2024年广东省百校联考中考语文二模试卷

第1页（共1页）2024年广东省百校联考中考语文二模试卷一、积累运用（29分）1．（10分）默写古诗文。（1）关关雎鸠，。（《关雎》）（2）一封朝奏九重天，，肯将衰朽惜残年！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（3），西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）（4）臣本布衣，躬耕于南阳，。（诸葛亮《出师表》）（5），山岛竦峙。（曹操《观沧海》）（6）经典诗文常常能让我们感受古人的智慧，领悟人生的哲理，例如在“山重水复疑无路，”（陆游《游山西村》）中领悟人生常有转机的道理；经典诗文也常让我们感受到“国之大者”的精神气度，如文天祥《过零丁洋》中“，”的舍生取义的民族气节。（7）律诗的四联分别是首联、颔联、颈联、尾联，白居易的律诗《钱塘湖春行》中的颔联是：，。2．（2分）下列对诗歌的理解和赏析，有误的一项是（）A．马致远的《天净沙•秋思》是一首词，“天净沙”是词牌名，“秋思”是词题。 B．“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”体现的是无意中的偶见，尽显作者的闲适。 C．“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫济苍生的理想，是诗圣的具象。 D．李商隐《无题》中的“相见时难别亦难”连用两个“难”字，强调“别亦难”。3．（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。千百年来，春节____了中国人一年中最深刻也最浓烈的情感，围绕这个节日生发的种种庆祝仪式和生活方式，构成了中华文化中最zhēnzhì动人的部分。而春晚自创办以来，就作为这种仪式感的具象化表达，创造了中国人持续共享了四十多年的春节记忆。中央广播电视总台成立以来，“春晚”与“文化”这两个关键词的____越来越多地被关注和讨论。一年一度的总台春节联欢晚会，已不仅仅是喜庆欢腾、kāngkǎijīáng的背景音，更多令人_____的精品文化节目走上了这全球观看人数最多的中国电视舞台。各类高品质的节目，使总台春节联欢晚会赢得海内外观众的广泛zànyù。正如外媒所言，总台春晚已成为一场高水平的文化，一个展现中华优秀文化发展与传承的重要平台。（1）根据拼音写出相应的词语。①zhēnzhì②kāngkǎijīáng③zànyù（2）下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是A．寄望组合字斟句酌B．寄寓组合回味无穷C．寄望组成字斟句酌D．寄寓组成回味无穷（3）语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．总台春晚已成就一场高水平的文化，一个展现中华优秀文化传承与发展的重要平台。B．总台春晚已成为一场高水平的文化，一个展现中华优秀文化发展与传承的重要平台。C．总台春晚已成就一场高水平的文化盛会，一个展现中华优秀文化发展与传承的重要平台。D．总台春晚已成为一场高水平的文化盛会，一个展现中华优秀文化传承与发展的重要平台。4．（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一记者从中国载人航天工程办公室了解到，2024年3月2日13时32分，经过约8小时的出舱活动，神舟十七号航天员汤洪波、唐胜杰、江新林密切协同，在空间站机械臂和地面科研人员的配合支持下，完成全部既定任务，航天员汤洪波、江新林已安全返回问天实验舱，神十七航天员乘组第二次出舱活动取得圆满成功。这是我国航天员首次完成在轨航天器舱外设施的维修任务。材料二据中国载人航天工程办公室消息，经公开征集评选，近日，中国载人月球探测任务新飞行器名称已经确定，新一代载人飞船命名为“梦舟”，月面着陆器命名为“揽月”。（1）请给材料一拟写一个标题，不超过20字。（2）材料二中“梦舟”与“揽月”两个名字寓意深远，请任选一个名字，谈谈你的理解。5．（6分）学校组织主题为“读名著，寻偶像”的演讲比赛，请你结合语境，完成下面小题。（1）小粤收集了以下名著素材准备撰写演讲稿，下列不适合作为演讲稿素材的一项是A．斯诺笔下的“红小鬼”们忠贞不渝、刚毅坚忍，他们是千百万人民群众在革命路途上真切的缩影。B．保尔经历九死一生后，不但没有被残疾与困难压倒，还以一种全新的方式重新走上革命的道路。C．祥子下定决心要购买一辆属于自己的车，经过三年多风里雨里的艰辛付出，他终于实现了梦想。D．面对愚昧麻木的国人和肆意践踏中国的日本人，留学日本的鲁迅先生义愤填膺，弃医从文。（2）请从以下人物中任选一位，参照开场白的提示，补充空白处的内容。朱德孙悟空鲁智深王冕开场白读名著，寻偶像。我寻到的偶像是《简•爱》中的简•爱，她是一个独立自强，有反抗精神的女孩。她反抗歧视虐待她的舅妈一家，坚决离开扼杀人性的洛伍德学校，不屈从于不平等的爱情。我寻到的偶像还有____让我们一起来听听，同学们在名著中寻找到的偶像是谁？二、阅读（41分）6．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率要子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（1）解释文中加点词语的意思。