居苑。（2）根据对联常识，帮助社区志愿者完成凤凰新村“甲辰金秋•浓浓亲情”主题活动对联。继承幸福家庭风尚创造佳风美满生活建设传承上联：老吾老，以及人之老，弘扬美德构建和谐社会下联：幼吾幼，以及人之幼，（3）任务三：凤凰社区星级老人活动中心棋牌活动室拟增设“麻将”项目，消息引起社区居民的激烈讨论。社区志愿者为此发起投票活动，并要求参与者简要陈述理由。投票：①棋乐无穷，应有“麻将”。②棋乐无穷，杜绝“麻将”。我选择：（填序号）。理由：。二、（8分）6．（8分）古诗文默写。（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。①，西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）②，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）③人生自古谁无死，。（文天祥《过零丁洋》）④商女不知亡国恨，。（杜牧《泊秦淮》）⑤，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）⑥出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）（2）古诗词常常蕴含哲理。小王对此做了整理，请根据批注完成表格。诗句批注出处沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。新旧交替乃常理，新事物必代替旧事物。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》①，。勇于在困境中坚持也许会带来新的转变。陆游《游山西村》②，。认识达到一定高度就能透过现象看本质。王安石《登飞来峰》第二部分阅读与鉴赏（46分）三、（16分）7．（12分）阅读下面的文段，完成问题。甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）乙王冕者，诸暨人①，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记，暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊②田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬③若不见。会稽韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。（节选自宋濂《王冕传》）【注】①诸暨：今浙江诸暨市。②蹊：踩踏。③恬：安然。④会稽韩性：字明善，会稽（今属浙江绍兴）人，元代学者。卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是A.礼愈至/去后乃至B.同舍生皆被绮绣/舍鱼而取熊掌者也C.言和而色夷/秦王色挠D.执策映长明灯读之/执策而临之（2）用现代汉语翻译选文中的划线句子。①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。②或牵牛来责蹊田，父怒挞之。（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是A.甲文开篇写宋濂“家贫”和他“嗜学”的矛盾处境，旨在为下文叙述其求学之难作铺垫。B.甲文通过多处对比，证明了学业有所成主要取决于自身过人的天资以及优越的经济条件。C.乙文写王冕“听学忘牛”屡遭父“挞”，说明他虽然很爱读书，却不被父亲理解和支持。D.两篇选文分别记叙两位学有大成者读书求学的真实经历，语言通俗易懂，具有教育意义。（4）你认同“勤学苦读方有所成”这个观点吗？请结合甲乙两文主人公的求学经历，谈谈你的见解。8．（4分）阅读下面这首诗，然后回答问题。黄鹤楼（崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（1）诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了一幅怎样的画面？（2）颔联“空悠悠”意境深远，请结合诗句赏析。四、（30分）9．（13分）阅读以下材料，完成问题。“向未来”项目小组开展“探索宇宙•仰望星空”综合性活动，整理了四份材料。【材料一】通过长期天文观测，到东汉中华先民已经提出了三种宇宙模型，分别是“宣夜说”“盖天说”和张衡支持的“浑天说”。三说之中，“宣夜说”认为宇宙是无限的真空，日月众星都是“气”凝结而成。不过，对古代大多数人来说，这种理论过于虚幻，并且对天体运动没有太多指导作用，因而后世基本不传。对后世真正有影响，并且相互长期竞争的宇宙模型还是“盖天说”和“浑天说”。最早比较明确阐述“盖天说”理论的古籍是成书于西汉前期的《淮南子》，该书认为，地球是一个呈棋盘状扁平的正方形，上面有一个半球形、以垂直地面方向为轴旋转的太空，如同倒扣的碗，也就是所谓的“天圆地方”。按“盖天说”理论，天为“气”所托举，承载着日月星辰运动，由于天空在旋转，所以地面上的人们会看到星星从东向西运动。然而“盖天说”模型对不少现象很难解释，首先就是为何不同季节昼夜时长会有差异，而且升起时的地平高度也会随季节变化而不同。西汉学者扬雄提出了一个更为尖锐的问题：在“盖天说”的模型中，均匀分布在黄道内二十八宿可见者应该较少，为何实际观测中是“见与不见等”，而且不论冬夏，都有“两宿十四星”可见，它们为何不随太阳在天空运行时间长短而变化？对此，从《吕氏春秋》起，到西汉落下闳、鲜于妄人、耿寿昌至东汉张衡一派主张的“浑天说”有着更好解释，在张衡比较系统阐述“浑天说”理论的《浑天仪注》《灵宪》等文中讲道：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小……”简要来说，“浑天说”将宇宙想象为一个包含地面的大天球，该天球以南北极为轴不停旋转，太阳和五大行星沿黄道运行，月亮沿白道运行，两者能转到地下。天球之中包含地面和水，就像鸡蛋壳包着蛋黄，天“乘气而立”，地“载水而浮”。