2024-2025学年高中语文模块素养评价含解析新人教版必修5

PAGE19-模块素养评价(150分钟·150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题。联想所伴的快感是不是美感呢?历来学者对于这个问题可分两派,一派的答案是确定的,一派的答案是否定的。这个争论就是在文艺思潮史中闹得很凶的形式和内容的争论。依内容派说,文艺是表现情思的,所以文艺的价值要看它的情思内容如何而确定。侧重内容的人往往从这个基本原理抽出两个其他的结论,第一个结论是题材的重要。所谓题材就是情节。他们以为有些情节能唤起漂亮堂皇的联想,有些情节只能唤起丑陋凡庸的联想。其次个结论就是文艺应含有道德的教训。读者所生的联想随作品内容转移,作者应设法把读者引到正经路上去,不要用淫秽卑鄙的情节摇动他的邪思。形式派的标语是“为艺术而艺术”。他们说,两个画家同用一个模特儿,所成的画价值有凹凸;两个文学家同用一个故事,所成的诗文意蕴有深浅。从今可知艺术之所以为艺术,不在内容而在形式。单拿图画来说,一般人看画,都先问里面画的是什么,是怎样的人物或是怎样的故事。这些东西在术语上叫作“表意的成分”。近代有很多画家就根本反对画中有任何“表意的成分”。看到一幅画,他们只留意它的颜色、线纹和阴影,不问它里面有什么意义或是什么故事。假如你看到这派的作品,你起初只望见很多颜色凑合在一起,须费过一番谛视和猜度,才知道所画的是房子或是崖石。这一派人是最反对杂联想于美感的。就广义说,联想是知觉和想象的基础,艺术不能离开知觉和想象,就不能离开联想。但是我们通常所谓联想,是指由甲而乙,由乙而丙,辗转不止的乱想。就这个一般的意义说,联想是阻碍美感的。美感起于直觉,不带思索,联想却不免带有思索。在美感阅历中我们全神贯注于一个孤立绝缘的意象上面,联想则最易使精神涣散,留意力不专一,使心思由美感的意象旁迁到很多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领会芳草的情趣;在联想时我看到芳草就想到罗裙,又想到穿罗裙的美人,既想到穿罗裙的美人,心思就已不复在芳草了。联想大半是偶然的,这些联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感,画本身的美却未必因此而增加,而画所引起的美感则反因精神涣散而削减。知道这番道理,我们就可以知道很多通常被认为美感的阅历其实并非美感了。假如你是武昌人,你或许特殊高兴崔颢的《黄鹤楼》诗;假如你是陶渊明的后裔,你或许特殊高兴《陶渊明集》;假如你知道达·芬奇的声名大,你或许特殊高兴他的《蒙娜·丽莎》。这都是自然的倾向,但是这都不是美感,都是持实际人的看法,在艺术本身以外求它的价值。(选自朱光潜《谈美》,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ()A.内容派的学者认为:文艺是表现情思的,文艺的价值是由它的情思内容如何而确定的,所以题材和含有道德教训都很重要。B.形式派的宗旨是“为艺术而艺术”,他们只留意艺术本身的美感,反对杂联想于美感。C.联想是知觉和想象的基础,有时虽能提高观者对于这幅画的好感,却未必增加画本身的艺术美。D.一个人特殊高兴达·芬奇的《蒙娜·丽莎》,这可能只不过是他个人的看法,并没有真正体会到绘画本身的美。【解析】选B。B项,范围扩大,“形式派的宗旨……,他们只留意艺术本身的美感,反对杂联想于美感”错误。依据原文其次段“近代有很多画家……看到一幅画,他们只留意它的颜色、线纹和阴影……。这一派人是最反对杂联想于美感的”可知,反对杂联想于美感的是“近代很多作家”,而“近代很多作家”并不等同于“形式派”,同时,“他们只留意它的颜色、线纹和阴影,不问它里面有什么意义或是什么故事”其中的“颜色、线纹和阴影”也不等同于“艺术本身的美感”。2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3分) ()A.文章争论的焦点是文艺的价值是由内容确定还是由形式确定。B.文章运用看到芳草联想到穿罗裙的美人的例子来证明画本身的美感会因为精神涣散而削减。C.文章通过形式派画家的作品须谛视和猜度才知道所画何物来证明他们重形式而不重内容的艺术理念。D.文章论证思路清晰,并且运用了对比论证、比方论证、道理论证和举例论证的论证方法,使论证更加深化。【解析】选C。A项,曲解文意,“文章争论的焦点是文艺的价值是由内容确定还是由形式确定”错误。