《昌黎地秧歌与滦州地秧歌的对比探究》开题报告（有提纲）1800字

50-开题报告论文（设计）题目昌黎地秧歌与滦州地秧歌的对比研究专业：学生姓名：指导教师：课题研究的现状秧歌由来可谓是源远流长，是一种涵盖了很多农耕文化的舞蹈，同时又是一种和祈福祭祀相结合的活动。冯双白著作《新中国舞蹈史》讲述了地秧歌开始兴盛的历史缘由等文化影响，刘魁立主编的中国民间文化从书《中国民间舞蹈》中提出了河北秧歌的表演内涵的发展，是由于历史的进步，秧歌文化上的改变等观点，《中国民间小戏》论及明末清初是民间戏曲崛起的时期，涉及到秧歌和戏曲的紧密关系，《中国民间音乐》中论及民间秧歌曲牌及音乐当中所体现的文化，曹平、付德全合著的《河北民间舞蹈概论》讲述了河北民间舞蹈的历史、分布及其特征，与戏曲、宗教地关系，张俊杰的《冀东地秧歌的艺术风貌到底是什么样子》、《论冀东民间舞蹈的地方特征》，黄济世、王文铃《舞魂》等等，都从不同角度对传统意义上“昌黎地秧歌”进行了分析。有关研究还见于《中国民族民间舞蹈集成》河北卷、《中华舞蹈志》河北卷的资料汇编著述中。\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌虽然与唐山、\t"/produce4/_blank"秦皇岛二市其他县区的秧歌同属冀东地秧歌的范畴，但是，不论从历史渊源还是从形式内容方面说，都有着鲜明的个性和文化特色。滦南秧歌为“扭秧歌”中速大慢板的扭功为上，以中场为主。近年来周边地区也出现了不少小出子，而且经专业人员和秧歌艺人们的不断改革创新，精品叠出。滦县秧歌不仅行当齐全，文武齐全，每个行当都有技艺精湛的一批领军人物。不仅全面保留了过街秧歌，大、中、小场的表演形式，还保留了其他地区已不见的唱秧歌。滦县地秧歌最为突出的是小场秧歌，数量多达二、三百出。另外，近几年，“昌黎地秧歌”的发展也在如火如荼的进行当中，越来越多的人来参与研究“昌黎地秧歌”，无论是学术成果，还是舞蹈作品，已经在逐渐增多，引起了广大人民的关注度。尽管他列入了第一批国家级非物质文化遗产的名录，走出了国门，但还并没有成为世界级的非物质文化遗产，所以在国外，对“地秧歌”并没有开始进行研究。学术价值和现实意义（一）学术价值地秧歌是构成当地民众生活的重要组成部分，它无法脱离于它赖以生存的社会环境和人文环境而独立生存。通过对“昌黎地秧歌”与“\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌”的对比研究，深入分析地秧歌的舞蹈动作和风格特征，探索不同地区地秧歌的特色和文化气息，为后续研究提供理论支持。（二）现实意义地秧歌历史悠久，文化深厚，作为一种独特的民间艺术，随着时代的变迁，如今已从民间的原生态表演形式发展成舞台艺术、群文文化等多元的艺术表演形式，对比分析“\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌”和“昌黎地秧歌”，能够赋予这些传统舞蹈新的时代气息的审美特征，为更好地发扬和传承民间文化做一点贡献。论文提纲前言一、\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌和昌黎地秧歌的历史变迁(一)\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌的历史变迁(二)昌黎地秧歌的历史变迁(三)\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌和昌黎地秧歌历史变迁的对比分析二、\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌和昌黎地秧歌的对比(一)人物角色的对比(二)舞蹈动作的对比(三)表演形式的对比(四)音乐的对比(五)道具的对比三、\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌和昌黎地秧歌存在差异的原因(一)地域民风的差异(二)文化影响的差异(三)传承过程的差异四、\t"/produce4/_blank"滦县地秧歌和昌黎地秧歌核心价值探索结语写作进度安排选题 2022.06.01-06.05撰写论文开题报告并提交 2022.06.05-06.25准备资料、撰写修改并提交论文初稿 2022.06.25-06.30准备资料、撰写修改并提交论文二稿 2022.06.30-07.15论文定搞、打印装订并提交论文终稿 2022.07.15-07.30论文答辩 2022.06.01-06.05主要参考文献[1]刘佳鑫.昌黎地秧歌“秦派丑角”的动作风格研究[J].才智,2022(11):68-70.[2]刘佳鑫,张竹岩.昌黎地秧歌的艺术形态及传承现状探析[J].戏剧之家,2022(05):112-113.[3]周宇鑫.艺术管理角度下抚顺地秧歌的传承与发展[J].戏剧之家,2022(05):122-123.[4]韩溆.浅谈满族传统舞蹈流变对抚顺地秧歌形成的影响[J].开封文化艺术职业学院学报,2021,41(11):150-152.[5]刘燕,胡晓雪.不忘初心，不惑前行：昌黎地秧歌传承人常立荣从艺四十载口述史[J].中国民族博览,2021(16):63-65.[6]霍鹏飞.文化空间视域下汾阳地秧歌流变的审视[D].太原理工大学,2021.DOI:10.27352/ki.gylgu.2021.001079.[7]张芷薇.“鼎盛”“熔融”“淡化”生态学视角下——抚顺满族地秧歌研究[J].戏剧之家,2021(07):102-103.[8]吴芳.“移颈”在昌黎地秧歌中的民俗显性特征[J].艺术大观,2021(06):92-93.[9]邹惠云.河北民间舞蹈用乐初探——以“昌黎地秧歌”和“乐亭地秧歌”为例[J].文化产业,2020(30):62-63.[10]李卫国,白斌飞,李智鹏.地秧歌非物质文化遗产高校传承模式研究[J].河北旅游职业学院学报,2020,25(02):106-109.[11]陈媚.浅谈山西汾阳地秧歌的文化艺术特征[J].艺术大观,2020(18):73-74.[12]宋冉.昌黎地秧歌舞蹈风格变迁的审美研究[D].燕山大学,2020.DOI:10.27440/ki.gysdu.2020.001160.指导教师审核意见