2025届高考历史统考一轮复习模块3文化发展历程第13单元第30讲宗教改革和西方启蒙思想家的人文主义思想教师用书教案北师大版

PAGE第30讲宗教改革和西方启蒙思想家的人文主义思想“与上帝干脆对话”——宗教改革的人文精神[主干整合·厘清史实]一、宗教改革的兴起1．背景(1)文艺复兴时期人文主义精神的推动。(2)天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。2．兴起：1517年，马丁·路德在教堂门口张贴《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。这场运动最初出现在德意志，接着波及瑞士、英国和法国等西欧国家。二、代表人物及思想主见1．马丁·路德(1)著作：《九十五条论纲》(2)思想主见①教徒通过虔诚信仰，就能使灵魂获救。②人人都有实力与上帝干脆沟通，并不需用罗马教廷做中介。③反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”来实现自己的信仰。④号召德意志民族的教会摆脱罗马教皇的限制。2．加尔文(1)著作：《基督教原理》(2)思想主见①主见“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而干脆与上帝沟通。②提出了“先定论”的神学学说。三、评价1．主动性(1)打击了欧洲的封建势力和天主教会。(2)动摇了天主教会的神权统治，对后来的资产阶级革命产生了重大影响。2．局限性：没有突破对神的信仰的牢笼。“因行称义”与“因信称义”的区分[素养提升·融会贯穿]►探究宗教改革体现的人文精神史料一(宗教改革派)抗拒由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教皇，反对教权的政府。——高一涵《欧洲政治思想史》“文艺复兴”的影响侧重于学问分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。——陈乐民《欧洲文明十五讲》史料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受仰慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所须要的只是信，那么，灵魂称义明显单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》[思索](1)结合史料一和所学学问，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。(2)依据史料二，说明马丁·路德和罗马教会在得救方式上的不同。[解读](1)史料一中主见虔诚信仰和阅读《圣经》，认为宗教改革进一步传播了人文主义思想。(2)史料二反映了马丁·路德主见“因信称义”，这一主见从根本上否定了教皇的宗教权威。[试答](1)诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和学问阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。(2)罗马教会主见要依据教会规定的行为，按教皇的吩咐去做才能得救；马丁·路德主见只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和烦琐的圣功。宗教改革体现的人文精神(1)“因信称义”彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，确定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有显明的个人自由和特性解放的人文主义色调。(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰同等的权利。(3)马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，事实上是把人文主义关于民族自由的志向进一步推向政治现实。(4)宗教改革的最大影响在于胜利运用了人文主义的世俗精神创建出新教伦理，把人的心灵从罪恶熬煎、来世挽救和教会束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃朝气。以家国情怀感悟宗教改革的政治意义材料马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(一般信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主见各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：假如我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝听从并抗拒这样的统治者时，并不是在抗拒上帝的意志”。——马克垚《世界文明史》思索：依据材料谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学学问，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。