高中语文 文化常识专题讲座 古代文化常识备考

古代文化常识天文地理篇1.与西方天文学将天空中的恒星分成88个星座相似，中国古代也将恒星划分为不同的集群，称之为（），它们又按所属方位分为四部分，分别是东方（）、西方（）、南方（）、北方（）二十八宿白虎青龙朱雀玄武二十八宿东方青龙：角、亢、氐（dǐ）房、心、尾、箕北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜(zuǐ)、参(shēn)南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸2.下列诗句中都提到了什么星宿？月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬》）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧《秋夕》）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）【中华】【九州】【中原】【海内】【六合】【八荒】3、在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗？上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。“四海”之意与之类似。上下和四方，泛指天下。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。地理并称【五岳】

东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山三秦：指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。三吴：长江下游江南的一个地域名称。一般意义上的三吴是指吴郡、吴兴郡和会稽郡。三楚：指先秦时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。纪年纪时篇年号知多少？年号，即中国历代帝王用以纪年的名号。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。明代以前，一位皇帝在位时，往往多次改元。至明代，基本都是一帝一号，因此也常用年号来称呼皇帝，例如永乐帝等。使用时间最长的年号，是清圣祖玄烨的年号“康熙”，长达61年；其次是清高宗弘历的年号“乾隆”，共60年。清末所用的“宣统”为我国最后的年号。纪时法天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日跌晡时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代小时23|11|33|55|77|99|1111|1313|1515|1717|1919|2121|23古诗文与节日常见节日有春节，上元节，寒食节，清明节，端午节，乞巧节，中秋节，重阳节等。

元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。中国古俗中，农历正月十五日汉族称上元节（元宵节），乃庆元宵；七月十五日汉族称中元节（盂兰盆节），祭祀先人；十月十五日汉族称下元节（水官节），乃食寒食，纪念贤人。寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推(姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称)。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。乞巧节：七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。七夕乞巧，最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿，礼拜七姐，陈列花果、女红等。姓名字号篇庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本等等）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。上谥（褒谥），表扬类谥号，如“文”，表示“经纬天地”下谥（恶谥），批评类谥号，如“炀”表示“好内远礼”平谥，多为同情类的谥号，如“怀”表示“慈仁短折”。扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。照临四方曰明。经纬天地曰文。慈惠爱民曰文。刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。外内从乱曰荒。好乐怠政曰荒。不勤成名曰灵。好祭鬼怪曰灵。杀戮无辜曰厉。壅遏不通曰幽。动祭乱常曰幽。去礼远众曰炀。谥法表所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神龙皇帝等。唐宋以后，历经元、明而至清代，帝后尊号愈加愈长，如清末慈禧太后，生前得尊号为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”圣母皇太后。与谥号相比，尊号是帝、后专用，他人不可使用，而谥号则是很多人都可以有。以下称呼分别是用什么来指称人物的？

李白——李太白，杜甫——杜子美，陶渊明——五柳居士；李白——太白居士欧阳修——欧阳文忠公；范仲淹——范文正公蒲松龄——聊斋先生；梁启超——饮冰室主人柳宗元——柳河东；王安石——王临川韩愈——韩昌黎；苏轼——赵郡苏轼王羲之——王右军；杜甫——杜拾遗，杜工部陶渊明——陶彭泽；刘备——刘豫州称字称号称谥号称书斋名称籍贯称郡望称官职称官地礼仪制度篇礼仪长揖：不分尊卑，拱手高举，自上而下。拱手：两手在胸前组合表示敬意。顿首：俗称叩头，行礼时头碰地即起，用于下对上或平辈间的敬礼，如官僚或民间的拜迎拜送等。

中国自古就是一个礼仪之邦，在古代社会，人们很注意日常交往的礼节，坐立行走都要符合礼仪。例如行礼一事，古人便有好多种不同的方式。你能说出它们的区别吗？

长揖拱手顿首稽首九拜跪坐礼仪稽首：屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头缓缓至地且需停留一段时间。手在膝前，头在手后。九拜中最隆重的拜礼，臣拜君，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等都用此大礼。九拜：分别为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。跪：两膝着地，挺直身子，臀部不沾脚跟。坐：两膝着地，臀部贴于脚跟座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。座次室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。科举制度篇清代大金榜

清代咸丰纵约0.8米、横约19米中国第一历史档案馆收存进士榜被称为甲榜或甲科。因为进士榜用黄纸书写，所以也叫黄甲或金榜。中进士也就被称为金榜题名。【说明】明清两代科举制度大致相同。下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒童或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统一称为儒学。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官<教授、学正、教谕、训导>的管教。）又称为庠生，俗称秀才。这是“功名”的起点。生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。正式的科举考试分为三级（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（庠生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试取中后称为举人，第一名称为解（xiè）元。会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱、春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲录取三人，赐“进士及第”，第一名俗称状元