12《拿来主义》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册-3

12《拿来主义》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册【教学设计】《拿来主义》教学设计

教材定位

1.课标定位

《普通高中语文课程标准》中明确规定：引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。归属的学习任务群：思辨性阅读与表达，这是本任务群在教材中第一次出现。

2.教材内容与定位

《拿来主义》从属于统编版高中语文必修上册第六单元第三篇，从《拿来主义》看向整个单元，本单元的人文主题是“学习之道"。本单元的文章从不同的角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使学生获得不同的启迪。

本课是依据课标，落实本单元学习任务，围绕单元主题，引导学生在任务驱动、师生共读原则的指导下，尊重语文学习规律，以教材为基础，扎实学好本单元篇目。以专题性学习为主要方式，分课型完成共性学习任务的同时，注重对学生思维过程和思维方法的引导，注意发展学生的思辨思维和批判思维，注重培养学生的逻辑性。指导学生完成阅读、探究、写作的学习任务，以提升语文综合素养。

教学目标

语文课程标准中明确指出，学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与建构起来，在真实地语言运用情境中表现出来的语言能力及品质；是学生在语文学习中获得的语言知识和语言能力，思维方法和思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。为此设立以下四个目标：

1.了解写作背景，理解文中重要概念和词语的含义，学习犀利、幽默的语言风格；____________（语言建构与运用）

2.筛选并整合文章相关信息，梳理作者的观点态度及行文思路，学习本文先破后立的论证方法以及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法；（思维发展与提升）

3.培养实事求是、理论联系实际的学习方式，并能正确对待生活中的文化现象；

（审美鉴赏与创造）

4.思考“拿来主义”的现实意义，正确客观地看待传统文化和外来文化。（文化传承与理解）

思政目标

《习近平在全国高校思想政治工作会议上的讲话》指出：“要把做人做事的道理、把社会主义核心价值观的要求、把实现民族复兴的理想和责任融入各类课程教学之中，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应"。

课程思政归根结底要解决：为谁培养人？培养什么样的人？怎么培养人？为此我设立以下三个目标：

课程思政归根结底要解决：为谁培养人？培养什么样的人？怎么培养人？为此我设立以下三个目标：

1.培养学生关心时政，增强政治意识；热爱祖国，增强民族自豪感；坚定四个自信，践行社会主义核心价值观。【家国情怀】

2：教育学生对人谦虚友善，诚实正直；对待学习勤奋好问，博采广览；对待困难，勇敢正视，不怕吃苦；对待生活，积极乐观，充满活力；对待自我，正确认知，善于反思。【个人品格】

3：使学生学会正确地认识文化现象，培养学生求真务实，开拓进取的精神；培养学生的批判性思维和创新意识。【科学观】

教学重点难点

落实课标精神（任务群+人文主题），秉持“课文讲析无需面面俱到，读写实践务求全面落实”的原则，基于大单元教学理念，突出任务驱动学习的特点，结合鲁迅文风特色，设立以下两个重难点：

1.学习比喻论证的写作方法，明确为什么要实行“拿来主义”，认清“送去主义”的危害，学会选择和继承发扬我国优秀文化【重点】

2.揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言特色【难点】

学情分析

高一的学生，对杂文的接触较少，再加之鲁迅文章的难度较大及创作这篇文章的背景距离学生较远，所以如何激发学生的共鸣，让学生对“思辨性阅读与表达"有一个基本的认识，在阅读时能够理解论述类文章的现实针对性，树立正确的世界观，人生观，价值观，树立民族的文化自信，认同民族文化并学会选择继承和发扬优秀文化将是学生达成课程目标的方向。

教法

好的教学方法能够使活动高效完成，增强学生知识交融体验，根据课程目标和学生学情，在教学过程中使用以下几种方法：

问题导学法、情境体验法、启发引导法、提炼总结法、合作探究法

学法

在教学过程中，在学习知识的过程上，注重启发式引导、反馈式评价，充分调动学生的学习积极性，鼓励学生在语文学习的过程中多发现、多感悟、多表达、多分享，获取知识的同时形成思维品质，形成价值认知。根据学生实际情况和课程标准，提供以下学法：

