山东专用2025版高考历史一轮复习模块3文化发展历程第12单元第25讲课题2宗教改革和启蒙思想学案含解析新人教版

PAGE模块3文化发展历程第12单元一、宗教改革1．背景(1)政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增加，专制君主兴起。(2)经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界剧烈不满。(3)思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋剧烈。(4)导火线：1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。2．概况(1)序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。(2)扩展：形成了不受罗马教皇限制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。(3)实质：宗教改革是16－17世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。3．主见因信称义，信仰得救因信称义的主见使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观简化宗教仪式每个人都可和“上帝”干脆沟通，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式(从神学角度论证了人的自由和独立性)《圣经》至上人人在“上帝”和《圣经》面前都是同等的，每个基督徒都有干脆阅读和说明《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教否定教皇权威坚持国家权力(世俗统治权)高于教会；罗马天主教会不应当干涉德意志内部事务(“‘上帝’的归‘上帝’，凯撒的归凯撒”)推行世俗婚姻僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂4．影响民众起先打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。二、启蒙运动1．背景(1)经济基础：欧洲资本主义经济进一步发展。(2)阶级基础：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会思想束缚。(3)政治基础：封建专制统治和教会束缚阻碍资本主义的发展。(4)思想基础：文艺复兴的推动，思想解放。(5)斗争武器：自然科学取得很大进展，挑战教会的权威。2．性质：欧洲的一场反封建专制和教会思想束缚的思想解放运动。3．内容(1)核心(指导思想)：理性主义否定一切外在权威，认为推断是非的唯一标准只有人自己的“理性”，运用人自己的智力去相识、推断和理解事物。(2)主要内容①呼喊用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美妙时代。②抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和同等。4．代表人物阶段国家思想家思想主见代表作品兴起英国霍布斯人们通过订立契约建立国家《利维坦》洛克提出分权思想，赞成君主立宪制《政府论》高潮法国伏尔泰①抨击天主教会②提倡君主立宪制③提倡“天赋人权”、自由同等④法律面前人人同等《哲学通信》《路易十四时代》孟德斯鸠①提出“三权分立”学说②反对君主专制③法律应当是理性的体现《论法的精神》卢梭①国家学说：社会契约论②人权学说：“天赋人权”“人民主权”③法治学说：法律面前人人同等④民主形式：主见干脆民主⑤经济论断：认为私有制是人类不同等的根源《社会契约论》扩展德意志康德①认为人应当独立思索，理性推断②强调人的重要性，提出人不是达到任何目的的工具③主权属于人民，人要自由也要能自律《纯粹理性批判》国会是立法机构……按人口比例选举产生，行政权给予总统……司法权给予最高法院的大法官……——美国1787年宪法材料体现了美国1787年宪法怎样的原则？这受到了哪位启蒙思想家的影响？提示：原则：三权分立(立法、行政、司法)。思想家：孟德斯鸠。5．影响(1)启蒙运动是欧洲历史又一次空前的思想解放运动。进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。(2)丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学斗争推动到反封建专制制度、建立资产阶级政治制度的高度，比文艺复兴人文主义更彻底，更具有显明的政治革命性质。(3)为资产阶级革命做了舆论打算，推动了法国大革命，鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。(4)启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。启蒙运动1．主见(1)“理性”是启蒙运动的精神内核。启蒙思想家认为推断是非的标准是人的理性。(2)启蒙思想家信任进步，信任在科学和教化的作用下，社会将趋于完备。(3)启蒙思想家对将来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、同等、自由、法治和权力制衡等。2．法国启蒙思想家在反对君主专制方面的差异人物主见孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制卢梭主见主权在民和干脆民主制3．