第四单元 二 家乡文化生活现状调查 公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册

第四单元二家乡文化生活现状调查公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册二家乡文化生活现状调查

教学目标

1.语言建构与运用：学习分析、梳理调查材料,了解调查报告应包括的一般要素，学习撰写调查报告的方法，在活动中提升语言运用能力。

2.思维发展与提升：学习聚焦、提炼问题的能力,在调查访问、展开研讨中能够有依据、有逻辑地阐明观点，能对家乡红色文化建设发表自己的见解。

3.审美鉴赏与创造：将研究性学习与综合实践活动有机结合起来，充分利用本地红色文化教育资源，开展实地采访调查，厚植对家乡红色文化的深厚情感，在实践中发现问题，提出解决措施，发展对文化的理解与探究能力。

4.文化传承与理解：认识家乡红色文化对社会发展所产生的影响，弘扬家乡红色文化，加深对家乡红色文化的认识和理解，增强传承家乡红色文化的自信心和责任感。

教学重点：

1.学习调查报告的体例及写作要求，能够撰写调查报告。

2.对调查材料深入挖掘分析，对家乡阳泉红色经典文化的传承现状和未来有自己的认识和思考。

教学难点：

1.合理设计活动方案，确定调查重点，有效开展家乡阳泉红色经典文化传承现状调查。

2.对调查材料进行梳理、归纳、整合，形成调查报告。

教学过程

一、导入语

阳泉不仅是一座新兴的工业城市，还是著名的革命老区，这里是闻名中外的“百团大战"的主战场之一。在1947年，阳泉市有幸被历史选中，成为中国共产党亲手创建的第一座人民城市，被称为“中共第一城”。作为“红色名片"的阳泉，拥有丰富的红色资源，厚重的文化积淀和薪火相传的红色基因，为了浸润这些红色文化，传承红色记忆，点燃精神火种，凝聚奋进力量，让我们通过调查研究了解家乡阳泉红色经典文化的传承现状吧。

二、记录家乡阳泉的红色经典文化传承现状——调查研究

整个调查研究分为三个环节：明确调查目的、采用多种调查方法和形成调查结果。围绕三个环节我们设计了四个活动步骤，分别为：采“题”而访，精准先行；分“组"调查，形式交叉；梳“理”分析，归纳整合；规范写作，完成调查报告。

1.采“题"而访，精准先行。

在调查之前，明确这次调查的目的——弄清楚家乡阳泉红色经典文化的传承现状，就此大家提了好多问题，这些问题不仅繁多，而且还有些散乱，为了使调查的问题更有方向性、目的性和针对性，需要我们把这些问题进行有条理地整合，最终整合出了17个问题。如何让自己的问题留下来成为有效问题？1.有一个明白清楚的调查目的。本次调查的调查目的就是“家乡阳泉红色经典文化的传承现状”；2.找准关键词。要在调查目的中找出关键词，这个调查目的就有四个关键词：家乡阳泉、红色经典文化、传承现状和主体人们。3.储备与关键词相关的背景知识。这里需要储备红色经典文化有哪些，了解的是家乡阳泉的，而不是其他地方的。4.提出与关键词相关的问题。比如“人们认为家乡阳泉红色经典文化保留完善吗？"家乡阳泉有哪些红色经典文化？”等等。具体题目附在后文。

2.分“组"调查，形式交叉。

关于“家乡阳泉红色经典文化的传承现状”的调查主题，我们整合的17个有代表性的问题，需要全班分为四组去调查，每组8个同学，组长抽签领取自己组的调查问题，给各个组员分好工。在调查之前，同学们需要去市图书馆查阅相关的红色文化图书，需要对文献资料有查找、阅读和筛选信息的能力，查阅文献主要注意以下几点：1.找与调查目的相关度高的专题。与我们这次调查目的相关的专题不是文学、政治学，而是党史、地方志，找准阅读方向。2.从主要关键词出发找资料。主要关键词是“阳泉"、“红色经典文化”，而不是“太原"、“社区文化”。3.在阅读时，跳读、概读、精读和细读相结合。根据你的问题进行选择方式。4.做好笔记，列大纲或写细节。准备一个书签，把自己想要的内容以“书名+页码+行数"的格式记下来。这样，就可以获取自己想要的信息，做好更扎实的知识储备。

