2024届高考语文复习：杂记文类文言文阅读练习题汇编（含答案解析）

2024届高考语文复习：杂记文类文言文阅读练习题精选汇编

阅读下面的文言文，完成下面小题。

石钟山记

苏轼

《水经》云：“彭蠢之口有石钟山焉。''郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相符，声如

洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访

其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，样止响腾，余韵徐歌。自以为得

之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁平，余自齐安舟行通临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因

得观所谓石钟者。寺僧使，卜童持斧，于乱石间择其一二扣之，雇雇焉。余固笑而不信也。至

暮夜月明，独与迈乘小舟.至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲将人：而山上栖

鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间：又有若老人咳且笑于山谷中者或日此鹳鹤也余方心动欲还

而大声发于空上喷嗦如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微

波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而

多窍，与风水相吞吐，有艰坎钱辂之声，与向之噌噬者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝

识之乎？噌咙者，周景王之无射也；簌坎钱辂者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详：士大夫

终不肯以小舟夜泊组壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋

者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.乂有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发于水上/噌眩如

钟鼓不绝

B.又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发/于水上噌眩如

钟鼓不绝

C.又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动欲还/而大声发于水上/噌眩如

钟鼓不绝

D.乂有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动欲还/而大声发/于水上噌眩如

钟鼓不绝

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2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“余尤疑之”中的“余”是第一人称代词，类似的还有“吾小我”“予”等；第二人称代词有

“汝,，”尔，…若,,“乃,，等。

B.“余自齐安舟行适临汝”与“贫贱有此女，始适还家门”（《孔雀东南飞》）中的“适”字

含意不同。

C.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）

中的“绝”字含意相同。

D.丁丑，干支纪年法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十为一周，

周而复始，循环记录。

3.下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（）

A.文章开篇就引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起

下文。

B.寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。

C.文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，使人有身临其

境之感。

D.“渔工水师虽知而不能言”是说渔人和船夫虽然知道石钟山得名的真相，却不想告诉别

人。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语“

（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

（2）而勉者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

5.苏轼夜访石钟山，经过仔细观察，他发现了“噌眈”之声形成的原因，请结合文本简要概

括这个原因。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

书魏郑公传

曾巩

余观太宗常屈己以从群臣之议，而攀可公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无

不谏铮，虽其忠诚所自至：亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之

君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。

夫君之仗臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取

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小亮以私其君此其不可者也。又有甚不可者，夫以谏净为当掩，是以谏音为非美也，则后世

谁复当谏浮乎？况前代之君有纳谏之美,而后世不见,则非惟失一时之公，又将使后世之君，

谓前代无谏谤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年,群下既知此意而不言，渐不知天下之得失。

至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。

夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于

书，未尝掩海。至今称太平、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时

削而弃之，成玲玲之小让，则后世何所据依而谏，又何次知其贤且良与？桀、纣、幽、厉、

始皇之亡，则其臣之谏词无见焉，非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏谆之无传，乃此

数君之所以益暴其恶于后世而已矣。

或曰：“«杏愁》之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也……然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者

谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿

为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，吊必其过常在于君.美常在干己也.

岂爱其君之谓欤？

（节选自《曾巩集》，有删改）

6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

大公至正之道A非灭人言B以掩己C过D取小亮E以私F其君G此H其不可者也。

7.下列时文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.魏郑公，在文中指唐朝政治家魏征，他被封郑国公，“公”是朝廷赐予他的爵位。

B.事，指侍奉，与《谏太宗十思疏》中“文武争驰，在君无事''的"事''意思不同。

C.区区，指不重要，与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。

D.《春秋》，儒家经典之一，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。

8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.曾巩在文中认为后人应该正确地看待直言进谏，明确指出直言进谏不应当被掩饰，

应当把直言进谏看作一件好事，如此，后人才会效仿前人。

B.伊尹、周公尽心辅佐君王，因为世人的口头相传，伊尹、周公良相的美名得以流传

后世，后人才知晓他们的贤能和杰出，并效法他们直言进谏。

C.夏桀、商纣、周幽王、周厉王、秦始皇灭亡后，看不到他们臣子的谏词，在曾巩看

来不是当时史官遗漏没记，而是天下人都不敢进言的结果。

D.曾巩认为，近世为取得小信的人用焚稿来掩饰君王的过错，这会使后人看不到谏言

奏章是否正确而认为过错通常在君主，这样做对君土无益。

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9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语飞