由于地面能够在水面上沿垂直方向运动，因而太阳可以随季节变化在地平线上不同方位升起落下，在天空高度也有可能发生变化。“浑天说”构想出一个独立于地平的宇宙天球，认为其运动“周旋无端，其形浑浑，故曰浑天”。按此说法，天球以南北极作为自转轴，与地平会产生夹角。如此一来，人们自然就会发现，在头顶以一定角度不断自旋的天球的轴心附近，必然有一片区域相对于观测者固定可见。这样，“浑天说”不仅解释了太阳轨道变化问题，还能精确地解释天体运动、北极高度和恒星可见性等问题。以此而言，张衡在当时科技条件之下阐述的“浑天说”不但相对接近实际，更是在地心说时代极为领先的理论，先于西方足足15个世纪。（节选自《国家人文历史》2023年第5期，有删改）【材料二】太古时的人们“日出而作，日入而息”。随着计量时间的需要产生，人们以一昼夜为一日，作为记录时日的基本单位；以月亮盈亏为一月，成为太阴历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阳历创立的基础。中国殷商时期将天干和地支配合起来，从甲子到癸亥，组成60个数的周期用以纪日，后来又用来纪年和纪月。战国时有黄帝历、颛顼历、夏历等“古六历”，皆以365又1/4日为一回归年，以29又499/940日为一朔望月，在19年中设7个闰月。公元前104年颁布的太初历是有完整文字记载的第一部历法，后经修改，以三统历的形式保存在《汉书•律历志》中。中国古代历法绝大多数是阴阳合历。（摘自《学习强国》）【材料三】二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法。中国的先民们根据太阳在黄道上的位置，确定了二十四节气的时间：黄道一圈为360度，如果以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好可以得到24个点。这24个点所在的位置，从理论上说，就是二十四节气的位置。每隔大约15天，太阳就转过15度（实际上是地球绕太阳转动了15度），就到了一个节气。（整理自知乎网）【材料四】据世界纪录认证机构（WRCA）官方全球数据库显示，500米口径球面射电望远镜（Five﹣hundred﹣meterApertureSphericalradioTelescope），简称FAST，是中国科学院国家天文台的一座射电望远镜，焦比达0.467，被誉为“中国天眼”。FAST是目前世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。“中国天眼”建成后，年观测时长超过5300小时，每天接收到的观测数据量达到30至40TB，发现的脉冲星数量不断增加，截至2023年2月，“中国天眼”已发现的脉冲星总数达到740颗以上。近年来，“中国天眼”在快速射电暴起源与物理机制、中性氢宇宙研究、脉冲星搜寻与物理研究、脉冲星测时等方向持续产出成果，大大增加了人类有效探索的宇宙空间范围。自2021年3月31日起，“天眼”面向全球开放，各国科学家均可提出申请，使用它开展观测和研究工作。（整理自百度百科）（1）下列各项中的表述与材料相符的一项是A.中华先民先后提出“宣夜说”“盖天说”“浑天说”三种宇宙模型，对后世天文学发展有着重大影响。B.中国古代的人们以月亮盈亏为一月，成为太阳历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阴历创立的基础。C.以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好得到24个点，全年共24个节气。D.FAST被誉为“中国天眼”，是世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。（2）关于古代三种宇宙模型，下列说法与材料不相符的一项是A.“宣夜说”的影响力比不上“盖天说”和“浑天说”，其认为宇宙是无限的，这个理论对天体运动没有太多指导作用。B.“盖天说”认为天圆地方，太空是个半球体，像倒扣的碗；“浑天说”相对接近实际，认为宇宙是一个球体，天大地小。C.“盖天说”认为天空在旋转，地面上的人们会看到星星从东向西运动，但解释不了“不同季节昼夜时长会有差异”现象。D.张衡所代表的“浑天说”对太阳轨道变化、天体运动、北极高度和恒星可见性等问题的认知，领先西方足足15个世纪。（3）项目小组引用实例阐述对材料的理解，其中不正确的一项是A.《杞人忧天》“天，积气耳，亡处亡气”指出天是气的积聚，无处没有气，符合“宣夜说”的主张。B.北朝《敕勒歌》“天似穹庐，笼盖四野”描绘了北国草原壮丽富饶的风光，符合“盖天说”的主张。C.曹操《观沧海》“日月之行，若出其中”描绘了大海吞吐日月的壮丽画面，符合“浑天说”的主张。D.韩愈“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”描绘了春分时节城南一片繁花似锦、万紫千红的美景。（4）从古到今，中国人从未停止对宇宙的探索。结合材料，简述四种我国探索宇宙的方法。10．（17分）阅读下面文字，完成问题。五味（汪曾祺）山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。山西人还爱吃酸菜，雁北尤胜。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶儿、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学说：“好嘢！”北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有个老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了二斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。北京人过去不吃蘿菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。