①悉如外人②便要还家③率妻子邑人来此绝境（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。②此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之以为此一家之中有万物得所之意自恨不如远甚也。（节选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。（3）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．甫行数里/珠可历历数也B．见四野禾苗油油然/才美不外见C．其俗洵美矣/吾妻之美我者D．方担粪灌园/方欲行（4）请用“/”给文中画线的句子断句。余顾而慕之以为此一家之中有万物得所之意自恨不如远甚也（5）【甲】【乙】两文所展示的生活图景很接近，但两文所寄托的情感却不同，请结合两文分别说说所表达情感的差异。7．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。与古为徒与古为新——谈谈书法的继承与创新孙晓云①继承和创新是古老的话题，也是每一代书法人共同的话题。作为当今的书法实践者，我们永远走在继承和创新并行的路上。对书法艺术而言，传统与创新并非对立关系，古人早就思考过这个问题，并早已辨证地得出结论——先与古为徒，再与古为新；既古为今用，又推陈出新。古人的觉悟无疑来自世世代代的书法实践经验。②我们讲求书法作品中经典意识和当代立场相辅相成，必然要深入理解经典、挖掘经典的文化性。因此，不能只从书法的形式来简单看待经典，还要研究经典生成的广阔时代背景，这样才不会只临其形象而不得其精神。尽管历史上各个时代遴选、塑造经典的角度不同，但标准、思路与阐释的内在逻辑是有趋同性与接续性的。能够成为经典，既要有能够唤起时代共识和文化情感共鸣的意义，也要具备为历史所认可的精妙绝伦的艺术水准。更重要的是，经典的代表与示范意义可以把对人类智慧的敬畏与时代精神、人文诉求相契合，能够为整个时代或某一阶段的艺术发展提供对应的支撑。③“学古不泥古，破法不悖法。”这一中国文化智慧的经典表达，已然为人熟知。经典意识和当代立场的关系问题，是书法创作中的一个关键点，也是弘扬传统文化的道路上必须探讨的问题。④纵观历史，书法史上最具代表性的古人墨迹《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是书法家自己的作品手稿，尺幅并不大。这个特点，在古代经典书法尤其是宋元以前的作品中体现得特别明显，这是与当时生活环境分不开的。从流传下来的一些古代图像中，可以发现当时人们创作书法作品，多是席地而坐，“动纤指，举弱腕，握素纨，染玄墨”。明代之后，人们居住的环境多为高堂桌椅，因此书法作品的形式也对应有了中堂、大对联。任何时代的书法形式均与生活环境和生活习惯相关。而从20世纪60年代开始，专门的书法集中展览逐渐多了起来，80年代初中国书法家协会正式成立后，开始举办全国书法展，从三四年一次大展，到一年几十次展览，书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷，根据美术馆、展览馆的场地高低量身定制作品，已完全与居家悬挂、布置、生活毫不相干了。这就是当代书法应用环境发生的变化，书法的纯艺术功能日益明显。⑤书法在中国具有数千年历史，在不同时代呈现出丰富的面貌。在古代社会，书法除日常使用之外，也曾是文人间的雅玩；如今，书法从书斋走向展厅，从实用走向了纯艺术，展厅形式改变了书法的功能和价值，也在一定程度上影响着审美趋势。⑥近年来，信息科技迅猛发展，传统的书写习惯与现代人的社会生活方式越来越远，而线上传播方式的变革，使得当代书家广受各种艺术思潮的影响。另一方面，备受瞩目的人工智能等技术手段，让更多书法传统经典以前所未有的方式得以广泛深入的传播，同时也让更多新型的创作方式得以实现，海量的书法数据在录入和重组后，可以生成多重风格交融的AI书法作品。社会在发展变化，书法不可能一成不变，因而我们既要不断地深入传统、研究发掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有独开新境的勇气，找准古今相接的点，写出当代人的情感与个性。⑦我们今天面临着古老的书法在当今现代化社会如何发展的问题。中华优秀传统文化要实现创新性发展和创造性转化，每一个书法家在当代都应有自己的责任和担当，也会有不同的能力和特长。让我们静下心来，调整思维，开动脑筋，经常回到源头，通过坚持不懈的书法实践，守正创新，培根铸魂。（逸自《光明日报》2023年10月3日）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A．古人很早就觉悟到：书法艺术的传统与创新不仅不对立，反而是相辅相成的。B．宋元以前的书法作品篇幅不大，这与当时社会的生活环境和生活习惯紧密相关。C．当代书法作品从书斋走向展厅，纯艺术功能日益明显，如今书法已经不存在实用性了。D．“守正创新，培根铸魂”所阐述的道理与“与古为徒，与古为新”的说法高度吻合。（2）请分析第⑤段在文中的作用。（3）小南的爷爷是位远近闻名的民间书法家，每年春节前夕爷爷都会在老街摆卖自己亲手创作的传统对联，价格实惠。可这两年爷爷的对联少人问津，爷爷感到很困惑。请你结合选文及你的生活经验，给爷爷提几点改变的策略，让爷爷的对联得到更多人的喜欢。8．（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。孤岛何君华①到了地方我们才知道，我们叫队长给骗了。