【提示】理解：“唯信称义”主见带有承认特性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。意义：渐渐摆脱罗马教会的限制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶级革命奠定思想基础。宗教改革推动欧洲近代社会到来的表现(1)宗教：新教登上欧洲历史舞台，欧洲形成天主教、东正教和新教三教鼎立的局面。(2)思想：在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神，摧毁了天主教的精神独裁，促进了人们的思想解放。(3)文化：促进了西欧各国民族文化和教化事业的发展。(4)经济：打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。(5)政治：为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的打算，成为早期资产阶级革命的旗帜；打击了天主教会的神权统治，促进了新兴民族国家的发展。[跟踪训练·即学即用]1.研读观赏右面的马丁·路德肖像画。该画创作于1521年，与画家从前的画作相比，画中路德的姿态从正面变成了侧面，发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽。该肖像画可以佐证()A．文艺复兴运动兴起B．宗教改革揭开序幕C．浪漫主义美术出现D．路德思想走向民众D[“发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽”体现了马丁·路德从最初代表教会到最终走向世俗化，这符合了大众心理，是思想解放的表现，故选D项；文艺复兴运动兴起于14世纪，解除A项；宗教改革揭开序幕是1517年，解除B项；浪漫主义美术出现是在19世纪初拿破仑统治结束以后，解除C项。]2．16至17世纪，西方的耶稣会学者既把基督教传到了亚洲，也把西方科学传遍了欧亚大陆。但基督教在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除。相反，西方的近代科学却能渗透到任何地方。这种现象反映出()A．世界各地的文化差异渐渐消逝B．科学比宗教在文化沟通上更具适应性C．科学发展与宗教传播相互排斥D．各地经济发展迫切须要科学理论指导B[基督教“被拒斥……被彻底根除”，而“近代科学却能渗透到任何地方”，这说明在文化沟通方面，科学具有更强的适应性，故选B项；每个民族都有自己独特的文化特征，其差异不会消逝，解除A项；宗教是精神成果，科学是好用技能，在文化沟通过程中，二者不会相互排斥，解除C项；经济发展须要科学理论指导是题干所反映现象的一个方面，D项不全面，解除。]3．(2024·吉林模拟)宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍旧具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，经常依据个人的偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，从长远的角度看，宗教改革()A．否定了教会等级制度 B．推动了新教改革运动C．有利于集权国家形成 D．促进了人文主义传播C[由材料“地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础”可以看出，宗教有利于地方领主加强自身政治权力，有利于民族国家意识的形成，故选C项；A、B两项与材料主旨不符，解除；人文主义的传播促进了宗教改革，解除D项。]4．1536年，加尔文出版了《基督教原理》，把依靠信仰才能得救，说明成先定论，即胜利失败，贫富荣辱都是上帝先定的，人的意志无法变更。这种宗教观()A．在当时具有主动作用 B．成为宗教改革的先声C．有利于树立教皇权威 D．违反了人文主义精神A[结合所学学问可知，加尔文的先定论赐予了资产阶级进行财宝积累的合理性，促进了资本主义的发展，故A项正确；结合所学学问可知，宗教改革的先声是马丁·路德宗教改革，故B项错误；结合所学学问可知，加尔文宗教改革否定了教皇和教会的权威，故C项错误；结合所学学问可知，加尔文宗教改革促进了人文主义精神的发展，故D项错误。]理性的光辉——西方启蒙思想家的人文主义思想[主干整合·厘清史实]一、启蒙运动的兴起1．背景(1)文艺复兴运动的推动。(2)自然科学的成就，打破了套在人们心灵上的神学枷锁，增加了人们的自信力。(3)资本主义经济力气的壮大，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会神学束缚。2．概况：领先从英国拉开序幕，很快波及整个欧洲，法国成为启蒙运动的中心。二、法国的启蒙思想1．孟德斯鸠的启蒙思想(1)代表作：《论法的精神》。(2)思想主见①反对封建君主专制。②提出“三权分立”的理论：将国家权力分为立法权、行政权和司法权；君主保留行政权，立法权由贵族和人民共同享有，司法权具有相对独立性；三权分立，彼此制衡。