（1）又将使后世之君，谓前代无谏i争之事，是启其怠且忌矣。

（2）则谏净之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。

10.唐太宗能够成为前代无人能比的贤君的原因是什么？请结合文意简要概括。

阅读下面的文言文，完成小题。

子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖爽，为唐宰相，与褚遂良、

韩琰俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以李母，弃太常博士，求为县令江南；其后以不能

媚权责，失御史。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第。其

后以博学宏词，授集贤殿正字，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，

交口荐誉之。

顺宗即位，拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。居闲益自刻苦，*记览，为词

章。元和中，子厚得柳州，既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人

顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其

尤贫力不能者，令书其佣.足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，中一岁，兔而归者

且千人。衡、湘以南，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度

可观。

其召至京师父为刺史中J刘梦得禹锡亦在遣中当诣满州.子将过日：“播州非人所居，

而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理！”请于朝，将拜疏，

愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。像子厚在台省时，自持其身，亦能如司马、

刺史时，亦自不斥。子厚以元和十四年十一月八日卒，月四十七。其得归葬也，费皆出观察

使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于

万年之墓老，男弟卢遵。遵，港人，性谨慎，学问不厌，自习厚之斥，遵从而家焉，遂其死

不去。

（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有理改）

H.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其A召B至C京D师E复F为G刺H史I中J山K刘L梦M得N禹。锡P亦Q在R遣

S中T当U诣V播W州

12.卜列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

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A.“以事母”与《鸿门宴》中的“吾得兄事之”中的“事”字含义相同。

B.“务记览”与《过秦论》中的“务耕织”中的"务”字含义相同。

C.“比一岁”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“比及三年''中的“比”字含义不

同。

D.“使子厚在台省时”与《屈原列传》中的“王使屈平为令”中的“使”字含义不同。

13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.柳宗元父祖世代为官，忠正刚直。他的父亲因侍奉母亲放弃高官，只愿作为县令；

又因为不能谄媚权贵，而失去了御史的职务。

B.柳宗元少年时就很精明能干，没有不通晓的事，后来被授予集贤殿正字。公卿贵人

争着让他做自己的门生，众口•辞地推荐称赞他。

C.柳宗元认为播州不堪居住，并且刘禹锡有老母，于是上奏朝廷，希望和他交换任所，

室上感动干他的言行,干是改仟刘禹锡为连州刺史。

D.柳宗元死后得以I可乡安葬，是观察使河东人裴行立的帮助。自从柳宗元被贬斥之后，

男弟卢遵就一直跟随他，直到他去世也没有离开。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。

（2）子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。

15.柳宗元任柳州刺史期间，有哪些作为？请结合文本简要说明。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。

太夫人告之日汝父为吏廉而好施与喜宾客其俸禄虽薄常不使有余日毋以是为我累吾何恃而

能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾竺，然知汝父之

能养也。汝孤而幼，吾不能如汝之必有3:然知汝父之心将有后也。吾之始产也，汝父兔于

母丧方逾年，岁时祭礼，则必涕泣曰：'祭而丰，不如养之薄也。'间御酒食，则又涕泣日：

'昔常不足，而今有余，其何及也！'吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，

至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之枪养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，

屋废而叹。吾问之，则曰：'此死狱也，我求其生不得尔'吾日：'生可求乎？'曰：'求

其生而不得，则死者与我皆无恨也；知求而有得邪！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫

常求其生，犹失之死，而世常求其死也。'回顾乳者剑灰而立于旁，因指而叹，日：‘木者

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谓我岑行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。'其施于外事，吾不

能知：其居于家，无所矜饰,而所为如此，是真发于中者邪！呜呼!其心厚于仁者邪！此吾

知汝父之必将有后也。汝其勉之！”修注而志之，不敢忘。太夫人姓郑氏，世为江南名族。

治家以俭约，其后常不使过之，日：‘，吾儿不能可合于世，俭薄所以居患难也。''其后修贬夷

陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

（节选自欧阳修《洸冈阡表》）

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.太夫人告之曰/汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/日毋以是为我

