电影卢旺达饭店高中生观后感

电影卢旺达饭店高中生观后感篇1：卢旺达饭店电影观后感

卢旺达饭店电影观后感（最新）

看完了《卢旺达饭店》这部电影，感觉心里很沉重，同一个国家的人们由于种族的不同，利用民族的心情煽动，绽开了血腥的大屠杀，胡图族整整杀害了图西族一百万人啊，尸体都无法处理了，画面中的人已经和秋天飘落的树叶一样，生命如此的脆弱，尸体堆满在河边湖边，房子被烧掉了，疯狂的人群挥舞着砍刀叫嚣着。饭店的经理保罗一个胡图族的黑人，坚守着饭店的经营，为了保证这里的民众的平安，求助了联合国的维和部队，贿赂政府军的头领，为了大家的平安，放弃了自己可以逃出漩涡的机会，甚至要求自己的家人假如饭店冲进叛军就跳楼避开羞辱，最终通过不断的努力，最终把大家领到了平安地带，避开的死亡的危机，生死的煎熬和恐惊让避难在饭店的图西族人受尽了心灵的熬煎。

那些所谓的民主国家跑到哪里去了？只是在作壁上观啊，连个真实的报道都没有，保罗是一个平凡而宏大的小人物，却挽救了近千人的生命，一个类似纪实性的故事拍摄的平淡却很真实，没有过多血腥的场面，在生死之间呈现的人性光辉，却很震撼心灵，现在还会发生这样的事情么？人的生命价值究竟意味着什么，生活的目的究竟是什么？

看了这部电影之后感觉很心情很灰暗，我们究竟应当追求什么，如何找到社会和自我的平衡点，如何在短短的'2万多天里面实现人生的自我价值，如何才能生活的无怨无悔，什么才是真正的拥有，一个个看似简洁却蕴含着无限广义的命题深深的萦绕在我的脑海，一个上下思考了很久却没有完整答案的问题，或许这就是一个没有答案的问题，或许每个人的看法答案不尽相同，这或许就是人生的魅力。

篇2：电影《卢旺达饭店》观后感

电影《卢旺达饭店》观后感

电影《卢旺达饭店》观后感

今日按好评推举看了一部电影《卢旺达饭店》，看的时候特别震撼人心，这个电影让我熟悉到现在的世界并不和平，或许是习惯了安逸的生活，对外面的世界感受不是很深刻，虽然看新闻，每天，世界上很多国家都在发生恐怖分子攻击大事，人肉炸弹自杀大事，暴徒威逼劫杀大事等等，但是只是看过后心里知道，顶多对不幸的人滋生一丝丝怜悯心，心里没有多大的震撼，由于没有身临其境，所以没有感同身受，《卢旺达饭店》让我重新熟悉了这个世界。

我们是幸运的，我们基本上都是80后，90后，我们生在中国，虽然童年的我们或许过着清贫的生活，但我们活得欢乐，我们不用担忧哪天会无家可归，哪天会面临生离死别，由于现世平稳，我们唯一担忧的是完不成作业会被老师骂，考不好分数会被家长训斥，但这些东西都是瞬间的，再说了，只要我们努力去做了，这些事情真的不算事情。随着改革开放的春风的吹来，我们的生活变得越来越好了，生活水平提高了，消遣方式增多了，上高校也不再是遥远的幻想了，我们享受着自己不知道叫幸福的幸福。看看电影中的孩子们吧，他们小小年纪跟着大人处处逃亡，生命对于他们来说不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，随时都会飘散，他们每天过着心有余悸的生活，面对着叛徒们的凶残，暴虐，年幼的他们，手无缚鸡之力，吓得灵魂出窍，心理阴影与日俱增，当然这都是幸存下来的人能够经受的'。至于那些不幸的孩子们，或许早就闯开了天堂的大门。

尸体遍布山野，血流成河，这一惨不忍睹的景象，竟使电影中的仆人公保罗看到后，伤痛难耐，回家后，抱头痛哭，没有很大的力量，但是作为一个饭店经理，他又发挥了出乎常人想象的能耐，他每天冒着生命危急周旋于军阀，政治家之间，他使出浑身解数，联络各种关系，爱护着米勒・科林斯饭店的顾客和难民们，使得米勒・科林斯饭店成为嗜血沙漠中的一片绿洲。

怎么样的一个人叫和善的人呢？或许我们每人心中都有一个答案，和善是看别人陷于经济困难中，我们施与援手，别人心情不好时，我们去劝慰，关怀她，但是这样和善的人，具有民族大义，高度人道精神主义精神，置家人，饭店顾客的生命于最高价位置的和善的人，我是第一次见，或许也是我生命中遇见的最和善的人。

感恩生活，感恩世界，心存和善，力所能及关心每一个我们能关心的人吧！

篇3：《卢旺达饭店》电影观后感精选

听老师介绍电影资料是关于民族冲突谋杀的时候，我不以为意。可是我万万没有想到的是图西族和胡图族之间的谋杀竟是如此震撼着我的心灵。看完这个电影，我的心情万分沉重，这不单单是谋杀，这简直就是一场万劫不复的杀戮。短短的100天，竟然就有100万的图西族人被胡图族人残杀。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一向认为南京大屠杀的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬间就变成了人见人踩的蟑螂!

我感慨在这种人性泯灭的时刻，保罗·卢斯赛伯吉纳是糊涂的，也仅有在这样混乱的时刻才能看出谁是真正的英雄。保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自我的潜力爱护他的家人已经很不易，可是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他担当了巨大的职责，将他所在的米勒·科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他专心走动于胡图官员和联合国官员之间，使饭店里的人免受杀戮，可是应对着越来越多的图西族人，应对着越来越恶劣的形势，应对越来越大的压力，保罗的力气显得越来越小，在许多状况下他无能为力。

有一次，保罗冒险出行，去为避难者们找寻食物，路上看到的是尸横遍野，回到酒店后他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惊。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨究竟有多深才能酿成这般杯具。保罗的恐惊、崩溃并没有打折他的英雄形象反而他宁愿独自承受的顽强让我更加鄙视这位挽救了千余同胞的英雄。

而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他明白了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，仅有没有人在乎的“非洲人”。奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大范围的民族冲突，更是一种.种族卑视。他们同样都有获得生存的权利，却由于皮肤的颜色让白人如此卑视，活得多么无奈，多么悲伤，多么痛心!

那种根深蒂固于他们心中的民族意识使他们遗忘了世界上还存在的暖和和完善，他们全部转化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，酿成历史性的惨案。我期望这样的民族大事不再发生。他们为什么不能专心对待民族意识呢正如我们国家此刻一样，能够宽恕，能够公平，能够友爱的相处。整个国家的民族呈现出一种团结向上的气象，也仅有这样，国家才能更好更快的进展!