诵读品析法合作探究法写作探究法

教学过程

一、导入

材料一：这是备受争议的清华美院设计作品和河南卫视的唐宫夜宴图的对比，同学们认为哪幅图中的人物更符合你们的审美呢？再看看毒教材插图和旧教材插图，哪个更符合我们的审美呢？

针对以上四幅图画，你有怎样的感想呢，其实，这是一个关于外来文化，我们如何“拿来”，中国传统文化，我们如何传承的思考。在上个世纪初，鲁迅先生就已有了自己的思考。今天我们继续学习《拿来主义》，共同走入那个时代，走近鲁迅，一起挖掘其思想的内核，并学习运用鲁迅思辨性论文的特点，来看看我们的文化该如何选择。

二、创作背景

这篇文章写于1934年6月4日。

当时，由于国民党反动政府推行“攘外必先安内"的卖国反共政策，对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，更加肆无忌惮地出卖国家的领土主权，在政治上、经济上、军事上、文化上都执行一条卖国投降路线。真是“成了什么都是‘送去主义’了"。对中国共产党所领导的革命根据地，则实行残酷的、疯狂的反革命“围剿”。为了强化法西斯的思想统治，蒋介石还提倡以“四维"（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义和、平）为内容的“新生活运动”，妄图用封建伦理道德来抵制无产阶级革命理论和思想的传播。文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。

在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。在左翼文化界，曾于1934年前后，展开过关于民族形式、文艺大众化问题的讨论，由于当时左倾机会主义路线的影响，有人指责采用和改造旧形式是“机会主义”，是“类乎投降”。在对待外国文化上，也有人采取一概排斥的态度。当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。

鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用"》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度：一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。

三、教师点评：

“不师古法不成我法。"学习和借鉴自古以来就是文学创作的重要手段。古人学书画，都是从临帖临范本起步，并延伸至提高阶段。米芾寻访了不少晋人法帖，称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟。时至今日，临摹依旧保留在专业学院中国书画的课堂教学中，甚至其课程内容的设置上就明确指出以临摹的方式来学习。“不变古法终非家法"创新为目的的借鉴不等于抄袭。某些居心叵测的创作者，为了“蹭热度”，恶意歪曲事实，给当红的影视作品生硬地扣上“抄袭"的帽子，实属卑劣。我们尊重原创，反对抄袭，同时允许借鉴，鼓励创新，只有文化可以“拿来”，在一个宽松健康的氛围中，才能促进文化事业的繁荣，才能分枝生长，各自开花。同时我们也应该警醒：学习与借鉴都不是其艺术生涯的终点，而只是中间段落。决定艺术家最终能够跳多高、走多远的，是创新。只有让创新成为内驱力，才不会陷入抄袭的怪圈，才能有核心竞争力。

四、总结

教师总结：

文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。伟人的伟大，在于他能够透过烦琐事物的表象揭示其深刻的本质，更在于他所揭示的这种本质在几十年甚至几百年后仍具有现实意义。我们有幸拥有了一位犀利睿智的伟人，也得以留存这样一篇至今仍觉得虎虎有生气、充满着科学价值与革命精神的指导性文章。如今在高度开放、全球一体化、信息社会化的时代，作为承载着继承与创造重任的青年人，更应懂得智慧地“拿来”。

板书设计

板书是无声的语言，是课文内容的缩影，达到启发学生进行科学的思维，帮助学生记忆、分析、消化、巩固所学知识的作用。因此，我的板书设计以思维导图为主，这样可以很直观、很清晰、更明了地把整课的内容展示出来，一目了然，方便学生记笔记和掌握所学内容。

作业布置

新课程标准指出，语文课程具有丰富的人文内涵，对学生的精神领域的影响是深广的，课文课程应重视学生的品德修养、知识水平和审美情趣，因此，在作业设计时应考虑作业的人文性和