2022百年孤独阅读思考参考心得5篇

百年孤独阅读思考参考心得5篇《百年孤单》融入神话传说、民间故事、宗教典故等神奇要素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。以下是关于百年孤单阅读考虑心得5篇，欢迎阅读参考!百年孤单阅读考虑心得(1)该用什么样的目光来看百年孤单这本书呢?我不记得本人在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲哀的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地点和历史……这些那些打乱我读书节拍的方方面面大概理所所以地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿态一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清晰，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢?我本人也不清晰。但是，特别不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一品种似于平静恬然的欢乐。就好像我明白人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。这是本没有爱情却特别浪漫的书。每个人都在用本人独特的方法抵抗孤单，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切能够抵抗孤单的方法，假如有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤单的一百种有效方法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者杰出的首页进展热卖推荐。想来应该卖的比《百年孤单》好许多才多。矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。事实上吧，生命从来不曾离开过孤单而独立存在。不管是我们出生、我们成长、我们恩爱依然我们成功失败，直到最后的最后，孤单犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提示你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不明白如何是好。有阳光也有雨水，有爱情也有孤单。事实上这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?写一本书，做一次爱，去一个好地点，爱一个好小姐，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤单的武器。不不不，各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤单无法抵抗，孤单无法遗忘，孤单不会随着时间的过去而变老衰弱，孤单不会由于爱人增多而变浅薄惨白，孤单它在这里，不动不逃，偶然出来说几句冷笑话。孤单随时出现，我们能够如何办?那就附和它笑几声罗。细心想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们特别小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。它提示我们珍惜眼前，它催促我们体验人生，它使我们在成功的时候能够清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤单确实是其中之一，它流淌在我的血铭记进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我特别欢乐我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，明白本人是谁。浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美妙的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘本人是谁：请容许我介绍不断在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤单。百年孤单阅读考虑心得(2)被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤单》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从将来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者能够领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神奇色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演化和社会现实，要求读者考虑造成马贡多百年孤单的缘故，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚迸发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以特别大的篇幅描绘了这方面的史实，同时通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚假，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤单精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和理解。尽管特别多人为打破孤单进展过种种艰苦的探究，但由于无法找到一种有效的方法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤单不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭窄思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤单。因此，《百年孤单》中浸淫着的孤单感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排挤现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进展独特的研究之后构成的倔强的自信。加西亚·马尔克斯遵照“变现实为梦想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，通过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的梦想结合起来，构成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉生疏的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真理的愿望。魔幻现实主义必须以现实力根底，但这并不阻碍它采取极端夸大的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”;又如写夜的寂静，人们竟然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而明晰的尖叫声”;再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引!作家大概在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交织的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神奇气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼本人不得安静也不让仇人安静的说法;有关飞毯以及俏小姐雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸;而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采纳这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写;如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”;阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后竟然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的挖苦和嘲笑。本书中意味主义手法运用得比拟成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严峻的是，得了这种病，人会失去经历。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是，作家意在提示公众牢记容易被人遗忘的历史。另外，作家还独创了从将来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就如此写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上包容了将来、过去和现在三个时间层面，而作家显然藏匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。如此的时间构造，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。最后，值得留意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判目光、深入的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神奇语言贯串一直的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是特别深入的评判目光。由于这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族(人类儿童)的自我认识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深入反省的客观效果。百年孤单阅读考虑心得(3)加西亚·马尔克斯以小说作品创立了一个本人的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。这是诺贝尔的颁奖词。他们说，这是值得全人类阅读的文学巨著。我在一口气看完之后，却突然想到了《红楼梦》，关于《红楼梦》，人们褒贬不一。关于《百年孤单》，我也不断深信这种说法，你也许能看到人性、爱情、亲情，也会看到战争、迷信、神幻，我只能说，这个由马尔克斯制造出来的世界足够现实，也足够真实，真实得让人不禁潸然泪下。也许，这确实是一本巨著的力量吧。现在的文学，不知如何，没有了华美的文字，没有故作姿态的情节，每一个字大概是越来越一般，但当它们相遇的时候，又会产生一种无法言喻的温馨感。