欧洲其他国家的代表国家代表人物地位主见英国亚当·斯密被尊为“现代经济学之父”认为劳动是财宝的源泉和衡量价值的尺度，主见自由竞争德国康德是启蒙思想的集大成者认为人应当独立思索，理性推断，主见民主、自由、同等1．宗教改革运动的“与上帝对话”马丁·路德的政治思想就既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出的“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上、主见各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则显明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——马克垚《世界文明史》[思维激活]马丁·路德的政治思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。2．启蒙运动破坏了传统制度和习俗(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即歼灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主子，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有听从。……”这些口号破坏了传统的制度和习俗。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[思维激活]启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。►探究1宗教改革史料一我陷入信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话：“神的裁判表现在神本身，正如所写的：义人靠信仰生活”，神最终怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经验的裁判，慈善为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。——摘自《路德文集》史料二天主教徒……保有着尽可能小心翼翼、不冒风险的生活看法，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危急而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”明显，新教徒吃得兴奋，而天主教徒则乐于睡得平稳。——奥芬巴赫《霍夫曼的故事》(1)史料一反映了马丁·路德对罗马教会的怀疑，实际主见“信仰得救”，但并未否定宗教神学信仰，强调神的宏大。(2)史料二通过天主教徒和新教徒“要么吃好，要么睡好”的对比，确定了新教徒对现世华蜜的追求。(1)依据史料一并结合所学学问，说明马丁·路德和罗马教会在有关人的得救方式上的不同。(2)依据史料二和所学学问，分析“新教徒吃得兴奋”的含义。这意味着宗教改革是如何推动欧洲近代人文精神发展的？[提示](1)罗马教会主见要依据教会规定的行为，按教皇的吩咐去做才能得救；马丁·路德主见只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和烦琐的圣功。(2)含义：新教徒敢于投身危急而富于挑战的活动，也就是商业竞争。发展：确定了人具有自由和自主的信仰权利，追求现世华蜜。宗教改革中人文精神的表现(1)“因信称义”彻底否定了教皇和罗马天主教会的至上权威，确定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有显明的个人自由和特性解放的人文主义色调。(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确定了个人宗教信仰同等的权利。(3)马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，事实上是把人文主义关于民族自由的志向进一步推向政治现实。(4)宗教改革的最大影响在于胜利地运用了人文主义的世俗精神创建出新教伦理，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃朝气。►探究2启蒙运动的内容及特点史料一他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力气的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“假如在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能华蜜地生活、和谐相处。”……在政治方面……卢梭主见……把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受将这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主子，而是人民的办事员……”——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》史料二从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，文化指责家、宗教怀疑者、政治改革者形成了一个松散的、非正式的、完全没有组织的联盟。……启蒙人士统一在一个雄心勃勃的纲领之下，尤其是自由的纲领。……康德认为，启蒙运动就是：人要求把自己当作一个人，一个能够担当责任的人。