由原文第一句“联想所伴的快感是不是美感呢?历来学者对于这个问题可分两派”可知,“联想所伴的快感是不是美感?”是两派争论的焦点,不是“形式和内容”的争论,“形式和内容”的争论是在论证“联想所伴的快感是不是美感”。B项,篡改原文,“来证明画本身的美感会因为精神涣散而削减”错误。由原文第三段“而画所引起的美感则反因精神涣散而削减”可知,说明是“画所引起的美感”削减,而不是“画本身的美”削减。D项,文中没有运用比方论证的方法。3.依据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) ()A.针对文章开头提出的联想所伴的快感是不是美感的问题,作者更加赞成形式派的主见。B.白居易所讲“文章合为时而著,歌诗合为事而作”是侧重于文艺的内容,与文艺的美感无关。C.近代画家反对画中有“表意的成分”,他们在创作时不会太在意里面的意义或故事。D.因为联想是阻碍美感的,而艺术又是创建美的,因此艺术应当和联想分别。【解析】选A。B项,说法确定,“与文艺的美感无关”错误。由原文第一段“依内容派说,文艺是表现情思的,所以文艺的价值要看它的情思内容如何而确定。侧重内容的人往往从这个基本原理抽出两个其他的结论”可知,说明即使是内容派,也是“侧重”内容,而不是“与文艺的美感无关”。C项,以偏概全,“近代画家反对画中有‘表意的成分’”错误。依其次段的中心句“形式派的标语是‘为艺术而艺术’”可知,本段中列举的画家、文学家不是全部的,只指“形式派”的。D项,说法确定,“因此艺术应当和联想分别”错误。由原文第三段“就广义说,联想是知觉和想象的基础,艺术不能离开知觉和想象,就不能离开联想”可知,去掉“就广义说”与原文意思不符了。(二)好用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4～6题。材料一1984年,在美国波士顿布兰迪斯高校的杰弗里·霍尔和迈克尔·罗斯巴殊团队,以及来自洛克菲勒高校的迈克尔·杨团队,各自独立地从果蝇体内克隆(分别和提取)出了Per基因,并且把这个基因编码产生的蛋白称为Per蛋白。他们发觉,在夜晚Per蛋白会在果蝇体内积累,到了白天又会被分解。由此,Per蛋白会在不同时段有不同的浓度,以24小时为周期增加和削减,与昼夜节律惊人地一样。1994年,迈克尔·杨发觉了其次个节律基因,称为Tim基因。Tim基因可以编码Tim蛋白,后者可以与Per基因产生的Per蛋白相互结合,共同起作用,形成生物节律。迈克尔·扬在试验中发觉,Tim蛋白会结合到Per蛋白上,然后两种蛋白一起进入细胞核,并且在那里抑制Per基因的活性。后来,迈克尔·杨又有一项成果,他发觉了又一个生物节律基因,称为DBT基因,这个基因编码DBT蛋白。DBT蛋白又可延迟Per蛋白的积累,因此,让Per蛋白增加和削减的周期固定在24小时左右。1994年,在美国芝加哥北郊西北高校工作的日裔科学家高桥用老鼠做试验,发觉了哺乳动物的生物时钟基因——Clock基因和其编码产生的CKIε蛋白(激酶),才比较完整地说明白人和动物的生物钟,也比较清晰地说明,人和动物的生物时钟是由Clock基因和蛋白、Per基因和蛋白、Tim基因和蛋白、DBT基因和蛋白这4种基因和蛋白共同作用,形成了动物和人24小时生物节律。(摘编自《揭开生物节律的奇妙:诺贝尔生理学或医学奖解读》,《北京日报》)材料二据中国医师协会等机构发布的《中国睡眠指数报告》显示,很多人睡眠问题频发,主要缘由是过了24时还不睡。广东省中医院心理睡眠科副主任、主任医师李艳指出,科学探讨表明,21时到次日5时为最佳睡眠时间。实际生活里,建议尽量22时30分前上床,23时入睡,次日7时30分左右起床。这是因为,人体在白天活动产生能量,晚上起先进行细胞分裂,把能量转化为新生的细胞。人体细胞养精蓄锐、推陈出新的时间,正是人随着地球旋转到背向太阳的一面,阴主静,是人睡眠的良辰,此时休息,才会有良好的身体和精神状态。这一情形,其实跟植物差不多——农夫说“夜里能听到庄稼拔节的声音”,因为植物日间汲取太阳能量,夜里生长;人类和植物细胞分裂的时间段大致相同,错过夜里睡觉的良辰,细胞的新生远赶不上消亡,人就会过早地苍老或患病。(摘编自《5种失眠危害大》,“环球网”)材料三(摘编自《调查称97.2%中国人有熬夜经验,晚上不睡觉在干嘛?》,《当代生活报》)材料四人体对电磁辐射最敏感的两个部分是眼睛和松果腺,黑眼圈等问题的产生与后者有关。松果腺又名脑上腺或松果体,是脊椎动物间脑顶部的一种松果腺内分泌腺,能调整多种与人体生理机能有关的激素。