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文档简介
《论语》十二章
第一课时:课内文言巩固
一、文学常识
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成,是我国古代
儒家经典著作之一。
孔子,名丘,字仲尼,我国春秋末期伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
二、文意梳理
[-]子®曰:"学而时习②之,不亦说⑥乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠④,不亦君子⑤乎?”
(《学而》)
【注释】①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。②时习:按时温习。时,按时。③不亦说乎:不是很愉
快吗?不亦……乎,表示委婉的反问语气。说,同“悦”,愉快。④愠(yun):生气,恼怒。
⑤君子:指有才德的人。
【译文】孔子说:“学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人
家不了解我,并不因此恼怒,不也是君子吗?”
【二】曾子曰:“吾①日②三省③吾身:为④人谋而不忠⑤乎?与朋友交而不信⑥乎?传⑦不习乎?”(《学而》)
【注释】①吾:我。②日,每天。③三省(xing):多次进行自我检查。三,泛指多次。省,自我检查,反
省。④为,替。⑤忠:就竭尽自己的心力。⑥信:诚信。⑦传(chuan):老师传授的知识。
【译文】曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老
师传授的知识是不是复习过了呢?”
【三】子曰:“吾十有五©而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤,七十而从
心所欲⑥,不逾⑦矩®(《为政》)
【注释】①十有(ydu)五:指十五岁。有,同“又②立:立身,指能有所成就。③惑:迷惑,疑惑。
④天命:上天的意旨。命,命令。⑤耳顺:通常的解释是,能听得进不同的意见。⑥从心所欲:顺从意愿。
⑦逾(yu):越过,超过。⑧矩(十):规矩,规范。
【译文】孔子说:“我十五岁时,就有志于做学问;三十岁时,有所成就,说话办事都有把握;四十岁,心
中不再感到迷惑;五十岁时,知道上天的旨意是什么;六十岁,能听得进不同意见;到七十岁,能随心所
欲,但也不会越过规矩。”
【四】子曰:“温故而知新力可以为②师矣。"(《为政》)
【注释】①温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。②为:做,当,干,担任。
【译文】孔子说:“在温习旧的知识时,可以得到新的理解与体会,就可以做老师了。”
【五】子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆咒”(《为政》)
【注释】①罔(wang):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。②殆(dai):疑惑。
【译文】孔子说:“只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。”
【六】子曰:“贤哉,回也!一箪,食,一瓢饮②,在陋巷,人不堪③其④忧,回也不改其⑤乐。贤哉,回也!”
(《雍也》)
【注释】①箪(dan),古代盛饭用的圆形竹器。②饮:动词做名词,水。③堪:能忍受。④其:那种。
⑤其:代词,指他的。
【译文】孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受
那种困苦,颜回却不改变他自己的快乐。多么高尚啊,颜回!”
【七】子曰:“知之©者②不如好©之者,好之者不如乐④之者。”(《雍也》)
【注释】①之:代词,它,这里指学问和事业。②者:代词,……的人。③好(hao):喜欢,爱好。
④乐(I。):形容词意动用法,以……为快乐。
【译文】孔子说:“懂得某种学问的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,不如把研究这种学问作为快乐的人。”
【八】子曰:“饭疏食,饮水©,曲肱②而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于®我如浮云。”(《述而》)
【注释】①饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,名词做动词,吃饭。古代汉语中,“水”指冷水,“汤”
指热水。②肱(gOng):胳膊。③于:介词,对,对于。
【译文】孔子说:“吃粗粗,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,
对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【九】子曰:“三人行,必有我师焉©。择其善者,而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
【注释】①焉:于此,意思是“在其中②善者:好的方面,优点。
【译文】孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习,如果也有他
们的缺点就加以改正。”
【十】子在川,上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜久”(《子罕》)
【注释】①川:河流。②逝者如斯夫,不舍昼夜:逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。
斯,代词,这,指河水。夫:语气词,表感叹。舍,舍弃。
【译文】孔子在河边感叹道:”时光像流水一样消逝,日夜不停。”
【十一】子曰:“三军©可夺帅也,匹夫②不可夺志也。”(《子罕》)
【注释】①三军:指军队。②匹夫:泛指平民百姓。
【译文】孔子说:“一国军队,可以改变它的主帅,但一个人的志向,却是不能改变的。”
【十二】子夏日:“博学而笃,志,切问而近思②,仁③在其中矣。"(《子张》)
【注释】①笃(du):坚定。②切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切:恳切。③仁:仁德。
【译文】子夏说:“广泛地学习并且能坚守自己的志向,恳切地发问,思考当前的事情,仁德就在其中了。”
【主旨】
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理,意在启迪我们:学习要有端正
的态度和良好的方法,做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
三、课文探究
1.“学”与“习”是一个意思吗?它们之间是什么关系?
不是一个意思。对于知识来说,“学”是一个认识过程,而''习"则是一个巩固过程,要想掌握更多的
知识,必须将“学”与“习”统一起来。
2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”?讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义?
“忠”是办事尽心尽力,“信”是诚信。在现代社会中,我们仍然要讲求“忠”和“信”,只有这样,
我们的社会才会和谐,才会发展得越来越好。
3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”?
“耳顺”一般而言,指能听得进不同的意见。人到了六十岁,不管听到什么样的话,都能够最大限度
地尊重他人,这是一种悲悯之心,是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合,才能达到孔子所说的
“从心所欲,不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时,你就能够做到从心所欲,这可以说是每一
个生命所追求的最高境界。
4.“温故”与“知新”是什么关系?
孔子强调,“温故”而不独立思考,就达不到“知新”的目的,只有在温习旧知识中有所发现,才“可
以为师”,可见“温故”是“知新”的基础,“知新”是“温故”的延伸和升华。
5.“不义而富且贵,于我如浮云。”这句话运用了什么修辞?表现了孔子怎样的品格?在今天有什么现实意义?