队长说，还有最后一个哨所，最后一个边防连队，演完这场大家就能回家了。②我们乌兰牧骑慰问演出小分队出来巡回演出已经一个多月了，所有人早都已经疲惫不堪，听队长这么说，我们一下雀跃起来。去边防哨所的路程虽然漫长____听说有整整五十公里，但好歹有了盼头，大家脸上的倦容也都舒展开来，一路上有说有笑。③可到了地方我们才知道，这哪是什么哨所呀？总共只有三间屋子，面积不过四十平方米。更主要的是，这哪能称得上是边防连队啊？总共只有一个人，一个人！④我们不敢相信。这个世界上真有只有一个人的边防连队吗？我们队里最活泼的舞蹈演员那日松在屋里屋外到处找，发现这个哨所除了几只鸡以外，当真只有一个人，就是这位站在我们跟前的哨长呼日勒，一个体格健硕、脸庞黑黝黝的蒙古族汉子。他是这个哨所的哨长，也是这里唯一的哨兵。说白了，他是这个哨所的“光杆司令”。⑤呼日勒哨长已经提前接到了我们要来慰问演出的通知。我们的汽车离得还有几里地呢，就看见他站在土梁上冲我们拼命挥手。一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手。⑥我们问：“你一个人在这里不寂寞呀？”⑦呼日勒哨长沉默了一会儿，说：“能不寂寞吗？寂寞，我就养鸡。”⑧给哨所运送给养的卡车每七天左右才来一次。之所以用一个模糊的时间“七天左右”，是因为一旦遇到极端天气，譬如暴风雪之类，那就不一定能准时了。于是呼日勒哨长就想到了养鸡。养鸡就可以吃鸡蛋。一提到鸡，呼日勒哨长兴奋了：“都说老鹰捉小鸡，你们听说过小鸡捉老鹰吗？在我们哨所，个个都是捉老鹰的鸡！”⑨“捉老鹰的鸡？”我们满脸狐疑。⑩原来呀，打小在这哨所长大的鸡们哪里知道老鹰是自己的天敌呢？别处的鸡一旦发觉老鹰在头顶盘旋躲都来不及，这里的鸡非但不躲避，竟然还敢于张开翅膀反击。老鹰哪见过胆敢反抗的鸡啊？有一次，一只老鹰俯冲而下，群鸡一跃而起，展翅伸爪迎击。老鹰一下慌了神，反而真的被鸡啄伤了。后来，几只鸡群起而上，当真把老鹰活活啄死了，你说是不是天下奇闻！⑪这可真是天下奇闻！我们都惊掉了下巴。⑫“不过那都是以前了，”呼日勒哨长接着说，“现在，极端天气提前都有预警，因此在极端天气到来之前，上级就会安排将补给提前送来，断炊的可能性微乎其微了，但我仍然养鸡。寂寞的时候，我听见鸡们咯咯咯咯地叫，想到还有它们陪着我，我就不寂寞了。”⑬呼日勒说着就沉默了，我们也都沉默了。还是我们队长出来打了圆场：“呼日勒哨长，那我们开始演出吧！”我们连忙站起身来，一个个挺胸抬头，清喉润嗓，纷纷认认真真地准备起来。我们的表情都很庄重。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。我们摩拳擦掌，准备为这一个人的边防连队奉献一场尽我们所能的精彩演出。⑭演出正式开始，我们队长亲自报幕。有人独舞，有人合唱，有人朗诵诗歌……大家都一丝不苟，聚精会神，没有人懈怠，跟以往我们在首府剧院演出时没有差别。最后一个节目，是我们的“台柱子”娜仁花唱《美丽的草原我的家》：“美丽的草原我的家/风吹绿草遍地花/彩蝶纷飞百鸟儿唱/一湾碧水映晚霞/骏马好似彩云朵/牛羊好似珍珠洒……”⑮听着听着，呼日勒哨长流泪了，“全连官兵”也就都流泪了，娜仁花也流泪了，我们也都流泪了。⑯尽管极不舍，但分别的时刻还是到了。我们的汽车开出好远，还看见呼日勒哨长站在土梁上冲我们摆手。⑰天色已晚，我们的汽车在美丽的草原公路上疾驰，回身望去，呼日勒哨长的身影渐渐变小，最后完全看不到了，只隐隐约约能看见一抹红色，一抹高高飘扬的红——呼日勒哨长正是为了守护它，一个人守在了那里。（选自《小说月刊》2024年2月，有删改）（1）有读者认为第⑩段与选文主要内容关系不大，应该删掉。请联系全文说说你的看法。（2）结合具体语境，根据提示，分析文中画线的句子。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。（从修辞角度分析）（3）第⑤段写到在歌声中，呼日勒哨长与我们都流泪了，流泪的原因都一样吗？请结合文本分析。（4）红星中学戏剧社准备根据《孤岛》制作一个舞台剧节目，其中根据结尾段的内容创作了节目结束的定格画面，请你为这个画面拟写一段独白。（要求：结合文本内容，体现画面与思想内涵，80字左右）三、作文（50分）9．（50分）作文题目。惧，意为害怕，不惧就是不害怕。人生因不惧风雨而迎来灿烂阳光，因不惧失败而拥抱成功，因不惧困难而勇往直前……不惧是一种心理，更是实际的行动。请以包含“不惧”一词的作文题写作。要求：（1）根据要求拟写题目；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。

2024年广东省百校联考中考语文二模试卷参考答案与试题解析一、积累运用（29分）1．（10分）默写古诗文。（1）关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》）（2）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，肯将衰朽惜残年！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（3）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）（4）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世。