暴露在电磁辐射下,松果腺会处于绷紧状态,使其分泌的一种重要激素——褪黑素的含量削减。褪黑素能诱导自然睡眠,提高睡眠质量,褪黑素分泌削减的干脆后果就是失眠,最终的后果是产生眼袋、黑眼圈。不过更严峻的损害还是辐射引发的视力问题。医学界对这类由电脑引发的视力问题有一个定义——电脑视力综合征。美国验光协会发布的一份报告显示,有很多案例表明,长时间运用电脑会引发眼部不适或视力问题,但还没有干脆证据表明,电脑会对视觉系统造成永久性损害。美国学术期刊《验光和视觉科学》曾刊出学者的探讨成果:刚离开电脑的运用者,视力会有一个短暂的下降;假如休息适当,视力会回升。但有些人工作强度很大,眼睛长期处于压迫状态,积累一段时间后,可能造成视力永久性下降。(摘编自《孩子睡眠不足,日后易患抑郁症》,《中国青年报》)4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) ()A.杰弗里·霍尔和迈克尔·罗斯巴殊团队以及迈克尔·杨团队通过合作,从果蝇体内分别和提取出了Per基因,并把此基因编码产生的蛋白称为Per蛋白。B.人类探讨成果已经可以清晰地说明生物钟,人的生物时钟是由Clock基因和蛋白、Per基因和蛋白、Tim基因和蛋白、DBT基因和蛋白共同作用形成的。C.晚上人随着地球旋转到背向太阳的一面,此时休息,才会有良好的身体和精神状态,错过夜里睡觉的良辰,细胞的新生远赶不上消亡,人就会过早地苍老或患病。D.调查显示,当代中国97.2%中国人有熬夜经验,只有少数的人没熬过夜,虽熬夜的缘由多种多样,但多数状况和晚上运用电子产品进行消遣活动相关。【解析】选A。A项,“通过合作”错误。结合“1984年,在美国波士顿布兰迪斯高校的杰弗里·霍尔和迈克尔·罗斯巴什团队,以及来自洛克菲勒高校的迈克尔·杨团队,各自独立地从果蝇体内克隆(分别和提取)出了Per基因,并且把这个基因编码产生的蛋白称为Per蛋白”分析,三个科学家团队是各自独立做的“从果蝇体内分别和提取出了Per基因”。5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ()A.无论生物学家从生物基因角度还是医生从心理医学角度,都为人类白天从事活动,晚上睡眠休息供应了科学的支撑,合理的作息符合自然规律。B.材料三用图示清晰地展示了中国人熬夜状况和熬夜的各种缘由,形象地反映了中国人晚上丰富的夜生活,同时凸显了中国人的生活、工作压力很大。C.褪黑素能诱导自然睡眠,提高睡眠质量,人暴露在电磁辐射下,松果腺会处于绷紧状态,使其褪黑素分泌削减而使人失眠,最终会产生眼袋、黑眼圈。D.长时间运用电脑会引发眼部不适或视力问题,但还不能确定电脑会对视觉系统造成永久性损害。但这种状况长期积累,造成视力永久性下降不是没有可能。【解析】选B。B项,“反映了中国人晚上丰富的夜生活,同时凸显了中国人的生活、工作压力很大”错,结合材料三图示“中国人熬夜的缘由”分析,材料中没有相关信息。6.假如请你做有关“为什么不行熬夜”的科普讲座,请结合材料写出讲座的要点。(6分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________参考答案:①生物学家证明人类24小时生物节律,是基因确定的,不仅仅是习惯问题;②长期熬夜错过晚上的最佳睡眠时间,细胞新生的速度会落后于细胞消亡速度,会导致过早地苍老或患病;③中国人熬夜状况严峻,熬夜用电子产品,使视力健康问题更为堪忧。④长期熬夜运用电子产品会产生眼袋和黑眼圈,甚至会危害视力。(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7～9题。创业史(节选)柳青一个初春的阳光绚丽的上午,嘴里噙旱烟锅的庄稼人,提粪筐的庄稼人,和倒背双手的庄稼人,纷纷从稻地塄坎上的很多小径,向梁三老汉的草棚院走去。“哎,宝娃子买的叫啥稻种呢?”“百日黄嘛。听说从插秧到搭镰割稻子,只要一百天。”“怪!自古常言:一月缓苗(变绿),一月长,一月出穗,一月黄。这‘百日黄’少二十天,差一个节气还多哩!”“就要看打粮食怎样呢!”“听梁生宝吹,这号稻子秆秆不高,穗穗够长。”“稀奇!这么说,肥料大些,也不怕长滥(长秆少粒)?”“人家说,肥料大了,只要水灌匀称,没关系呢。”“啊哈!有这么好的稻种?买回来多少呢?”“一石多。听说本互助组分毕,还有余头哩。”“要是有余头,咱也分它点试试看!……”“百日黄”稻种的生长期短,在蛤蟆滩引起了这样广泛的爱好,庄稼人们把梁三老汉的草棚院挤得水泄不通了。