累/

B.太夫人告之曰/汝父为吏/廉而好施/与喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/日毋以是为我

累/

C.太夫人告方曰/汝父为市/廉而好旅与/喜宾客/其俸禄品薄/常不便有/余日毋以是为我

累/

D.太夫人告之口/汝父为吏/廉而好施/与喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有/余日毋以是为我

累/

17.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.姑，文中指丈夫的母亲，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥"的“姥''意义相同。

B.归，文中指女子出嫁，与《顶脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思相同。

C.岁，文中指岁星，古人以此纪年，与《兰亭集序》中“岁在癸丑''的“岁”意义相司。

D.苟，文中指假使、如果，与《陈情表》中“欲苟顺私情”的“荷”意义相同。

18.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.欧阳修幼年丧父，与母亲相依为命，欧母虽然生活艰难，但却非常注重对孩子的教

育和引导。

B.欧父在为母服丧期间，年终祭祀时，都会流着眼泪感叹无论祭品多丰盛，不如生前

微薄的奉养。

C.欧父居官仁厚，审案遂慎。遇到死刑犯，尽力替他们开脱，即便如此，认为自己仍

会有失误。

D.作为贤妻良母的形象，欧母坚贞平和，无论家境顺逆，都保持着俭约的家风和乐观

的态度。

19.把下面的句子翻译成现代汉语。

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（1）其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！

（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

20.此文对“太夫人”与《以脊轩志》对“大母”的记述，在写作手法和情感方面有何相似之处？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

与元微之书①

白居易

四月十日夜，乐天白：微之微之！不见冬下面已三总矣，不得是下书欲二年矣，人生几

何，离阔如此？况以胶漆之心，置于般举之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔②，各欲

白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

仆初到济阳时，有熊篇登来，得足下前年病甚时一礼，且云：危饿之际，不暇及他，唯

收数帙文章，封题其上日：“他日送达白二十二郎，便诗以代拈。”悲哉！微之干我也.其

若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影憧憧，比夕闻君第九江。垂死病中惊坐起，

暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。

且置是事，略叙近怀，仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人,幸皆

无恙。长兄去夏自徐州至.又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒

暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疣。温鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。

仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰

也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间杳炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置

草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙接，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于

檐间，红榴白莲，罗生池劭。大抵若是，不能弹记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽

在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先

奉报，其余事况，条写如后云云。

微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。到题之时，不觉欲曙。

举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人去我万里瞥然尘念此

际望生余习所李便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山

庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天

尊苣。

（选自《白氏长庆集》，有删节）

【注】①唐宪宗元和十年，白居易被贬为江州司马。元微之，即元稹，为白居易好友，

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当时被贬为通州司马。②牵挛乖隔：牵制隔离。

21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.平生故人/去我万里/瞥然尘念/此际暂生/余习所牵/便成三韵云

B.平生故人去我/万里瞥然/尘念此际/暂生余二所牵/便成三韵云

C.平生故人/去我万里/瞥然/尘念此际/暂生余习/所牵便成三韵云

D.平生故人去我/万里瞥然尘念/此际暂生/余习所牵便成/三韵云

22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.足下，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。

B.胡越，胡与越，北方称胡，南方称越。亦泛指北方和南方的各民族。

C.谪，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。有很少的时候用于表示升职。

D.顿首，指磕头。占代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停

留：书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。

23.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.白居易与元稹虽然身处南北异地，但是彼此牵念，情意深厚，心志相通。而三年之

别，近两年未接书信，让白居易不禁悲叹人生短暂，对命运、未来深感凄楚无奈。

B.白居易被贬时，元稹用诗叙述了他在凄寒雨夜残灯之下，听闻消息病体惊起而坐，

伤痛之情溢于言表，而白居易每次吟诵此诗，也因担忧元稹病况悲伤不已。

C.白居易家里人丁不少，其俸禄不多，节俭用度，亦能衣食自给。而所居江州环境宜

人、酒食美妙、所住草堂风景秀丽的细致描绘也显现了作者随遇而安的旷达情怀。

D.白居易在拂晓之际，为元稹回赠诗篇，诗中以往昔之富贵反衬今日之沦落，以“笼鸟

槛猿”比喻自己和好友均遭贬谪的困顿处境，寄寓了作者抑郁不平之气。

24.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）仆自到九江，己涉三载。形骸且健，方寸甚安。

（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

阅读下文，完成各题。

与元微之书

白居易

①四月十日夜，乐天白：

②微之微之！不见足下面匕三年矣，不得足?书欲二年矣，人生儿何，离周如此？况以

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胶漆之心，置于胡越之身,进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。微之微之，如

