2022-2023学年北京166中学八年级（下）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年北京166中学八年级（下）期中语文试卷一、基础•运用（15分）1．（7分）初二年级开展了“北京冬奥会中的中华优秀传统文化”主题交流活动，请你阅读文段，完成后面小题。北京冬奥会开闭幕式：中华优秀传统文化的展示窗2022年北京冬奥会，为世界打开了一扇了解中华优秀传统文化的窗口。回顾北京冬奥会，最能体现中华优秀传统文化的，就是开幕式和闭幕式。农耕文化的诗意呈现2月4日是立春。在这个春意涌动、希望萌生的日子，第24届冬季奥林匹克运动会在二十四节气的四季流转中拉开wéi（）幕。【甲】二十四节气名称首见于《淮南子•天文训》，是中国农耕文化的精髓，代表着一年的时光轮转。【乙】而且众多节气分别还配有一句脍炙人口的古老诗文。【丙】这种诗意呈现的倒计时方式，将中国人独有的浪漫传达给全世界。“中国门”“中国窗”“中国结”的意象彰显开幕式上，所有入场运动员走过冰雪雕刻的“中国门”和“中国窗”，这样的设计别出心裁。一方面，各具特色的门窗图案逐一呈现，向世界展示了我国源远流长的民间文化①另一方面，与空中“迎客松”的焰火一样，这门窗也蕴含着中国人民热情②开放的迎客之道，同时还传递了“打开窗口看中国”的美好愿望。中国结是古老的手工艺品，寓意团结吉祥。运动员入场时，引导牌的设计灵感就来自“中国结”图案。闭幕式上，巨大的七彩“中国结”，更是将世界大同的美好寓意再次彰显。惜别怀远的意境创造在闭幕式上，“折柳寄情”的场景向世界展现了中国式的“送别”。在我国古代，亲朋好友离别之际，送行者往往会折一支柳条赠给远行者，在思念亲友时也会折柳寄情。因为“柳”与挽留的“留”谐音，既有惜别之情又有盼归之意。在冬奥会闭幕之际，“折柳寄情”这一场景，传递出中国人不管在何种情境下都心怀希望、面向未来的乐观精神。文化兴则国运兴，文化强则民族强。北京冬奥会的开幕式和闭幕式，成功地为世界打开了一扇了解中华现代文化的窗口，让世界感受到了诗意、唯美的中国式浪漫。（1）材料中括号内应填写的汉字和加点字的注音，全都正确的一项是A.帷jiǔB.维zhìC.维jiǔD.帷zhì（2）依据上下文，在材料①②的横线处依次填入标点，全都正确的一项是A.①。②、B.①；②、C.①。②，D.①；②，（3）“所以，用二十四节气来倒计时，最能体现中国人对时间的理解。”将这句话补入材料横线处，最恰当的一项是A.甲B.乙C.丙（4）材料末段的画线语句作为总结句有一处表达欠妥，请加以修改。2．（2分）下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A．是什么把全世界的中华儿女连在一起？是源远流长、博大精深的中华文化。 B．坚韧不拔的毅力和永不服输的精神，让齐广璞最终站上了冬奥会的领奖台。 C．冬奥会开幕式和闭幕式设计者们的身上，我学到了做任何事都应该精益求精、周而复始、有所创造。 D．北京冬奥会的闭幕式，令人叹为观止，为这场全球体育盛会划上了圆满的句号。3．（2分）李华同学平时特别喜欢写对联。北京冬奥会恰逢春节，他写好了上联，请你为他选出合适的下联（）连天冰雪迎冬奥，__________________________。A．北京鸟巢紫云起 B．冰雪运动玉蕾绽 C．梅枝一夜红花开 D．逐梦健儿带笑颜4．（2分）同学们拟张贴书法作品“笔歌冬奥，墨舞冰雪”作为“迎冬奥书法展”的首幅。此幅作品的书体是（）A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．行书5．（2分）下列选项中，文学常识搭配有误的一项是（）A．《社戏》——《朝花夕拾》 B．《大道之行也》——《礼记》 C．《桃花源记》——陶渊明 D．《小石潭记》——柳宗元二、古诗文阅读（24分）6．（12分）默写。（1）参差荇菜，左右流之，，。（《关雎》）（2），风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（3）水击三千里，，去以六月息者也。（《北冥有鱼》）（4）《桃花源记》中表现桃源人生活幸福、安居乐业的语句是“，”。（5）《小石潭记》中描写游鱼由静态到动态的句子是：，，。（6）《石壕吏》中，暗示老妇人被抓走的诗句是：，。7．（5分）阅读《卖炭翁》，完成下面问题。卖炭翁ㅤㅤ卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（1）下列对这首诗的理解，有误的一项是A.本诗开头，“伐薪烧炭”概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛。B.“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”一问一答，写出卖炭翁别无余财，全指望着自己千辛万苦烧成的一车炭卖个好价钱来维持生计的困窘。C.“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”写出“宫使”潇洒儒雅的风度，与卖炭翁的苍老憔悴形成鲜明的对比，揭露了封建统治者的奢靡之风。D.