（诸葛亮《出师表》）（5）水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）（6）经典诗文常常能让我们感受古人的智慧，领悟人生的哲理，例如在“山重水复疑无路，”（陆游《游山西村》）中领悟人生常有转机的道理；经典诗文也常让我们感受到“国之大者”的精神气度，如文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义的民族气节。（7）律诗的四联分别是首联、颔联、颈联、尾联，白居易的律诗《钱塘湖春行》中的颔联是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。【解答】答案：（1）在河之洲（重点字：洲）（2）夕贬潮阳路八千（3）会挽雕弓如满月（重点字：雕）（4）苟全性命于乱世（5）水何澹澹（重点字：澹）（6）人生自古谁无死留取丹心照汗青（7）几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥（重点字：燕）2．（2分）下列对诗歌的理解和赏析，有误的一项是（）A．马致远的《天净沙•秋思》是一首词，“天净沙”是词牌名，“秋思”是词题。 B．“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”体现的是无意中的偶见，尽显作者的闲适。 C．“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫济苍生的理想，是诗圣的具象。 D．李商隐《无题》中的“相见时难别亦难”连用两个“难”字，强调“别亦难”。【解答】A.有误。《天净沙•秋思》是元曲作家马致远创作的小令，是一首著名的散曲作品，并非是一首词。“天净沙”是曲牌名，而非词牌名，“秋思”是曲题，也并非词题；BCD.正确。故选：A。3．（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。千百年来，春节____了中国人一年中最深刻也最浓烈的情感，围绕这个节日生发的种种庆祝仪式和生活方式，构成了中华文化中最zhēnzhì动人的部分。而春晚自创办以来，就作为这种仪式感的具象化表达，创造了中国人持续共享了四十多年的春节记忆。中央广播电视总台成立以来，“春晚”与“文化”这两个关键词的____越来越多地被关注和讨论。一年一度的总台春节联欢晚会，已不仅仅是喜庆欢腾、kāngkǎijīáng的背景音，更多令人_____的精品文化节目走上了这全球观看人数最多的中国电视舞台。各类高品质的节目，使总台春节联欢晚会赢得海内外观众的广泛zànyù。正如外媒所言，总台春晚已成为一场高水平的文化，一个展现中华优秀文化发展与传承的重要平台。（1）根据拼音写出相应的词语。①zhēnzhì真挚②kāngkǎijīáng慷慨激昂③zànyù赞誉（2）下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是BA．寄望组合字斟句酌B．寄寓组合回味无穷C．寄望组成字斟句酌D．寄寓组成回味无穷（3）语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA．总台春晚已成就一场高水平的文化，一个展现中华优秀文化传承与发展的重要平台。B．总台春晚已成为一场高水平的文化，一个展现中华优秀文化发展与传承的重要平台。C．总台春晚已成就一场高水平的文化盛会，一个展现中华优秀文化发展与传承的重要平台。D．总台春晚已成为一场高水平的文化盛会，一个展现中华优秀文化传承与发展的重要平台。【解答】答案：（1）真挚慷慨激昂赞誉（2）B（3）D4．（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一记者从中国载人航天工程办公室了解到，2024年3月2日13时32分，经过约8小时的出舱活动，神舟十七号航天员汤洪波、唐胜杰、江新林密切协同，在空间站机械臂和地面科研人员的配合支持下，完成全部既定任务，航天员汤洪波、江新林已安全返回问天实验舱，神十七航天员乘组第二次出舱活动取得圆满成功。这是我国航天员首次完成在轨航天器舱外设施的维修任务。材料二据中国载人航天工程办公室消息，经公开征集评选，近日，中国载人月球探测任务新飞行器名称已经确定，新一代载人飞船命名为“梦舟”，月面着陆器命名为“揽月”。（1）请给材料一拟写一个标题，不超过20字。（2）材料二中“梦舟”与“揽月”两个名字寓意深远，请任选一个名字，谈谈你的理解。【解答】答案：（1）示例：神舟十七号航天员成功完成首次在轨维修任务。（2）示例一：“梦舟”融合“梦”与“舟”，象征着人类对太空的无限向往与探索勇气，寓意新一代载人飞船承载梦想，勇往直前。它体现了中国航天对未知的探索与科技的追求，是中国航天文化与科技创新的体现，寄托了全人类对太空探索的美好愿景，标志着中国航天的新征程。示例二：“揽月”源于古人浪漫想象，寓意中国航天登月探索的壮志。它通过“揽”字展现了人类对月球探索的决心，“月”字代表了对这颗卫星的向往。整体上，“揽月”体现了中国月球探索的雄心，蕴含深厚文化底蕴，标志着中国航天在月球探测领域的突破，对全球航天合作有积极贡献。5．（6分）学校组织主题为“读名著，寻偶像”的演讲比赛，请你结合语境，完成下面小题。（1）小粤收集了以下名著素材准备撰写演讲稿，下列不适合作为演讲稿素材的一项是CA．斯诺笔下的“红小鬼”们忠贞不渝、刚毅坚忍，他们是千百万人民群众在革命路途上真切的缩影。B．保尔经历九死一生后，不但没有被残疾与困难压倒，还以一种全新的方式重新走上革命的道路。C．