广东省深圳市盐田高级中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

2024-2025学年第一学期期中考试盐田高级中学高二语文试题卷考试时间：150分钟分数：150分注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、班级等填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用0.5mm黑色字迹的中性笔直接在答题卡上对应的答题区域内作答，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，考生只需交答题卡。现代文阅读(36分)（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。（摘编自方建勋《中国书法通识》）材料二：书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。“写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。（摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。B．中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。C．“所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是艺术家对大自然的筛选、提炼，转化为创作原动力。D．书法家通过书法作品传递审美信息，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．古代艺术家会将长期艺术实践中形成的一些独到见解整理成理论著作，使之留传于世，惠及后学。B．从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔必须要有某个机缘或者某件事的激发。C．同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。D．观者通过双重移情从书法作品中得到审美体验，这种感受可能与书家本人创作初衷完全不同。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（

）（3分）A．卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。”B．王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。C．王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。D．苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。4．两则材料都提及王羲之的《兰亭集序》，其作用有何不同？请简要说明。（4分）5．阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”的原因。（6分）安史之乱时，颜真卿兄颜杲卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄子的部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6~9题。呦呦鹿鸣吴越多吉把我从火车站捞出来的时候，我正站在一道铁栅栏旁找出站口。不知道怎么形容，从来没来过这种小地方，没有检票员也没有安全门，原来踏上月台的那一刻，手里那张火车票就已经达成了全部使命。我跟着多吉奔袭了三十多里地到了他的驻地，他推开红砖瓦小院的门，露出空旷的营房。我很惊讶：“这里居然就你一个人吗？”“你以为？我们可是人手很紧的！”多吉瞥了我一眼，“现在你来了，正好给我搭个伴儿。”我算是明白了，为啥多吉会不遗余力地怂恿了我大半年。一时间有种莫名的失落涌上心头，我那时是真的觉得，也许这个地方其实也没有我存在的位置。多吉像是看出了我的心思：“来，我给你点好东西！”他拉着我往院子的后面去，甚至没让我先把行李放下，我们跬过好几条小溪，穿过云杉、红松和白桦的小树林，爬上一个山包。顺着多吉指的方向，我的眼前突然温热地一亮，满眼都是绵延的群山、森林与沟壑，那一瞬间，我心里仿佛有些东西被放下了。“你看，这是长白山！”他笑嘻嘻地说，“现在，这都是你的了！”然后他认真地看着我，眼睛里有星辰的光彩。“阿朗，你也会喜欢上这里的，我保证。”当天晚上，多吉就出去工作了，他说，他忙着去给母猪接生。他让我老实在家待着，如果嫌闷，就去他之前带我去的山麓，那里有他垦出来的几畦菜地。第二天一大早，我便出门了，我匆匆赶往山上，终于在群山之间，找到了那片静谧的田地。我花了些力气，把丝瓜架子上的破篾席拆了下来，就着阳光最好的空地一铺，便躺了下来，我只想在阳光下面好好睡一觉。不得不说，长白山的阳光有种别样的魔力，晒在身上暖洋洋的，就着泥土和森林的香气。就在我睡得正香的时候，隐约听到身边有些窸窸窣窣的声音，我突然反应过来，我现在不在大城市的写字楼里，我在长白山，身边有一只饥肠辘辘的东北虎这很合理吧？这么一想，我的睡意与燥热全无，冷汗瞬间就下来了。于是猛地把身上的席子一掀，张牙舞爪，发出“啊——”的一声怪叫。一只身形小小的、有着板栗色毛皮的小家伙四腿一软，一个劈叉坐到地上，随后又像根弹簧一样蹦起来，飞也似的逃走了，一边卷起飞扬的尘土，一边叫着：“汪！汪！”“有一种小鹿，”我把正在家里补觉的多吉拍了起来，他揉着惺忪的睡眼，一脸生无可恋地看着我比划，“这么大，这么高，会狗叫！”