部编版历史九年级上册第2课-古代两河流域【课件】f

新课导入地理环境大河流域北纬20-40度之间地势平坦下图是一幅关于公元前2500年左右的亚非古代文明的地图：这些文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？原因：大河流域、水源充足；气候温和、光热充足；地势平坦、土壤肥沃以上自然客观环境：适合人类生存；利于农业生产；古巴比伦古埃及中国古印度四大文明古国亚非文明特征？发源于大河流域；属于农耕文明

部编版九年级上册第一单元

古代亚非文明第2课

古代两河流域1.了解两河流域文明的地点和兴衰，知道古巴比伦王国的兴衰和统治，知道《汉谟拉比法典》构成、内容、实质和地位。（唯物史观）2.利用世界古代文明中心地理范围示范图,了解古代两河流域文明的文化遗存的分布及其特点。（时空观念、历史解释）3.理解古代两河流域文明的特征，初步理解文明之间的差异，培养“家国情怀”的学科核心素养。（家国情怀）学习目标一、古代两河流域文明1、地理位置:幼发拉底河底格里斯河美索不达米亚西亚的两河流域底格里斯河幼发拉底河两河指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。两河流域又称“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。2、自然环境:发拉底河与底格里斯河→美索不达米亚古两河流域文明

两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。大河流域地势平坦土壤肥沃水资源丰富历史发展概况一、古代两河流域文明2、发展历程：以城市为中心出现小国（苏美尔人）公元前3500年公元前24世纪初步统一（阿卡德人）古巴比伦王国建立（阿摩利人）公元前1894年公元前18世纪汉谟拉比完成统一被外族所灭（加喜特人）公元前16世纪公元前539年被波斯征服城市遗址空中花园一、古代两河流域文明约公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生一些小国。01出现小国约公元前24世纪，实现了初步统一。02初步统一公元前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比统一两河流域，加强中央集权。03强盛时代古巴比伦被外族所灭04走向衰亡2、发展历程：波斯攻入巴比伦亚历山大占据巴比伦两河流域遭受外族入侵和内部战乱，逐渐走向衰落。3.文明成就一、古代两河流域文明楔xiē形文字世界上最早的文字之一（1）文字：苏美尔人很早就发明了文字，他们通常用削成尖头的芦杆或木棒作笔，在软泥板上压刻出符号，这些符号的线条由粗到细很像木楔，所以由这些笔画构成的文字被称为楔形文字。图画文字和楔形文字有什么区别？图画文字较形象具体，楔形文字较抽象。特点：一头粗、一头细

楔形文字的发明，促进了社会文化的发展，便利了地区间的文化交流，是两河流域文明产生的重要标志。书写材料阴历3.文明成就（2）天文：一、古代两河流域文明阴历苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。（设置闰月）3.文明成就一、古代两河流域文明（3）计数法60进制：

在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。勾股定理古巴比伦空中花园空中花园，又称悬苑，是世界八大奇迹之一。传说是在公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝(Amyitis)修建的，现已不存。空中花园被誉为古代世界七大奇迹之一。你知道空中花园指的是哪里吗？发生在两河流域，是古巴比伦国的故事。空中花园一、古代两河流域文明3.文明成就二、古巴比伦王国（1）建立：古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。1.古巴比伦王国的发展（2）强盛：公元前18世纪，国王汉谟拉比时期，采用远交近攻策略，建立了统一、强大的奴隶制国家。约公元前3500年尼罗河流域出现小国两河流域出现小国约公元前3100年古埃及实现初步统一公元前24世纪两河流域实现初步统一公元前18世纪两河流域建立了统一的奴隶制国家汉谟拉比(约BC1810年-约BC1750年)，是古巴比伦王国第六任君主，公元前1792年继位，之后在一系列战争中击败邻国将巴比伦的统治区域扩展至整个美索不达米亚。从而开创了强盛的巴比伦帝国，在位期间使王国达到全盛。汉谟拉比像二、古巴比伦王国3.汉谟拉比的统治措施（2）政治上：（3）经济上：（1）军事上：（4）法律上：集中军权，直接掌握军队；统一了两河流域上下游地区建立君主专制制度，加强中央集权；大力兴修水利，控制地方经济；制定了法典——《汉谟拉比法典》。对外对内对外采取各个击破的策略，完成统一实行君主专制，加强中央集权制定了较为系统和完整的法典王国达到强盛时期巴比伦古城的全景图，位于巴格达南85千米古巴比伦遗址和想像图古巴比伦城二、古巴比伦王国三、《汉谟拉比法典》三、《汉谟拉比法典》1、制定者：汉谟拉比3、地位：是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。2、目的：宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。

