2025高考语文一轮复习讲义：选修（一） 单篇梳理1～2 《老子》八章 季氏将伐颛臾

选修（一）

《V老子》八章》《季氏将伐颛臾》

《中庸（节选）》《V孟子》一则》

<单篇梳理1〜2>

《老子》八章季氏将伐颛臾

微点夯实

通读全文，解释加颜色的词语。

《老子》八章

（第8章）上善若水。水善利①（滋养，造福）万物而不争，处众人之所

恶，故几②（接近）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事

善能，动善时③（顺应时机）。夫唯不争，故无尤。

（第12章）五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①（败坏），驰

骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨②（伤德败行）。是以圣人为腹不为

目，故去彼取此。

（第15章）古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强

为之容①（描述）。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰

之将释，敦兮其若朴②（未经加工的木材），旷兮其若谷，混兮其若浊。孰

能浊③（动荡）以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不

盈，故能蔽不新成。

（第22章）曲则全，枉则直，洼则盈，敝①（破旧）则新，少则得，多则

惑。是以圣人抱一，为天下式②（范式）。不自见故明，不自是故彰，不自

伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则

全者，岂虚言哉！诚全而归之。

（第27章）善行无辙迹，善言无瑕谪①（玉上的斑痕，比喻人的缺点、

过错），善数②（计数）不用筹策，善闭无关犍而不可开，善结无绳约而不

可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，

虽智大迷，是谓要妙③（精深微妙）。

（第81章）信言不美，美言不信；善者不辩①（善于言辞），辩者不善；

知者不博，博者不知。圣人不积②（私自积藏），既以为人己愈有；既以与

人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

季氏将伐颛臾

（第1段）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛

臾。”孔子曰：“求！无乃①（恐怕）尔是过②（责备）与？夫颛臾，昔者先

王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣③（臣属国）也。何以伐为？”

（第2段）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！

周任有言曰：‘陈①（陈列，这里是施展的意思）力就②（走向，这里是担任

的意思）列③（位，职务），不能者止。'危而不持④（护持），颠⑤（跌倒）而不

扶，则将焉用彼相矣？且尔言过⑥（错，犯错）矣。虎咒出于种，龟玉毁于

梗中，是谁之过⑦（过错）与？”

（第3段）冉有曰：“今夫颛臾，固①（坚固）而近于费。今不取，后世

必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻

有国有家者，不患②（担忧）寡而患不均，不患贫而患不安③（安定）。盖均

无贫，和无寡，安无倾④（倾覆）。夫如是，故远人不服，则修⑤（整治）文

德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能

来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，

不在颛臾，而在萧墙之内也。”

\记忆导图

「事件：季氏将伐颛臾

（对话一｝

东蒙主

孔子：无乃

・邦域之中―何以伐为

尔是过与一

L社稷之臣」

季「冉有:夫子欲之

「“陈力就列，不能者止”