全诗未有直接议论抒情，主要通过白描手法写出卖炭翁烧炭、运炭、卖炭以及炭车被抢的经过，讲述催人泪下的悲剧故事，融爱憎于字里行间。（2）白居易《卖炭翁》用“，”这一反常心理写出了卖炭翁生活的艰难凄苦；而宋人张俞《蚕妇》一诗中则用“遍身罗绮者，不是养蚕人”这一现象来控诉不劳而获、劳而不获的不公。这些诗句都表达了诗人。8．（7分）阅读下面文言文，完成下面问题。【甲】ㅤㅤ虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记•学记》）【乙】ㅤㅤ君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚②决焉？ㅤㅤ贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就③有道而正④也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心⑤”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。（选自刘开《问说》）注：①达：通达。②奚：怎么。③就：靠近。④正：匡正。⑤求放心：找回自己的放纵散漫的心。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是A.其此之谓乎识其大矣其真无马邪B.虽有至道学问之道不足为外人道也C.弗食食不饱，力不足自食其果D.以多问于寡失道寡助矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的贫穷困苦，然后才能勉励自己。理解：在对举学与教所产生的“知不足”“知困”两种情形后，进一步分析了“知不足”和“知困”带来的好处。【乙】等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。翻译：（对）同自己水平相当的人，向他们询问，借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细地考察，明晰地分辨它啊。理解：不管是“贤于己者”“不如己者”，还是“等于己者”，都可以向他们询问，并且有所收获，正面阐述了“问”的重要作用。（3）【甲】【乙】选段都是有关“学习”的论述，不同的是：【甲】文侧重的关系，强调“”（用原文语句回答）；【乙】文侧重“学”与“问”的关系，强调“”（用原文语句回答）。三、名著阅读（5分）9．（5分）“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”有同学在阅读《钢铁是怎样炼成的》这部小说时，摘抄了这段激动人心的文字作为自己的座右铭。（1）请把上面画线的文字用正楷或行楷抄写下来。（2）保尔这一形象诠释了为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，永远值得我们学习。请结合这部名著的内容，自选角度说说其精神品质对你成长的启示。四、现代文阅读（16分）10．（9分）阅读《社戏》片段，完成下面小题。①第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。②“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。③“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。④六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”⑤我点一点头，说道，“好。”⑥“豆可中吃呢？”⑦我又点一点头，说道，“很好。”⑧不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。⑨待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。⑩真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（1）阅读选文概括出六一公公的情感态度变化。对小伙伴不爱护田里罗汉豆（①）——了解偷豆原因后（②）——得到“我”夸奖后（③）。（2）结合文章内容回答，被人偷了豆，六一公公为什么不生气，还送“我”豆吃？（3）说说结尾处“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”这句话的深刻含义。11．（7分）阅读《二十四节气中的中华文化》，完成下面小题。二十四节气中的中华文化①北京冬奥会开幕式，二十四节气倒计时惊艳了世界。从立春到小满再到霜降，时节的变换，让我们感受到天地宇宙之间生生不息的循环与更新的力量，也让我们感受到二十四节气的独特魅力。毫无疑问，二十四节气是中国传统文化的代表，体现了中国文化特有的对于时间的理解。①_____②二十四节气，是中国古人根据自然气候的情况，对整年的时间进行的划分。这二十四节气按顺序分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。从春到冬，又回到春，年年如是，周而复始。③事实上，二十四节气大部分讲的是物候状态。以惊蛰为例，中国古人将惊蛰分为三候：“一候桃始华，二候鸽鹧鸣，三候鹰化为鸠。”