③强调国家的法律应当是人的理性的体现。(3)作用①不仅给新兴资产阶级反对封建专制制度供应了锋利武器，而且为资产阶级设计了一个依法治国的完整方案。②影响了美国《独立宣言》和法国《人权宣言》。2．伏尔泰的启蒙思想(1)地位：法国启蒙运动中公认的领袖和导师。(2)代表作：《哲学通信》和《路易十四时代》等。(3)主要观点①抨击天主教会，号召人民摧毁天主教会邪恶势力。②反对君主专制，主见君主立宪。③提倡“天赋人权”，认为人生来就是同等和自由的。④法律应以人性为动身点，法律面前人人同等。(4)评价①更尖锐地批判封建制度，更热忱地讴歌理性，提倡同等、自由、民主。②在欧洲产生巨大影响，后世有人评论说：“18世纪是伏尔泰的世纪”。3．卢梭的启蒙思想(1)阶层：代表18世纪法国平民和小资产阶级利益。(2)思想①反对封建专制制度和社会不同等、提倡人民主权论。②提出“主权在民”学说a．国家主权属于人民。b．属于人民的主权既不能转让，也不能分割。c．人民主权是神圣不行侵扰的。d．主权在民的国家的最好组织形式，是实行民主共和制。(3)意义①卢梭的思想在当时有着极大的进步性和革命性。②他的“人民主权”学说被写进《人权宣言》，成为新兴资产阶级革命的一面旗帜。人文主义在各时期的侧重点古希腊时期侧重于哲学领域，文艺复兴时期侧重于文艺领域，宗教改革时期侧重于宗教领域，启蒙运动时期侧重于政治领域。三、启蒙运动在欧洲的发展1．代表人物：德意志闻名哲学家康德。2．代表作品：《纯粹理性批判》。3．主要观点(1)启蒙运动的核心是教化人们独立思索问题，作出自己的理性推断。(2)强调人的重要性，提出人非工具。(3)信任主权属于人民，自由和同等是天赋人权。(4)坚持人要自律，自由和同等只能在法律允许范围之内。4．影响：康德从哲学上为人们开启了才智的大门，最终确立了人类的主体地位。启蒙运动[素养提升·融会贯穿]►探究启蒙运动的特点及对人文主义的发展史料一人生来同等，这是自然赐予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利供应了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》史料二这些哲人受被牛顿证明的万有引力定律的影响很大，他们信任不仅存在着限制物质世界的自然法则，也存在着限制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——全部的人、全部的制度、全部的传统。史料三启蒙运动是欧洲文化史上光辉绚丽的一页。在启蒙时代，欧洲学问界对西方文明的传统信仰和价值观重新思索，强有力地扫荡了覆盖着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……崇尚科学和对人类理智的乐观主义看法则促进了现代科学的重大发觉。——《中国中学教学百科全书·历史卷》[思索](1)依据史料二，分析影响哲人们提出新思想的因素是什么？史料一、二中，哲学家“将理性应用”是从何入手的？(2)依据史料三并结合所学学问，指出欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明的传统信仰和价值观进行了重新思索？[解读](1)史料一信息“自然赐予每个人的权利”反映了天赋人权学说，“国家最高权力属于全体人民”反映了人民主权思想，“约定之上”体现了社会契约的思想。(2)史料二中“理性被用来检验一切事物”，反映了启蒙思想家用理性思索问题。(3)史料三高度评价“启蒙运动是欧洲文化史上光辉绚丽的一页”，表明启蒙运动为资产阶级取得统治地位做了理论打算；同时推动了近代自然科学的发展。[试答](1)因素：近代科学的发展为哲人们的思索和推断供应了新的思想武器。入手：从社会契约理论和自然法则入手，否定封建专制制度。(2)方面：批判专制主义、教权主义，号召歼灭专制王权、贵族特权和等级制度。启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展(1)在批判对象上：文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”。(2)从涉及领域看：文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。(3)从批判形式看：启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思索和推断。(4)从思想特点看：启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为推断是非的唯一标准，他们高举民主、科学大旗，为了解放全人类宣扬理性真理。以家国情怀感悟中国儒家思想对启蒙思想家的影响材料在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在《风俗论》这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国的“中国热”。另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其《人类精神进步史表纲要》中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同相识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史缘由。