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篇4：卢旺达饭店电影观后感

看完影片后，心境不能安静，想写些东西，可是却无法找到相宜的字眼去表达，许多东西都深深地刻在了脑海中，影片叙述的是二十世纪九十年月中期发生在非洲国家卢旺达**的故事，虽然没有血腥的场面，可是经过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族**中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是由于一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到相宜的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丢失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家呈现血腥屠杀的场面，经过影片前小半部分的安静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜亮比较，从另一个角度向大家呈现了卢旺达大屠杀的残酷。影片经过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家叙述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，可是明白有一天这样的安静被打破。国家内部族落之间的不和一向是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们所以引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是爱护自我的家人，当他渐渐熟悉到**的严峻性时，人性中的向善面开头闪光，他收留了众多的难民，不论种族，可是也由此也换来了无尽的麻烦。事态连续恶化，原本以为能够依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵爱护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精致花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，和善能够到什么地步在人人只求自保的时候，仆人公收留了1268名难民，每天冒着生命危急在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶能够到什么地步种族屠杀的煽动者们，能够在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!号召屠杀连续……

最难以忘记影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈祥的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着平安与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵挡住了神父：“卢旺达人不准上车(NORWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的礼貌、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!那样的情形令人久久难以平静。

饭店的境况越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对**的进展存在一丝的奢望，可是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心境或许是我们不能理解的，崩溃、无望、生气……许多的许多糅杂在了一齐。虽然最终保罗和饭店中众多的难民迎来了期望，可是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。

在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被屠杀，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，UN又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的主角，使人感到的不仅仅是生气，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。价值流横溢的当时，卢旺达好像并没有任何能够被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震动极端环境下人性凶残之余，也就仅是谈论而已了。十五年后的今日，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史

以前接触的许多关于屠杀的信息，可是像卢旺达大屠杀如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战斗。除去卢旺达屠杀之外，那片土地上还发生了其他难以计数的屠杀与**……应对这样的一片土地，不禁的问：和平、公平、博爱，何时如阳光遍洒非洲

《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族卑视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，期望更多的人能观赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。

人类的全部历史只是一部从到人性、从野蛮到礼貌的进展史。可是在这样的过程中，往往会消失人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫好像还未平静……在人类已经高度礼貌的时刻，却反复的消失这样的情形，是值得全部的人们去深思的!

卢旺达饭店观后感2

昨日看了电影卢旺达饭店。

叙述的是，1994年的卢旺达大屠杀大事。

大事的起因是，在卢旺达当地的两个种族，胡图族和图西族，两族世代混居，之间的差别慢慢削减。可是由于历史上的统治与被统治关系，造成了两族长期以来的隔阂和仇恨，最终酿成了惨剧。胡图族温柔派总统，在两族谈判的过程中被刺杀。胡图族中的激进派有方案的屠杀了西图族和胡图族中的温柔派。共造成了100万人死亡，约占当时卢旺达人口的18。无独有偶，类似的大事，在1993年，也发生过在卢旺达的邻国布隆迪。

电影中的仆人公是一个胡图族的温柔派，他借助米克林大饭店，救助了许多西图族的难民。电影以一种类似于辛德勒名单的气氛绽开，在一股无望，黑暗，压抑的氛围中，透露出些微的曦光。正如电影中所描述的，这是沙漠中的绿洲。这不仅仅是在说米科林大饭店，对西图族的难民来说，是沙漠中的绿洲，是他们的庇护所。同时也是对全部人而言，在人性中如此丑陋的本性面前，那里是和善人性的一处庇护所。在全部人都呈现他们的疯狂，残忍，和贪欲的同时，那里坚守了一线和善，平和和互助。

电影故事是虚构的，可是卢旺达内战是真实发生过的，造成的对人类的损失也是切实的。历史上的种族主义大屠杀，民族与民族之间的仇恨，国家与国家之间的冲突，都以往给世界的人民造成了深重的损害。我不禁反思，人类礼貌经过数千年数万年的进展，为什么人的本性中还有如此残酷，疯狂的一面？人类的本性真的有一个和善的天使吗？我带着这样的迷惘看完了这部电影。

篇5：卢旺达饭店电影个人观后感

今日我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感受万千。在自己的脑海中依稀会记得曾经那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自己的同胞，而不是所谓的侵略者。或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派把握政权，当殖民者离去的时候，政权却交给了曾经的被压迫者，这也就制造了所谓的报复的条件。

这不禁让我联想到曾经的那场**，败退宝岛的究竟只是一小部分，留下来的呢?连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢?不过真的不知道中国有没有这样的亡人坑呢?不过历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，后来曾屠户南京又来屠了一次。这不禁让我感概，往往会害你的是你自己的同胞。

我曾经问我自己，假如我处在那些**的年月我会怎么做呢?会像电影的主角那样站出来，爱护那些弱小者，还是跟随大部队，处处烧杀抢掠呢?悄悄地想想，似乎我还是会做后者，究竟那样对自己一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我可以肆意发泄自己的情感。但假如我选择了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。

这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆**的时候会有那么多的人参与了，究竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很坚固的，是可以随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。

人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。

作为后辈的我们却不知道，有可能会重蹈覆辙，也有可能另辟蹊径。不过我还是盼望现在的我们都平稳点，要是担心稳了，很简单出乱子的，就好比电影中的那样。举一个很不恰当的例子，现在的官民冲突，假如有一天有一个机会让这些曾经受压迫的人可以站起来抵抗，那么结果就是，全部的官员都要遭殃，不管你是好官还是贪官，异或你就是一个临时工。这个就是人性的丑陋，每个人的心里都有一个恶魔，恶魔始终被关着，假如一旦被放出来，它要做的第一件事就是发泄。

我们现在的生活实在是太安逸了，安逸得让我们开头遗忘过去，遗忘我们曾经受过的苦难，我们曾经犯下的过错。一个人不需要老是活在过去当中，但这也不意味着你句可以活在无所谓中。压力，随时随地都让我们随时可能失控，一旦发泄，直接地表现形式就是你身边的亲人。曾经我们恨日本人，我们抵制日货，到了后来，最直接的变现形式就变成了把邻居家的日本车给砸了。这个恶魔真的是有点让人心惊胆战了。

看看四周，酷热的空气扩散在四周，微博上各种对政府不满的文字在传播，假如有一把火把这些不满点燃，我不敢想象这是什么样子，现在我所能做的就是压制自己心中的怨气，关注自己灵魂深处的恶魔，我不盼望自己有一天住进那个所谓的卢旺达饭店。平心静气地做好自己，过好没一天。