万物复苏的好时节，桃花灼灼，黄莺鸣叫，鸠鸟开始求偶。风起于青萍之末，冷暖交替、草木枯荣之间形成了节律，人的生活世界也随着物候的变化而变化，也形成了中国人特殊的关于时间的感受与体验。②_____④作为四大文明古国，中国是世界上最早进入农耕文明的地区之一。农耕文明需要“靠天吃饭”，自然而然，就需要农人掌握自然运转的规律。⑤通过观察太阳周年的运动和由此带来的物候的嬗变，中国古人认知到一年之中天气、地理和山水方面的种种变化。他们将这些变化进行提炼，总结出一套规律性的知识体系，并且将其用来指导生活和生产实践。⑥春种夏长秋收冬藏，二十四节气与农耕文化构成了自然与人的对话。“雨水”告诉人们降水开始了，要做好春耕、春播的准备工作；“白露”代表若由热转凉，万物随寒气增长逐渐萧落、成熟……在农人的眼中，二十四节气就是他们从事农耕活动的指南。很多民谣和谚语包含了时节与农事的信息，如“清明秧，立夏苗，小暑穗，大暑谷”。在这个意义上说，二十四节气包含了农耕民族的经验。③____⑦二十四节气是中国人生活实践的产物，这一独特的时间节奏体现了中国人的文化意识，也是中国人骨子里的文化基因和挥之不去的文化乡愁。比如饮食，如今餐桌上常见的春卷，就跟古人“立春”日咬春的习俗相关；比如习俗，在清明扫墓、踏青，也继承着古人赋予“清明”的生气旺盛、吐故纳新的文化内涵。描写二十四节气的诗句数不胜数，比如“春风如贵客，一到便繁华”（春分），“微雨众卉新，一雷惊蛰始”（惊蛰）等等。这些朗朗上口的诗句中，包含着生活、环境、气候、节令，代表了中国人与天地和谐共处的最高智慧。⑧岁月不居，时节如流，二十四节气包含了中国人独特的时间节奏和人文思想。这种来源于自然和宇宙的生生之力，值得被每一个中国人所体验和感受。（1）依据说明的内容，请你在文章横线处分别选择对应的标题。（只填序号）【甲】农耕文明的智慧和经验【乙】节气背后的文化与思想【丙】中国人独特的时间节奏答：①②③（2）结合语境推断加点字注音，理解画横线的词语，全都正确的一项是A.春种夏长秋收冬藏（cháng）岁月不居（住）B.春种夏长秋收冬藏（zhǎng）岁月不居（住）C.春种夏长秋收冬藏（cháng）岁月不居（停留）D.春种夏长秋收冬藏（zhǎng）岁月不居（停留）（3）二十四节气独特的时间节奏体现了中国文化。结合你的阅读积累，推断下面的节气卡中节气与诗歌匹配不合理的一项是五、写作（40分）12．（40分）十四岁，是最富青春活力的年龄；十四岁，是通向懂事成熟的驿站；十四岁，是踏入社会的开始；十四岁，更是学习知识的大好时光……在这个人生最关键的转折点，我们渴望长大的感觉和自由的快乐，也渴望成功的喜悦和师长的赞扬，更渴望能有精彩的生活和美丽的回忆。在这样一个特殊的年龄段，我们多了一份责任，多了一份自信，多了一份思考，当然也可能会多了一份烦恼……请你以“十四岁，我_________”为题，写一篇文章。要求：①请将作文题目抄写在答题卡作文纸上。②作文内容积极向上。③字数在600﹣800字之间。④文中不要出现真实的人名和校名。13．现在，人工智能越来越多地走入人们的生活，假如，你的作业本是智能的，你希望它有哪些功能呢？你与它之间又会发生怎样的故事呢？请发挥想象，写一篇故事，题目自拟。要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）作文内容积极向上。（3）字数在600—800之间。（4）不要出现所在班级及师生的姓名。

2022-2023学年北京166中学八年级（下）期中语文试卷参考答案与试题解析一、基础•运用（15分）1．（7分）初二年级开展了“北京冬奥会中的中华优秀传统文化”主题交流活动，请你阅读文段，完成后面小题。北京冬奥会开闭幕式：中华优秀传统文化的展示窗2022年北京冬奥会，为世界打开了一扇了解中华优秀传统文化的窗口。回顾北京冬奥会，最能体现中华优秀传统文化的，就是开幕式和闭幕式。农耕文化的诗意呈现2月4日是立春。在这个春意涌动、希望萌生的日子，第24届冬季奥林匹克运动会在二十四节气的四季流转中拉开wéi（）幕。【甲】二十四节气名称首见于《淮南子•天文训》，是中国农耕文化的精髓，代表着一年的时光轮转。【乙】而且众多节气分别还配有一句脍炙人口的古老诗文。【丙】这种诗意呈现的倒计时方式，将中国人独有的浪漫传达给全世界。“中国门”“中国窗”“中国结”的意象彰显开幕式上，所有入场运动员走过冰雪雕刻的“中国门”和“中国窗”，这样的设计别出心裁。一方面，各具特色的门窗图案逐一呈现，向世界展示了我国源远流长的民间文化①另一方面，与空中“迎客松”的焰火一样，这门窗也蕴含着中国人民热情②开放的迎客之道，同时还传递了“打开窗口看中国”的美好愿望。中国结是古老的手工艺品，寓意团结吉祥。运动员入场时，引导牌的设计灵感就来自“中国结”图案。闭幕式上，巨大的七彩“中国结”，更是将世界大同的美好寓意再次彰显。惜别怀远的意境创造在闭幕式上，“折柳寄情”的场景向世界展现了中国式的“送别”。在我国古代，亲朋好友离别之际，送行者往往会折一支柳条赠给远行者，在思念亲友时也会折柳寄情。因为“柳”与挽留的“留”谐音，既有惜别之情又有盼归之意。在冬奥会闭幕之际，“折柳寄情”这一场景，传递出中国人不管在何种情境下都心怀希望、面向未来的乐观精神。文化兴则国运兴，文化强则民族强。