我不管这是否是现代文学的一种趋势，依然一种手段，我终究依然欣喜这种变化的，好像读完《百年孤单》时的那种充实感一样，就像经历了别人的整个人生，明明是再一般不过的故事，可确实是如此一个接着一个的故事，堆积了整个人生，甚至是一个家族的百年孤单。马尔克斯于上世纪二十年代出生，我在想，当初他在写《百年孤单》的时候，有没有想到本人会得诺贝尔，有没有想过本人跨越了几乎一个世纪，甚至在获诺贝尔的前一年，他还在写一部凶杀案的小说，甚至在2年，他还在写具有现代气息的文章。他是幸运的，看看他上世纪早期的作品吧：《残花败柳》，再看看他年的作品吧：《我不是来演讲的》，只是看着这两个书名，就能感遭到两个世纪文化的冲撞。我个人是特别羡慕能够跨越世纪的人，也许我跨过，不过那时的我两三岁，没有激动，没有欣喜，不明白昨天和明天竟然确实是两个世界，没有像8后那样做一些纪念百年的事情。而马尔克斯不同，他带着本人的经历、本人的作品、本人的成熟，在另一个世纪接着写作着。现今，我拥有了本人的经历、本人的思想，却只能看着那年份上个位数的变化，不知那百位上的数字何时会变化，甚至不明白本人能不能见到那新的一天。也许我不会见到，但假设真有那么一天，我一定会登上那高高的山顶，看着昨天的月亮和明天的太阳，就这么垂垂老去。我愿意去相信这偌大的天地间有一个世界平行于我们，我也愿意去相信这个世界属于那个百年孤单的家族。他们在我们不明白的空间里生存了一年又一年，一个百年又一个百年，好像当初他们诞生那样，在我们不知情的情况下，又消失不见。也许这确实是《百年孤单》的魔力，他们太过真实，又太过虚幻，好像有时我们确实是他们，他们确实是我们，只不过他们消失地快了些，我们消失地更慢了些。22离我们大概又更近了，他就在我们的眼前，比起玛雅“22”我更愿意相信中国科学家的预言。忘了那数字，只记得那单位是亿年，现在想来确实是特别远，假设当真到了那一年，有人好像现在一样，告诉他们，世界末日就要到了，我只是好奇，那时的人们是否会相信。也许，那个时候，会有第二颗“地球”，比现在人们的担惊受怕要好得多了。这一切一切的天马行空，说到底依然《百年孤单》给我们的难题，也许，活在当下。比什么都重要!百年孤单阅读考虑心得(4)在拉美文学百余年的开展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的考虑，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞美，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚。马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，创始了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。在刚刚开场阅读《百年孤单》时，我们会发觉作品中有两处惊奇的地点，其一是书中诉说的故事大都荒谬不经;其二是作品中人名的反复出现和一样怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会由于耐不住寂寞就重返人间——但这一切都发生在了这个家族的周围。更令人惊奇的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥确实是叫做奥雷良诺，而家族中各种惊奇的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联络到作者的创作年代和生活环境，我们不难发觉这意味了什么。拉丁美洲，这片广袤的土地，包含着无穷的神奇，制造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压榨，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神奇的土地经历了百年的风云变幻。在作者进展创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深入的政治见解和敏锐的洞察力，发觉拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也确实是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的缘故。作者在《百年孤单》中用梦幻般的语言表达了创业的艰苦，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，荣耀与梦想，资本主义的产生，内战的迸发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以妨碍拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已经明白道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了本人对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的开展和历史进程都停滞不前。老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带着他们的亲眷和朋友历尽艰苦来到了一片宽阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来治理这里，他们过的是一品种似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰苦也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚慢慢的丧失了对未知的好奇和探究的勇气。不只是由于本人预感到了什么依然只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开场在本人的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这意味着他所创始的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开场就堕入了循环的怪圈中。阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，但是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎妨碍全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行治理马贡多这个“世外桃源”。这意味着在文明的初创后，即开场了对压榨的对抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带着部下通过无数次战斗，终于使政府坐在了会谈桌的对面。但是他所争取的和平特别快即葬送在下一代手中。当他发觉这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来保卫人们的自由却发觉本人已经力不从心。终于他也堕入了循环烧制金鱼的怪圈中。家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又慢慢的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣特别快就完毕了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家特别快堕入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发觉这一切只不过是家族不可防止的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。家族中的另一个贯穿一直的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对本人说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就明白”。这个智慧的人意味了什么?是一般的人有着永久的智慧，抑或是历史循环的真理?只有作者明白。《百年孤单》是一部有趣的作品，她没有波涛壮阔的情节，故事的开展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却能够感遭到作者对历史的重复。对拉美的孤单百年的考虑。并情不自禁的沉醉其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的缘故吧!百年孤单阅读考虑心得(5)“假设干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤单》的开篇如此写道。布恩地亚上校的经历犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停顿地渲染开来。恰如《百年孤单》这个标题给人的感受一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。1965年马尔克斯开场创作《百年孤单》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的经历。”《百年孤单》里描绘的那样一个几乎神话般的世界，那儿有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神认识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经历和精神，同时还提出了对现代人和社会命运开展前途的思索和讨论。所有这一切的内涵意义使《百年孤单》成为一部具有史诗意义的作品。小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的模样，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担忧会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的小孩而回绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚由于邻居嘲笑他被乌苏拉回绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴隆，但是随着内战的迸发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，由于与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者确实是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校本人。这个无疑充满了挖苦的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。小说的架构是一个往复循环的构造，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品本身的奇幻还缺乏以实现魔幻现实主义这一风格的完好性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤单》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光芒。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏小姐雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场突然而至的