篇6：电影《卢旺达饭店》个人观后感

在看《卢旺达饭店》这部影片之前，我对这个反思日所纪念的这场发生于远在千万里之外另一个国度的大屠杀是一无所知的。看完影片之后，除了惊异于自己的无知，更有一份源自灵魂最深处的沉重的惭愧。就在1994年4月至7月的100天内，卢旺达100万图西族人，成为了胡图族人屠刀下的冤魂。100万之众!这个数字，比我国南京大屠杀死难同胞30万翻了三倍还不止啊，这样残酷的灭亡种族的大屠杀大事，竟然发生在物质和精神文明高度发达的二十世纪九十年月?这使得身处和平中的我，怎么也不敢信任这是真的。我回想，那一年，我正在做什么?我和我的同龄人正坐在光明的教室里。我记得，当时学校就开设有时事政治课，我却没能在教科书上找到“卢旺达发生惨绝人寰的种族清洗大屠杀大事”这样的字眼。那一年，联合国和世界各国正在做什么?我不知道，我只看到刚刚找到的一页网页上写着：人性在那一时刻被湮埋。

影片以保罗的视角叙述了这场大屠杀。mtr电台里，大肆刻意地煽动着种族仇恨。保罗和他的助手杜比，就在这样一种布满了担心的境况下，开头了一天的工作——驾车到机场提回货物，到部落民兵首领乔治卢塔甘达那里购买美酒香槟以及食品。保罗谢绝了乔治邀他参与政治游行的要求，返回饭店时路遇胡图族人大游行。这支游行的队伍里，嚣张地喊着狂乱的口号，布满对图西种族的仇恨气味。杜比是图西族人，因此被游行队伍中的胡图族邻居认出，幸亏保罗敏捷答话才平静了游行者的猜忌(这为以后的大屠杀埋下了伏笔)。

保罗一开头并没有觉得这种事态会演化成一场种族清洗运动，即使是对面的邻居被胡图族士兵殴打并抓走，他照旧有条不紊地打理着饭店的生意，为名贵的客人们奉上名牌香烟和美酒佳肴，周旋于汇合在饭店里分属白种人与黑种人的各种军政要员之间。直到一个胡图族军官卡里索上尉用一支手枪顶着他的脑门，逼迫他杀死自己的异族妻儿和邻居——他这才意识到，一场疯狂的种族大清洗不行避开地与他促然狭路相逢，冒着被本族人认为是叛徒的极度危急，他用金钱收买了卡里索上尉，救下了妻儿与邻居。

随着种族大屠杀一步步升级，保罗人性的光辉如同地狱里的一缕生命之光，照亮了那些无望如待宰的羔羊般的图西族难民的生还之路。在血淋淋的屠刀面前，同样，他也可怕，甚至恐惊，在目睹第一个邻居被踢倒在地并被带走的时候，他关上了家门，拒绝了妻子要他救邻居的恳求并对妻子说：他不是我的家人，家人才是最重要的。人性里，也有自私邪恶的影子。当屠刀一次次靠近他的家人以及其他邻居时，人性里最珍贵的良知，最终唤醒了他并坚决地引导着他如何面对这场人性烟灭的大屠杀：他把图西族难民带回由他负责的星级酒店，尽管起初他还在担忧他会因降低星级酒店的品位而失去工作;他收留了红十字会阿彻夫人带来的二十个图西族孤儿，尽管他的酒店此时已是人满为患;他冒险独自出行，去为避难者们找寻食物，路上看到的，满目是尸横遍野血流成河，以致返回酒店后和善的他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惊;他放弃了离开酒店(此时离开可谓活路)：“我不能丢下这些人不管，眼睁睁地看着他们等死(icannotleavethesepeopletodie)”——在他双手攀着车栏预备上车，回头一望站在门口给他们送行的人、那些留下来就意味着等死的图西族难民的时候，他如是说，尽管此时他满可以心安理得地带着他的妻儿平安转移……

可他依旧只是一个弱者，他只能尽他所能地爱护他酒店里的千余名图西和胡图人的生命。他满怀盼望于联合国和世界，他说联合国和世界能干预并制止这场大屠杀的。然而，当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他知道了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，只有没有人在乎的“非洲人”(allthewhitesareleaving,eventheunsoldiers.)奥列佛上校握着面带微笑的保罗递过来的盛洒威士忌的酒杯，幽幽地吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人(youareblack,youarenotevennigger,youarejustafrican.)。”就和那个白人记者满是怅憾的说法不无一样——在保罗感谢他拍下了集体屠杀的场面，他囁嚅着：“就算是向世界报道了这里的状况，人们都只会摇摇头说，噢，那太恐怖了，然后，连续他们的晚餐……”

影片里那一幕场景，令人久久难以平静。初夏的天空，下着雨。雨中，慈祥的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着平安与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵挡住了神父：“卢旺达人不准上车(norwandans)!”神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷纷，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声的问诘——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。谁应当为所谓的文明、人性以及人道主义感到耻辱?!

在这一百天里，联合国和整个世界，都做了什么?整整一百天，有足够的时间去集结军队和装备武器，却没有足够的士气做打算?联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是生气，而是耻辱。在纪念收卢旺达大屠杀的网页上，有一句这样的话：在这一百天，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。“这儿没有钱，没有宝石，没有财宝(thereisnomoney,nodiamonds,nofortunes)”。它的存在与否，有什么价值?(sotellmeafrica,whatisyourworth?)在各国政治家的眼里，它连一张选票都够不上。十二年后的今日，人们在震动极端环境下人性凶残之余，也就仅仅是谈论而已罢?非洲国家里的残杀、流血和战斗，何日停留?和平、公平、博爱，何时如阳光遍洒?

篇7：电影《卢旺达饭店》个人观后感

前几天的民族概论课上老师带领我们一齐观看了一部电影《卢旺达饭店》，这是一个依据真实故事改编的电影。一个卢旺达的高档酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人根据皮肤的深浅和鼻梁的凹凸分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从今也就造成了两族世世代代的恩怨。最终把握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视心情，最终在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力气”，种族大屠杀开头了。

1994年，在卢旺达发生的这场惨绝人寰的种族大屠杀中，近一百万人惨遭杀害。这一发生在通讯高度发达和标榜民主自由时代的种族清洗，在大事之时几乎没有引起世界其他地区的任何反响。当TerryGeorge20的作品《HotelRwanda》消失的时候，这场屠杀已经过去了十年。在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《HotelRwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时间的消逝，渐渐被大多数人遗忘。

和《Schindler'sList》一样，《HotelRwanda》也是改编自真人真事。影片仆人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在首都基加利经营着一家由比利时老板控股的四星级宾馆。当胡图族的武装叛乱分子把握了国家政权之后，随即开头了对图西族的种族屠杀。由于保罗的妻子是图西族人，他竭尽全力爱护自我的家人不卷到屠杀当中。但随着事态的进展，联合国维和部队对卢旺达的局势失去掌握，保罗的四周聚集了越来越多的图西族人。慈善而宏大的保罗开头像当年的辛德勒一样，用自我的金钱换取这些人的平安，把这些逃难的人统统隐蔽在自我的饭店中，并想尽一切方法爱护他们的生命。最终，共有1268名图西族由于得到他的庇护，免遭被屠杀的噩运。