除此之外，各组可以选择个人访谈、开调查会、座谈会、现场考察（寻访古迹或参观博物馆、展览馆、纪念碑等）、问卷调查、网上查阅资料等方式，来调查阳泉红色革命文化的传承情况，最好多种方式交叉使用，一种方式为主，其他方式为辅，才能更全面地了解阳泉红色文化的传承现状。

需要注意的是，个人访谈时一个同学要把握好访谈的技巧，另一个同学要做好录像和录音；去纪念碑或展览馆等现场考察的同学，要注意自身安全，保护遗址，心怀敬意，细致观察，关键信息要记录并拍照；网上查阅资料要看清信息来源，辨别信息的准确度；问卷调查要合理设计问题。

第一组：以访谈为主的方式，去图书馆查阅资料为辅；（有访谈视频和访谈记录）

第二组：以去图书馆查阅资料为主，访谈个人为辅；（照片）

第三组：以去纪念碑、展览馆实地考察为主，网上查资料、去图书馆查资料为辅；（照片和截图）

第四组：以网上问卷调查为主，网上查阅资料和去图书馆为辅。（照片）

3.梳“理”分析，归纳整合。

四个组每组同学根据问题，采取多种方式，把调查的结果和数据都统计回来，掌握了大量关于家乡阳泉红色文化传承现状的事实资料，然后就要对这些材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里"的筛选、加工和分析。

在这个部分，自己要从“呈现调查问题——整理收集的材料——归纳整合”三环节入手，对应问题，整理零散、孤立的材料，从中找出规律性的东西，使得感性认识上升至理性认识，形成具有指导意义的规律性认知。不仅要梳理自己的问题和材料，还要注重交流与研讨。（一组叙述，其他三组评论与补充的视频片段）说明小组合作有力量，思维碰撞出真知。

需要注意的是，每个组一定要注重对第一手材料的处理，比如：以访谈为主的小组，在访谈过程中有一位同学专门负责记录，访谈结束后，各个组员反复听录音，边听边记录，补充当时在现场记录遗漏的地方，还可以查阅相关书籍或询问专业人士再次核查信息的准确性，最后形成书面材料。这样严谨的态度是调查必不可少的。我们都应以这样的调查精神完成调查，养成注重学习体验、把握过程的学习习惯，培养精准运用语言文字的能力，形成谨慎的治学态度。

4.规范写作，完成调查报告。

大家在精心设计问题、分组深入调查和细致归纳整合之后，还需要经过一个综合提炼的阶段，即总结阳泉红色文化的传承现状，形成一篇调查报告。

首先，调查报告的写作需要规范的结构，如下是必要部分的详细介绍：

项目作用要求

标题明确调查的主旨，吸引读者的目光。①观点鲜明。

②两种常用格式：文章式标题，即“关于+调查对象+调查内容+的+调查报告"；正副式标题，正标题点明主要事实揭示主题，副标题写明调查主体、内容。

前言揭示主旨、目的和总纲。①简明、精练、概括。

②两种写法：介绍式：简要介绍调查的基本情况，如时间、地点、目的、范围、方法、步骤等；提要式，简单概括被调查对象的主要情况、调查出来的结论。

主体核心部分，是前言的延伸与发展，也是结论产生的依据。①叙述调查事实和基本情况，分析研究调查材料，最终得出结论、措施和建议等。

②主要有三种结构形式：纵式结构，按时间划分为几个阶段或几个层次；横式结构，按内在逻辑关系对其进行分类归纳，从不同的方面来论述和分析。纵横式结构，前两种结构综合运用。