说话的声音很嘈杂,似乎黄堡镇上的粮食市场一样。人们把粗大的手伸进解开的口袋里,用指头捏一撮稻种,放在手掌心里细瞅,用大拇指头搓搓,用口轻轻吹去稻糠,又细瞅,把大米粒投进嘴里嚼碎,然后唾掉,然后相互交换看法。都说:成色不赖!头上包着头巾的梁生宝,用一个升子,把稻种从麻袋里,舀到他互助组的人带来的器具里头。一群庄稼人密密层层把生宝挤在中间。大伙争着抢着,要分多出来的稻种。在生宝起身到郭县去之前,他曾征求过村内各代表和各互助组长,如若有人情愿换新稻种的,可以凑钱给他,他可以给大伙捎办。但是有的人实在是弄不到钱;有的人摸不清稻种原委好坏,不情愿冒一块钱的险;有的人担忧生宝办不好事情,唯恐要白白分担他的车票、路费。现在,这些庄稼人被新稻种早熟的优点吸引住了。这给生宝很大的激励:庄稼人尽管有前进和落后、聪慧和鲁笨、诚恳和奸猾之分,但情愿多打粮食、情愿增加收入,是他们的共同点。这就使得互助合作有方法,有希望了。——想到这里,他精神饱满,容光更加焕发了。人们拥挤着,喧嚷着,霎时把生宝弄得头昏脑涨。……当院里只留下生宝一个人的时候,他把剩下的稻种一称,不住地惋惜地咂嘴。“弄下这事!”“怎呢?”妈在屋里问。“弄得咱不够了。”生宝妈坐在草棚屋炕上做鞋帮,通过放开的窗口,温柔地责怪儿子:“你常是冒冒失失,做事没个底。我说你先把自家的稻种舀出再分,你说不好,要先人后己。这阵好!看弄得自家不够了吧?”“罢哩!咱用上一部分旧稻种算哩。”生宝乐呵呵地说。梁三老汉在磨棚子里磨玉米面,听见这事,心在他胸膛里翻腾。他忍耐不住,颠出磨棚,站在院里。磨面把他弄得头发、眉毛、胡子一片粉白。他用特别丧气的目光,灰心地盯着生宝,袖子和瘪瘦的手上,落着一层玉米面粉,指着生宝说:“你呀!你太能了!能上天!你给互助组买稻种嘛,你给大伙夸稻种这好那好做啥?这阵弄得自家也不够了!好!好!精明人!”给老汉这么一说,生宝反而呵呵地大笑了。他笑继父的做人标准。生宝觉得有必要仔细地向继父做点说明工作。他收敛了嬉笑,很肃穆地用他学来的道理,给继父讲解中国社会发展的前途,主要说明大家富有的道路和自发的道路,有什么不同。“啥叫自发的道路呢?”生宝说,“爹!打个比方,你就明白了。咱分下十亩稻地,是吧?我甭领导互助组哩!咱爷俩就像租种吕老二那十八亩稻地那样,使足了劲儿做。年年粮食有余头,有力气买地。该是这个样子吧?嗯,可老任家他们,劳力软的劳力软,娃多的娃多,离开互助组搞不好生产。他们年年得卖地。这也该是自自然然的事情吧?好!十年八年以后,老任家又和没土改一样,地全到咱爷俩名下了。咱成了财东,他们得给咱做活!是不是?”梁三老汉咧开黄胡子嘴巴笑了,为了表示他的心善,不赞成残酷的剥削,他声明:“咱不雇长工,也不放粮。咱光图个富足,给子孙们创业哩!叫后人甭像咱一样受可怜。……”“那不由你!”生宝斩钉截铁地反对继父,“怪得很哩!庄稼人,地一多,钱一多,手就不爱握木头把儿哩。扁担和背绳遇到肩膀上,也不舒适哩。那时候,你就想叫旁人替自个儿做活。爹,你说:人一不爱劳动,还有好思想吗?成天光想着对旁人不利、对自个有利的事情!”老汉在胡子嘴巴上使着劲儿,吃力地考虑着生宝这些使他大吃一惊的人生哲学。生宝坐在矮凳上,接着向坐在对面的继父宣扬。“图富足,给子孙们创业的话,咱就得走大伙富足的道路。将来,全中国的庄稼人们,都不受可怜。现在搞互助组,日后搞合作社,再后用机器种地,用汽车拉粪、拉庄稼……”梁三老汉一听这些在他认为不着边际的空谈,便轻视而讪笑地眯起皱纹眼皮,问:“要几年?用机器种地要几年?明年?后年?”生宝说不上要几年。生宝是个诚恳人,他不能胡诌。他只笑不说话了。他再辩论下去,不仅没有意义,反而还会弄坏。只要不决裂,他信任,他将来能变更继父的想法。(有删改)7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.梁生宝从郭县带回来的稻种“百日黄”,引起了大家极大的爱好,从大家热情的探讨中可以看出庄稼人贪小便宜,以及情愿多打粮食的愿望。B.对于儿子生宝分稻种把自家分得不够的结果,生宝妈只是“温柔地责怪”他,这种看法说明生宝妈对儿子慈母般的关切,不愿过分责怪他。C.听完梁生宝关于自发的道路的打比方说明,梁三老汉咧开黄胡子嘴巴笑了,这是因为梁生宝的话某种程度上切合了梁三老汉内心真实的想法。D.作者在刻画梁生宝和梁三老汉两个冲突双方时,将他们安置在分稻种这一统一事务下,形成相辅相成的比照关系,加强了小说的艺术感染力。【解析】选A。大家关于“百日黄”探讨激烈且热情,从他们探讨的内容上可以看出他们情愿多打粮食的愿望,但不能因此推断庄稼人“贪小便宜”。