有一个贵州的年轻女演员上我们剧团学戏，她的妈妈不远迢迢给她寄来一包东西，是“折耳根”，或名“则尔根”，即鱼腥草。她让我尝了几根。这是什么东西？苦，倒不要紧，它有一股强烈的生鱼腥味，实在招架不了！剧团有一干部，是写字幕的，有时也管杂务。此人是个吃辣的专家。他每天中午饭不吃菜，吃辣椒下饭。全国各地的，少数民族的，各种辣椒，他都千方百计地弄来吃。剧团到上海演出，他帮助搞伙食，这下好，不会缺辣椒吃。原以为上海辣椒不好买，他下车第二天就找到一家专卖各种辣椒的铺子，上海人有一些是能吃辣的。我们吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烤，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒亦多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。1947年，由越南转道往回上海，在海防街头吃牛肉粉。牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行，这种辣椒的颜色是桔黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做好了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南作佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不分上下。四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣而且麻——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡，不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。周作人①说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼。浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的，北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北、东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生②却嫌云南蒙自的菜太淡。中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出名。这位大人物后来还去吃过，说了一句话：“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。除豆腐干外。面筋、百叶（千张）皆可臭。臭物中最特殊的是臭苋菜秆，苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头，一吸，芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一器装五块足矣。我在美国吃过最臭的“气死”（cheese，干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣。（选自《人间草木》，有删改）【注】①周作人，浙江绍兴人，鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄；②闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水县巴河镇。（1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是A.本文没有宏大的背景，也不追求深奥的主题，语言平淡却细腻质朴，如话家常却韵味悠长。B.文末句“人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣”画龙点睛，有总结全文、点明中心的作用。C.全文结构先分后总，写中国饮食文化的多样性和独特性，其中详写了“酸”“辣”“臭”。D.一方水土养一方人！周作人、闻一多都重口味，印证了人的口味咸淡与生长地域环境相关。（2）为什么说“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”？（3）根据括号中的提示，结合上下文赏析划线句和加点词的表达效果。①别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”（从表现手法的角度）②昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。（从词语运用的角度）（4）人间烟火气，最抚凡人心。本文颇具“烟火气”，请结合其中一种味道，谈谈你的理解。第三部分写作（50分）五、（50分）11．（50分）请以《，让我》为题，写一篇文章。要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。六、（8分）12．请根据阅读积累，完成主题读书卡。《①》读书卡班级：九（2）班姓名：唐岱英雄的成长史方法（一）精读故事情节方法（二）精思人物形象情节：大闹天宫大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”人物形象：②美猴王齐天大圣（猴性）（猴）自我进化史无我（佛）情节：③大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。人物形象：至情至性孙悟空（人性）情节：五圣成真如来道：“……孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为④……”人物形象：摒弃自我⑤（佛性）名家点评我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。——贾植芳13．下列名著中的人物参加“2024书海奇缘”活动，哪两位可能成为最佳组合？请结合名著内容，谈谈你的理由。A.《简•爱》简•爱B.《儒林外史》沈琼枝C.《骆驼祥子》小福子D.《钢铁是怎样炼成的》达雅