安努与恩利尔（巴比伦主神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。——杨共乐《世界上古史资料汇编》表面上：维持社会公平和正义。太阳神沙马什藏于巴黎卢浮宫大汉谟拉比法典绳环木杖绳环和木杖是两河流域丈量的工具，象征司法与正义。鱼鳞状花纹，用于表现山陵，寓示太阳升起。双肩冒出两簇火焰，太阳神的标志。螺旋式花纹帽子和水平褶皱的长袍是神祗特有的服饰。汉谟拉比左手弯曲90度，右臂曲起手掌到达嘴部高度，是祈祷姿势。包头的圆帽和垂直褶皱的衣服与沙马什完全不同。君权神授，神圣不可侵犯。“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”——《汉谟拉比法典》序言三、《汉谟拉比法典》有公民权的自由民无公民权的自由民奴隶带有阶级歧视，地位高的阶级享有特权。阿维鲁穆什钦努(1)社会等级严格(2)奴隶制发达(3)商品经济活跃第117条：倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债权,则他们在其买者或债权者之家服役应为3年；至第4年应恢复其自由。第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。家庭奴隶制是一大特征，男性家长在家中有绝对地位和权威。有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。瓦尔杜姆4.内容家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长有绝对权威。5.特点阅读相关史事，说说你能获得哪些信息？体现了法典什么特点？

《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。

法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。相关史事·法典严格保护奴隶主的利益·古巴比伦社会等级森严·奴隶遭受残酷的的剥削和压迫，处境悲惨·在同等级的公民中实行以牙还牙的同态复仇法·在不同等级中维护高等级的利益原则：以牙还牙，以眼还眼（同态复仇原则）实质：维护奴隶主阶级利益②有野蛮与残忍的原始特征③维护不平等的社会等级制度①维护奴隶主贵族的利益三、《汉谟拉比法典》内容广泛象征着君权神授分析《汉谟拉比法典》：第199条

倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。第200条

倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第201条

倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。根据第199条和200条，其真的符合同态复仇的原则吗？为什么有这样的区别？不符合根本目的是为了保护统治阶级（奴隶主）的利益三、《汉谟拉比法典》评价：①★地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产；③表明人类社会的法制传统源远流长。《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。——张宏生《外国法制史资料选编》补充：法典的局限性：法典体现的法律公平十分有限；刑法残忍与严苛，实质上是维护奴隶主阶级的利益。6.评价三、《汉谟拉比法典》课堂小结两河流域两河流域文明发展历程产生小国：约公元前3500年初步统一：约公元前24世纪最强盛：公元前18世纪汉谟拉比统治时期灭亡：公元前1595年文明成果天文学：阴历数学：60进制文字：楔形文字建筑：空中花园法典：《汉谟拉比法典》孕育幼发拉底河底格里斯河《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典科学家们是如何获得170万年前的元谋人的信息呢？随堂训练1.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，它的其中一条法令规定：“窝藏他人奴隶并且被抓获者将被处以死刑”这条法令反映的《汉谟拉比法典》的特点是（）A.保护奴隶的权利B.维护奴隶制度C.具有同态复仇思想D.具有理性补偿观念2.当你漫步于罗浮宫时，解说员指着一黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”请你判断，此文物应产生于何处，该法典用哪种文字记载（）A.尼罗河流域，象形文字

B.印度河流域，甲骨文 C.两河流域，拉丁字母文字 D.两河流域，楔形文字BD科学家们是如何获得170万年前的元谋人的信息呢？随堂训练3.《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