北京冬奥会的开幕式和闭幕式，成功地为世界打开了一扇了解中华现代文化的窗口，让世界感受到了诗意、唯美的中国式浪漫。（1）材料中括号内应填写的汉字和加点字的注音，全都正确的一项是DA.帷jiǔB.维zhìC.维jiǔD.帷zhì（2）依据上下文，在材料①②的横线处依次填入标点，全都正确的一项是BA.①。②、B.①；②、C.①。②，D.①；②，（3）“所以，用二十四节气来倒计时，最能体现中国人对时间的理解。”将这句话补入材料横线处，最恰当的一项是BA.甲B.乙C.丙（4）材料末段的画线语句作为总结句有一处表达欠妥，请加以修改。【分析】（1）本题考查字音字形。“wéi幕”的“wéi写作“帷幕”，帷幕：帐幕，帷幔。“脍炙人口”的“炙”读作“zhì”。故选：D。（2）本题考查标点符号的运用。“一方面，各具特色的门窗图案逐一呈现，向世界展示了我国源远流长的民间文化”与“另一方面，与空中‘迎客松’的焰火一样，这门窗也蕴含着中国人民热情、开放的迎客之道”形成并列式复句，所以①处用分号。“热情”“开放”是两个并列的词语。中间用顿号。故选：B。（3）本题考查句子的衔接。“二一四节气名称首见于《淮南子•天文训》，是中国农耕文化的精髓，代表着一年的时光轮转”首先提出“二十四节气”名称的来源，然后阐述“用二十四节气来倒计时”的意义以及特点：“体现中国人对时间的理解”“而且众多节气分别还配有一句脍炙人口的古老诗文”。故选：B。（4）本题考查句子的表达。“成功地为世界打开了一扇了解中华现代文化的窗口”，此句表述有误，根据上文的“在我国古代，亲朋好友离别之际，送行者往往会折一支柳条赠给远行者，在思念亲友时也会折柳寄情”可知应该是“成功地为世界打开了一扇了解中华优秀传统文化的窗口”。【解答】答案：（1）D（2）B（3）B（4）成功地为世界打开了一扇了解中华优秀传统文化的窗口。2．（2分）下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A．是什么把全世界的中华儿女连在一起？是源远流长、博大精深的中华文化。 B．坚韧不拔的毅力和永不服输的精神，让齐广璞最终站上了冬奥会的领奖台。 C．冬奥会开幕式和闭幕式设计者们的身上，我学到了做任何事都应该精益求精、周而复始、有所创造。 D．北京冬奥会的闭幕式，令人叹为观止，为这场全球体育盛会划上了圆满的句号。【分析】此题考查学生成语的正确使用能力。解答此题，平时要有大量的成语积累，还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感情色彩、习惯用法等多方面考虑，确定正确选项。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。【解答】ABD．使用恰当；C．使用不当，“周而复始”一圈又一圈的轮转；形容不断循环。不合语境。故选：C。3．（2分）李华同学平时特别喜欢写对联。北京冬奥会恰逢春节，他写好了上联，请你为他选出合适的下联（）连天冰雪迎冬奥，__________________________。A．北京鸟巢紫云起 B．冰雪运动玉蕾绽 C．梅枝一夜红花开 D．逐梦健儿带笑颜【分析】本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。【解答】根据题干内容，结合上联内容和对联特点，选“逐梦健儿带笑颜”最恰当。根据结构相同的特点，“连于冰雪”是偏正短语，“迎冬奥”是动宾短语。A.对联中的“紫云起”是主谓短语，与“迎冬奥”结构不一致。B.对联中的“玉蕾绽”是主谓短语，与“迎冬奥”结构不一致。C.对联中的“红花开”是主谓短语，与“迎冬奥”结构不一致。D.对联中的“逐梦健儿”是偏正短语，“带笑颜”是动宾短语，结构与上联一致。故选：D。4．（2分）同学们拟张贴书法作品“笔歌冬奥，墨舞冰雪”作为“迎冬奥书法展”的首幅。此幅作品的书体是（）A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．行书【分析】本题考查对书法作品的赏析。解答时需要认真观察作品，结合不同书法字体的特点进行作答。【解答】作品行云流水、舒展有型，所以应该是行书。故选：D。5．（2分）下列选项中，文学常识搭配有误的一项是（）A．《社戏》——《朝花夕拾》 B．《大道之行也》——《礼记》 C．《桃花源记》——陶渊明 D．《小石潭记》——柳宗元【分析】本题考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识，文学作品中的地理、历史知识，各种典故、故事，也包括众所周知的文学习惯等知识。【解答】A.有误，应该是《社戏》——《呐喊》；BCD.正确。故选：A。二、古诗文阅读（24分）6．（12分）默写。（1）参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。（《关雎》）（2）大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（3）水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（《北冥有鱼》）（4）《桃花源记》中表现桃源人生活幸福、安居乐业的语句是“黄发垂髫，并怡然自乐”。