8.梁生宝和梁三老汉,形象有何不同?请结合文本简要分析。(6分)答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案:①梁生宝先人后己,梁三老汉只为自己着想。梁生宝分稻种先别人再自己;梁三老汉主见先把自家的稻种舀出再分。②梁生宝向往将来,梁三老汉只顾眼前。梁生宝对将来充溢了希望,信任将来会用机器种地;梁三老汉只希望能解决眼前个人的温饱问题。③梁生宝思想先进,梁三老汉思想狭隘。梁生宝认为给子孙们创业,图富足,得走大伙富足的道路;梁三老汉只图个人富足。④梁生宝乐于助人,梁三老汉精明利己。尽管大家没有凑钱让梁生宝带稻种,梁生宝依旧多买稻种帮助他人;梁三老汉对于梁生宝夸稻种好,把自家稻种分得不够后很生气,表现出他精明利己的思想。(每点2分,随意3点6分)9.小说原名“稻地风波”,后更名为“创业史”,对此,你是怎样理解的?请结合文本谈谈你的看法。(6分)答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案:①原名“稻地风波”格局狭小,不能很好地反映作品的全貌。②“创业史”符合作品的情节发展,更能让读者相识到新中国农夫创业“图富足”的决心。③“创业史”更能体现出几代人创业“图富足”的共同努力和艰辛付出。④“创业史”将新中国农夫的创业和时代发展联系在一起,更能呈现作品的深度和广度。⑤“创业史”更能表现出作者的情感倾向,对将来实现共同富有充溢了期盼。(每点2分,随意3点6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)(2024·潍坊模拟)阅读下面的文言文,完成10～14题。陆九渊,字子静。生三四岁,问其父天地何所穷际,父笑而不答。遂深思,至忘寝食。及总角,举止异凡儿,见者敬之。登乾道八年进士第。至行在,士争从之游。教人不用学规,有小过,言中其情,或至流汗。有怀于中而不能自晓者,为之条析其故,悉如其心。初调隆兴靖安县主簿。丁母忧,服阕,改建宁崇安县。少闻靖康间事,慨然有感于报仇之义。至是,访知勇士,与议复原大略。因轮对,遂陈五论,帝称善。未几,除将作监丞,为给事中王信所驳,诏主管台州崇道观。还乡,学者辐凑,每开讲席,户外屦满,耆老扶杖观听。光宗即位,差知荆门军。民有诉者无早暮皆得造于庭复令其自持状以追为立期皆如约而至即为酌情决之而多所劝释。唯不行训者,始置之法。其境内官吏之贪廉,民俗之习尚善恶,皆素知之。荆门为次边而无城。九渊以为:“郡为四集之地,荆门固则四邻有所恃,否则有背肋腹心之虞。”乃请于朝而城之,自是民无边忧。罢关市吏讥察而减民税,商贾毕集,税入日增。逾年,政行令修,民俗为变,诸司交荐。丞相周必大尝称荆门之政,以为躬行之效。绍熙三年卒,会葬者以千数,谥文安。初,九渊尝与朱熹会鹅湖,论辨所学多不合。及熹守南康,九渊访之,熹与至白鹿洞,九渊为讲君子小人喻义利一章,听者至有泣下。熹以为切中学者隐微深痼之病。(选自《宋史·陆九渊传》,有删节)人之所喻,由其所习,所习由其所志。志乎义,则所习者必在于义,所习在义,斯喻于义矣。志乎利,则所习者必在于利,所习在利,斯喻于利矣。故学者之志,不行不辨也。诚能深思是身,不行使之为小人之归。其于利欲之习,怛焉为之痛心疾首。专志乎义而日勉焉,博学、审问、慎思、明辨而笃行之。由是而进于场屋【注】,其文必皆道其平日之学、胸中之蕴,而不诡于圣人。由是而仕,必皆供其职,勤其事,心乎国,心乎民,而不为身计,其得不谓之君子乎!(节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》)【注】场屋:科举考试的地方,又称科场。10.下列对句中加点词语的说明,全都正确的一项是(3分) ()①至行在,士争从之游行在:旅途中居住的地方②少闻靖康间事 靖康:北宋最终的年号名③因轮对,遂陈五论 轮对:轮番问对④为给事中王信所驳 为:因为⑤怛焉为之痛心疾首 怛:悲伤⑥而不诡于圣人 诡:怪异A.①②④B.①⑤⑥C.②③⑤D.③④⑥【解析】选C。①行在:天子所在的地方;④为:被;⑥诡:违反。11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()A.民有诉者/无早暮/皆得造/于庭复令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释B.民有诉者/无早暮/皆得造于庭复/令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释C.