第22课 《礼记》二则【2024春统编八下语文完全备课（导学案）】

第22课《礼记》二则【2024春统编八下语文完全备课（导学案）】

第22课《二则》导学案

第一课时虽有嘉肴

【学习目标】

1.理解重点文言词语，疏通文意。

2.学习类比说理的方法，赏析文章多用对偶增强气势的特点。

3.明白教与学互相促进的道理，认识到教与学的重要性。

【重点难点】

1.理解重点文言词语，疏通文意。

2.明白教与学互相促进的道理，认识到教与学的重要性。

【学习过程】

一、预习案

查阅工具书，阅读《北冥有鱼》，完成下列任务。

（一）了解《礼记》

《礼记》，战国至秦汉间论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼"。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。

（二）了解背景

《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。

（三）自由诵读课文，注意读准字音和停连。

虽有嘉肴

虽有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学半。"其/此之谓乎？

（四）理解词句

1.通假字

学学半______

2.古今异义

不知其旨也

古义：______，今义：意义、目的

3.词类活用

形容词作名词

不知其善也

原意为：好的，句中意为：_

4.重点实词

(1)虽有嘉肴_嘉：____

(2)虽有至道至道:___

至:_____

(3)教然后知困困:____

(4)然后能自反也反:_____

(5)然后能自强也强:___

(6)教学相长也教学：__

长:_____

5.重点虚词

(1)虽有嘉肴_________

①弗食,不知其旨也_____

②其此之谓乎_________

(3)其此之谓乎__________

6.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

（1）是故学然后知不足，教然后知困。

（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

二、探究案

阅读《虽有嘉肴》，探究下列问题。

1.文章开头为什么要从“嘉肴"写起

2．课文最后引用《兑命》的话有什么作用？

3.“教学相长”与“学学半"有何异同？两者之间是什么关系？

4.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？

5.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

6.如何理解课文所讲的“教学相长"和现代意义上的“教学相长”？

7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。

三、质疑案

1.读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。

点拨要点

一、预习案

（一）儒家戴圣

（四）理解词句

1.“学"同“敩(xiào)”，教导

2.味美

3.好处

4.（1）美，善（2）最好的道理最好的（3）困惑（4）反思（5）勉励（6）教与学推动、促进

5.①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。

②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。

6.课文所讲的“教学相长"是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。

现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。

（2）《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！

二、探究案

1.运用类比论证的方法，将“嘉肴”与“至道"进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。

2．通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。

3.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从“教"和“学”两个方面来阐述“教"和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教"的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。

两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。

4.教学相长。运用类比论证和引用论证，以“嘉肴"为喻，指出“弗食，不知其旨也”，引出“虽有至道，弗学，不知其善也"的道理。对举“学”与“教"分别产生的“知不足”和“知困"两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论，引用《尚书》中的话印证观点。层层递进。

5.依靠气息。作用：①以它们都需要气息吹动，来解释体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上的原因。②与大鹏相照应,共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所凭借。③由大及小，说明这一现象的普遍性。

6.大鹏在几万里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色"。作者这样写意在突出大鹏飞翔高度之高，也表明人与大鹏的视力都有限。

7.①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——类比论证，引出论点。

②学然后知不足，教然后知困。——构成对比，说明“学”与“教"的情境。

运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类比说理的效果。

第二课时大道之行也

【学习目标】

1.积累文言词汇，疏通文意。

2.赏析文章多用对偶增强气势的特点。

3.理解“大同”社会的内涵。

【重点难点】

1.积累文言词汇，疏通文意。

2.理解“大同"社会的内涵。

【学习过程】

一、预习案

查阅工具书，阅读《大道之行也》，完成下列任务。

（一）自由诵读课文，注意读准字音和停连。

大道之行也

大道/之行也，天下/为公。选贤/与（jǔ）能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分（fèn），女有归。货/恶（wù）其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。

（二）理解词句

1.通假字

(1)选贤与能______________

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养_____

2.古今异义

(1)不独子其子

古义：__，今义：专指“儿子”。

(2)男有分，女有归

古义：__，今义：用作“返回"归还”“由"属于”等意思。

(3)货恶其弃于地也

古义：__，今义：一般指货物或商品。

(4)盗窃乱贼而不作

古义：__，今义：一般指偷东西的人。3.重点虚词

3.词类活用

名词作动词

①故人不独亲其亲

原意为：父母，___句中意为:______。

②不独子其子

原意为：孩子，兼指儿子和女儿，句中意为:______。

4.一词多义

①是故谋闭而不兴_________

②故外户而不闭_________

①故人不独亲其亲_________

②矜、寡、孤、独_________

③独行其道_________

①讲信修睦_______

②邹忌修八尺有余_________

5.重点实词

(1)大道之行也_行：______

(2)天下为公___公：______

(3)选贤与能___贤：______

能：______

(4)讲信修睦___信：______

(5)故人不独亲其亲___亲：______

(6)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养寡：_______

孤：_______

废疾：_____

(7)男有分，女有归_________分：_______

(8)货恶其弃于地也_________恶：_______

(9)盗窃乱贼而不作_________作：_______

(10)故外户而不闭_________户：_______

6.重点虚词

(1)大道之行也________________

①天下为公_____________

②不必为己_____________

①不独子其子_____________

②货恶其弃于地也_____________

(4)废疾者皆有所养_____________

(5)盗窃乱贼而不作_____________

7.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

（1）选贤与能，讲信修睦。

（2）故人不独亲其亲，不独子其子。

（3）力恶其不出于身也，不必为己。

（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

二、探究案

阅读《大道之行也》，探究下列问题。

1.读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了什么内容？

2．“大同"社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。

3.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？

4.作者理想中的大同社会是什么样子的？

5.你如何理解文中描绘的“大同"社会？

6.结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源"有何联系。

7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。

三、质疑案

1.读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。

点拨要点

一、预习案

（一）秋水

（三）理解词句

1.（1）“与”同“举”，推举（2）“矜”同“鳏”，老而无妻

2.（1）子女（2）女子出嫁（3）财物（4）害人

3.①以……为亲②以……为子

4.(1)①闭塞②用门闩插上(2)①只是②老而无子③独自(3)①培养②长。这里指身高

5.⑴施行⑵公共的⑶指品德高尚指才干出众⑷诚信⑸指父母⑹老而无夫幼而无父有残疾而不能做事⑺职分，职守⑻厌恶⑼兴起⑽门

6.⑴用于主谓之间，取消句子独立性，不译⑵①动词，是②介词，表目的，为了⑶①代词，指自己的②代词，它⑷代词，相当于“……的人”⑸连词，表顺承，不译

7.⑴选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。⑵因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。⑶力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑷这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。

二、探究案

1.第一层：（大道之行也……讲信修睦）对“大同"社会的纲领性说明

第二层：（故人不独亲其亲……不必为己）阐述“大同”社会的基本特征。

第三层：（是故谋闭而不兴……是谓大同）描绘了“大同"社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。

2．天下为公：政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

选贤与能：管理者应由社会成员选举产生。“贤"和“能”是标准。

讲信修睦：社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。

3.人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。