2024年广东省广州市白云区中考语文一模试卷参考答案与试题解析第一部分积累与运用（24分）一、（16分）1．（2分）下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（）A．襁褓/强词夺理称职/铢两悉称 B．粗拙/咄咄逼人屏障/屏息敛声 C．咆哮/刨根问底斗争/气冲斗牛 D．愧赧/赫赫扬扬咀嚼/味同嚼蜡【解答】A.qiǎng/qiǎng/chèn/chèn。B.zhuō/duōpíng/bǐng。C.páo/páodòu/dǒu。D.nǎn/hèjué/jiáo。故选：A。2．（2分）下列词语中，没有错别字的一项是（）A．遵循不屑置辨作揖重峦叠障 B．帐蓬本末倒置端祥铤而走险 C．聒躁仙露琼浆缄默断璧残垣 D．仲裁千钧之力喧嚣怪诞不经【解答】A.有误，“不屑置辨”中的“辨”应为“辩”，“重峦叠障”中的“障”应为“嶂”。B.有误，“帐蓬”中的“蓬”应为“篷”，“端祥”中的“祥”应为“详”。C.有误，“聒躁”中的“躁”应为“噪”，“断璧残垣”中的“璧”应为“壁”。D.正确。故选：D。3．（2分）下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（）A．在杭州第十九届亚运会的多个项目中，我国体育代表团获得了优异的成绩，真是可歌可泣。 B．近来，在翻阅了中国医学经典《本草纲目》后，我对传统医学的认同感和自豪感油然而生。 C．2024年央视春节晚会通过一系列抑扬顿挫的节目，给全国各地的观众带来了一场文化盛宴。 D．今年，越秀公园延续广州“羊城新春灯会”的传统，到处张灯结彩，浮光掠影，很是热闹。【解答】A.有误，可歌可泣：意思是值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。用错对象。B.正确。C.有误，抑扬顿挫：意思是指声音的大小起伏和停顿转折。用错对象。D.有误，浮光掠影：比喻对事物观察不细致，印象不深。该成语用错对象。故选：B。4．（2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A．老年人务必注意饮食调养，加强身体锻炼，提高身体抗病能力，避免流感病症不再发生。 B．《典籍里的中国》展现了多本典籍及其背后的感人故事，改进了人们对中国典籍的认识。 C．从竹简到虚拟纸，人类书写工具的演变不仅改变了书写方式，更改变了文化传承的方式。 D．有人认为未来AI会代替各种行业，有人认为AI始终超越不了人类，他很同意这种看法。【解答】A.有误，否定不当，应改为：老年人务必注意饮食调养，加强身体锻炼，提高身体抗病能力，避免流感病症再发生。B.有误，用词不当，应改为：《典籍里的中国》展现了多本典籍及其背后的感人故事，提高了人们对中国典籍的认识。C.正确。D.有误，表意不明，应改为：有人认为未来AI会代替各种行业，有人认为AI始终超越不了人类，他很同意后一种看法。故选：C。5．（8分）阅读材料，完成题目。都市报讯【全媒体记者关珊瑚实习生阳旻】凤凰新村将于2024年8月份落成并交付使用。新村坐落在美丽的流溪河畔，背靠凤凰山，交通便利，附近商贸街、医院、学校等生活配套设施完备，是白云国际机场四期工程配套项目之一。该居民新村建有9个岭南特色屋苑，共有一居室280套，二居室350套，三居室1680套，四代同堂居1380套，可以安置原三里坡、清河村、桃花蹊居民约8500人。据悉，凤凰社区党群服务中心近日成立，正全力为集体乔迁新居做准备。（1）请参照示例为凤凰新村其中一个屋苑命名。名称应寄寓对美好生活的向往，不超过三个字。如，乐居苑。（2）根据对联常识，帮助社区志愿者完成凤凰新村“甲辰金秋•浓浓亲情”主题活动对联。继承幸福家庭风尚创造佳风美满生活建设传承上联：老吾老，以及人之老，弘扬美德构建和谐社会下联：幼吾幼，以及人之幼，传承佳风建设幸福家庭（3）任务三：凤凰社区星级老人活动中心棋牌活动室拟增设“麻将”项目，消息引起社区居民的激烈讨论。社区志愿者为此发起投票活动，并要求参与者简要陈述理由。投票：①棋乐无穷，应有“麻将”。②棋乐无穷，杜绝“麻将”。我选择：②（填序号）。理由：“麻将”可以使自控力不强的人玩物丧志，失去上进心。【解答】答案：（1）福满居（2）传承佳风建设幸福家庭（3）示例：②“麻将”可以使自控力不强的人玩物丧志，失去上进心二、（8分）6．（8分）古诗文默写。（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。①会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）②海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）③人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）④商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）⑤受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）⑥出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）（2）古诗词常常蕴含哲理。小王对此做了整理，请根据批注完成表格。诗句批注出处沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。新旧交替乃常理，新事物必代替旧事物。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》①山重水复疑无路，柳暗花明又一村。勇于在困境中坚持也许会带来新的转变。陆游《游山西村》②不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。认识达到一定高度就能透过现象看本质。