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PAGE3-第2框在实践中追求和发展真理一、选择题1.罗曼·罗兰有句名言:“假如你想独占真理,真理就要讪笑你了。”这句名言告知我们(B)①真理具有客观性,真理的存在不以人的意志为转移②真理具有相对性,必需在实践中不断追求真理③真理往往包含谬误的成分,占有真理的同时必需占有谬误④人的相识恒久不能达到真理,因此占有真理不行能实现A.①③ B.①②C.③④ D.②④[解析]真理是详细的、客观的、有条件的,罗曼·罗兰的这句名言告知我们真理具有客观性,真理的存在不以人的意志为转移,真理具有相对性,必需在实践中不断追求真理,①②符合题意;真理和谬误的界限不容混淆,人们可以相识真理,认为“人的相识恒久不能达到真理,因此占有真理不行能实现”这是不行知论,③④解除。2.生活在河里的小鱼听说陆地上有一种动物叫奶牛,于是向青蛙询问奶牛的长相。青蛙说:“奶牛体形很大,四条腿站立,头顶上长着一对尖尖的犄角,身上布满黑色斑点,喜爱吃青草。”于是,小鱼脑海里生成了奶牛的形象(如下图所示)。小鱼脑海中的奶牛形象及其生成过程说明(C)A.没有亲身实践就不行能获得真知B.相识受主体思维方法的影响C.相识的形成受主客观因素的制约D.对同一确定对象的相识总是不同[解析]小鱼脑海中的奶牛形象是由它自己想象完成的,当然也听了青蛙的描述,C符合题意;这个故事说明人的相识的形成是要受到主观认知和客观实际制约的,A太肯定;小鱼脑海中奶牛的形象受自身形象而非思维方法影响,B与材料无关;相识有差异不等于总是不同,D错误。3.进入21世纪,人类已能应对大多数常规细菌对人体的侵害,但应对病毒攻击的斗争才拉开序幕,迄今为止人类对病毒的了解还非常有限,尚无能有效杀死侵入人体的病毒的药物,但我们对人类终将取得这场斗争的成功应当充溢信念。这种信念是基于(D)①人类可以在与病毒的反复较量中穷尽对世界的相识②人类对病毒的相识不是一种“圆圈式”的循环运动③人类应对病毒攻击的实践是具有干脆现实性的活动④人类与病毒作斗争的水平必定会在坚持中不断提高A.①③ B.①④C.②③ D.②④[解析]“人类与病毒的斗争”依靠于相关相识和实践水平的提高,是相识和实践水平提高的结果,因此②④正确且符合题意;相识具有无限性,①中“穷尽对世界的相识”的说法错误;实践的干脆现实性,只是表明实践能够干脆产生客观的物质效果,③虽正确,但不能回答题目提出的问题。4.读漫画,从哲学角度看,之所以要有容错的氛围,主要是因为(D)①谬误中也包含着真理②做任何事情,错误总是不行避开的③敢于实践才能不断揭示事物的本质和规律④相识在真理与谬误的对立统一推动下向前发展A.①② B.①④C.②③ D.③④[解析]理解漫画中的文字“有容错的氛围,才有试错的志气”是解答此题的关键。“试错”是在实践中“试错”,“容错”的氛围能够鼓舞人们勇于实践,推动相识不断揭示事物的本质和规律,③正确;冲突双方的对立统一推动了事物的发展,真理与谬误既斗争又同一,推动了相识的发展,④正确;真理和谬误有着严格的界限,①错误;做某件详细事情,不犯错误是完全有可能的,②表述肯定。二、非选择题5.阅读材料,完成下列要求。甲骨文是迄今为止中国发觉的年头最早的成熟文字,是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。《礼记·表记》记载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”殷人用甲骨进行占卜,祈问鬼神,事后将所问之事契刻于甲骨上。因此,确定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲,才能在后世重见天日,成为探讨中国文字的重要资料。但商亡之后,占卜在周代渐渐绝迹,其文字也渐渐不为人所知。截至2019年10月24日,已知的甲骨文单字有4300字左右。经过120多年来几代探讨学者的不断考证,相对能够确定含义的单字有1500个左右。目前,甲骨文探讨界仍在努力释读一些尚未确认含义的关键字,“这些关键字的解读,有助于我们了解到我们祖先的社会和文化,有时一块甲骨上就一两个字是‘拦路虎’,一旦破译了这些关键字,我们就能够了解整片甲骨中的内容,进而了解到我们此前不知道的历史”。党和国家高度重视以甲骨文为代表的中华优秀传统文化的传承和发展。习近平总书记强调,新形势下,要确保甲骨文等古文字探讨有人做、有传承。希望广阔探讨人员发扬老一辈学者的家国情怀和优良学风,深化探讨甲骨文的历史思想和文化价值,促进文明沟通互鉴,为推动中华文明发展和人类社会进步作出新的更大的贡献。结合材料,运用相识的反复性的有关学问,分析甲骨文破译难度大的缘由。[答案]①相识具有反复性,人们对客观事物的相识总要受到详细的实践水平的限制,总要受到不同的方法、学问水平、思维实力等条件的限制。②甲骨文在周代渐渐不为人所知,再加上现存的史料对殷商时代宗教信仰、占卜制度等的记载很少以及汉字系统的变迁,现代人对甲骨文已很难辨识。③甲骨文探讨到现代只有文字而没有读音等,增加了破译的难度。[解析]本题要求运用相识的反复性的有关学问,分析甲骨文破译难度大的缘由。其实就是要求分析相识受到的各种限制条件。详细分析如下:从相识的主体来看,人们对客观事物的相识总要受到详细的实践水平的限
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