对于这样一部史实性的影片，我们就应首先了解一下影片发生的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。自19世纪中叶起，英国、德国、比利时等西方殖民势力相继侵入。1890年年卢旺达沦为“德属东非”爱护地，19被又比利时占据。德国在一战中战败后，依据1922的《凡尔赛和约》，国联将起“托付”比利时统治，成为比属卢安达-乌隆迪的一部分。二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。1994年发生的种族屠杀并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了许多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14%的图西人统治占人口85%的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。这种手段直接导致1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达总统和布隆迪总统同乘的座机在卢旺达首

都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内马上引发了胡图族与图西族两族的猜疑，相互职责对方杀死总统，破坏和平。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀。百日之内约有100万人死于非命，200多万难民逃往国外，另有200多万人流离失所。

影片透过仆人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为向人们真实地再现了发生在20年的人间惨剧。它是艺术的，又是纪实的。TerryGeorge究竟是一个来自西方国家的导演，他在真实录述大事的同时，还给了自我西方同胞超多的关注。比如影片中消失的联合国维和部队的长官、新闻记者、红十字会的女工。而与此构成鲜亮比较地是，除了仆人公和他的家庭成员，很多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、哀痛。导演是怜悯他们的，但是在影片中赐予他们的关注是有限的。大多数状况下，这些人是作为一个群体出此刻导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到许多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不行能的。导演的目的很简洁，就是要透过自我的镜头，重现20年发生的杯具，让更多不明真相的人了解到大事的真实状况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣扬员的主角，它必定要使更多人透过看影片之后思索、吸取教训。20世纪的90年月和40年月不能同日而语，更多的国家明白了自由和民主的含义，科学技术日新月异的进展，人们的生活水平在不断地提到。可就是在这样的背景下，相同的屠杀还是发生了。这不禁会使看过电

影的人思索——屠杀为什么会发生。事实上，早在惨案发生之前，就有人向联合国提出关于卢旺达可能发生部族屠杀的报告，但未能引起足够的重视。事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能胜利，从而丢失了防患于未然的机会，导致了最终杯具的发生。受美国掌握的联合国在卢旺达屠杀的过程中的主角是尴尬的。一贯以世界警察自居的美国佬，在全世界的各个角落引发着战火，却对不该发生的屠杀袖手旁观。而联合国在处理此事的不得力，也不禁让人引发“联合国的存在究竟有何用”这样的联想。当然，影片本身缺少这些问题的回答，导演也没准备把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。

保罗·鲁塞萨巴吉纳是当年大事的主角，是导演着力刻画的一个“高、大、全”式的人物。黑人演员KeirVoices的歌名，这是一百万人血泪的声音。Pearson的精彩演出无疑为这个主角增色不少，他那带着非洲腔调的英语和他细腻的演出，是本片大获胜利的另一个重要缘由。他并不是一开头就是宏大的。他的宏大也伴随着他自我的转变，由刚开头保卫家庭进展到之后挽救数千人于水火。这种转变是一个一般人成长为英雄的过程，它体现了一个一般人在面临巨大危机时的过人士气。

历史是沉重的，尤其是带血的历史。《HotelRwanda》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人牢记。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，这是一百万人血泪的声音。

篇8：电影《卢旺达饭店》观后感心得体会

今日我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感受万千。在自己的脑海中依稀会记得曾经那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自己的同胞，而不是所谓的侵略者。或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派把握政权，当殖民者离去的时候，政权却交给了曾经的被压迫者，这也就制造了所谓的报复的条件。这不禁让我联想到曾经的那场**，败退宝岛的究竟只是一小部分，留下来的呢?连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢?不过真的不知道中国有没有这样的亡人坑呢?不过历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，后来曾屠户南京又来屠了一次。这不禁让我感概，往往会害你的是你自己的同胞。

我曾经问我自己，假如我处在那些**的年月我会怎么做呢?会像电影的主角那样站出来，爱护那些弱小者，还是跟随大部队，处处烧杀抢掠呢?悄悄地想想，似乎我还是会做后者，究竟那样对自己一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我可以肆意发泄自己的情感。但假如我选择了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆**的时候会有那么多的人参与了，究竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很坚固的，是可以随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。

人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。文化革命时的中国就是那样，现在许多人都在回避那个时候，其实现在的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当时所犯下的错误。作为后辈的我们却不知道，有可能会重蹈覆辙，也有可能另辟蹊径。不过我还是盼望现在的我们都平稳点，要是担心稳了，很简单出乱子的，就好比电影中的那样。举一个很不恰当的例子，现在的官民冲突，假如有一天有一个机会让这些曾经受压迫的人可以站起来抵抗，那么结果就是，全部的官员都要遭殃，不管你是好官还是贪官，异或你就是一个临时工。这个就是人性的丑陋，每个人的心里都有一个恶魔，恶魔始终被关着，假如一旦被放出来，它要做的第一件事就是发泄。

我们现在的生活实在是太安逸了，安逸得让我们开头遗忘过去，遗忘我们曾经受过的苦难，我们曾经犯下的过错。一个人不需要老是活在过去当中，但这也不意味着你句可以活在无所谓中。压力，随时随地都让我们随时可能失控，一旦发泄，直接地表现形式就是你身边的亲人。曾经我们恨日本人，我们不买那个岛国的东西，到了后来，最直接的变现形式就变成了把邻居家的日本车给砸了。这个恶魔真的是有点让人心惊胆战了。

看看四周，酷热的空气扩散在四周，微博上各种对政府不满的文字在传播，假如有一把火把这些不满点燃，我不敢想象这是什么样子，现在我所能做的就是压制自己心中的怨气，关注自己灵魂深处的恶魔，我不盼望自己有一天住进那个所谓的卢旺达饭店。平心静气地做好自己，过好每一天。

篇9：电影卢旺达饭店观后感1000字

1994年，在卢旺达发生的这场惨绝人寰的种族大屠杀中，近一百万人惨遭杀害。这一发生在通讯高度发达和标榜民主自由时代的种族清洗，在大事之时几乎没有引起世界其他地区的任何反响。当TerryGeorge2022的作品《HotelRwanda》消失的时候，这场屠杀已经过去了十年。在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《HotelRwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时间的消逝，渐渐被大多数人遗忘。

和《Schindler'sList》一样，《HotelRwanda》也是改编自真人真事。影片仆人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在首都基加利经营着一家由比利时老板控股的四星级宾馆。当胡图族的武装叛乱分子把握了国家政权之后，随即开头了对图西族的种族屠杀。由于保罗的妻子是图西族人，他竭尽全力爱护自我的家人不卷到屠杀当中。但随着事态的进展，联合国维和对卢旺达的局势失去掌握，保罗的四周聚集了越来越多的图西族人。慈善而宏大的保罗开头像当年的辛德勒一样，用自我的金钱换取这些人的平安，把这些逃难的人统统隐蔽在自我的饭店中，并想尽一切方法爱护他们的生命。最终，共有1268名图西族由于得到他的庇护，免遭被屠杀的噩运。