结语深化主题，总结全文①简短有力

②解决问题的措施、建议；概括主旨，强调意义；展望未来，提出希望

落款标明署名、日期两种标注方式：①文尾标注；②题下标注

参考资料列出参考的文献资料及其来源

其次，需要注意以下几点：

①在写调查报告之前，需要拟写调查报告提纲：总体状况；调查内容与分析；存在问题和几点建议等。

②正文的书写过程中描写现象时要注重从数据出发，分析思考现象背后的风险和原因，，分析思路清晰，客观展现事实不夸大，做到用词准确多样，语言自然通顺。

③以叙为主，叙议结合。对调查的基本情况、问题等采用叙述的方式，对事实的分析、研究和对观点的提炼、论述需要采用议论的方式。

④在完成调查报告之前要多看范文，过程中要敢于写，写完要多修改，才能完成一篇好的调查报告。

最后，呈现一篇学生写的调查报告例文：

关于家乡阳泉市红色经典文化传承现状的调查

阳泉作为“中共创建第一城”，从1947年建城到现在，只有短短的74年的历史，是一个“年轻"的城市，几乎所有的人都因此而忽略了阳泉有厚重的红色文化。这里有哪些红色经典文化呢？人们对家乡红色经典文化的传承现状是怎样的？带着这样的思考，2021年9月16日到9月30日共两周时间，我们32名同学开展了“阳泉红色经典文化传承现状”的调查，调查前精心准备了17个问题，分成四个小组，以去图书馆查资料、访谈个人、实地考察革命遗址、参观博物馆展览馆、网上问卷和查阅网上论文资料等为调查方式搜集资料。

调查发现，阳泉红色经典文化传承现状呈现四个特征：一是人们对家乡有红色经典文化大持迟疑态度，二是人们对家乡阳泉物化形态的红色经典文化认识不全，三是人们对精神形态的红色经典文化了解不深，四是人们对未来家乡红色经典文化的传承很有信心。根据调查所得，家乡阳泉这座红色城市蕴含了许多红色经典文化，但很多人都遗忘了这些红色革命文化，说明阳泉红色经典文化的传承不容乐观，传承家乡红色文化亟需行动。

现状一：人们对家乡有红色经典文化大持迟疑态度。为了便于统计，采取了问卷抽样调查，500个不同年龄的人填写了问卷，这500个人中青年人占33%，中年人占37%，老年人占30%，覆盖了老中青三类人；当问到“您认为阳泉保留红色经典文化吗"时，有40%的人认为没有保留，45%的人认为有少部分保留，25%的人认为基本保留，这表明人们对阳泉有红色经典文化基本持迟疑态度。

现状二：人们对家乡阳泉物化形态的红色经典文化认识不全。根据实地考察，去了阳泉市规划展览馆、阳泉市博物馆、狮脑山百团大战纪念碑、阳泉西高速路出口不远处的“中共创建第一城”纪念碑、盂县路家村镇清城村中国工农红军第二十四军成立大会旧址、阳泉城区德胜东街北侧的阳泉火车站旧址、《人民日报》阳泉造纸厂旧址、药岭山利华制药厂旧址、华北人民政府暂驻平定旧址、最早的市委市政府机关驻地——桥北街和盂县彭真渠等等这些地方，结合文献资料，调查得出家乡阳泉有很多物化形态的红色经典文化。但在访谈个人时，提到很多地方，人们都不知道是阳泉的，更不用说具体地址在哪里了。或者，只是略知一二，如提到阳泉西高速路出口不远处的纪念碑上刻着哪几个字，有一半的人认为是“中共第一城”，不到一半的人能答出正确答案“中共创建第一城”。可见，阳泉人对物化形态如革命遗址、博物馆、展览馆等红色经典文化的认识处于忽略阶段。

现状三：人们对精神形态的红色经典文化了解不深。根据访谈个人、开座谈会，调查得出人们对“七亘大捷的历史意义"、“娘子关保卫战失败还是胜利”、“阳泉发展为城市的始末原因”等都不很了解，老年人还知道一些，35岁以下的青年人就不知道了。同时，阳泉在实业救国和抗敌御辱过程中表现出来的天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概和百折不挠、坚韧不拔的必胜信念的精神都在传承的过程中被遗忘，本来就应该深植于家乡之根的红色精神，似乎离阳泉人越来越远。

现状四：人们对未来家乡阳泉红色经典文化的传承很有信心。根据调查显示，网络上查到会启动传承红色经典文化的项目，人们认为目前家乡阳泉的红色经典文化保护及传承教育重视度一般，但依然对阳泉红色经典文化的未来发展有信心，都提出了自己的建议。

从以上四个部分的分析来看，阳泉红色经典文化的传承现状不容乐观，政府应高度重视红色经典文化对经济社会的重大推动作用，提高对红色经典文化保护与传承重要性的认识；加大资金支持和投入力度，多方融资，引导市民加强红色经典文化的基础设施建设；大力发展红色旅游，打造阳泉红色文化品牌，加大宣称家乡文化；大力培养专门人才，让家乡红色课程进入校园，让学生从小传承红色经典，培养红色基因，热爱家乡文化，弘扬家乡文化。

读完同学写的调查报告，大家交流与研讨，要求1：评析哪些地方写得好，哪些地方可以再修改；要求2：从中提取文章主题，重新