（5）《小石潭记》中描写游鱼由静态到动态的句子是：佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。（6）《石壕吏》中，暗示老妇人被抓走的诗句是：天明登前途，独与老翁别。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】（1）窈窕淑女寤寐求之（2）大庇天下寒士俱欢颜（重点字：庇）（3）抟扶摇而上者九万里（4）黄发垂髫并怡然自乐（5）佁然不动俶尔远逝往来翕忽（6）天明登前途独与老翁别7．（5分）阅读《卖炭翁》，完成下面问题。卖炭翁ㅤㅤ卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（1）下列对这首诗的理解，有误的一项是CA.本诗开头，“伐薪烧炭”概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛。B.“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”一问一答，写出卖炭翁别无余财，全指望着自己千辛万苦烧成的一车炭卖个好价钱来维持生计的困窘。C.“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”写出“宫使”潇洒儒雅的风度，与卖炭翁的苍老憔悴形成鲜明的对比，揭露了封建统治者的奢靡之风。D.全诗未有直接议论抒情，主要通过白描手法写出卖炭翁烧炭、运炭、卖炭以及炭车被抢的经过，讲述催人泪下的悲剧故事，融爱憎于字里行间。（2）白居易《卖炭翁》用“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”这一反常心理写出了卖炭翁生活的艰难凄苦；而宋人张俞《蚕妇》一诗中则用“遍身罗绮者，不是养蚕人”这一现象来控诉不劳而获、劳而不获的不公。这些诗句都表达了诗人对劳动人民的同情。【分析】《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。【解答】（1）本题考查对诗歌内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD.正确；C.有误“翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿”写出“宫使的得意忘形骄横无礼”，不是“潇洒儒雅的风度”，不是“揭露了封建统治者的奢靡之风“，而是揭露“宫市“的罪恶，故选：C。（2）本题考查内容分析和主题。结合“这一反常心理“可知，写的是卖炭翁的不同寻常的心理，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒“这句写出了卖炭翁的矛盾心理，身上穿着单薄的衣服，却希望天气寒冷，这不符合常人的一般心理，是反常心理，也体现了卖炭翁的艰难，把所有的希望寄托在这一车炭上。“遍身罗绮者，不是养蚕人”的意思是：全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是辛苦劳动的养蚕人！这两句十分尖锐地揭示出封建剥削制度不合理的现实，不劳而获者掠夺了劳动人民辛勤劳动的成果，进而表达了对劳动人民的同情。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”则写卖炭翁的矛盾的、不合常理的心情，穿着单薄却希望天气寒冷，进而写出了卖炭翁的困境、艰难的生活处境，表现了对劳动人民的同情。答案：（1）C（2）可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒对劳动人民的同情译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。8．（7分）阅读下面文言文，完成下面问题。【甲】ㅤㅤ虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记•学记》）【乙】ㅤㅤ君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚②决焉？ㅤㅤ贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就③有道而正④也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心⑤”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。（选自刘开《问说》）注：①达：通达。②奚：怎么。③就：靠近。④正：匡正。⑤求放心：找回自己的放纵散漫的心。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是CA.其此之谓乎识其大矣其真无马邪B.虽有至道学问之道不足为外人道也C.弗食食不饱，力不足自食其果D.以多问于寡失道寡助矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是甲【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的贫穷困苦，然后才能勉励自己。