——[美]彼得·盖伊《启蒙时代》(1)史料一从政治、经济、宗教三方面理解启蒙运动对人文主义思想的新发展。(2)史料二主要从范围、组织形式、内容、纲领提出等角度说明白启蒙运动的主要特点。(1)依据史料一并结合所学学问，指出欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明的传统信仰和价值观进行了重建。(2)依据史料二，概括启蒙运动的特征及其主要共识。[提示](1)批判专制主义、教权主义；号召歼灭专制王权、贵族特权和等级制度；追求政治民主、权利同等和个人自由。(2)特征：启蒙人士众多、分布广；形成非正式联盟；有确定的纲领。主要共识：注意个人道德与自由；自视为人并担当责任(或自我敬重与负责)。法国启蒙思想的内容及运动特点(1)内容①批判封建制度和封建神学，反对王权，反对特权等级。②宣扬天赋人权，提倡自由、博爱、同等。③要求实行法治，建立资产阶级政权。(2)特点批判对象矛头指向专制主义、教权主义批判方式摆脱了宗教的束缚，诉诸理性，启蒙思想家宣扬理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级强大的反映批判领域集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是反对专制、教权和迷信历史作用主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论打算立足家国情怀相识中国儒家思想对启蒙思想家的影响阅读材料，完成下列要求。材料中国欧洲人物著作人物著作李贽《焚书》《藏书》霍布斯《利维坦》顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》孟德斯鸠《波斯人信札》《罗马盛衰缘由论》《论法的精神》王夫之《船山遗书》《读通鉴论》卢梭《社会契约论》《论科学与艺术》黄宗羲《明夷待访录》《明儒学案》狄德罗《百科全书》唐甄《潜书》康德《纯粹理性批判》《实践理性批判》《推断力批判》上表列举了17、18世纪部分中外思想家及其代表作品，表格反映了丰富的信息，请从中选择相关信息提炼出一个主题，并结合所学学问予以评述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰)[解析]图表中所列中国思想家是明清之际的进步思想家，欧洲思想家则是启蒙运动的代表人物。二者都代表中西方当时历史发展的新动向，但前途则各不同，因此论题可采纳比较的观点，如以“与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器”为论题，探讨明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器的缘由。[答案]示例：主题：与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。评述：17、18世纪的东、西方，都出现了一股批判君主专制制度的新思想。中国明清之际的进步思想对当时封建专制统治起到确定的冲击作用，对近代民主革命产生确定影响，但无法撼动封建统治的根基，未跳出传统儒学的范畴。欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的舆论打算，推动了欧美资产阶级革命，并深刻地影响了亚洲民族解放运动，转化为“巨大的物质力气”，引发社会巨变。其缘由在于，中国君主专制统治空前强化，资本主义萌芽受到摧残，尚未形成资产阶级。而统治阶级仍实行文化高压、重农抑商、闭关锁国等政策，严峻阻碍了中国社会的革新。总之，明清之际的进步思想，在根本上有别于西欧各国早期资产阶级的思想政治学说，这确定了它在推动社会变革方面的作用是极其有限的。中国儒家思想对启蒙思想的影响(1)德国学者利奇温在论及中国与欧洲文化的接触时，说：“孔子成了18世纪欧洲启蒙运动的一种力气，这个震撼人心的时代的爱护神……也成为欧洲的爱好中心。”(2)英国学者李约瑟则认为：“18世纪，学者……发觉人性本善的观点在中国一向是奉为正统的，而不是被看作异端。正是这些发觉为法国革命开拓了道路。”(3)美国学者顾立雅更是得出了“中国哲学是法国革命的原动力之一”这样的结论。(4)启蒙运动中的一些大思想家，像伏尔泰、狄德罗、霍尔巴赫等人，许多思想都与儒家有渊源，早已成为学术界公认的事实。[新高考·选择性考试示范]1．命题点：启蒙运动(2024·山东等级性考试·11)启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创建的，人类也可以变更它”。这反映出他们已经理性地思索()A．宗教改革运动的缺陷 B．社会的改造问题C．科学的价值与作用 D．人类与环境的辩证关系[尝试解题]________B[依据“仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创建的，人类也可以变更它”可知，此时的启蒙思想家已经理性地思索人与外部社会环境的关系，主见人可以改造社会环境，但并未思索“科学的价值与作用”，故选B项，解除C项；宗教改革运动的缺陷是存在宗教迫害，与材料所述主旨“人与外部社会环境的关系”不符，解除A项；题干信息不能表明启蒙思想家已经对自然环境与人类的“辩证关系”进行理性思索，解除D项。]2．命题点：伏尔泰的思想(2024·辽宁招生考试适应性测试·12)彼特拉克特殊推崇古罗马历史学家李维的作品，而伏尔泰对李维作品的真实性表示怀疑，并且认为古典史家的许多记载都是“无稽之谈”。这种变更()A．反映了古典文化走向没落B．表现了理性的批判精神C．