王安石《登飞来峰》【解答】（1）①会挽雕弓如满月②海日生残夜③留取丹心照汗青④隔江犹唱后庭花⑤受任于败军之际⑥濯清涟而不妖（注意“濯”的书写）（2）①山重水复疑无路柳暗花明又一村②不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（注意“缘”的书写）第二部分阅读与鉴赏（46分）三、（16分）7．（12分）阅读下面的文段，完成问题。甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）乙王冕者，诸暨人①，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记，暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊②田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬③若不见。会稽韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。（节选自宋濂《王冕传》）【注】①诸暨：今浙江诸暨市。②蹊：踩踏。③恬：安然。④会稽韩性：字明善，会稽（今属浙江绍兴）人，元代学者。卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是CA.礼愈至/去后乃至B.同舍生皆被绮绣/舍鱼而取熊掌者也C.言和而色夷/秦王色挠D.执策映长明灯读之/执策而临之（2）用现代汉语翻译选文中的划线句子。①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。②或牵牛来责蹊田，父怒挞之。（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是BA.甲文开篇写宋濂“家贫”和他“嗜学”的矛盾处境，旨在为下文叙述其求学之难作铺垫。B.甲文通过多处对比，证明了学业有所成主要取决于自身过人的天资以及优越的经济条件。C.乙文写王冕“听学忘牛”屡遭父“挞”，说明他虽然很爱读书，却不被父亲理解和支持。D.两篇选文分别记叙两位学有大成者读书求学的真实经历，语言通俗易懂，具有教育意义。（4）你认同“勤学苦读方有所成”这个观点吗？请结合甲乙两文主人公的求学经历，谈谈你的见解。【解答】（1）本题考查一词多义。A.至：更加/到；B.舍：宿舍/舍弃；C.色：脸色/脸色；D.策：代词，指书/马鞭；故选：C。（2）本题考查翻译语句。①重点词：“以”，因为；“中有足乐者”指内心有足以快乐的事；“口体之奉不若人也”指比不上别人优厚的待遇。句意：因为内心有足以快乐的事（指读书），并不觉得吃的穿的不如人家。②重点词：“或”，有人；“责蹊田”指责怪牛踩踏庄稼；“挞”是名词用作动词，鞭打。句意：有时（有人）牵着牛来责怪牛踩踏了田地，父亲生气地鞭打了（他）。（3）本题考查对文本内容的理解和分析。ACD.正确。B.有误，“主要取决于自身过人的天资以及优越的经济条件”错误，结合“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”“盖余之勤且艰若此”可见，学业有所成，主要取决于自身的学习态度。故选：B。（4）本题考查对文章内容的探究。结合文章内容阐述自己认同的观点。如认同“勤学苦读方有所成”，结合“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“盖余之勤且艰若此”“王冕者，诸暨人……已而复如初。母曰：‘儿痴如此，曷不听其所为？’冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见”等内容，分析两位主人公在艰苦环境中，依然勤奋学习，最终取得成就的事例，阐述自己的观点。答案如下：认同。宋濂和王冕都在艰苦环境中，依然勤奋学习，最终取得成就。宋濂从师求学之路，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，可见其艰苦；王冕幼时听诸生诵书，窃入学舍，host执策映长明灯读之，琅琅达旦，佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见，其读书之痴迷、之艰苦，也可见一斑。他们之所以能学有所成，就是因为他们勤奋刻苦，不畏艰难。答案：（1）C（2）①因为内心有足以快乐的事（指读书），并不觉得吃的穿的不如人家。②有时（有人）牵着牛来责怪牛踩踏了田地，父亲生气地鞭打了（他）。（3）B（4）认同。宋濂和王冕都在艰苦环境中，依然勤奋学习，最终取得成就。宋濂从师求学之路，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，可见其艰苦；王冕幼时听诸生诵书，窃入学舍，执策映长明灯读之，琅琅达旦，佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见，其读书之痴迷、之艰苦，也可见一斑。他们之所以能学有所成，就是因为他们勤奋刻苦，不畏艰难。8．（4分）阅读下面这首诗，然后回答问题。黄鹤楼（崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（1）诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了一幅怎样的画面？（2）颔联“空悠悠”意境深远，请结合诗句赏析。【解答】（1）本题考查描绘诗歌画面。描绘诗中展现的画面时，要抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时，一要忠于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。阅读全诗，了解诗歌的意境，本句是写黄鹤楼前鹦鹉洲的景象，抓住诗句中的景物“树”与“草”以及表现其特点的字词，重点理解“历历”“萋萋”两词的意思，概括说明画面内容。（2）本题考查词句赏析。