对于这样一部史实性的影片，我们就应首先了解一下影片发生的背景，这更有助于我们对整部影片的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。自19世纪中叶起，英国、德国、比利时等西方殖民势力相继侵入。1890年年卢旺达沦为“德属东非”爱护地，19被又比利时占据。德国在一战中战败后，依据1922的《凡尔赛和约》，国联将起“托付”比利时统治，成为比属卢安达-乌隆迪的一部分。二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。1994年发生的种族屠杀并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了许多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14%的图西人统治占人口85%的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。这种手段直接导致1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达总统和布隆迪总统同乘的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内马上引发了胡图族与图西族两族的猜疑，相互职责对方杀死总统，破坏和平。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀。百日之内约有100万人死于非命，200多万难民逃往国外，另有200多万人流离失所。

影片透过仆人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为向人们真实地再现了发生在的人间惨剧。它是艺术的，又是纪实的。

TerryGeorge究竟是一个来自西方国家的导演，他在真实录述大事的同时，还给了自我西方同胞超多的关注。比如影片中消失的联合国维和的长官、新闻记者、红十字会的女工。而与此构成鲜亮比较地是，除了仆人公和他的家庭成员，很多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、哀痛。导演是怜悯他们的，但是在影片中赐予他们的关注是有限的。大多数状况下，这些人是作为一个群体出此刻导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到许多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不行能的。导演的目的很简洁，就是要透过自我的镜头，重现10年发生的杯具，让更多不明真相的人了解到大事的真实状况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣扬员的主角，它必定要使更多人透过看影片之后思索、吸取教训。20世纪的90年月和40年月不能同日而语，更多的国家明白了自由和民主的含义，科学技术日新月异的进展，人们的生活水平在不断地提到。可就是在这样的背景下，相同的屠杀还是发生了。这不禁会使看过电影的人思索——屠杀为什么会发生。事实上，早在惨案发生之前，就有人向联合国提出关于卢旺达可能发生部族屠杀的报告，但未能引起足够的重视。事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能胜利，从而丢失了防患于未然的机会，导致了最终杯具的发生。受美国掌握的联合国在卢旺达屠杀的过程中的主角是尴尬的。一贯以世界警察自居的美国佬，在全世界的各个角落引发着战火，却对不该发生的屠杀袖手旁观。而联合国在处理此事的不得力，也不禁让人引发“联合国的存在究竟有何用”这样的联想。当然，影片本身缺少这些问题的回答，导演也没准备把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。

保罗·鲁塞萨巴吉纳是当年大事的主角，是导演着力刻画的一个“高、大、全”式的人物。黑人演员KeirVoices的歌名，这是一百万人血泪的声音。Pearson的精彩演出无疑为这个主角增色不少，他那带着非洲腔调的英语和他细腻的演出，是本片大获胜利的另一个重要缘由。他并不是一开头就是宏大的。他的宏大也伴随着他自我的转变，由刚开头保卫家庭进展到之后挽救数千人于水火。这种转变是一个一般人成长为英雄的过程，它体现了一个一般人在面临巨大危机时的过人士气。

历史是沉重的，尤其是带血的历史。《HotelRwanda》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人牢记。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，这是一百万人血泪的声音。

卢旺达饭店观后感1000字

篇10：民族冲突电影《卢旺达饭店》观后感

人性本善还是本恶?我想从动物本能的角度来讲，为了保全自我，有意无意做些损人不利己的事情，是非常正常的，这也是物竞天择的规律在生死关键时刻发挥关键作用的选择。对于这部类似于辛德勒名单中的人物，费劲心思挽救人们，甚至抛弃自我深爱的妻孩，为什么仆人公会这么做?可能是对职业的敬业精神所致。

剧中的仆人公是一个非常优秀的酒店客房经理，对业务非常熟识，有很好的人脉资源，并且也擅长为自我捞得好处，甚至妻子也是想方设法贿赂别人才能接触到的，能够说是人情高手。可是由于致命的一条，找了一个与自我敌对民族的老婆，使他的家庭在战时状态患病巨大威逼。刚开头时候，其只是想要保全家人，应对邻居患病的苦难表示爱莫能助，只求自保。只是接下来的儿子受到心理创伤，妻女瞬间被推上死亡边缘，一次又一次，超出了他的本领和预判，他慢慢失去了爱护全家的本领与信念，并且已经预备全家赴死，这个过程非常难过与煎熬。他寄期望于西方军队，寄期望于以前结交的部落将军，寄期望于酒店管理层，一次又一次的绝望，可是这几个都是其救命的稻草，只能寄期望地期盼，希望着局势好转。我想，对于情商这么高的仆人公而言，躲在饭店中是其保守的选择，首先自我的财产已经大部分用于赎回妻女的性命，难以金钱买通高层人士离开本地;借此，只能借助自身酒店管理层的优势，对自我和家人进行爱护，恰好外籍管理层离开为自我最终能够做主制造力了机会，为爱护妻女建立庇护所的同时，还能在外企高官面前呈现自我的工作本领，便于以后升迁。在战斗**时期有这样的确定，实属理性和最优选择。只是之后局势持续恶化，至亲眼见到大屠杀造成横尸片野，他也崩溃了，做好了全家自杀的心理预备。这是第一部分。随后，国外赐予了救援名额，落在自我家人头上，他应当是感谢上帝赏赐，只是这时候他从道义上讲，已经很难劝说自我离开岗位，撇下自我管理的那些员工和难民客户等，只顾及自身平安。他不能允许自我这样，以往花费一切心思挽救了那么多人的生命，此刻又让他重新放弃他们，他的良心受不了，也不情愿放弃作为挽救者的主角，不愿自我之前极力爱护的人再次受到生命威逼，导致之前努力白费。他产生了要对他们负责的剧烈使命感，这时候自我就像上帝一样无所畏惧，不顾生死。这是其次部分。

此历史大事发生在二十世纪末的非洲，为什么还会发生如此屠杀大事?电影也告知我们，以往的殖民者比利时临走时的恶意遗留问题，法国军火商大发横财，西方联合军队只顾自我，这些西方人的嘴脸连他们自我国家的记者都感到惭愧。我们也见识到所谓西方礼貌是建立在以往排他性、残忍、唯利是图、血腥等等魔鬼式的特性之上的。今日，我们看利比亚、叙利亚、阿富汗，仍能够看到当时大事背后鬼手的影子和痕迹，这些唯利是图担心好心自利自私的魔鬼们还在吞噬着那些**中可怜的人们。

篇11：卢旺达饭店电影的观后感800字

卢旺达饭店电影的观后感800字1

人性本善还是本恶?我想从动物本能的角度来讲，为了保全自我，有意无意做些损人不利己的事情，是非常正常的，这也是物竞天择的规律在生死关键时刻发挥关键作用的选择。对于这部类似于辛德勒名单中的人物，费劲心思挽救人们，甚至抛弃自我深爱的妻孩，为什么仆人公会这么做?可能是对职业的敬业精神所致。