祥子下定决心要购买一辆属于自己的车，经过三年多风里雨里的艰辛付出，他终于实现了梦想。D．面对愚昧麻木的国人和肆意践踏中国的日本人，留学日本的鲁迅先生义愤填膺，弃医从文。（2）请从以下人物中任选一位，参照开场白的提示，补充空白处的内容。朱德孙悟空鲁智深王冕开场白读名著，寻偶像。我寻到的偶像是《简•爱》中的简•爱，她是一个独立自强，有反抗精神的女孩。她反抗歧视虐待她的舅妈一家，坚决离开扼杀人性的洛伍德学校，不屈从于不平等的爱情。我寻到的偶像还有____让我们一起来听听，同学们在名著中寻找到的偶像是谁？【解答】（1）本题考查名著人物形象理解和辨析。ABD.正确；C.有误，在《骆驼祥子》这部作品中，祥子的梦想并没有实现，反而因为社会的压迫和个人的悲剧而破灭，这与积极向上的偶像形象有所出入；故选：C。（2）本题考查名著人物。解答时，首先，选择一个人物并参照给定的开场白模板，描述该人物的特点及其行为，使之符合“读名著，寻偶像”的主题。在选择人物时，应考虑其是否具有积极向上、值得学习的品质或事迹。接着，根据所选人物的具体事迹，用简洁的语言概括其性格特点和主要事件，展示其作为偶像的理由。最后，将描述整合进开场白的框架中，确保语言流畅、连贯，同时注意字数控制，使回答既全面又精炼。示例一：我寻到的偶像还有《红星照耀中国》中的朱德，他是一位卓越的军事家与政治家，以其坚定的革命信念和卓越的领导能力，赢得了广大士兵的尊敬与爱戴。在艰苦的长征路上，他不仅身先士卒，与战士们共渡难关，还常常鼓励大家保持乐观，这种深沉的使命感和乐观主义精神令人钦佩。示例二：我寻到的偶像还有《西游记》中的孙悟空，他不仅是神通广大的齐天大圣，更是一位忠诚护主、不畏艰难的勇士。在西天取经的漫长征途中，面对形形色色的妖魔鬼怪，孙悟空屡次凭借智慧与勇气化险为夷，保护师父安全，他的机智果敢和对目标的坚定不移，展现了英雄本色。示例三：我寻到的偶像还有《水浒传》中的鲁智深，他以“花和尚”的绰号闻名，却有一颗慈悲为怀的心。在得知金翠莲的不幸遭遇后，他毫不犹豫地出手相救，其后又因不忍林冲被陷害，毅然在野猪林中挺身而出。鲁智深的每一次行动都彰显了他对于弱者的深切同情与对正义的执着追求。示例四：我寻到的偶像还有《儒林外史》中的王冕，他的一生是对当时社会浮躁功利风气的有力反讽。王冕才华横溢，却淡泊名利，选择隐居山林，以画荷为乐，他的生活态度和艺术追求，代表了一种超脱物质的高尚情操和文化人的理想境界，为我们提供了一个在物欲横流世界中保持精神独立的典范。答案：（1）C（2）示例一：我寻到的偶像还有《红星照耀中国》中的朱德.他是一个天性温和，爱护部下的领袖他与上兵同甘共苦，常赤脚走路，以南瓜充饥.喜欢与士兵们坐在一起讲故事、打球他平易近人而又功勋卓绝。示例二：我寻到的偶像还有《西游记》中的孙悟空，他是一个武艺高强、坚持不懈，勇于反抗、有责任担当的人：他在保护唐僧西天取经的路上，打白骨精、三借芭蕉扇、三探无底洞，这些都体现他的坚持与责任担当。小例三：我寻到的偶像还有《水浒传》中的鲁智深，他是一个路见不平拔刀相助的人他出手帮助金翠莲父女、三拳打死镇关西、野猪林救林冲，这些都体现他行侠仗义的高尚品德。示例四：我寻到的偶像还有《儒林外史》中的下冕。他是儒林病态群体中的一个例外，他刻苦求学却不为功名利禄，县官多次召见，他处处躲避，最后更是为了躲避当官而当上隐士，他在当时环境中可谓一股清流。二、阅读（41分）6．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率要子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（1）解释文中加点词语的意思。①悉如外人全、都②便要还家同“邀”，邀请③率妻子邑人来此绝境率领（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。②此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之以为此一家之中有万物得所之意自恨不如远甚也。（节选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。（3）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是DA．甫行数里/珠可历历数也B．见四野禾苗油油然/才美不外见C．其俗洵美矣/吾妻之美我者D．方担粪灌园/方欲行（4）请用“/”给文中画线的句子断句。余顾而慕之以为此一家之中有万物得所之意自恨不如远甚也（5）【甲】【乙】两文所展示的生活图景很接近，但两文所寄托的情感却不同，请结合两文分别说说所表达情感的差异。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：无论男女的穿着打扮，完全都像桃花源外面的人一样。悉：全、都。②句意：（村中人）于是邀请渔人到自己家里去。要：同“邀”，邀请。③句意：带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方。率：率领。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：平，平坦。旷，空阔；宽阔。句意为：一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。②中重点词语有：此，桃花源。语，告诉。句意为：村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”（3）本题考查文言一词多义。