何如何！天实为之，谓之奈何！

③仆初到潺阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平

生交分。且云：危慑之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上日：“他日送达白二十二郎，

便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影憧憧，

此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹而入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至

今每吟，犹恻恻耳。

④且置足事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸

皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目

前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疗。乃至蛇虺坟她，虽有，甚稀。流

鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，

亦可自给。身衣口食.且务求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下.

见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数抹，修竹千余竿。青萝为一援，

白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲,罗生池砌。大抵若是，不能弹记。

每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久

不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。

⑤微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把卷，随意乱书。封题之时，不觉欲

曙”举头但见山僧一两人,或坐或睡”又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾“平生故人，去我万里，瞥

然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封

书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，

君知之乎？乐天顿首。

25.作者因故到洛阳任职后的心境在我们高中所学课文《》中也有充分表达。课文

中直接抒发其对自身遭际的认识并引发后人共鸣的句子是“,

26.概述文中所耒“三泰”的主要内容。

27.文中划线句表达颇具特色，请加以赏析。

28.简析文中所附两首诗歌的作用。

阅读下面的文言文段，完成下面小题。

（甲）

（唐）明皇封禅拳乜张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以

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下皆迂转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐且M艮。因大僧①次，玄宗见钱官位腾跃，怪而问

之，镒无词以对。黄幡绰日：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉阳杂俎》节选）

（乙）

同治四年，福成参督师侯相曾公②寐府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防野道泰安观

形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上,将四十里，经名

迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之

大势，桐城姚姬传先生尝汜之。凡今登山，皆姚先生所潴道也，僻不当道者俱不往。

方余未至南天门时，级道陡耸，巍盘天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越

起却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不

遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。

遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息蛮灭。是夕宿碧霞宫°四更后，趋岱顶东之日观峰.

候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮

晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视夕举，

日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕,未观日出，笑俳：“君等识之，天下事未阅历者.

不可以臆测：稍艰难者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山记》节选）

（丙）

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见

云中白苦搏辅数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，

动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（姚鼐《登泰山记》）

【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：指曾国藩。

29.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.明年移驻济宁/以巡阅河防纤道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/

乘山轿/出郡北门三里入山/

B.明年移驻济宁/以巡阅河防纤道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/

乘山轿出/郡北门三里入山/

C.明年移驻济宁/以巡阅河防/纤道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/

乘山轿/出都北门二里入山/

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D.明年移驻济宁/以巡阅河防/纤道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/

乘山轿出/郡北门三里入山/

30.下列对文中加点词语的相关内容的解说，小无硬的一项是（）

A.泰山，又名岱宗，就是所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天

地。

B.绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱红）。“绯服”的官阶远高

于“江州司马青衫湿''中"青衫”的级别。

C.同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。

两者都是古人记录时间的方法。

D.女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧

时月，夜深还过女墙来”的诗句。

31.下列对材料有关内容的概括和分析，不氐砸的一项是（）

A.泰山封禅影响不小。按照唐代的惯例，封禅后，参与封禅的官员爵位在三公以下的

都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。

B.泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各

异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。

C.泰山口出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和口出前

的景象，姚能文则侧重描绘了口出前中后变幻纷呈的景象.