说明白人文精神遭到质疑D．受到了宗教改革的影响[尝试解题]________B[伏尔泰对李维不是盲目推崇，而是怀疑其真实性，这反映出理性的批判精神，故选B项；伏尔泰是启蒙运动的代表人物，他的行为表现了启蒙运动中的理性精神，并不是古典文化走向没落，解除A项；伏尔泰并不是在质疑人文精神，解除C项；伏尔泰的行为表现了理性精神，这是宗教改革中没有出现的，不能说受到宗教改革的影响，解除D项。]3．命题点：伏尔泰与孟德斯鸠的思想比较(2024·江苏新高考适应性考试·13)伏尔泰依据元杂剧改编的《中国孤儿》将中国描绘成一个宗教宽容、君主贤明的志向国度，而孟德斯鸠则在言语间从方方面面抨击中国的各种弊端。他们探讨中国的共同目的是()A．促进对中国文化的全面了解B．为各自的思想找寻依据和佐证C．为建立民主共和制营造舆论D．探寻推翻法国君主统治的对策[尝试解题]________B[伏尔泰和孟德斯鸠从各自的方面正面赞扬中国或反面抨击中国，他们这样做都是为各自的思想找寻依据和佐证，B项正确；“全面了解”的说法错误，解除A项；孟德斯鸠并不主见民主共和，解除C项；孟德斯鸠主见君主制，解除D项。][全国卷·新情境考法借鉴]【考法示例】还原社会情境，敏捷考查宗教改革(2024·全国Ⅲ卷·32)1549—1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派限制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品德业投入一般的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时()A．人文主义传播缓和了社会冲突B．经济发展不平衡促进技术转移C．工匠精神确定了城市生活面貌D．宗教改革助推日内瓦经济发展知情境：加尔文派限制下的日内瓦逐步发展成为世界钟表业摇篮。明立意：以法国逃难者来到日内瓦后的影响为切入点，主要考查史料实证、历史说明等核心素养。抓关键：“1549—1560年”“1536人是工匠”“日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮”是解答本题时必需关注的信息。理思路：解答本题须要解决三个方面的问题：一是1549－1560年法国发生了什么？二是逃难到日内瓦的法国人带来了什么？三是这些人到日内瓦产生了怎样的影响？这三个问题的答案分别是宗教改革、技术、日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。然后，将其连接起来稍作分析，本题的答案(D项)就出来了。【真题体验】1．英国宗教改革(2024·全国Ⅲ卷·32)16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年头，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()A．促进信仰自由 B．巩固君主立宪C．强化专制统治 D．落实《权利法案》C[英国通过宗教改革确立了国王在教会中的核心地位，从而强化了国王在宗教和现实社会中的统治地位，强化了国王的专制统治，故C项正确；英国的宗教改革是为了摆脱罗马教会的限制，并非为了促进信仰自由，A项错误；君主立宪制在当时尚未建立，故解除B项；《权利法案》提出于1689年，故D项错误。]2．法国的启蒙运动(2024·全国Ⅲ卷·33)18世纪前半期的法国，从前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，起先热衷于参与沙龙聚会，探讨的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()A．启蒙思想渐渐流行 B．宫廷文化普及到民间C．专制主义已经衰落 D．贵族与平民趋于同等A[18世纪前半期的法国，学问分子通过沙龙聚会的形式，纷纷发表各自的见解，宣扬“科学”“自由”和“同等”的思想，启蒙思想渐渐流行，故A项正确；材料中学问分子们的沙龙聚会探讨的并非传承宫廷文化，故B项错误；材料显示当时是“18世纪前半期”，此时法国专制主义尚未衰落，故C项错误；材料并未反映贵族与平民的身份地位问题，故D项错误。][模拟题·培素养仿真演练]1．(2024·云南师大附中检测)十七世纪初的英国清教徒，除了指责宫廷服饰太过奢华明丽、奢侈财宝之外，还埋怨其没有民族特色，他们主见着装简洁自然、有特点才是一种高尚生活。这反映出()A．宗教改革中摆脱罗马教会的要求B．《权利法案》在民间的影响扩大C．工业革命进一步发展的资本需求D．英国的资本主义经济进一步发展D[材料中清教徒除了主见节俭还提出民族特色，反映了英国清教徒的宗教改革主见，是英国资本主义经济进一步发展的体现，D项正确；A、B两项与材料无关，解除；此时工业革命尚未发生，解除C项。]2．(2024·山东新高考模拟)西方学者对近代的一场思想解放运动作了如下描述：“它是破坏现存秩序的个人主义强大潮流的产物”“具有回到早期根源的性质”“认为人性无比腐化和堕落”。这场运动是()A．文艺复兴 B．宗教改革C．启蒙运动 D．科学革命B[文艺复兴和宗教改革都符合题干所描述的前两个特征。人文主义者一般认为人性是和善的，宗教改革者则认为人性无比腐化和堕落，故选B项。]3．(2024·蚌埠模拟)美国史学家威尔·杜兰在其著作《卢梭与法国》中写道：“卢梭所指的民主一词的意义，很难归入政治或历史所指的范围。……事实上他所喜好的‘选举的贵族政治’，就是我们所称的代议制民主政治。”这主要表明()A．西方代议制蕴含着卢梭思想B．卢梭的民主思想具有时代性C．卢梭推崇的民主背离其本意D．民主政治是卢梭探讨的对象B[“事