A.数词，几、若干/动词，计算、查点；B.动词，看见/动词，显现；C.形容词，美好/动词，认为……美；D.相同，副词，正、正在。故选：D。（4）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：我看着这一切，内心十分羡慕。我觉得这一家人中，有着一种万物各得其所的意境，我不禁深深遗憾，感觉自己远远比不上他们。“余顾而慕之”主谓结构，表达作者看到这一场景后的感受，可以作为一个独立的分句；“以为此一家之中”是作者对前面场景的一种评价和看法的开头，后面接的是具体的看法内容，因此在这个短语后面断开；“有万物得所之意”是对这家人的生活状态的评价，说明他们生活和谐，各得其所，是一个完整的句子结构；“自恨不如远甚也”是作者对自己的感慨，表达自己羡慕之情，也是一个完整的句子。根据以上分析，可推知：余顾而慕之/以为此一家之中/有万物得所之意/自恨不如远甚也。（5）本题考查内容理解和情感对比分析。【甲】文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，根据“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”和“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源不仅景色优美，而且居民生活富足，社会安定，没有战乱和压迫，人们和睦相处，这体现了作者对理想社会的向往和对现实社会的不满。【乙】文通过描绘一幅闲适安逸的农家乐图景，根据“见四野禾苗油油然，老幼男女，俱耘于田间”和“偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，作者看到的是一幅家庭和谐、男女老少共同劳作、生活自给自足的田园风光，表达了作者对这种和谐安宁生活的羡慕向往之情，同时也通过“自恨不如远甚也”表达了自己未能达到这种生活状态的遗憾之情。答案：（1）①全、都。②同“邀”，邀请。③率领。（2）①一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。②村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”（3）D（4）余顾而慕之/以为此一家之中/有万物得所之意/自恨不如远甚也。（5）【甲】文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了陶渊明追求美好生活的理想和对现实生活的不满；【乙】文通过描绘一幅闲适安逸的农家乐图景，表达了作者对和谐安宁生活的羡慕向往之情以及未能比及的遗憾之情。7．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。与古为徒与古为新——谈谈书法的继承与创新孙晓云①继承和创新是古老的话题，也是每一代书法人共同的话题。作为当今的书法实践者，我们永远走在继承和创新并行的路上。对书法艺术而言，传统与创新并非对立关系，古人早就思考过这个问题，并早已辨证地得出结论——先与古为徒，再与古为新；既古为今用，又推陈出新。古人的觉悟无疑来自世世代代的书法实践经验。②我们讲求书法作品中经典意识和当代立场相辅相成，必然要深入理解经典、挖掘经典的文化性。因此，不能只从书法的形式来简单看待经典，还要研究经典生成的广阔时代背景，这样才不会只临其形象而不得其精神。尽管历史上各个时代遴选、塑造经典的角度不同，但标准、思路与阐释的内在逻辑是有趋同性与接续性的。能够成为经典，既要有能够唤起时代共识和文化情感共鸣的意义，也要具备为历史所认可的精妙绝伦的艺术水准。更重要的是，经典的代表与示范意义可以把对人类智慧的敬畏与时代精神、人文诉求相契合，能够为整个时代或某一阶段的艺术发展提供对应的支撑。③“学古不泥古，破法不悖法。”这一中国文化智慧的经典表达，已然为人熟知。经典意识和当代立场的关系问题，是书法创作中的一个关键点，也是弘扬传统文化的道路上必须探讨的问题。④纵观历史，书法史上最具代表性的古人墨迹《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是书法家自己的作品手稿，尺幅并不大。这个特点，在古代经典书法尤其是宋元以前的作品中体现得特别明显，这是与当时生活环境分不开的。从流传下来的一些古代图像中，可以发现当时人们创作书法作品，多是席地而坐，“动纤指，举弱腕，握素纨，染玄墨”。明代之后，人们居住的环境多为高堂桌椅，因此书法作品的形式也对应有了中堂、大对联。任何时代的书法形式均与生活环境和生活习惯相关。而从20世纪60年代开始，专门的书法集中展览逐渐多了起来，80年代初中国书法家协会正式成立后，开始举办全国书法展，从三四年一次大展，到一年几十次展览，书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷，根据美术馆、展览馆的场地高低量身定制作品，已完全与居家悬挂、布置、生活毫不相干了。这就是当代书法应用环境发生的变化，书法的纯艺术功能日益明显。⑤书法在中国具有数千年历史，在不同时代呈现出丰富的面貌。在古代社会，书法除日常使用之外，也曾是文人间的雅玩；如今，书法从书斋走向展厅，从实用走向了纯艺术，展厅形式改变了书法的功能和价值，也在一定程度上影响着审美趋势。⑥近年来，信息科技迅猛发展，传统的书写习惯与现代人的社会生活方式越来越远，而线上传播方式的变革，使得当代书家广受各种艺术思潮的影响。