民有诉者/无早暮/皆得造于庭复令/其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释D.民有诉者/无早暮/皆得造于庭/复令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释【解析】选D。“皆得造于庭”意为“都可以到公堂上”,语意完整,其中“于庭”作“造”的补语,其后应断开。据此可解除A、B、C三项。故选D。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ()A.陆九渊天资聪颖,勤于思索。他三四岁的时候,就提出天地的终点在哪里这样的问题,并深化思索以至废寝忘食。B.陆九渊关切国事,胸有大志。少年时就有为国报仇的志向,为官后曾寻访智者勇士,与他们共商复原中原的方略。C.陆九渊治理有方,政绩显著。他修筑城池,消退边患,罢免稽查,关闭集市,削减税额,荆地民风民俗为之变更。D.陆九渊传道授业,受人景仰。他还乡讲学,求学的人很多,甚至有长者拄着拐杖来听;去世后,数千人为他送葬。【解析】选C。“关闭集市”错。原文“罢关市吏讥察”意为罢免集市的官吏稽查。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)有怀于中而不能自晓者,为之条析其故,悉如其心。(4分)译文:________________________________________________________________________________________________________(2)郡为四集之地,荆门固则四邻有所恃,否则有背肋腹心之虞。(4分)译文:________________________________________________________________________________________________________参考答案:(1)对心存困惑却自己想不明白其中道理的人,陆九渊就给他逐条分析其中的缘由,完全像他心里想的一样。(4分,“怀”“晓”“条析”“悉”各1分)(2)荆门郡是四方汇合的地方,荆门巩固了,四邻就有所依靠,否则就会有腹背受敌的忧患。(4分,“为”“固”“恃”“虞”各1分)14.朱熹请陆九渊将讲稿写成《白鹿洞书院讲义》,作为学子必读之文。从节选内容看,怎样做才能成为文中所说的利国利民的君子呢?请简要概括。(3分)答:________________________________________________________________________________________________________参考答案:①要志向高远,追求道义;②要擅长反省,时时勉励;③要言行一样,身体力行。(3分,每点1分)附【译文】陆九渊,字子静。他三四岁的时候,就问父亲天地的终点在哪里,父亲笑而不答。于是他深化思索,以至废寝忘食。到了童年时期,他的举止与一般的孩子不一样,见到他的人都肃然起敬。乾道八年考中进士。他到皇帝停留的地方后,读书人争相和他交往。他教化人不依据学规,弟子如有小的过错,就动之以情,晓之以理,有时让人汗颜愧疚。对心存困惑却自己想不明白其中道理的人,陆九渊就给他逐条分析其中的缘由,完全像他心里想的一样。他最初担当隆兴靖安县主簿。遭受母丧,服丧期满后,改任建宁崇安县主簿。陆九渊小时候听说靖康年间发生的事,就心怀感慨,想去报仇。到了这时候后,便寻访智者勇士,与他们共议复原中原的大计。在轮番问对的时候,陆九渊陈述了五论,赢得了皇帝的赞扬。不久,担当将作监丞,但被给事中王信驳回,皇帝诏令他主管台州崇道观。陆九渊还乡时,学者云集。每次开席讲学,门外脱下的鞋子满满的,甚至有些年高的人拄着拐杖来听。光宗继位后,陆九渊被派遣到荆门主管军事。只要有老百姓诉讼,无论早晚都可以到公堂上,又让诉者自己拿着状子去追查,为他们定下日期,他们都如约而至,于是陆九渊依据实际状况加以裁决,劝开了很多人。只有对于那些实在不行训导的人,才绳之以法。对境内官吏的贪廉,民俗的善恶,他平素都了如指掌。荆门接近边疆却没有城,陆九渊认为:“荆门郡是四方汇合的地方,荆门巩固了,四邻就有所依靠,否则就会有腹背受敌的忧患。”于是陆九渊奏请朝廷,在荆门筑城,从今以后,百姓没有了战事之忧。陆九渊又罢免集市的官吏稽查,减轻民税,于是商贾都聚集到这里,税收日渐增加。一年之后,这里政令通行,民俗为之一变,各部门交相举荐他。