D.泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予

他们的人生感怀。

32.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。

（2）回视FI观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

33.选文（乙）中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。

《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，

诵明月之诗，歌窈窕之堂。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接大。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；啊貌乎如遗世独立，羽

化而登仙。

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于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望

美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜吗然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅

袅，不绝如缕。舞幽壑之替蛟，泣孤舟之蓄妇。

苏子恢茶，正襟危坐而问客日：“何为其券也？”客曰："‘月明星稀，乌鹊南飞'，

此非曹孟德冬诗乎？西望复口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触航千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之

雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽■以

相属。寄蜉蟒手天地.渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明

月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，平未尝注也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又

何羡平！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取“惟江上之清风,与山间

之明月，耳得冬而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不为。是造物者之无尽藏也，而吾

与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼箝。相与沈藉乎舟中，不知东方之既白。

34.下面各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A.苏子慨然/何为其然也

B.寄蜉蜥于天地/吾与子渔樵于江渚之上

C.侣鱼虾加友麋鹿/逝者如斯，地未尝往也

D.此非曹孟德本诗乎/耳得々而为声

35.下列各句中，没有词类活用现象的句子是（）

A.西望夏口，东望武昌。B.顺流而东也。

C.侣鱼虾而友麋鹿D,是造物者之无尽藏也

36.下列各句中，全都不含古今异义词的一项是（）

A.徘徊于斗牛之间；虽一亳而莫取B.杯盘狼藉；如怨如慕

C.凌万顷之茫然；客亦知夫水与月乎D.驾一叶之扁舟；白露横江

37.下列对语句句式的判断，正确的一项是（）

①月出于东山之上②客有吹洞箫者

③相与枕帮乎舟中④而今安在俄

A.①③相同，②④相同B.①③相同，②④不同

第12页共37页

C.①③不同，②@相同D.①③不同，②®不同

38.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

（2）取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。

阅读下面的文言文，完成小题。

子胥将之吴，辞其友申包胥曰：“后三年，楚不亡，吾不见子矣！”申包胥曰：“子其

勉之！吾未可以助子，助子是伐宗庙也：止子是无以为万。虽然.子亡之，我查之。,于是

乎观楚一存一亡也。

后三年，吴师伐楚，昭王出走，申包胥不受命西见秦伯日吴无道兵强人众将征天下始于

楚寡君出走居云梦便下臣告急哀公曰:“诺，吾固将图之。”申包胥不罢朝，立于秦庭，昼

夜哭,七日七夜不绝声。哀公曰：“有臣如此.可不救平？”兴师救楚。吴人闻之.引兵而

还，昭王反复，欲封申包胥，申包胥辞曰：“救亡非为名也，功成受赐，是卖勇也。”辞不

受，遂退隐，终身不见。诗云：“三民有丧，匐匐救之。”

楚令尹皮丘子，复于庇王曰：“臣闻奉公行法，可以得荣；能浅行薄，无望上位；不名

仁智，无求显荣；才之所不着，无当其处。臣为令尹十总矣，国不加治，狱讼不息，处上不

升，淫祸不讨；久践高位，妨群贤路；尸禄素餐，食欲无厌；臣之罪当稽于理。臣窃选国俊

下里之士孙叔敖，秀嬴多能，君举而授之政，则国可使治，而士民可使附0”庄王日：“壬

辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子如何？”虞丘子曰：“久固禄位

者，贪也；不进贤达能者，诬也；不让以位者，不廉也：不能三者，不忠也。为人臣不忠，

君王又何以为忠？臣愿固锌。”庄王从之，赐皮子采地三百，号曰"国老”，以孙叔敖为令

尹。少焉，皮丘子家干法，孙叔敖执而戮之。皮丘子春，人见于王曰：“臣言孙叔敖果可使

持国政，奉国法而不党，施刑嬖而不断【注】，可谓公平。”庄王日：“夫子之蜴也已！”