剧中的仆人公是一个非常优秀的酒店客房经理，对业务非常熟识，有很好的人脉资源，并且也擅长为自我捞得好处，甚至妻子也是想方设法贿赂别人才能接触到的，能够说是人情高手。可是由于致命的一条，取了一个与自我敌对民族的老婆，使他的家庭在战时状态患病巨大威逼。刚开头时候，其只是想要保全家人，应对邻居患病的苦难表示爱莫能助，只求自保。只是接下来的儿子受到心理创伤，妻女瞬间被推上死亡边缘，一次又一次，超出了他的本领和预判，他慢慢失去了爱护全家的本领与信念，并且已经预备全家赴死，这个过程非常难过与煎熬。他寄期望于西方军队，寄期望于以前结交的部落将军，寄期望于酒店管理层，一次又一次的绝望，可是这几个都是其救命的稻草，只能寄期望地期盼，希望着局势好转。我想，对于情商这么高的仆人公而言，躲在饭店中是其保守的选择，首先自我的财产已经大部分用于赎回妻女的性命，难以金钱买通高层人士离开本地;借此，只能借助自身酒店管理层的优势，对自我和家人进行爱护，恰好外籍管理层离开为自我最终能够做主制造力了机会，为爱护妻女建立庇护所的同时，还能在外企高官面前呈现自我的工作本领，便于以后升迁。在战斗**时期有这样的确定，实属理性和最优选择。只是之后局势持续恶

化，至亲眼见到大屠杀造成横尸片野，他也崩溃了，做好了全家自杀的心理预备。这是第一部分。随后，国外赐予了救援名额，落在自我家人头上，他应当是感谢上帝赏赐，只是这时候他从道义上讲，已经很难劝说自我离开岗位，撇下自我管理的那些员工和难民客户等，只顾及自身平安。他不能允许自我这样，以往花费一切心思挽救了那么多人的生命，此刻又让他重新放弃他们，他的良心受不了，也不情愿放弃作为挽救者的主角，不愿自我之前极力爱护的人再次受到生命威逼，导致之前努力白费。他产生了要对他们负责的剧烈使命感，这时候自我就像上帝一样无所畏惧，不顾生死。这是其次部分。

此历史大事发生在二十世纪末的非洲，为什么还会发生如此屠杀大事?电影也告知我们，以往的殖民者比利时临走时的恶意遗留问题，法国军火商大发横财，西方联合军队只顾自我，这些西方人的嘴脸连他们自我国家的记者都感到惭愧。我们也见识到所谓西方礼貌是建立在以往排他性、残忍、唯利是图、血腥等等魔鬼式的特性之上的。今日，我们看利比亚、叙利亚、阿富汗，仍能够看到当时大事背后鬼手的影子和痕迹，这些唯利是图担心好心自利自私的魔鬼们还在吞噬着那些**中可怜的人们。

卢旺达饭店电影的观后感800字2

终于看完了，尽管已经看过杀戮禁区，上帝忘了卢旺达，可是看完卢旺达饭店后，胸口那股压抑的气还是出不来，喝了两大口水，那种无望无助的心情依旧无法消散，尽管电影的结局是完善的。

中间几度很想关掉，但终于专注的看完了，中间暂停了几次，并不是由于残忍，我看过太多比这更残忍更真实的画面，只是那份溢出屏幕的无助，差点把我压得无法呼吸。在最无望的时刻，是的，期望的确来临了，讽刺的是，它是来带走那些看客，顺便带来又一次无望。

“天阿，太恐怖了，然后他们连续吃着晚饭”记者安静的说道，没有生气，甚至没有心情波动，太真实了，真实到我们每个人都这么做过。对于绝大多数人来说，我们能依靠的，的确仅有自我，你可能不会赞同，那很大可能是由于你还没体会过那种心境，期望你永久不用有这种经受。

“假如我没能回来，你要跳下去，我要你向我保证”，那一刻，我仿佛是那个男人，我好像体会到了那种无望，应对屠刀，这是他们能够选择的最风光的打算，而那些应对挥来的屠刀，还来不及做选择的100万卢旺达人，遗言都无法留下，连无望都只是稍纵即逝。

“你是和善，聪慧的人，惋惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100万个你也不如一张选票”讽刺的是，那些自称最礼貌的社会，成天呼喊着人权，法律的国家，在人性泯灭，法律被践踏的时候，却团体缄默。

对那些看客来说，他们是幸运的，由于他们有着更强大的祖国，对于酒店里的卢旺达人，他们是幸运的，由于他们有保罗，可是那100万镜头外的卢旺达人，他们没有保罗，仅有自我。

看吧，100万于我而言，也只是一个数字，只是不那么冰冷，我甚至没有查详细的统计数据，是110万，还是多出10万人，对我而言，这重要吗，可是是满意自我的怜悯心罢了。

谁又不是个看客。

卢旺达饭店电影的观后感800字3

这天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感受万千。在自我的脑海中依稀会记得以前那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自我的同胞，而不是所谓的侵略者。或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派把握政权，当殖民者离去的时候，政权却交给了以前的被压迫者，这也就制造了所谓的报复的条件。这不禁让我联想到以前的那场**，败退宝岛的究竟只是一小部分，留下来的呢?连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢?但是真的不明白中国有没有这样的亡人坑呢?但是历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠户南京又来屠了一次。这不禁让我感概，往往会害你的是你自我的同胞。

我以前问我自我，假如我处在那些**的年月我会怎样做呢?此时会像电影的主角那样站出来，爱护那些弱小者，还是跟随大部队，处处烧杀抢掠呢?悄悄地想想，似乎我还是会做后者，究竟那样对自我一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我能够肆意发泄自我的情感。但假如我选取了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆**的时候会有那么多的人参与了，究竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很坚固的，是能够随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。

人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。革命时的中国就是那样，此刻许多人都在回避那个时候，其实此刻的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当时所犯下的错误。作为后辈的我们却不明白，有可能会重蹈覆辙，也有可能另辟蹊径。但是我还是期望此刻的我们都平稳点，要是担心稳了，很简单出乱子的，就好比电影中的那样。举一个很不恰当的例子，此刻的官民冲突，假如有一天有一个机会让这些以前受压迫的人能够站起来抵抗，那么结果就是，全部的官员都要遭殃，不管你是好官还是，异或你就是一个临时工。这个就是人性的丑陋，每个人的心里都有一个恶魔，恶魔一向被关着，假如一旦被放出来，它要做的第一件事就是发泄。

我们此刻的生活实在是太安逸了，安逸得让我们开头遗忘过去，遗忘我们以前受过的苦难，我们以前犯下的过错。一个人不需要老是活在过去当中，但这也不意味着你句能够活在无所谓中。压力，随时随地都让我们随时可能失控，一旦发泄，直接地表现形式就是你身边的亲人。以前我们恨日本人，我们抵制日货，到了之后，最直接的变现形式就变成了把邻居家的日本车给砸了。这个恶魔真的是有点让人心惊胆战了。