这首诗作者借传说落笔，然后生发开去，仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾。仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，表现了世事茫茫之慨。“空悠悠”强调时间上的久远。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。答案：（1）描绘了作者晴日在黄鹤楼所观之景：在阳光的照耀下，长江对岸的汉阳平野上树木清晰可见；江中的鹦鹉洲上，芳草茂盛，一派生机勃勃的自然美景。（2）“空悠悠”强调时间上的久远，千载白云，空自飘荡，从中体会到诗人吊古伤今，无限惆怅之感。译文：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！四、（30分）9．（13分）阅读以下材料，完成问题。“向未来”项目小组开展“探索宇宙•仰望星空”综合性活动，整理了四份材料。【材料一】通过长期天文观测，到东汉中华先民已经提出了三种宇宙模型，分别是“宣夜说”“盖天说”和张衡支持的“浑天说”。三说之中，“宣夜说”认为宇宙是无限的真空，日月众星都是“气”凝结而成。不过，对古代大多数人来说，这种理论过于虚幻，并且对天体运动没有太多指导作用，因而后世基本不传。对后世真正有影响，并且相互长期竞争的宇宙模型还是“盖天说”和“浑天说”。最早比较明确阐述“盖天说”理论的古籍是成书于西汉前期的《淮南子》，该书认为，地球是一个呈棋盘状扁平的正方形，上面有一个半球形、以垂直地面方向为轴旋转的太空，如同倒扣的碗，也就是所谓的“天圆地方”。按“盖天说”理论，天为“气”所托举，承载着日月星辰运动，由于天空在旋转，所以地面上的人们会看到星星从东向西运动。然而“盖天说”模型对不少现象很难解释，首先就是为何不同季节昼夜时长会有差异，而且升起时的地平高度也会随季节变化而不同。西汉学者扬雄提出了一个更为尖锐的问题：在“盖天说”的模型中，均匀分布在黄道内二十八宿可见者应该较少，为何实际观测中是“见与不见等”，而且不论冬夏，都有“两宿十四星”可见，它们为何不随太阳在天空运行时间长短而变化？对此，从《吕氏春秋》起，到西汉落下闳、鲜于妄人、耿寿昌至东汉张衡一派主张的“浑天说”有着更好解释，在张衡比较系统阐述“浑天说”理论的《浑天仪注》《灵宪》等文中讲道：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小……”简要来说，“浑天说”将宇宙想象为一个包含地面的大天球，该天球以南北极为轴不停旋转，太阳和五大行星沿黄道运行，月亮沿白道运行，两者能转到地下。天球之中包含地面和水，就像鸡蛋壳包着蛋黄，天“乘气而立”，地“载水而浮”。由于地面能够在水面上沿垂直方向运动，因而太阳可以随季节变化在地平线上不同方位升起落下，在天空高度也有可能发生变化。“浑天说”构想出一个独立于地平的宇宙天球，认为其运动“周旋无端，其形浑浑，故曰浑天”。按此说法，天球以南北极作为自转轴，与地平会产生夹角。如此一来，人们自然就会发现，在头顶以一定角度不断自旋的天球的轴心附近，必然有一片区域相对于观测者固定可见。这样，“浑天说”不仅解释了太阳轨道变化问题，还能精确地解释天体运动、北极高度和恒星可见性等问题。以此而言，张衡在当时科技条件之下阐述的“浑天说”不但相对接近实际，更是在地心说时代极为领先的理论，先于西方足足15个世纪。（节选自《国家人文历史》2023年第5期，有删改）【材料二】太古时的人们“日出而作，日入而息”。随着计量时间的需要产生，人们以一昼夜为一日，作为记录时日的基本单位；以月亮盈亏为一月，成为太阴历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阳历创立的基础。中国殷商时期将天干和地支配合起来，从甲子到癸亥，组成60个数的周期用以纪日，后来又用来纪年和纪月。战国时有黄帝历、颛顼历、夏历等“古六历”，皆以365又1/4日为一回归年，以29又499/940日为一朔望月，在19年中设7个闰月。公元前104年颁布的太初历是有完整文字记载的第一部历法，后经修改，以三统历的形式保存在《汉书•律历志》中。中国古代历法绝大多数是阴阳合历。（摘自《学习强国》）【材料三】二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法。中国的先民们根据太阳在黄道上的位置，确定了二十四节气的时间：黄道一圈为360度，如果以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好可以得到24个点。这24个点所在的位置，从理论上说，就是二十四节气的位置。每隔大约15天，太阳就转过15度（实际上是地球绕太阳转动了15度），就到了一个节气。（整理自知乎网）【材料四】据世界纪录认证机构（WRCA）官方全球数据库显示，500米口径球面射电望远镜（Five﹣hundred﹣meterApertureSphericalradioTelescope），简称FAST，是中国科学院国家天文台的一座射电望远镜，焦比达0.467，被誉为“中国天眼”。FAST是目前世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。“中国天眼”建成后，年观测时长超过5300小时，每天接收到的观测数据量达到30至40TB，发现的脉冲星数量不断增加，截至2023年2月，“中国天眼”已发现的脉冲星总数达到740颗以上。近年来，“中国天眼”在快速射电暴起源与物理机制、中性氢宇宙研究、脉冲星搜寻与物理研究、脉冲星测时等方向持续产出成果，大大增加了人类有效探索的宇宙空间范围。自2021年3月31日起，“天眼”面向全球开放，各国科学家均可提出申请，使用它开展观测和研究工作。（整理自百度百科）（1）下列各项中的表述与材料相符的一项是CA.中华先民先后提出“宣夜说”“盖天说”“浑天说”三种宇宙模型，对后世天文学发展有着重大影响。B.中国古代的人们以月亮盈亏为一月，成为太阳历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阴历创立的基础。