氏（对话二卜

将L孔子-「（盲人）危而不持，颠而不

两组「扶，焉用彼相

伐

比喻

颛虎兜出，龟玉毁，（看守者）

之过

臾

「冉有:今不取，后世必为子孙忧

「一斥：君子疾夫舍曰欲之而

附话斗

必为之辞

L孔子-二宣：均无贫，和无寡，安无倾一

修文德以来之一安之

L三警：季孙之忧，在萧墙之内也

1.通假字

例句本字及意义

①正善治同“政”，为政

②故能敝小新成同“敝”，破旧

③知者不博同“智”，智慧

2.古今异义词

词语例句解析（古今义）

古义把……当作

①以为昔者先王以为东蒙主

今义认为

古义用兵

②有事季氏将有事于颛臾

今义泛指有事情

古义没有能力

③不能陈力就列，不能者止

今义办不到

3.多义词语

（1）尤

义项例句

①过失，罪过夫唯不争，故无尤

②特别，更况臣孤苦，特为尤甚（《陈情表》）

③埋怨，责备怨天尤人

④优异，突出信造化之尤物也（《过小孤山大孤山》）

(2)伐

义项例句

①夸耀不自伐故有功

②攻打，讨伐季氏将伐颛臾

③砍伐斯亦伐根以求木茂（《谏太宗十思疏》）

④击打损金伐鼓下榆关（高适《燕歌行》）

⑤功劳，功业北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

⑥攻破，破坏故上兵伐谋，其次伐交（《孙子兵法・谋攻篇》）

⑶相

义项例句

①搀扶盲人走路的人则将焉用彼相矣

②辅佐今由与求也，相夫子

③互相当察乱何自起？起不相爱（《兼爱》）

④表力、动作偏指一方便可白公姥，及时相遣归（《孔雀东南飞并序》）

⑤相貌儿已薄禄相，幸复得此妇（《孔雀东南飞并序》）

⑥诸侯祭祀、会盟或

如会同，端章甫，愿为小相焉（《子路、曾皙、

朝见天子时，主持赞

冉有、公西华侍坐》）

礼的司仪官

义项例句

⑦宰相，丞相沛公欲王关中，使子婴为相（《鸿门宴》）

⑧观察，察看伯乐学相马，所见无非马者（《吕氏春秋》）

(4)疾

义项例句

①痛恨君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

②疾病譬之如医之攻人之疾者然（《兼爱》）

③痛心屈平疾王听之不聪也（《屈原列传》）

④劲疾顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）

⑤快，急速老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之（《史记・孙子吴起

⑥同“嫉”，妒忌

列传》）

义项例句

⑦缺点，毛病孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾（《史记・孔子世家》）

⑧痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾（《管子》）

⑨生病婴疾甚，且死（《韩非子》）

举疾首蹙额而相告曰：“吾王之好鼓乐……”（《庄暴见

⑩疼痛

孟子》）

4.词类活用

活用类型例字例句释义

①水善利万物而不争帮助

(1)形容词作动词②曲则全保全

③不贵其师尊重

①则修文德以来之/而不能来也使・・・・・・来

(2)使动用法

②既来之，则安之使……安定

5.特殊句式

句式例句句式特点或标志词

宾语前置的标志词为“是”，

①无乃尔是过与“尔”是“过”的宾语；固定

(1)宾语前置句/句式的标志词是“无乃……与”

固定句式疑问代词“何”作介词“以”

②何以伐为的宾语，前置；固定句式的标

志词是“何……为”

句式例句句式特点或标志词

无标志被动句，“毁”译为“被

(2)被动句/状语毁坏”；状语后置句的标志词是

龟玉毁于梗中

后置句“于”，“于梗中”作状语修饰

动词“毁”

标志词是“于”，“于邦内”作

(3)状语后置句而谋动干戈于邦内

状语修饰动词“谋动”

6.成语积累

成语释义

①分崩离析形容集团、国家等分裂瓦解。

本指季孙的忧患不在附属的小国，而在宫廷内

②季孙之忧

部，后泛指内部忧患。

③祸起萧墙（萧墙之祸）祸乱发生在家里，泛指内部发生祸乱。

虎、咒从木笼中逃出，比喻恶人逃脱或做事不

④虎兜出押

尽责，主管者应负责任。

原指吸引他们来以后，就要使他们安定下来，

⑤既来之，则安之

后指既然来了，就要在这里安下心来。

成语释义

⑥大动干戈原指发动战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。

7.常识梳理

(1)丘也闻有国有家者

“国”指诸侯的封地，“家”指卿大夫的封地。

(2)而在萧墙之内也

萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到

此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古同“肃”，这里借指宫廷。

考点巩s

1.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《〈老子〉八章》中，老子认为上善的人好像水一样，最接近于

“道”，这是因为“水善利万物而不争，处众人之所恶”。

(2)《〈老子〉八章》中，老子认为“至善”之人正因为有不争的美德，

因此所作所为没有过失，也就没有怨咎的句子是“夫唯不争，

故无尤”。

(3)《〈老子〉八章》中，老子认为圣人对待精神生活和物质生活的态度

与做法是“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。

(4)《〈老子〉八章》中，老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们

微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是“古之善为士者，

微妙玄通,深不可识”。

(5)《〈老子〉八章》中，“夫唯不争,故天下莫能与之争”两句表达

了老子对“竞争”的态度，看似与世无争，实则富含哲理，引人深思。

(6)中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必

有我师焉”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，老子在《〈老子〉八

章》中则说“故善人者,不善人之师”强调了善良之人对恶人的示

范作用。

(7)在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，《〈老子〉八

章》中也有相关论述，这两句是“信言不美，美言不信”O

(8)《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的原因是“昔者先王

以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”,所以不能伐，也

没必要伐。

(9)《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路

没有尽到家臣的职责的句子是“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼

相矣？”

(10)《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和

玉石在盒子里被毁坏的例子，并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失

职又推卸责任的句子是“虎兜出于柳,龟玉毁于梗也是谁之过与”

(11)《季氏将伐颛臾》中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个

国家强大与否的标准，这是因为他认为“盖均无贫,和无寡安无倾”O

(12)《季氏将伐颛臾》中，体现孔子治国理念的句子是“既来之，

则安之”。其中，“来”是对外政策，“安”是对内措施。

(13)《季氏将伐颛臾》中，孔子用“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在

萧墙之内也”预示季氏之患不在于颛臾，而在于国内。

2.翻译文中的重点句子。

⑴水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文：水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，

所以最接近“道”。（得分点：禾U、所恶、几）

⑵是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

译文：所以圣人总是善于救助别人，所以没有被遗弃的人；总是善于

使物尽其用，所以没有被废弃的物。（得分点：是以、救人、弃）

(3)故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

译文：所以善人是不善之人的老师，不善之人是善人的凭借。(得分点:

判断句，师、资)

(4)无乃尔是过与？

译文：恐怕应该责备你们吧？(得分点：过，固定句式“无乃……与”、

宾语前置句)

（5）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

译文：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。（得分

点：疾、舍、辞）

（6）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

译文：做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。使

他们来了以后，就要使他们安定下来。（得分点：服、来、安）

3.阅读下面的文言文，完成文后题目。

太史公曰，《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然

心乡往之。