另一方面，备受瞩目的人工智能等技术手段，让更多书法传统经典以前所未有的方式得以广泛深入的传播，同时也让更多新型的创作方式得以实现，海量的书法数据在录入和重组后，可以生成多重风格交融的AI书法作品。社会在发展变化，书法不可能一成不变，因而我们既要不断地深入传统、研究发掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有独开新境的勇气，找准古今相接的点，写出当代人的情感与个性。⑦我们今天面临着古老的书法在当今现代化社会如何发展的问题。中华优秀传统文化要实现创新性发展和创造性转化，每一个书法家在当代都应有自己的责任和担当，也会有不同的能力和特长。让我们静下心来，调整思维，开动脑筋，经常回到源头，通过坚持不懈的书法实践，守正创新，培根铸魂。（逸自《光明日报》2023年10月3日）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是CA．古人很早就觉悟到：书法艺术的传统与创新不仅不对立，反而是相辅相成的。B．宋元以前的书法作品篇幅不大，这与当时社会的生活环境和生活习惯紧密相关。C．当代书法作品从书斋走向展厅，纯艺术功能日益明显，如今书法已经不存在实用性了。D．“守正创新，培根铸魂”所阐述的道理与“与古为徒，与古为新”的说法高度吻合。（2）请分析第⑤段在文中的作用。（3）小南的爷爷是位远近闻名的民间书法家，每年春节前夕爷爷都会在老街摆卖自己亲手创作的传统对联，价格实惠。可这两年爷爷的对联少人问津，爷爷感到很困惑。请你结合选文及你的生活经验，给爷爷提几点改变的策略，让爷爷的对联得到更多人的喜欢。【解答】（1）本题考查内容理解和辨析。ABD.正确。C.有误，根据第⑤段“书法从实用走向了纯艺术，展厅形式改变了书法的功能和价值，也在一定程度上影响着审美趋势”可知，虽然当代书法的纯艺术功能日益明显，但这并不意味着书法已经完全不存在实用性了。实际上，书法仍然可以在一些场合发挥其实用价值，比如在书写对联、匾额、证书等方面，以及在教育领域用于教授书法艺术和汉字书写技巧等；故选：C。（2）本题考查段落的作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。内容上，第⑤段前半部分承接了第④段关于书法作品尺寸变化与生活环境改变的关系，指出“书法在中国具有数千年历史，在不同时代呈现出丰富的面貌”，这呼应了前文提到的书法形式随时代变迁而变化的观点。后半部分通过“在古代社会，书法除日常使用之外，也曾是文人间的雅玩；如今，书法从书斋走向展厅，实用走向了纯艺术”这一论述，明确指出了书法从实用功能向纯艺术功能的转变，为下文讨论书法的当代定位和功能变化奠定了基础。结构上，第⑤段起到了连接过去与现在的桥梁作用。“书法从实用走向了纯艺术，展厅形式改变了书法的功能和价值，也在一定程度上影响着审美趋势。”这一句不仅总结了前文对古代书法与生活环境关联的描述，还预示了下文将要探讨的当代书法面临的挑战和机遇。通过提及书法功能的转变，自然引出了第⑥段中关于信息科技发展对书法艺术创作方式和传播途径的影响，以及第⑦段中关于书法艺术在现代社会中创新发展的重要性和方向，从而构建了一个连贯的论证链条。（3）本题考查内容理解和启示。根据第⑥段“近年来，信息科技迅猛发展，传统的书写习惯与现代人的社会生活方式越来越远，而线上传播方式的变革，使得当代书家广受各种艺术思潮的影响”可知，爷爷可以通过现代科技手段，如网络直播平台，展示自己创作对联的过程，以此吸引更多人关注和了解他的书法艺术，特别是吸引年轻群体的兴趣，提高对联的知名度和吸引力。根据第④段“任何时代的书法形式均与生活环境和生活习惯相关”可知，爷爷在创作对联时，不应拘泥于传统的大小与样式，而应考虑到现代家庭的居住环境和装饰需求，提供多种尺寸和样式的对联，满足不同顾客的个性化需求，使对联更加贴近现代生活，增强其实用性和美观性。根据第②段“我们讲求书法作品中经典意识和当代立场相辅相成，必然要深入理解经典、挖掘经典的文化性”可知，爷爷在对联的内容上，可以融入更多的文化内涵，如经典诗文名句，不仅提升对联的艺术价值，还能传达深厚的文化底蕴，满足现代人对于文化消费的需求，同时内容上力求创新，结合当下热点话题或流行语，使对联更加贴近现代生活，吸引年轻群体的关注。答案：（1）C（2）第⑤段起承上启下的作用，承接前文书法与时代生活面貌的关系，再把占代书法与现代书法的功能与价值作对比，引出下文谈到的当代书法需要变革的话题。（3）①通过直播的方式，直播爷爷创作对联的过程，让更多人认识爷爷的对联；②对联创作不局限于常规对联的大小与样式，可以根据顾客的需求选择大小与样式；③将对联创作与经典文化结合起来，对联内容可以呈现经典诗文名句，内容力求丰富、创新。8．（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。孤岛何君华①到了地方我们才知道，我们叫队长给骗了。队长说，还有最后一个哨所，最后一个边防连队，演完这场大家就能回家了。②我们乌兰牧骑慰问演出小分队出来巡回演出已经一个多月了，所有人早都已经疲惫不堪，听队长这么说，我们一下雀跃起来。去边防哨所的路程虽然漫长____听说有整整五十公里，但好歹有了盼头，大家脸上的倦容也都舒展开来，一路上有说有笑。③可到了地方我们才知道，这哪是什么哨所呀？总共只有三间屋子，面积不过四十平方米。更主要的是，这哪能称得上是边防连队啊？总共只有一个人，一个人！④我们不敢相信。这个世界上真有只有一个人的边防连队吗？