(要求：观点明确，逻辑严谨，结合史实)解析：首先，阅读材料概括出自己赞同或支持的观点——以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想；以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。然后，结合所学学问，对自己支持和赞同的观点进行论述即可。答案：示例一：相识：以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。缘由：闭关锁国政策阻碍了中国和其他国家的经济沟通；政治上日益腐败；思想文化上大兴文字狱，实行文化专制主义；西方资本主义制度渐渐确立；工业革命快速开展，生产力有了巨大提高；对外扩张掠夺。示例二：相识：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想。缘由：新航路开拓后，西方传教士不断东来，向西方介绍宣扬中国文化；伏尔泰论及中国、宣扬孔子，在确定程度上是出于实际斗争的须要；伏尔泰的主见与儒家思想有共通之处，如孔子思想的核心是“仁”，它的基本含义是“爱人”。启蒙思想家们从中国儒家思想中吸取精神养分的表现(1)德国学者利奇温在论及中国与欧洲文化的接触时，说：“孔子成了18世纪欧洲启蒙运动的一种力气，这个震撼人心的时代的爱护神……也成为欧洲的爱好中心。”(2)英国学者李约瑟则认为：“18世纪，学者……发觉人性本善的观点在中国一向是奉为正统的，而不是被看作异端。正是这些发觉为法国革命开拓了道路。”(3)美国学者顾立雅更是得出了“中国哲学是法国革命的原动力之一”这样的结论。(4)启蒙运动中的一些大思想家，像伏尔泰、狄德罗、霍尔巴赫等人，许多思想都与儒家有渊源，早已成为学术界公认的事实。[跟踪训练·即学即用]1．伏尔泰说：“中国的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的苏丹都不能对地位最低微的人说‘我禁止你消化、上厕所和思维’。”伏尔泰意在强调()A．君主专制导致等级森严B．法律面前人人都应同等C．君主专制破坏同等关系D．同等是天赋的自然权利D[“消化、上厕所和思维”都是人人必有的同等的生理活动和思维活动，这在本质上说明同等是一种人的天赋的自然权利，故选D项。题干没有反映等级、人在法律面前的地位、人类不同等的缘由等，解除A、B、C三项。]2．(2024·蚌埠模拟)美国史学家威尔·杜兰在其著作《卢梭与法国》中写道：“卢梭所指的民主一词的意义，很难归入政治或历史所指的范围。……事实上他所喜好的‘选举的贵族政治’，就是我们所称的代议制民主政治。”这主要表明()A．西方代议制蕴含着卢梭思想B．卢梭的民主思想具有时代性C．卢梭推崇的民主背离其本意D．民主政治是卢梭探讨的对象B[“事实上他所喜好的‘选举的贵族政治’，就是我们所称的代议制民主政治”表明卢梭的民主思想具有时代性，故B项正确；A、D两项材料未体现，解除；卢梭推崇的民主并未背离其本意，故C项错误。]3．法国百科全书派代表狄德罗论证了除去物质宇宙之外再也不存在任何别的实体，物质实体是既不能被创建，也不能被歼灭的。这表明()A．路德教“因信称义”论受到质疑B．理性主义成为社会的主流意识形态C．百科全书派主导了启蒙运动进程D．近代科学革命对启蒙运动影响巨大D[以狄德罗为代表的百科全书派在其著作中论证“除去物质宇宙之外再也不存在任何别的实体”(唯物主义无神论)，和“创世纪”的神话针锋相对，这说明他受到近代科学革命(牛顿、达尔文等)影响，故选D项；材料涉及的是启蒙思想，与宗教改革无关，解除A项；材料反映的是狄德罗唯物主义无神论思想，解除B项；启蒙运动波及许多国家，而百科全书派仅是法国启蒙运动的一个派别，所以不能说其主导了启蒙运动进程，解除C项。]4．启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在其著作《风俗论》中提道：“假如说有些历史具有的确牢靠性，那就是中国人的历史”；狄德罗曾高度评价“四书”“五经”；孟德斯鸠认为中国的统治者因为严格遵守礼教而取得胜利。这说明()A．中国文化为西方启蒙运动供应理论依据B．中国文化与启蒙思想具有确定的共通性C．大部分启蒙思想家具有崇洋媚外的心理D．中国文化相对于西方文化更具有生命力B[由题干材料可知，欧洲不少启蒙运动思想家对中国传统文化高度认可，这说明二者有道德启迪的相通性，故选B项；西方人文主义思想、自然科学的发展为启蒙运动供应理论依据，解除A项；“崇洋媚外”的表述不符合史实，解除C项；中西文化各有特点，解除D项。]2024－2024年全国卷考情统计学问点卷别命题角度宗教改革2024全国Ⅲ卷·32加尔文派限制下的日内瓦2024全国Ⅲ卷·32英国宗教改革启蒙运动2024全国Ⅱ卷·34启蒙运动的影响2024全国Ⅲ卷·33法国的启蒙运动2024全国Ⅲ卷·33近代法国政体的特点与启蒙思想2024全国Ⅰ卷·41卢梭的《社会契约论》[命题规律]1．从考查内容看，近五年全国卷主要考查了启蒙运动，其意图在于从启蒙思想的科学理性、正义、民主、法治等内容中，找到我们可以借鉴的东西。