丞相周必大曾经赞扬荆门的政事,认为是陆九渊身体力行的结果。绍熙三年去世,前来送葬的有几千人,谥号文安。当时,陆九渊曾经与朱熹在鹅湖会面,对学习内容的论辩多有分歧。等到朱熹知南康时,陆九渊去探访他,朱熹与陆九渊到白鹿洞书院,陆九渊为学子讲授《论语》中君子喻于义小人喻于利一章,听讲的人中甚至有人落下眼泪。朱熹以为陆九渊所讲切中了学者隐深的顽疾。(选自宋史《宋史·陆九渊传》,有删节)人们所通晓的事理,是由他学习的内容所确定的,而学习的内容又是由他的志向确定的。假如志向在于道义,那么他的学习内容就合乎道义,他的学习内容合乎道义,他就明白道义。假如他的志向在于利欲,那么他的学习内容就确定在利欲上,他的学习内容在利欲上,他就只明白利欲。所以说求学的人的志向,是不能不辨别的。假如切实能深深地反思自身,那么就不行以让自己同小人同流合污。那些追求利欲的行为,哀痛啊实在让人感到痛心疾首。一心一意地追求道义,并且每天勉励自己,广泛地学习,具体地询问,慎重地思索,明确地辨别,坚决地实践自己的志向。做到了这样再走进科场,他的文章确定能写出平日所学,抒发心中所想,而不会违反圣人之道。做到了这样再进入仕途,他就确定能够胜任他的职责,勤于政务,心系国家,关切百姓,而忽视个人的得失,这样的人不能不称为君子吧!(节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15、16题。秋兴(其二)杜甫夔府①孤城落日斜,每依北斗望京华。听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎②。画省③香炉违伏枕④,山楼粉堞⑤隐悲笳。请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。【注】①夔府:夔州。杜甫当时滞留于此。②八月槎:晋张华《博物志》记载:传闻有一个住在海边的人,年年八月海水涨时见有浮槎去来,可达天河。槎,木筏。③画省:指尚书省。汉代这个衙门用胡粉涂壁,上面画有古代贤人烈女,故名。④伏枕:指生病。⑤山楼粉堞:指白帝城楼涂着白粉的齿状短墙。15.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(3分) ()A.首句紧承《秋兴》(其一)结句“白帝城高急暮砧”写起,写出了孤城落日壮阔之景。B.诗人思念北斗方向的长安,写出思乡之切;“每依”表明这样的遥望凝想已是常态。C.耳边的猿啼声声可闻,故曰“实”,盼望的归舟迟迟未有,故曰“虚”,令人悲慨。D.诗人面对夔州的藤萝月色,想象京华的芦荻光影,不觉百感交集,怅然若有所失。【解析】选D。D项,诗的最终两句写的都是眼前的景物,所以“想象京华的芦荻光影,不觉百感交集,怅然若有所失”的理解有误。16.这首诗将眼前的景物与心中的思念融合在一起,前人论之曰“身居夔府,心在京华”。试从诗中找两个例子加以分析,并说说这样写具有怎样的表达效果。(6分)答:________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________参考答案:第一联,由眼前的“孤城落日”,联想到“北斗望京华”,写出了诗人千里飘舞、思念故都的情怀;其次联,“听猿实下”与“奉使虚随”对举,写出了现实情境的凄凉,回来幻想的破灭;第三联,“画省”与“山楼”对举,将往昔朝中的荣光与今日荒城的寂寥交织在一起,不胜悲慨。(三联分析,给出两联即可,每联分析2分)表达效果:虚(心中念)实(眼前景)交织,时空交织,丰富了诗歌的内容,开拓了诗歌的意境,增加了诗歌的表现力。(2分)(意思答对即可)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《陈情表》中李密向晋武帝说明白在前朝任职的目的,从而打消晋武帝疑虑的两句是:“,。”

(2)“亡羊补牢,为时未晚”意在告诫人们要决绝过去,放眼将来。《归去来兮辞》中也有意思相近的句子:“,。”

(3)《滕王阁序》中“,”两句写登上滕王阁看到的山岭平原、河流湖泽景象,视野开阔,气象壮丽。