看看四周，酷热的空气扩散在四周，微博上各种对政府不满的文字在传播，假如有一把火把这些不满点燃，我不敢想象这是什么样貌，此刻我所能做的就是压制自我心中的怨气，关注自我灵魂深处的恶魔，我不期望自我有一天住进那个所谓的卢旺达饭店。平心静气地做好自我，过好没一天。

卢旺达饭店电影的观后感800字4

这天按好评推举看了一部电影《卢旺达饭店》，看的时候非常震撼人心，这个电影让我熟悉到此刻的世界并不和平，或许是习惯了安逸的生活，对外面的世界感受不是很深刻，虽然看新闻，每一天，世界上很多国家都在发生恐怖攻击大事，人肉的炸弹自杀大事，坏人威逼劫杀大事等等，但是只是看过后心里明白，顶多对不幸的人滋生一丝丝怜悯心，心里没有多大的震撼，由于没有身临其境，所以没有感同身受，《卢旺达饭店》让我重新熟悉了这个世界。

我们是幸运的，我们基本上都是80后，90后，我们生在中国，虽然童年的我们或许过着清贫的生活，但我们活得欢乐，我们不用担忧哪天会无家可归，哪天会面临生离死别，由于现世平稳，我们唯一担忧的是完不成作业会被老师骂，考不好分数会被家长训斥，但这些东西都是瞬间的，再说了，只要我们努力去做了，这些事情真的不算事情。随着改革开放的春风的吹来，我们的生活变得越来越好了，生活水平提高了，消遣方式增多了，上高校也不再是遥远的幻想了，我们享受着自我不明白叫幸福的幸福。看看电影中的孩子们吧，他们小小年纪跟着大人处处逃亡，生命对于他们来说不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，随时都会飘散，他们每天过着心有余悸的生活，应对着叛徒们的凶残，暴虐，年幼的他们，手无缚鸡之力，吓得灵魂出窍，心理阴影与日俱增，当然这都是幸存下来的人能够经受的。至于那些不幸的孩子们，或许早就闯开了天堂的大门。

尸体遍布山野，血流成河，这一惨不忍睹的景象，竟使电影中的仆人公保罗看到后，伤痛难耐，回家后，抱头痛哭，没有很大的潜力，但是作为一个饭店经理，他又发挥了出乎常人想象的能耐，他每一天冒着生命危急周旋于军阀，政治家之间，他使出浑身解数，联络各种关系，爱护着米勒·科林斯饭店的顾客和难民们，使得米勒·科林斯饭店成为嗜血沙漠中的一片绿洲。

怎样样的一个人叫和善的人呢?或许我们每人心中都有一个答案，和善是看别人陷于经济困难中，我们施与援手，别人心情不好时，我们去劝慰，关怀她，但是这样和善的人，具有民族大义，高度人道精神主义精神，置家人，饭店顾客的生命于最高价位置的和善的人，我是第一次见，或许也是我生命中遇见的最和善的人。

卢旺达饭店电影的观后感800字5

看完影片后，心情不能安静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，许多东西都深深地刻在了脑海中。

影片叙述的是二十世纪九十年月中期发生在非洲国家卢旺达**的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族**中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是由于一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丢失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家呈现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的安静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜亮对比，从另一个角度向大家呈现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家叙述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的安静被打破。

国家内部族落之间的不和始终是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是爱护自己的家人，当他渐渐熟悉到**的严峻性时，人性中的向善面开头闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态连续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵爱护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精致花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，和善可以到什么地步?在人人只求自保的时候，仆人公收留了1268名难民，每天冒着生命危急在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!号召屠杀连续……

最难以忘记影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈祥的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着平安与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵挡住了神父：“卢旺达人不准上车(NORWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平静。

饭店的境况越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对**的进展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、无望、生气……许多的许多糅杂在了一起。虽然最终保罗和饭店中众多的难民迎来了盼望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。

在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被屠杀，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，UN又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是生气，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。价值流横溢的当时，卢旺达好像并没有任何可以被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震动极端环境下人性凶残之余，也就仅是谈论而已了。十五年后的今日，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史?

以前接触的许多关于屠杀的信息，但是像卢旺达大屠杀如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战斗。除去卢旺达屠杀之外，那片土地上还发生了其他难以计数的屠杀与**……面对这样的一片土地，不禁的问：和平、公平、博爱，何时如阳光遍洒非洲?

《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族卑视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，盼望更多的人能观赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。

人类的全部历史只是一部从从野蛮到文明的进展史。但是在这样的过程中，往往会消失人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫好像还未平静……在人类已经高度文明的时刻，却反复的消失这样的情形，是值得全部的人们去深思的!

卢旺达饭店电影的观后感800字

篇12：看电影卢旺达饭店观后感800字

这是一次惨不忍睹的屠杀，发生在两个不同种族之间。没有政府的力气，也没有联合国的援救，任其民兵在全国范围内疯狂地屠杀······

《卢旺达饭店》这部影片，影片里面刻画了两个不同的种族，图西人和胡图人。他们多年来生活在同一片土地上，一起建筑卢旺达——这个沙漠里的绿洲，经过多年的努力，人们生活稳定，经济不断得到进展。然而，胡图人心中永久都记忆着那段“历史”，对图西人的恨始终牢记在心。在胡图人看来，当年的图西人是比利时殖民者的走狗，他们掠夺胡图人的土地，还鞭打他们，称图西人为“蟑螂”、“杀人犯”。卢旺达是胡图人的土地，现在大批的图西人生活在这片土地上，胡图人因此而感到极为不满，于是，策划赶走图西人，打算“毁灭害虫”。就这样，在胡图力气电台的大力宣扬下，一场恶性屠杀开头了。

在“把高的树砍到!”这一信号发出之后，卢旺达民兵，一支国家政府从未出手干涉的部队，拿起手中的砍刀，杀人，放火，捣毁房屋······，只要能把图西人赶尽杀绝，他们什么都干，就连孤儿院里的孤儿也不放过。大街上横尸百万，一座漂亮的城市，转瞬间就变成了一座废墟。卢旺达始终以来都处于国家**中，必定引起联合国的关注，于是长期派遣部队进行调停，以维持和平。然而，当屠杀开头后，驻扎在卢旺达的外国军队被撤退了，图西人的唯一盼望就此破灭了，凭借仆人公保罗的力气，对英特哈瓦军官多次行贿，一托再托，最终卢旺达饭店里德几百余人被送往平安地带，因此抱住了性命。最终屠杀被制止了，图西人得到了解救，一切反动活动停止了下来，和平取代了一切。

这是一场民族之间的战斗。由于始终以来国家没有处理好两民族之间的关系，没有实施合理的民族政策，以及没有制定出一个完备的国家军队体质，而发生的一起没有任何人干预的屠杀。在我看来，胡图人和图西人没有根本上的区分。既没有文化上的区分，也没有生活习俗上的不同，这又何以区分谁是哪个民族。事发之前，胡图人和图西人是邻居，是同事，是伴侣，是爱人。没有种族的卑视，更没有种族之间交往的约束。然而，在那段胡图人难以忘记的历史的驱使下，他们失去了人性，抛弃了友情、爱情、亲情，没有理智地进行屠杀。