C.以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好得到24个点，全年共24个节气。D.FAST被誉为“中国天眼”，是世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。（2）关于古代三种宇宙模型，下列说法与材料不相符的一项是AA.“宣夜说”的影响力比不上“盖天说”和“浑天说”，其认为宇宙是无限的，这个理论对天体运动没有太多指导作用。B.“盖天说”认为天圆地方，太空是个半球体，像倒扣的碗；“浑天说”相对接近实际，认为宇宙是一个球体，天大地小。C.“盖天说”认为天空在旋转，地面上的人们会看到星星从东向西运动，但解释不了“不同季节昼夜时长会有差异”现象。D.张衡所代表的“浑天说”对太阳轨道变化、天体运动、北极高度和恒星可见性等问题的认知，领先西方足足15个世纪。（3）项目小组引用实例阐述对材料的理解，其中不正确的一项是DA.《杞人忧天》“天，积气耳，亡处亡气”指出天是气的积聚，无处没有气，符合“宣夜说”的主张。B.北朝《敕勒歌》“天似穹庐，笼盖四野”描绘了北国草原壮丽富饶的风光，符合“盖天说”的主张。C.曹操《观沧海》“日月之行，若出其中”描绘了大海吞吐日月的壮丽画面，符合“浑天说”的主张。D.韩愈“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”描绘了春分时节城南一片繁花似锦、万紫千红的美景。（4）从古到今，中国人从未停止对宇宙的探索。结合材料，简述四种我国探索宇宙的方法。【解答】（1）A.有误，根据“对后世真正有影响，并且相互长期竞争的宇宙模型还是‘盖天说’和‘浑天说’”可知，“对后世天文学发展有着重大影响”说法错误。B.有误，根据“以月亮盈亏为一月，成为太阴历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阳历创立的基础”可知，题干说法错误。C.正确。D.有误，根据“FAST是目前世界上最大的”可知，“世界上最大的”说法错误。故选：C。（2）A.有误，根据“‘宣夜说’认为宇宙是无限的真空，日月众星都是‘气’凝结而成”可知，“认为宇宙是无限的”和原文不符。BCD.正确。故选：A。（3）ABC.正确。D.有误，韩愈的《早春》写早春景象，和材料中的宇宙形态、运行规律无关。故选：D。（4）从“通过长期天文观测，到东汉中华先民已经提出了三种宇宙模型”“公元前104年颁布的太初历是有完整文字记载的第一部历法，后经修改，以三统历的形式保存在《汉书•律历志》中。中国古代历法绝大多数是阴阳合历”“二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法”“‘中国天眼’在快速射电暴起源与物理机制、中性氢宇宙研究、脉冲星搜寻与物理研究、脉冲星测时等方向持续产出成果，大大增加了人类有效探索的宇宙空间范围”可以概括为：天文观测；②制定历法；③发明节气；④天文望远镜。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①天文观测；②制定历法；③发明节气；④天文望远镜。10．（17分）阅读下面文字，完成问题。五味（汪曾祺）山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。山西人还爱吃酸菜，雁北尤胜。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶儿、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学说：“好嘢！”北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有个老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了二斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。北京人过去不吃蘿菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。有一个贵州的年轻女演员上我们剧团学戏，她的妈妈不远迢迢给她寄来一包东西，是“折耳根”，或名“则尔根”，即鱼腥草。她让我尝了几根。这是什么东西？苦，倒不要紧，它有一股强烈的生鱼腥味，实在招架不了！剧团有一干部，是写字幕的，有时也管杂务。此人是个吃辣的专家。他每天中午饭不吃菜，吃辣椒下饭。全国各地的，少数民族的，各种辣椒，他都千方百计地弄来吃。剧团到上海演出，他帮助搞伙食，这下好，不会缺辣椒吃。原以为上海辣椒不好买，他下车第二天就找到一家专卖各种辣椒的铺子，上海人有一些是能吃辣的。我们吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烤，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒亦多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。1947年，由越南转道往回上海，在海防街头吃牛肉粉。牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行，这种辣椒的颜色是桔黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做好了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南作佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不分上下。四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣而且麻——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡，不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。