对宗教改革只在2024年的全国Ⅲ卷中考查了一次，从这一角度讲，2024年的备考应将重点放在启蒙运动。2．从考查形式看，留意材料情境的创设，培育学生的历史说明实力。题型仍以4分的选择题为主，但在开放性试题中也有涉及。3．从命题方向看，一要留意将明清之际的民主思想和中国近代思想解放潮流与启蒙思想结合考查；二要把握不同时期人文精神的内涵；三要深刻理解人文精神对当时欧洲及世界产生的深远影响。[真题研练·感悟考法]还原历史情景教材主干学问常考常新练点1：宗教改革后的日内瓦(2024·全国Ⅲ卷·32)1549—1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派限制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品德业投入一般的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时()A．人文主义传播缓和了社会冲突B．经济发展不平衡促进技术转移C．工匠精神确定了城市生活面貌D．宗教改革助推日内瓦经济发展D[1549—1560年正值欧洲宗教改革之际，加尔文派是在这场宗教改革中涌现出的新教派，这一时期加尔文派限制下的日内瓦吸取了上千名从法国逃难而来的工匠，这些工匠中的一部分人投身到钟表业，这是后来日内瓦能够成为世界钟表业摇篮的重要缘由，故D项正确。]练点2：18世纪前半期，法国学问阶层思想活跃(2024·全国Ⅲ卷·33)18世纪前半期的法国，从前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，起先热衷于参与沙龙聚会，探讨的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()A．启蒙思想渐渐流行 B．宫廷文化普及到民间C．专制王权已经衰落 D．贵族与平民趋于同等A[材料的主旨是思想家、文学家、戏剧家思想的变更，不是宫廷文化，故B项错误；当时法国专制王权强大，故C项错误；材料中的思想家、文学家、戏剧家不代表平民，不能得出贵族与平民同等的结论，故D项错误；材料的关键信息是“思想极为活跃”，联系18世纪的法国可知，A项符合题意。]练点3：启蒙运动的主要内容(2024·全国Ⅲ卷·33)雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会，“既是正式选举会议又是十字街头，既是权威机关又是平民大众，既是法庭又是被告”。这里的国民公会所体现的政治理念是()A．三权分立 B．君主立宪C．人民主权 D．法律至上C[法国的国民公会是普选产生的，是对君主专制的否定，是民主得到发展的体现。法国废除君主制，成立法兰西第一共和国，体现了人民主权学说和社会契约思想，故C项正确。]题号命题特点练点1实力为重通过对瑞士日内瓦钟表业发展背后的文化因素的探究，考查考生对文化与社会经济发展之间联系的把握，强调宗教改革运动对欧洲社会经济发展的作用练点2角度转换题目考查的是思想传播的氛围，而非传统的“启蒙思想的内容、影响”等练点3论从史出对材料中国民公会的性质可从政治理念上进行阐释，即代表了革命中全体人民的利益[新题快递·自我评估]1．1517年10月，马丁·路德将手写的拉丁文“九十五条论纲”张贴在威登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本“九十五条论纲”。这表明()A．德国民族意识觉醒 B．西欧识字率在增长C．抨击教会引起共鸣 D．技术推动社会进步C[马丁·路德手写的拉丁文“九十五条论纲”抨击了教会的贪欲，而不久后他收到了从德国南部倒流回来的印刷本“九十五条论纲”，这说明他抨击教会的举动引起共鸣，故选C项；A、D两项虽符合史实，但都不合题意，解除；材料没有体现关于西欧识字率增长的内容，解除B项。]2．16世纪后，大量欧洲人是通过干脆阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和比照不同文本表达观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家折服。这种现象()A．加强了世界各地的经济联系B．干脆推动自然科学的产生C．强化了罗马教皇的宗教地位D．有利于人文主义广泛传播D[由“能够自主比较和比照不同文本表达观点”可知，16世纪后欧洲出现的现象有利于发挥个人的才智，体现了个人的价值观，故选D项；材料主旨强调个人对事物的理解，A项与此没有关系，解除；材料强调的是自主阅读，自主理解，不受他人观点左右，有利于自然科学的产生，但不是干脆推动自然科学的产生，解除B项；材料强调个人阅读，否定了教会对《圣经》说明权的垄断，冲击了罗马教皇的宗教地位，解除C项。]3．启蒙运动之前，西欧学问分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们处于野蛮落后的状态。而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则赞扬印第安人自然纯朴，视其为“名贵的蒙昧人”。启蒙思想家此举意在()A．指责西欧对美洲的