理解：在对举学与教所产生的“知不足”“知困”两种情形后，进一步分析了“知不足”和“知困”带来的好处。【乙】等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。翻译：（对）同自己水平相当的人，向他们询问，借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细地考察，明晰地分辨它啊。理解：不管是“贤于己者”“不如己者”，还是“等于己者”，都可以向他们询问，并且有所收获，正面阐述了“问”的重要作用。（3）【甲】【乙】选段都是有关“学习”的论述，不同的是：【甲】文侧重“教”与“学”的关系，强调“教学相长（或：学学半）”（用原文语句回答）；【乙】文侧重“学”与“问”的关系，强调“君子之学必好问（或：问且先于学；问与学，相辅而行者也）”（用原文语句回答）。【分析】参考译文：【甲】虽然有美味的菜肴，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《尚书•说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。【乙】君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节。（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？对于比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，这就是孔子所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。对于不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，这就是曾子所说的以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问。对同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，这就是《中庸》所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问的人，学问知识就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”，并提“学问之道”，“学”之后紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”，归结到要好问勤学，“问”并且在“学”的前面。【解答】（1）本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。A.不同，其：推测语气/代词，它/加强语气，可译为“难道”；B.不同，道：学说/方法/说；C.相同，食：都是“吃”的意思；D.不同，寡：少/少/老而无夫的人。故选：C。（2）本题考查分析理解文言语句的意思。甲：翻译有误，理解正确。句中的“困”指“困惑”，可译为：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。乙：翻译和理解都正确。故选：甲。（3）本题考查分析理解文本内容。【甲】【乙】选段都是有关“学习”的论述，甲文将“学”与“教”对举，如“学然后知不足，教然后知困”“教学相长也”“学学半”，从中可知，本文则重于“教”与“学”的关系，强调了“教学相长（或：学学半）”的道理；乙文从“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”等句可知，侧重的是“学”与“问”的关系，强调了“君子之学必好问”（或“问与学，相辅而行者也”“问且先于学”）的道理。答案：（1）C（2）甲（3）“教”与“学”；教学相长（或：学学半）；君子之学必好问（或：问且先于学；问与学，相辅而行者也）。三、名著阅读（5分）9．（5分）“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”有同学在阅读《钢铁是怎样炼成的》这部小说时，摘抄了这段激动人心的文字作为自己的座右铭。（1）请把上面画线的文字用正楷或行楷抄写下来。（2）保尔这一形象诠释了为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，永远值得我们学习。请结合这部名著的内容，自选角度说说其精神品质对你成长的启示。【分析】《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔•柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。【解答】（1）本题考查书写。把横线上的字按照从左向右的方向用正楷、行楷的笔体书写下来，要笔画完整，字形端正，注意标点符号已给。注意“悔、碌”的写法。（2）本题考查语言表达。