答案:(1)本图宦达不矜名节(2)悟已往之不谏知来者之可追(3)山原旷其盈视川泽纡其骇瞩三、语言文字运用(19分)阅读下面的文字,完成18～20题。(9分,每小题3分)福建土楼的建筑空间处理,对内和对外实行了两种完全不同的尺度系统。对外它是巨大的非人的尺度,使接近这个的人产生剧烈的压迫感与敬畏感,巨大的尺度给人以。()与此相反,进入土楼内院完全是另一个天地、又一种感受,这里是以人为本的尺度系统,纤细的木构件、标准的楼层、人性化的小尺度,创建出合于“人情”的生活空间。福建土楼另一个特点是内向的空间:它对外极其封闭,对内完全开敞。特殊是客家土楼,把祖堂放在内院中心,其向心性发展到。在这巨大的圆形世界里,环周挑廊列柱简洁地重复。你沿着走廊行进,可以无休止地绕圈,这时你的方向感消逝了,被在这个圆形世界之中。这或许正是圆楼所要追求的限制力,目的是达到家族内部的团结与统一。当置身于这个圆的环境之中,处于圆心的祖堂自然成为视觉焦点,这是一个实实在在的可望可即的中心,它是客家人敬祖意识最形象的表现。

18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分) ()A.硕大无朋震慑无以复加溶化B.硕大无朋震慑登峰造极消解C.硕大无朋震撼登峰造极溶化D.硕大无朋震撼无以复加消解【解析】选A。第一个横线处应当为名词,很简洁解除“硕大无朋”。其次个横线处依据前文“对外面是……压迫感与敬畏感”,“震慑”比“震撼”更符合上下语境。第三个横线处,“登峰造极”用来形容学问、技能等达到最高的境界或成就,但此处强调程度的极端性,而不是水平凹凸。第四个横线处,“溶化”是指与土楼环境融为一体;“消解”则是指消释解除,不复存在,与文章内容不符。19.下面填入文中括号内的语句,连接最恰当的一项是(3分) ()A.这是应付外敌的尺度,人们觉得它不行战胜、不行动摇,在精神上先被打倒。B.这是应付外敌的尺度,使人觉得它不行战胜、不行动摇,在精神上先被打倒。C.这是应付外敌的尺度,使人觉得它不行动摇、不行战胜,在精神上先把你打倒。D.这是应付外敌的尺度,人们觉得它不行动摇、不行战胜,在精神上先把你打倒。【解析】选C。先“不行动摇”后“不行战胜”,解除A、B选项。C选项三个分句的主语均为“这”。D选项“人们觉得它不行动摇、不行战胜,在精神上先把你打倒”,错误。20.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) ()A.在这个圆形环境之中,焦点自然就是处于圆心的祖堂,作为一个实实在在的可望可即的中心,形象地表现了客家人的敬祖意识。B.在这个圆形环境之中,处于圆心的祖堂自然就是焦点,作为一个实实在在的可望可即的中心,它是客家人敬祖意识形象的表现。C.置身于这个圆形环境之中,焦点自然就是处于圆心的祖堂,这个中心是实实在在的可望可即的,形象地表现了客家人的敬祖意识。D.置身于这个圆形环境之中,处于圆心的祖堂自然就是焦点,这个中心是实实在在的可望可即的,它是客家人敬祖意识形象的表现。【解析】选B。“置身于”缺少主语,故C、D选项错误。A选项比B选项少一个“它”字,因此A选项的主语只能是“焦点”,那么A选项的句子主干就是“焦点是祖堂,焦点形象表现敬祖意识”,搭配不当。21.下面是某校一则举办艺术节的通知,其中有四处语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达精确流畅。(4分)通知各班团支部:①为促进学生德、智、体、美的全面发展,彰显莘莘学子们的精神风貌,②校团委将于2024年×月×日至×月×日启动本校第五届艺术节。③此次活动围绕“激扬青春,点亮幻想”为主题,呈现丰富多彩的艺术形式。④同学们打算的节目,可以是相声、小品等,也可以是书法表演、绘画表演、诗文诵读等。⑤节目初选时间为×月×日,请每班打算一个节目参与初选。⑥凡被选定的节目将干脆参与艺术节表演。⑦希望同学们细心打算,主动登台表演,一展才艺,⑧同时也希望全体师生对本次艺术节活动提出美芹之献。校团委2024年×月×日语句序号:把改为

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答案:①“莘莘学子们”“我校学子”;②“启动”“举办”;③“围绕”“以”;⑧“美芹之献”“珍贵/合理看法”。(只写出序号不修改不得分。)22.(2024·杭州模拟)随着科技不断发展,人工智能越来越成为一个常见的话题。某校举办一年一度的辩论赛,辩题是“人工智能是利大于弊还是弊大于利”。正方有以下看法:(1)人工智能给人类的生活带来诸多便利,从日常生活的吃穿住行到医疗行业的远程操作,人工智能都发挥了很大作用。(2)人工智能的决策基于之前的数据记录和算法组合,更为精准,相比人工可以削减出错几率。(3)人工智能可以连续工作,有助于提高工作效率,而且可以把更多的人从简洁烦躁而重复的工作中解放出来。请站在反方立场上,针对上述看法,任选两点反对。要求:先填