胡图人始终视图西人为入侵者，以其人多占优势，而图西人就成了少数民族。一个国家范围内，必定生活着不同的民族，正如社会上生活着不同的人一样。这样的国家才是完整的国家，在不同民族之间的沟通下，文化得以融合，国家才能源远流长。而胡图人为了除去当年痛恨，将图西人赶尽杀绝，这种做法是不正确的。战斗并不是解决一切问题的最好的方法，战斗只会给人们带去苦痛，和平最终会取胜战斗。胡图人应当记住历史，但并不是将历史倒写，而应争取和平。就此次屠杀，国家政府没有准时进行干预，在部队的管理上没有制定出明确的制度。国家政府可以就两个民族之间的问题，进行民族区域自治，各民族选举出自己的领导人，统筹各民族事物，由国家统一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族统一达成看法后，颁布并严格实施。然而，要从根本上唤醒人们的爱国意识以及和平意识，加强国家爱国教育，加深两个民族之间文化的沟通，使得民族之间相处融洽，和平共处。同时还要加强国防，加大军队管理，以致能够在短时间内调解国内外冲突。

看完这部影片，不由想起解放前的中国，和卢旺达一样，身处本国人民的战斗中，以致国家长期动荡担心，人民没能过上安定的生活拥有的只是苦痛。着眼现在的生活，没有战斗，没有饥荒，人们吃饱穿暖，物质生活不断完善，过着幸福美满的生活，这也正是人们始终最求的，只有和平才能拥有的。

看电影卢旺达饭店观后感范文800字2

听老师介绍电影资料是关于民族冲突谋杀的时候，我不以为意。但是我万万没有想到的是图西族和胡图族之间的谋杀竟是如此震撼着我的心灵。看完这个电影，我的心情万分沉重，这不单单是谋杀，这简直就是一场万劫不复的杀戮。短短的100天，竟然就有100万的图西族人被胡图族人残杀。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一向认为南京大屠杀的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬间就变成了人见人踩的蟑螂!

我感慨在这种人性泯灭的时刻，保罗·卢斯赛伯吉纳是糊涂的，也只有在这样混乱的时刻才能看出谁是真正的英雄。保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自我的潜力爱护他的家人已经很不易，但是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他担当了巨大的职责，将他所在的米勒·科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他专心走动于胡图官员和联合国官员之间，使饭店里的人免受杀戮，但是应对着越来越多的图西族人，应对着越来越恶劣的形势，应对越来越大的压力，保罗的力气显得越来越小，在许多状况下他无能为力。

有一次，保罗冒险出行，去为避难者们找寻食物，路上看到的是尸横遍野，回到酒店后他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惊。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨究竟有多深才能酿成这般杯具。保罗的恐惊、崩溃并没有打折他的英雄形象反而他宁愿独自承受的顽强让我更加鄙视这位挽救了千余同胞的英雄。

而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他明白了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，只有没有人在乎的“非洲人”。奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大范围的民族冲突，更是一种.种族卑视。他们同样都有获得生存的权利，却由于皮肤的颜色让白人如此卑视，活得多么无奈，多么悲伤，多么痛心!

那种根深蒂固于他们心中的民族意识使他们遗忘了世界上还存在的暖和和完善，他们全部转化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，酿成历史性的惨案。我期望这样的民族大事不再发生。他们为什么不能专心对待民族意识呢?正如我们国家此刻一样，能够宽恕，能够公平，能够友爱的相处。整个国家的民族呈现出一种团结向上的气象，也只有这样，国家才能更好更快的进展!

看电影卢旺达饭店观后感范文800字3

前几天的民族概论课上老师带领我们一齐观看了一部电影《卢旺达饭店》，这是一个依据真实故事改编的电影。一个卢旺达的高档酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人根据皮肤的深浅和鼻梁的凹凸分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从今也就造成了两族世世代代的恩怨。最终把握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视心情，最终在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力气”，种族大屠杀开头了。

1994年，在卢旺达发生的这场惨绝人寰的种族大屠杀中，近一百万人惨遭杀害。这一发生在通讯高度发达和标榜民主自由时代的种族清洗，在大事之时几乎没有引起世界其他地区的任何反响。当TerryGeorge2022的作品《HotelRwanda》消失的时候，这场屠杀已经过去了十年。在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《HotelRwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时间的消逝，渐渐被大多数人遗忘。

和《Schindler'sList》一样，《HotelRwanda》也是改编自真人真事。影片仆人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在首都基加利经营着一家由比利时老板控股的四星级宾馆。当胡图族的武装叛乱分子把握了国家政权之后，随即开头了对图西族的种族屠杀。由于保罗的妻子是图西族人，他竭尽全力爱护自我的家人不卷到屠杀当中。但随着事态的进展，联合国维和部队对卢旺达的局势失去掌握，保罗的四周聚集了越来越多的图西族人。慈善而宏大的保罗开头像当年的辛德勒一样，用自我的金钱换取这些人的平安，把这些逃难的人统统隐蔽在自我的饭店中，并想尽一切方法爱护他们的生命。最终，共有1268名图西族由于得到他的庇护，免遭被屠杀的噩运。

对于这样一部史实性的影片，我们就应首先了解一下影片发生的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。自19世纪中叶起，英国、德国、比利时等西方殖民势力相继侵入。1890年年卢旺达沦为“德属东非”爱护地，19被又比利时占据。德国在一战中战败后，依据1922的《凡尔赛和约》，国联将起“托付”比利时统治，成为比属卢安达-乌隆迪的一部分。二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。1994年发生的种族屠杀并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了许多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14%的图西人统治占人口85%的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。这种手段直接导致1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达总统和布隆迪总统同乘的座机在卢旺达首

都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内马上引发了胡图族与图西族两族的猜疑，相互职责对方杀死总统，破坏和平。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀。百日之内约有100万人死于非命，200多万难民逃往国外，另有200多万人流离失所。

影片透过仆人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为向人们真实地再现了发生在的人间惨剧。它是艺术的，又是纪实的。TerryGeorge究竟是一个来自西方国家的导演，他在真实录述大事的同时，还给了自我西方同胞超多的关注。比如影片中消失的联合国维和部队的长官、新闻记者、红十字会的女工。而与此构成鲜亮比较地是，除了仆人公和他的家庭成员，很多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、哀痛。导演是怜悯他们的，但是在影片中赐予他们的关注是有限的。大多数状况下，这些人是作为一个群体出此刻导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到许多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不行能的。导演的目的很简洁，就是要透过自我的镜头，重现10年发生的杯具，让更多不明真相的人了解到大事的真实状况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣扬员的主角，它必定要使更多人透过看影片之后思索、吸取教训。20世纪的90年月和40年月不能同日而语，更多的国家明白了自由和