答题思路：从为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质三个角度中任选一个，先结合与保尔相关的具体情节内容讲述，然后结合自己的生活来写自己获得的启示和成长，成长和启示要对应保尔的品质来说。示例：保尔在筑路的过程中，得了伤寒，并引发了肺炎，半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间，并且痊愈后依然回到了筑路工作中来，体现了他为理想而献身的精神。我也许做不到像保尔一般的，但是面对理想，我会想起保尔，会涌起更多的勇气去追逐。答案：（1）人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。（2）示例一：保尔为保卫苏维埃政权同外国武装干涉者和白匪浴血奋战。（或“保尔在与波兰白军的战斗中，被一颗子弹击中大腿，后来又得了伤寒，但仍继续战斗。”）这体现了他英勇不屈的意志和顽强奋斗的精神。我也要像保尔那样，遇到困难时，不害怕，不退缩，勇敢地直面问题，想尽一切办法去克服苦难，解决问题。示例二：在恢复国民经济的艰难岁月中，保尔以全部热情投入劳动，只想多为党和人民做点事情。无论是修铁路，还是当团干部，他都豁出命来干。这体现了他崇高的革命理想，和顽强拼搏的工作精神。我也应当把个人理想与国家、人民的需要结合在一起，找到自己努力的方向，让自己的人生更有意义。示例三：保尔因身体瘫痪，双目失明，不能像以往那样参加革命工作，但他忍受肉体和精神上的巨大痛苦，用生命写成了《暴风雨所诞生的》。保尔不向命运低头，具有钢铁般的意志。面对生活中的挫折，我们更没有理由夸大痛苦，要勇敢地面对困难与挑战，学会在挫折中奋起。四、现代文阅读（16分）10．（9分）阅读《社戏》片段，完成下面小题。①第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。②“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。③“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。④六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”⑤我点一点头，说道，“好。”⑥“豆可中吃呢？”⑦我又点一点头，说道，“很好。”⑧不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。⑨待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。⑩真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（1）阅读选文概括出六一公公的情感态度变化。对小伙伴不爱护田里罗汉豆（①生气）——了解偷豆原因后（②理解）——得到“我”夸奖后（③感激）。（2）结合文章内容回答，被人偷了豆，六一公公为什么不生气，还送“我”豆吃？（3）说说结尾处“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”这句话的深刻含义。【分析】本文选自《社戏》，写在平桥村的第二天“我”和小伙伴们与六一公公的对话。表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对童年美好生活的怀念。【解答】（1）本题考查揣摩人物情感变化。结合“‘双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少’”可推测对小伙伴不爱护田里罗汉豆，六一公公现在是气愤、生气；结合“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的’”可知了解偷豆原因后是理解；结合“我又点一点头，说道，‘很好’”“不料六一公公竟非常感激起来”可知得到“我”夸奖后感激。（2）本题考查对文章内容的理解。六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。（3）本题考查文章内容理解。其实戏也一般，没什么好看的；豆也普通，没什么好吃。“我”所怀念的不仅仅是好豆好戏，“我”所怀念的是平桥村的孩子老人那种朴实真挚的感情，他们劳动的本领，办事的能力，农村特有的风光、自由的空气和人与人之间和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见过，在以后的人生路途中很少再见到的。“我”对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。答案：（1）①生气②理解③感激（2）六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，后来他又亲自送豆，表现了他热情、宽厚、善良、淳朴、好客、真诚的性格。（3）其实那夜的戏，叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，对淳朴善良民风的赞美。11．（7分）阅读《二十四节气中的中华文化》，完成下面小题。二十四节气中的中华文化①北京冬奥会开幕式，二十四节气倒计时惊艳了世界。