这句话运用了比喻的修辞,将富贵比作浮云,表现了孔子淡泊富贵的高尚品格,在物质利益面前,孔
子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神,坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上
的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端,具有重要的意义。
6.孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”如何正确认识“学”与“思”的关系?
孔子非常重视正确的学习方法,“学”和“思”相结合就是他所提倡的学习方法之一。孔子认为,一味
地读书而不思考,只能被书本牵着鼻子走,这样就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解,
所谓“尽信书不如无书”。如果只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究
推敲,也只能流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多地疑惑。只有把学习和思考结合起来,
才能学到真知。
四、知识盘点
(一)通假字
1.不亦谗乎(“说”同“悦。愉快)
2.吾十有五而志于学(“有”同“又。用于整数和零数之间)
(二)古今异义
1.学而町习之古义:按时今义:时间
2.与朋友交而不停乎古义:诚信今义:相信,信用
3.温故而知新古义:学过的知识今义:原来的,从前的
4.可以为师矣古义:可以凭借今义:表示许可或可能
5.不管昼夜古义:停留,止息今义:舍弃
(三)一词多义
1.人不期而不愠(了解)3.逝者如斯本(语气词,用于句末,表示感叹)
温故而削新(知道,懂得)匹本不可夺志也(成年男子的统称)
2.吾十有五而有于学(有志)4.为人谋而不忠乎(替)
博学而笃有(志向)可以为师矣(担任,充当)
(四)词类活用
1.学而町习之(名词作状语,按时)
2.吾月三省吾身(名词作状语,每天)
3.温故而知新(形容词作名词,学过的知识;新的理解和体会)
4.一瓢饭(动词作名词,指水)
5.好之者不如乐之者(形容词的意动用法,以……为快乐)
6.饭疏食(名词作动词,吃)
五、巩固练习
1.解释下列句子中加点实词的意思。
(1)人不知而不限愠:______________________
(2)吾日三省吾身省:______________________
(3)为人谋而不学乎忠:______________________
(4)与朋友交而不信乎信:______________________
(5)传不习乎传:______________________
(6)三十而立立:______________________
(7)四十而不辱惑:______________________
(8)五十而知天角命:______________________
(9)不逾年矩:______________________
(10)学而不思则圈罔:______________________
(11)思而不学则希殆:______________________
(12)人不里其忧堪:______________________
(13)知之者不如好之者好:______________________
(14)曲版而枕之肱:______________________
(15)择其善有而从之善者:______________________
(16)子在"1上日川:______________________
(17)题者如斯夫逝:______________________
(18)三军可夺帅也三军:______________________夺:______________________
(19)博学而笃志笃:
(20)切问而近思切:
(21)仁在其中矣仁:
2.解释下列各组句子中加点虚词的意思。
(1)其人不堪其忧:择其善者而从之:
(2)知之者不如好之者:
(3)于我如浮云:
(4)必有我师焉:
(5)而学而时习之:温故而知新:
学画不思则罔:_____________人不知血不愠:______________________
(6)为为人谋而不忠乎:______________________可以为师矣:______________________
3.找出下列句中的通假字,并解释其含义。
(1)学而时习之,不亦说乎“”同"—
(2)吾十有五而志于学“”同"—
4.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。
(1)学而即习之:______________________________________________
(2)吾目三省吾身:____________________________________________
(3)温故而知新:______________________________________________
(4)好之者不如用之者:_
(5)饭疏食:一
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?
(2)温故而知新,可以为师矣。
(3)学而不思则罔,思而不学则殆。
(4)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
6.曾子主张每天应从哪三个方面来反思自己?(用自己的语言概括)
7.从本文中,你看到了一个怎样的孔子?
第二课时:课内外文言对比阅读
(一)阅读下面【甲】【乙】两篇文言文,完成习题。
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?……”
子曰:“温故而知新,可以为师矣”
子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子日:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
(《论语》节选)
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之日:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,目:“凡师之所言,
吾悉能志(记)之,是不亦善学乎?”李生说之日:“孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而
不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还®走。居五日,李生故②寻王生,告之日:“夫
善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。……学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉鸵(光
阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢日:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
(《李生论善学》)
【注释】①还:同“旋”,掉转身。②故:特意。
1.解释下列句中加点词的含义。(4分)
(1)不亦说乎:(2)李生舜之曰:
(3)莫逾自国:(4)王生益根:
2.下列句中加点的“之”与“禽兽之变诈几何哉”中的“之”意义和用法相同的一项是()(2分)
A.学而时习之B.学者之大忌
C.择善而从之D.知之者不如好之者
3.下列句子的朗读停顿正确的一项是()(2分)
A.学而/不思则罔B.可以为师/矣C.盖/学贵善思D.请铭之坐/右
4.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
(2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?
(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发?(3分)
(二)阅读下面【甲】【乙】两篇文言文,完成习题。
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
(节选自《〈论语〉十二章》)
【乙】太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想
见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回©留之,不能去云。天下君王至于
贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺②者,折中于
夫子,可谓至圣矣!
(《史记•孔子世家赞》)
【注释】①低回:徘徊,流连。②六艺:六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1.解释下列句子中加点的词语。(2分)
(1)人不知而不用:(2)不能去云:
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)择其善者而从之,其不善者而改之。
(2)诸生以时习礼其家。
3.请结合【甲】【乙】两段选文,说说学者敬仰孔子的原因。(3分)
第三课时:课外文言文拓展提升
(一)君子慎处
孔子曰:''吾死之后,则商®也日益,赐②也日损。"曾子®曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐
好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故
日:“与
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