多吉歪着头思考了片刻：“噢，傻狍子啊！不过野生动物是很少会到人类的地盘上活动的，看来你和长白山挺搭，这么快就交到朋友了。”谁要和傻狍子交朋友？肯定是多吉太久没打理菜地，荒芜到被野生动物占领了。我虽然满口这样说着，心里还是莫名涌过一丝暖意。有个傻朋友不是坏事，我有过很多顶顶聪明的朋友，可是现在，肯陪着我的还是傻里傻气的多吉。我给它取名叫小鸣，因为我发现它只有在遇到危险的时候才会发出狗叫，大部分时候，它的叫声都是“呦呦”的，呦呦鹿鸣。那时我到长白山也差不多有两个月了，我渐渐习惯了这里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鹅。短短两个月，大城市的生活已经像一个埋藏在远古的梦，变得无比遥远。我与小鸣的关系日渐亲密。不过多吉告诉我说，雄狍子的头上会有一对角，这么说，我的小鸣其实是一名“少女”。转眼便过年了。长白山下的小镇，不像城里到处挂着彩灯，但皑皑的白雪与树上冒出的芽苞似乎有一种别样的年味，那是告别严冬，迈向春天、迈向生机的气息，是在城市的霓虹灯里体会不到的。多吉问我：“你不回家吗？”我摇摇头，如今哪儿才算我的家呢？我问多吉：“你呢？”他理直气壮地瞅了我一眼：“回家？这会儿可是母猪怀崽儿的关键时候，我走了，谁给它们授孕呢？”这话讲完我和他都沉默了。一会儿，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我为什么来当这个猪馆儿吗？”他接着纠正道：“不对！是兽医志愿者！”“现在这长白山下的养猪户，十有八九，从前都是猎户！后来政府封了山，他们才都改了行！”我暗暗吃了一惊，原来是这样，多亏政策好，我才能够遇到小鸣！“可是呢！叫猎户们放下枪容易，叫他们改行难啊！那些猎户，祖祖辈辈都靠打猎为生，你不为他们指条路，悉心引导，他们还是只能向大山索取……所以，你现在明白了吗？”我眼里这个发了福的多吉，此刻突然变得高大起来。“你看，在长白山，人、动物、树还有山，所有的命运都是相连的，在长白山啊，生活很不容易呢！”我有好多天没看见小鸣了，只是这次我的焦虑少了好多，它是野生动物，它属于大自然，我爱它，所以必须接受它。放下那些自以为是的控制，去感受、去接纳，我夜里不再失眠了，我想我那时是真的从城市里走出来了。四月的一天傍晚，我拔完田里的杂草，正准备回去，一回头，看见小鸣突然站在我身后。我吓了一跳，刚想责备两句，突然发现它的神情很不正常，仔细一瞧，它浑身瑟瑟发抖，有一些透明的液体顺着它的后腿淌到地上。凭我这几个月跟着多吉出诊的经验，我知道坏了！它要生了。我安抚着小鸣，让它在这里等我，然后用最快的速度往家跑。我们赶到菜地的时候，小鸣已经站不起来了，它趴在刨出来的坑里，呦呦地叫着，多吉摸着它的脑袋：“闺女，等着，你大舅这就来帮你！”“呦呦！”小狍子轻轻地叫着，我们就跟跑完了马拉松似的，如释重负地躺倒在初春的菜地里，满脸都是藏不住的笑容。那时天已经黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了。“阿朗，生命很有意思，对不对？”多吉朝我侧过脸来，我重重地点点头。多吉又淡淡地说：“所以，请不要再轻易地放弃了。”我沉默了，拼命地睁着眼睛望着天上的星星。突然，我的手上传来一些温凉的触感，我转过头，发现是小鸣，它已经恢复了精神，正低着头舔我的手腕，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整条银河亮堂了起来。那时，我的心，也悄然融化在灿烂的夜空里。（摘编自吴越《呦呦鹿鸣》,有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．全文以“我”与小鸣的行为往来为线索，写了“我”在长白山的经历，以及对新环境的适应和感悟。B．文本第二段“惊讶”一词，写出了“我”在看到多吉空旷的驻地仅有一人后内心的失落。C．多吉有责任心和奉献精神，对生命充满热爱，深深地影响着“我”，是“我”心灵的“领路人”。D．文中画线句连用三个“熟悉”,突出了“我”对新环境的悦纳感，与逐渐“遥远”的城市生活形成对比。7．关于文中田地独处这个段落，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．段落中的“阳光最好的空地”，不仅是一个简单的场所描述，更是营造了一种宁静、温馨的氛围。B．“拆了下来”“一铺”“一躺”等动作描写，生动展现了“我”初到此地、开始融入新环境的姿态。C．此刻的放松与融入，“我”彻底放下了心中的包袱，摆脱了迷茫与失落，开始享受这份宁静与自由。D．文本写“我”和小狍子的初次照面，颇具匠心，我受到小狍子惊吓后的反应，也使得小家伙受到惊吓。8．小说题目“呦呦鹿鸣”意蕴丰富，请结合文本简要概括。（5分）9．文章结尾部分展现了一幅星空下的画面图景，这样设计有何艺术效果？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成10~14题。今夫治乱之循环，如阴阳之运行。事当极盛之际，必有阴伏之机。其机藏于至微，人不能觉。而及其既著，遂积重而不可退。此其间有三习焉，不可不慎戒也。主德清则臣心服而颂。出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌。在臣民原非献谀，然而人君之耳，则熟于此矣。耳与誉化，匪誉则逆，故始而匡拂①者拒，继而木讷者厌，久而颂扬之不工者亦绌矣。是谓耳习于所闻，则喜谀而恶直。上愈智则下愈愚，上愈能则下愈畏。免冠叩首，应声而即是。在臣工以为尽礼，然而人君之目，则熟于此矣。目与媚化，匪媚则触。是谓目习于所见，则喜柔而恶刚。敬求天下之士，见之多而以为无奇也，则高己而卑人。