从立春到小满再到霜降，时节的变换，让我们感受到天地宇宙之间生生不息的循环与更新的力量，也让我们感受到二十四节气的独特魅力。毫无疑问，二十四节气是中国传统文化的代表，体现了中国文化特有的对于时间的理解。①_____②二十四节气，是中国古人根据自然气候的情况，对整年的时间进行的划分。这二十四节气按顺序分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。从春到冬，又回到春，年年如是，周而复始。③事实上，二十四节气大部分讲的是物候状态。以惊蛰为例，中国古人将惊蛰分为三候：“一候桃始华，二候鸽鹧鸣，三候鹰化为鸠。”万物复苏的好时节，桃花灼灼，黄莺鸣叫，鸠鸟开始求偶。风起于青萍之末，冷暖交替、草木枯荣之间形成了节律，人的生活世界也随着物候的变化而变化，也形成了中国人特殊的关于时间的感受与体验。②_____④作为四大文明古国，中国是世界上最早进入农耕文明的地区之一。农耕文明需要“靠天吃饭”，自然而然，就需要农人掌握自然运转的规律。⑤通过观察太阳周年的运动和由此带来的物候的嬗变，中国古人认知到一年之中天气、地理和山水方面的种种变化。他们将这些变化进行提炼，总结出一套规律性的知识体系，并且将其用来指导生活和生产实践。⑥春种夏长秋收冬藏，二十四节气与农耕文化构成了自然与人的对话。“雨水”告诉人们降水开始了，要做好春耕、春播的准备工作；“白露”代表若由热转凉，万物随寒气增长逐渐萧落、成熟……在农人的眼中，二十四节气就是他们从事农耕活动的指南。很多民谣和谚语包含了时节与农事的信息，如“清明秧，立夏苗，小暑穗，大暑谷”。在这个意义上说，二十四节气包含了农耕民族的经验。③____⑦二十四节气是中国人生活实践的产物，这一独特的时间节奏体现了中国人的文化意识，也是中国人骨子里的文化基因和挥之不去的文化乡愁。比如饮食，如今餐桌上常见的春卷，就跟古人“立春”日咬春的习俗相关；比如习俗，在清明扫墓、踏青，也继承着古人赋予“清明”的生气旺盛、吐故纳新的文化内涵。描写二十四节气的诗句数不胜数，比如“春风如贵客，一到便繁华”（春分），“微雨众卉新，一雷惊蛰始”（惊蛰）等等。这些朗朗上口的诗句中，包含着生活、环境、气候、节令，代表了中国人与天地和谐共处的最高智慧。⑧岁月不居，时节如流，二十四节气包含了中国人独特的时间节奏和人文思想。这种来源于自然和宇宙的生生之力，值得被每一个中国人所体验和感受。（1）依据说明的内容，请你在文章横线处分别选择对应的标题。（只填序号）【甲】农耕文明的智慧和经验【乙】节气背后的文化与思想【丙】中国人独特的时间节奏答：①丙②甲③乙（2）结合语境推断加点字注音，理解画横线的词语，全都正确的一项是DA.春种夏长秋收冬藏（cháng）岁月不居（住）B.春种夏长秋收冬藏（zhǎng）岁月不居（住）C.春种夏长秋收冬藏（cháng）岁月不居（停留）D.春种夏长秋收冬藏（zhǎng）岁月不居（停留）（3）二十四节气独特的时间节奏体现了中国文化。结合你的阅读积累，推断下面的节气卡中节气与诗歌匹配不合理的一项是丙【分析】本文是有关二十四节气的说明文。二十四节气是中国人独特的时间节奏，是农耕文明的智慧和经验，蕴含着中国传统的文化与思想。【解答】（1）本题考查文段标题的拟定。第一处。根据第②段中“二十四节气，是中国古人根据自然气候的情况，对整年的时间进行的划分”，可知这两段说明的内容是二十四节气与时间划分的关系，因此用丙“中国人独特的时间节奏”作小标题恰当；第二处。根据第④段中“作为四大文明古国，中国是世界上最早进入农耕文明的地区之一”、第⑥段中“二十四节气包含了农耕民族的经验”，可知这几个段落说明了是二十四节气与农耕经验的关系，因此用甲“农耕文明的智慧和经验”作小标题恰当；第三处。根据第⑦段中“二十四节气是中国人生活实践的产物，这一独特的时间节奏体现了中国人的文化意识，也是中国人骨子里的文化基因和挥之不去的文化乡愁”，可知这个段落说明的是二十四节气与中国文化和思想的关系，因此用乙“节气背后的文化与思想”作小标题恰当。（2）春种夏长秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。因此“夏长”的“长”是生长、滋长之意，读zhǎnɡ；岁月不居，时节如流：指岁月不能停止，时节如流水一样消逝。因此“居”是“停留”的意思。故选：D。（3）本题考查诗歌内容的理解。甲乙.正确。丙.“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，八月的节气一般是白露和秋分；小寒一般在腊月，是隆冬季节，因此此图中节气与诗歌匹配不合理；故选：丙。答案：（1）①丙②甲③乙（2）D（3）丙五、写作（40分）12．（40分）十四岁，是最富青春活力的年龄；十四岁，是通向懂事成熟的驿站；十四岁，是踏入社会的开始；十四岁，更是学习知识的大好时光……在这个人生最关键的转折点，我们渴望长大的感觉和自由的快乐，也渴望成功的喜悦和师长的赞扬，更渴望能有精彩的生活和美丽的回忆。在这样一个特殊的年龄段，我们多了一份责任，多了一份自信，多了一份思考，当然也可能会多了一份烦恼……请你以“十四岁，我_________”为题，写一篇文章。要求：①请将作文题目抄写在答题卡作文纸上。②作文内容积极向上。③字数在600﹣800字