（选自《说苑至公》）

【注】散:同“委”，枉曲。

39.下列对文中画波浪线部分的断句，♦正・确♦的一项是（）

A.申包胥不受/命西见秦伯曰/吴无道/兵强人众/将征天下/始于楚/分君出走/

居云梦/使下臣告急/

B.申包肯不受/命西见秦伯曰/吴无道/兵强人众/将征/天下始于楚/寡君出走/

居云梦/使下臣告急/

第13页共37页

C.申包胥不受命/西见秦伯日/吴无道/兵强人众/将征天下/始于楚/其君出走/

居云梦/使下臣告急/

D.申包胥不受命/西见秦伯日/吴无道/兵强人众/将征/天下始于楚/寡君出走/

居云梦使/下臣告急/

40.下列对文中加线的词语及相关内容的解说，不•正•确•的一项是（）

A.“子亡之，我立之”与“道之所存，师之所玄也”（《师说》）两句中的"存'’字含义不

同。

B.“诺，吾固将图之''与“秦孝公据蜡函之固”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。

C.”施刑戮而不散”与“臣与将军戮力而攻秦”（《鸿门宴》）两句中的字含义相同。

D.”丛民有丧，匍匐救之”与“轩丛四遭火”（《项脊轩志》）两句中的“凡”字含义不同。

41.下列对原文的理解和分析，不氐酶的一项是（）

A.吴军攻打楚国,楚昭干出逃，申包胥西去秦国请求援助，站在泰国朝廷上哭泣了七

天七夜，感动了秦袁公，秦国出兵救楚，吴国军队撤退回国。

B.楚昭王返国复位，想要封赏申包胥。申包胥认为拯救国家危亡并不是为了虚名，接

受赏赐就是炫耀自己的勇敢，于是他拒绝赏赐，退身隐居。

C.虞丘子认为自己做令尹十年，国家没有得到更好的治理，向楚庄王推荐孙叔敖取代

自己。在他的坚决请求下，楚庄王依从了他，赏赐屋丘子食邑。

D.孙叔敖担任令尹后，虞丘子家族里有人犯了法，被孙叔敖抓来杀了。虞丘子入宜拜

见楚庄王，称赞孙叔敖办事公正平直，请求楚庄王奖赏孙叔敖。

42.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）子其勉之！吾未可以助子，助子是伐宗庙也；止子是无以为友。

（2）子辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂俺诸侯，非子如何？

阅读下文，完成下面小题。

馆阁送钱纯老知婺州诗序

曾巩

①熙宁三年三月，尚书司封员外郎、秘阁校理钱君地老出为婺州。三馆秘阁同舍之士。

相与饮饯于城东佛舍之现音院，会者凡二十人。纯老亦直僚友之好，而欲慰处者之思也，乃

为诗二十言以示坐者。于是在席人各取其一言为韵，赋诗以送之。纯老至州，将刻之五，

以书来日：“为我序之。”