质之人而不闻其所短，返之己而不见其所过。于是乎意之所欲，信以为不逾，令之所发，概期于必行矣。是谓心习于所是，则喜从而恶违。三习既成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子是也。今夫进君子而退小人，岂独三代以上知之哉？虽叔季之主，临政愿治，孰不思用君子。且自智之君，各贤其臣，孰不以为吾所用者必君子，而决非小人？卒于小人进而君子退者，无他，用才而不用德故也。德者君子之所独，才则小人与君子共之，而且胜焉。语言奏对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即保事考劳②，君子耻于言功，小人巧于迎合，而工于显勤，则与心习又投矣。今欲预除三习，永杜一弊，不在乎外，惟在乎心。治乱之机转于君子小人之进退进退之机握于人君一心之敬肆。敬者君子之招，而治之本。肆者小人之媒，而乱之阶也。惟望我皇上时时事事，常存不敢自是之心。语曰：“狂夫之言，而圣人择焉。”臣幸生圣世，昌言不讳，伏惟皇上包容而垂察焉，则天下幸甚！（节选自清·孙嘉淦《三习一弊疏》）[注]①匡拂：同“匡弼”，匡正辅佐;纠正补救。②保事考劳：指对官员工作的检查和劳绩的考核。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，每断对一处给一分，超过三处不给分。（3分）治乱之A机B转C于君子D小人之进E退F进退之机G握于人H君I一心之敬肆。11．下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）。A．治，与《兼爱》“治乱者何独不然”中的“治”词义不同。B．誉，指称颂、赞扬，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉乡党朋友也”中的“誉”词义不同。C．者，指“……的人”，与《老子》四章中“不失其所者久”中的“者”字词义相同。D．事，指事情，与《五石之瓠》“世世以洴澼絖为事”中的“事”词义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）。A．对于君主的仁德，臣民的称颂本不是阿谀奉承，而是出于本心。但是君主听多了就会喜欢听这样的话，而抵触那些劝谏的人。B．当君主看多了天下的贤才后，便会觉得不足为奇并自视甚高，任用人才不看他们的短处，也看不到他们的过错。C．当君主听惯了臣子的赞颂，看惯了臣子谄媚讨好的姿态，习惯了自以为是，就会慢慢的亲近小人而远离君子。D．作者认为品德是君子独有的，才能则是君子和小人都有的，甚至有时候小人的才能还会更强一些。13．把文中画横线的句子和课内文言文翻译成现代汉语。（8分）（1）且自智之君，各贤其臣，孰不以为吾所用者必君子，而决非小人？（2）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。（《大学之道》）14．历代君主都深知要“亲贤臣，远小人”，但却很难真正做到，请根据文本概括原因。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面15~16题。河满子苏轼湖州作，寄益守①冯当世见说岷峨凄怆②，旋闻江汉澄清③。但觉秋来归梦好，西南自有长城。东府三人最少④，西山八国初平⑤。莫负花溪纵赏，何妨药市微行。试问当垆人⑥在否，空教是处闻名。唱著子渊新曲⑦，应须分外含情。【注】①益守：益州（其治所位于今四川成都）太守。②宋神宗熙宁九年（1076年）三月，官府因筑茂州城引起与羌人的大规模武装冲突。③新任成都知府冯当世对羌人实行招抚政策，因而边乱不久即告平息。④宋代宰相及中书所居称“东府”，冯当世曾于东府担任参知政事，在同时担任参知政事的韩绛、王珪等人中最为年轻。⑤《新唐书·韦皋传》载，韦皋“为剑南西川节度使，蛮部震服”。⑥当垆人：指卓文君，这里兼指其夫司马相如和杰出人物。⑦《汉书·王褒传》载，益州刺史王襄听说王褒（字子渊）是俊才，使他作颂诗，后王褒受到汉宣帝召见。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．词的上阕主要叙述冯当世年轻有为及其功绩，他平息叛乱，且加强了西南的边防。B．这首词用字精妙，“旋”突出平息叛乱之快，“自”传递出对防御力量的信任安心。C．“莫负”两句想象冯当世公务之余的游赏生活，赞美他微服私访深入民间，与民同乐。D．“试问”两句含有杰出人物已逝、此地只留虚名的遗憾，为下文对朋友提出希望作铺垫。16．这首词的上阕采用了哪些手法来塑造冯当世的形象？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《<论语>十二章》中，孔子用“”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“”的效果。（2）张若虚《春江花月夜》中，“，”两句描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。（3）苏轼《江城子》中，“，”两句既是词人自己因仕途坎坷、潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面18~22题。夏至是夏季的第四个节气，也是二十四节气中最早被确定的节气之一。古人云：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。”夏至这天，太阳直射地面的位置达到一年中的最北端，直射北回归线，北半球各地白昼时间达到全年最长，正午时分，北回归线及附近地区还会出现“立竿无影”的奇景。“夏”，有长大的意思；“至”，为事