周作人①说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼。浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的，北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北、东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生②却嫌云南蒙自的菜太淡。中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出名。这位大人物后来还去吃过，说了一句话：“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。除豆腐干外。面筋、百叶（千张）皆可臭。臭物中最特殊的是臭苋菜秆，苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头，一吸，芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一器装五块足矣。我在美国吃过最臭的“气死”（cheese，干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣。（选自《人间草木》，有删改）【注】①周作人，浙江绍兴人，鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄；②闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水县巴河镇。（1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是DA.本文没有宏大的背景，也不追求深奥的主题，语言平淡却细腻质朴，如话家常却韵味悠长。B.文末句“人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣”画龙点睛，有总结全文、点明中心的作用。C.全文结构先分后总，写中国饮食文化的多样性和独特性，其中详写了“酸”“辣”“臭”。D.一方水土养一方人！周作人、闻一多都重口味，印证了人的口味咸淡与生长地域环境相关。（2）为什么说“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”？（3）根据括号中的提示，结合上下文赏析划线句和加点词的表达效果。①别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”（从表现手法的角度）②昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。（从词语运用的角度）（4）人间烟火气，最抚凡人心。本文颇具“烟火气”，请结合其中一种味道，谈谈你的理解。【解答】（1）本题考查对内容的理解。解答此题，先找出与原文不一致之处，再作出判断。ABC.正确；D.有误，由“但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生却嫌云南蒙自的菜太淡”可知，文章写闻一多重口味，印证了个人的口味咸淡也与其性格习惯相关。故选：D。（2）本题考查对内容的理解概括。①﹣⑦段写第一种口味——酸味，由人尽皆知的“山西人爱吃醋”写起，写各地人吃的不同酸味菜肴饭食；⑧﹣⑪段写第二种口味——甜味，写广东人偏爱吃甜；⑫﹣⑬段写第三种口味——苦味，写北京人口味变化，写鱼腥草特别的味道给人的感觉，真是萝卜白菜各有所爱；⑭﹣⑮段写第四种口味——辣味，谈自己的吃辣经历、体会，写各地辣味食品品种繁多；⑯﹣⑰段写第五种口味——咸味，写各地咸淡口味的不同；⑱﹣㉒段写第六种口味——臭味，写由南京到北京，隔空的“臭味”可闻、可感。由此可知，中国地广人多，人们的口味之多、口味之杂是世界上任何一个国家都没法比的。据此作答即可。（3）本题考查赏析语言。①“别处过春节，都供应一点好酒”，太原的油盐店却“供应老陈醋，每户一斤”，这里运用了对比的手法，将春节时太原的油盐店供应老陈醋和其他地方供应好酒进行对比，突出山西年货供应别具特色，表现出山西人爱吃酸的口味特点。②“趋之若鹜”形容很多人追逐某种事物，原本是一个贬义词，这里形容广东同学对芝麻糊、绿豆沙之类甜食的喜爱程度，是站在第三者的角度评论，突出广东人爱吃甜食的习惯有些叫人难以理解。（4）本题考查对句子的理解。“人间烟火味，最抚凡人心”意思是指：市井百态，寻常生活，最能抚慰世俗人的思想了。“人间烟火”指“炊烟”，引申为“饭”；“烟火气”就是生活的味道。文章叙写全国各地的不同味道，酸甜苦辣咸，味味俱全。作者在写这些味道时，饶有兴趣地介绍了各地美食，描写了众多真实的生活场景。如写山西人爱吃酸，“几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼”是真实生活场景的再现，山西人对酸这种味道的喜爱跃然纸上。再如写浙东人口味重，吃得很咸，有个同学“到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油”的举动，令人读之忍俊不禁。类似的描写在文中很多，具有浓郁的地域特色和生活气息，字里行间是满满的“烟火气”，让读者从中感受到浓浓的暖意。据此作答即可。答案：（1）D（2）示例：文章写全国各地的不同味道，大体上南甜北咸东辣西酸。即使是酸味，各地人的口味也不相同。山西人爱吃酸菜，什么都拿来酸；辽宁人爱吃酸菜白肉火锅；北京人吃羊肉酸菜汤下杂面；福建人、广西人爱吃酸笋；傣族人爱吃酸笋炖鸡；延庆山里夏天爱吃酸饭。中国地广人多，人们的口味之多、口味之杂是世界上任何一个国家都没法比的。（3）①示例：运用了对比的手法，将春节时太原的油盐店供应老陈醋和其他地方供应好酒进行对比，突出山西年货供应别具特色，表现出山西人爱吃酸的口味特点。②示例：趋之若鹜：形容很多人追逐某种