第14页共37页

②盖朝廷常引天下儒学之士聚之馆阁，手多长养其材而待上之用。有出使于外者，则其

僚必相告语，择都城之中广宇丰堂游现之胜，约日皆会，饮酒赋诗，以序去处之情，而致绸

缪之意，历世座久，以为改常。其从容道义之乐，盖他司所无；而其赋诗之所称引况谕，英

不道去者之义，祝其归仕于王朝，而欲其无久于外。所以见士君子之风流习尚，笃于相先①，

非世俗之所能及；又将待上之考信于此，而以其汇进，非空文而已也。

③纯老以明经进士制策入等，历教国子生，入馆阁，为编校书籍校理检讨。其文章学问，

有过人者，宜在天子左右,与访问，任献纳，而顾请一州，欲自试于川穷L阻僻绝之地，其

志节之高，又非凡才所及。此赋诗者所以推其贤惜其去殷勒反复而不能已。余故为之序其大

指，以发明士大夫之公论，而与同舍视之，使知纯老之非久于外也。

［注释］①相先：互相逊让。

43.填入第①段方框处最恰当的一项是（）

A.然B.盖C.而D.夫

44.选出和第②段中加点词“所以”的意思相同的一项（）

A.所以见士君子之风流习尚

B.庄宗之所以得天下

C.故今具道所以

D.非所以养德也

45.对第②段理解不正确的一项是（）

A.朝廷常常召集天下儒士在馆阁聚会，是为了培养他们的才能来备皇上选用。

B.若这些馆阁儒士中有人出使于外之时去选择城中胜景游览，就会别有收获。

C.作者对老友外出赴任表示了不舍，希望老友在不久的将来能顺利回到朝中。

D.作者觉得老友是君子，而君子看重的是谦让的品质，这并非世俗人能理解。

46.第③段画线部分有两处需加句读，请用“尸标识出来。

此赋诗者所以推其贤惜其去殷勤反狂而不能己

47.概括本文的写作意图。

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参考答案：

1.C2.C3.D4.(I)敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座

山用钟来命名，这是为什么呢？

(2)然而浅勉的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命

名的真相。5.山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

【解析】I.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽

然巨大的声音从水卜.发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。

“且”表并列关系，连接"咳''和"笑”两个动词，都是老人的行为，中间不断开，排除AB；

“于水上''作"发”的后置状语，中间不断开，排除D。

故选C。

2.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。

A.正确。

B.正确。至人出嫁“句意：我从齐安坐船到临汝去。/我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出

嫁不久便被赶回家里。

C错误。含意不同。极，极端的；横渡。句意：1•大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的

下面停泊。/借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

D.正确。

故选C。

3.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“却不想告诉别人”错误，这种“不能言”是不能用文字记载，并非不能说清楚。

故选D。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“石之铿然有声者”，定语后置句，正常语序为“铿然有声之石者”；“名”，命名；“何”,

为什么。

(2)'、乃",竟然；,、考击"，敲打；''具实"，那个事情的真相。

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5.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

据原文“徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也''可概括出：

苏轼发现了“噌眩”之声形成的原因是“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而

为此也

参考译文：

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里郦道元认为石钟山下面靠近深潭，

微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。

现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李

渤才访求石钟口的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山

石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，

余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。

敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县

尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间

选一两处敲打它，硅硅地发出响声，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地

和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异

的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔

磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是焦鹤“我正心惊想要回去，

忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山

下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。

船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是

空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出霖坎镇貉的声音，同先前噌咳的

声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌咳的唯声，

是周景王无射钟的声电，嵌欢镇籍的响声，足翅庄子歌钟的声若。白人没有欺骗我啊！”

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断云猜测它的有或没有，可以吗？哪道

元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里

在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道：渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真粕却不

能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头

敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟口命名的真相。我之所以记下以上的

经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

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6.ADG7.C8.B9.（1）还将使后代的君主，以为前代没有直言进谏的情况，

这就开启了惰怠和忌讳进谏的风气。

（2）那直言进谏之事没有载入史册流传下来，正是这几个国君被后世更加暴露他们的恶行

的原因啊。10.①唐太宗善于纳谏，广泛听取群臣的意见：②有魏郑公这些敢于进谏

的人。

【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：公正，不是君王抹杀别人的话来掩盖自己的过失，不是臣子为博取小信而讨好自己的

君主，这样做是不合适的。

“大公至正之道”作主语，表示强调可单独断开，且“非”字通常为后句开头，在“非”前断开,

即A处；

“非灭人言以掩己过”与“取小亮以私其打”句式对称,单独成句，在“过”和“打”后断开.即D

和G处；

“此其不可者也''收束，"此”代指前面的分句，作主语，在“此”前断开，即G处。

故选ADG处断句。

7.本题考查学生对古代文学文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。

A.正确。

B.正确。侍奉；事故，变故。意思不同。句意：君王任用臣子与臣子侍奉君王是怎样的呢？

/文臣武将争先恐后前来效力，君主没有大事烦扰。

C.错误。指不重要；指自己，用作自称的谦辞。两者意思不同。句意：成就不重要的小小谦

让的名声。/内心不胜仰慕至极。

D.正确。

故选C。

8.本题考查学生理解文章内容的能力。

B“因为世人的口头相传“错误。结合“至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，

以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良

与“可知，后人知晓他们的直言进谏、贤能和杰出，主要是因为他们的谏书被保存了下来。

故选B。

9.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。

（1）''谓"，以为；''谏管"，直言进谏；'、息"，惰息：,、忌"，忌讳。

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⑵“传”，流传；“乃”,是；“所以”.....的原因；“益”，更加。

10.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

结合“余观太宗常屈己以从群臣之议”可知，唐太宗常常委屈自己听从群臣的意见，唐太宗善

于纳谏，广泛听取群臣的意见；

结合''而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏铮，虽其忠诚所自至，亦

得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。

能知其有此者“可知，有魏郑公这些敢于进谏的人。

参考译文：

书魏郑公传

曾巩

我看到唐太宗常常委屈自己听从群臣的意见，而魏郑公这些人，为碰上了好时代而高兴，

感激太宗的知遇之恩，因此事情不论大小，没有不立言进谏的，虽然这是由干他们的忠诚.

但也是因为能遇上圣明