我们队里最活泼的舞蹈演员那日松在屋里屋外到处找，发现这个哨所除了几只鸡以外，当真只有一个人，就是这位站在我们跟前的哨长呼日勒，一个体格健硕、脸庞黑黝黝的蒙古族汉子。他是这个哨所的哨长，也是这里唯一的哨兵。说白了，他是这个哨所的“光杆司令”。⑤呼日勒哨长已经提前接到了我们要来慰问演出的通知。我们的汽车离得还有几里地呢，就看见他站在土梁上冲我们拼命挥手。一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手。⑥我们问：“你一个人在这里不寂寞呀？”⑦呼日勒哨长沉默了一会儿，说：“能不寂寞吗？寂寞，我就养鸡。”⑧给哨所运送给养的卡车每七天左右才来一次。之所以用一个模糊的时间“七天左右”，是因为一旦遇到极端天气，譬如暴风雪之类，那就不一定能准时了。于是呼日勒哨长就想到了养鸡。养鸡就可以吃鸡蛋。一提到鸡，呼日勒哨长兴奋了：“都说老鹰捉小鸡，你们听说过小鸡捉老鹰吗？在我们哨所，个个都是捉老鹰的鸡！”⑨“捉老鹰的鸡？”我们满脸狐疑。⑩原来呀，打小在这哨所长大的鸡们哪里知道老鹰是自己的天敌呢？别处的鸡一旦发觉老鹰在头顶盘旋躲都来不及，这里的鸡非但不躲避，竟然还敢于张开翅膀反击。老鹰哪见过胆敢反抗的鸡啊？有一次，一只老鹰俯冲而下，群鸡一跃而起，展翅伸爪迎击。老鹰一下慌了神，反而真的被鸡啄伤了。后来，几只鸡群起而上，当真把老鹰活活啄死了，你说是不是天下奇闻！⑪这可真是天下奇闻！我们都惊掉了下巴。⑫“不过那都是以前了，”呼日勒哨长接着说，“现在，极端天气提前都有预警，因此在极端天气到来之前，上级就会安排将补给提前送来，断炊的可能性微乎其微了，但我仍然养鸡。寂寞的时候，我听见鸡们咯咯咯咯地叫，想到还有它们陪着我，我就不寂寞了。”⑬呼日勒说着就沉默了，我们也都沉默了。还是我们队长出来打了圆场：“呼日勒哨长，那我们开始演出吧！”我们连忙站起身来，一个个挺胸抬头，清喉润嗓，纷纷认认真真地准备起来。我们的表情都很庄重。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。我们摩拳擦掌，准备为这一个人的边防连队奉献一场尽我们所能的精彩演出。⑭演出正式开始，我们队长亲自报幕。有人独舞，有人合唱，有人朗诵诗歌……大家都一丝不苟，聚精会神，没有人懈怠，跟以往我们在首府剧院演出时没有差别。最后一个节目，是我们的“台柱子”娜仁花唱《美丽的草原我的家》：“美丽的草原我的家/风吹绿草遍地花/彩蝶纷飞百鸟儿唱/一湾碧水映晚霞/骏马好似彩云朵/牛羊好似珍珠洒……”⑮听着听着，呼日勒哨长流泪了，“全连官兵”也就都流泪了，娜仁花也流泪了，我们也都流泪了。⑯尽管极不舍，但分别的时刻还是到了。我们的汽车开出好远，还看见呼日勒哨长站在土梁上冲我们摆手。⑰天色已晚，我们的汽车在美丽的草原公路上疾驰，回身望去，呼日勒哨长的身影渐渐变小，最后完全看不到了，只隐隐约约能看见一抹红色，一抹高高飘扬的红——呼日勒哨长正是为了守护它，一个人守在了那里。（选自《小说月刊》2024年2月，有删改）（1）有读者认为第⑩段与选文主要内容关系不大，应该删掉。请联系全文说说你的看法。（2）结合具体语境，根据提示，分析文中画线的句子。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。（从修辞角度分析）（3）第⑤段写到在歌声中，呼日勒哨长与我们都流泪了，流泪的原因都一样吗？请结合文本分析。（4）红星中学戏剧社准备根据《孤岛》制作一个舞台剧节目，其中根据结尾段的内容创作了节目结束的定格画面，请你为这个画面拟写一段独白。（要求：结合文本内容，体现画面与思想内涵，80字左右）【解答】（1）本题考查文中语段作用分析。内容上，根据第⑩段“打小在这哨所长大的鸡们哪里知道老鹰是自己的天敌呢？别处的鸡一旦发觉老鹰在头顶盘旋躲都来不及，这里的鸡非但不躲避，竟然还敢于张开翅膀反击”等可知，这一段详细描绘了哨所的鸡如何勇敢地面对老鹰，甚至将其啄死的故事。这不仅是一个充满戏剧性和趣味性的细节，能够吸引读者的兴趣，使故事更加生动有趣。更重要的是，这段描写通过鸡的勇敢无畏，侧面反映了哨长呼日勒以及像他一样的边防战士们面对艰苦环境和孤独挑战时的坚韧和勇气。正如文中第⑧段所说：“都说老鹰捉小鸡，你们听说过小鸡捉老鹰吗？在我们哨所，个个都是捉老鹰的鸡！”这种精神上的共鸣，使得哨长的形象更加丰满，也使得整个故事的主题得到了升华。结构上，第⑩段作为文章中的一个小插曲，它不仅没有打断文章的主线，反而起到了承上启下的作用。它承接了上文第⑦段哨长谈及养鸡以对抗寂寞的情节：“能不寂寞吗？寂寞，我就养鸡。”同时也为下文我们小分队的演出和哨长的情感流露做了铺垫。通过这段看似无关紧要的叙述，作者巧妙地将哨长的日常生活与他的精神世界联系起来，让读者更加深刻地理解了哨长为何能够长期忍受孤独，坚守岗位。同时，这段描述也为后文情感高潮的爆发埋下了伏笔，使得故事的发展更加自然流畅。（2）本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。根据第⑬段“哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院”可知，作者运用了比喻的修辞手法，将空旷的哨所前院空地比作一座极华丽的剧院。通过这一比喻，作者意在强调尽管物质条件极其简陋，仅有“一杆国旗”作为背景，但在那一刻，我们小分队成员心中的舞台却无比绚丽和庄重。我们每个人都怀着崇高的使命感和对呼日勒哨长的深深敬意，将这片空地视作了展现艺术才华、传递温暖与力量的神圣舞