基础落实三　理解文言虚词的意义与用法

基础落实三理解文言虚词的意义与用法——虚词不虚，表情达意高考对本考点的要求：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。所谓“常见文言虚词”，指的是文言文中常用的介词、连词、助词、代词、副词等。“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、

则、者、之”这18个文言虚词是高考的考查范围。一、虚词辨识7方法掌握虚词一般有以下方法：(一)标志识别法有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，用“之”“是”表宾语前置。例如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。【即练即悟】1．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之余渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。(节选自《虞初广志》，有删改)(1)予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。

(2)与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。

(3)是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。我在这里设席摆下酒宴，实在是因为礼部考试的时间近了，到京城去没有资金路费，想借助亲朋好友的集会来筹集资金，解决燃眉之急。与其让鱼肉腐烂坏掉，不如大家一块吃个痛快。大家赶紧来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。(二)代入检验法答题时先确认判断该虚词在两句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意义和用法，然后将其代入另外一句，再看看替代后文意是否通顺、恰当。如通畅，则相同；反之，则不同。如“不与市中儿嬉敖”和“客亦知夫水与月乎”两句，判断“与”的意义和用法是否相同。我们首先关注第二句，第二句话出自《赤壁赋》，句中的“与”连接了“水”和“月”，是连词，译为“和”，把这个用法代入第一句中，句意不通，可以判断两句中的“与”意义和用法不同。结合语境判断，第一句中的“与”是介词，译为“跟”。【即练即悟】2．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。(1)亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。

(2)是何言与！我聊以忘忧耳。

(3)备由此知亮有英略，乃以上客礼之。

(4)《九州春秋》所言亦如之。诸葛亮知道荆州将是第二个受敌(的地方)，但刘表性格比较和缓，不通晓军事。这是什么话！我姑且用它来忘记忧愁罢了。刘备由此知晓诸葛亮有过人的谋略，于是用对待上等宾客的礼节对待诸葛亮。《九州春秋》所说的也是这样。(三)句意分析法根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨(就会)在这里兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。【即练即悟】3．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！(1)仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医。

(2)先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子“老安少怀”之学也。(3)“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。

(4)子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！我正想辑录他主要的医学成就以便使他长存不朽，却没想到您寄来的墓志铭没有一字谈及他的医术。先生能用医术爱他的民众，使他们不因疾病而早丧，这就是孔子的“老年人要使他们安宁、青年人要使他们怀归”的学问。“一瓢先生他大概是理学家吗？”即使是您的亲戚，也会有不同的意见。您不把先人放在百无一人的名医之上加以尊崇，却将他摆到比比皆是的村儒学究中予以轻贱，实在是重大的错误啊！(四)对称分析法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞并序》)中“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指“有利的形势”。【即练即悟】4．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。(选自《说苑》)(1)士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。

(2)所以贵虚无者，得以应变而合时也。士大夫不因为受到利益的诱惑而转移志向，不因为祸患灾难而改变初衷，孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。因此认为虚静无为的人，能够应付复杂多变的形势而合乎时代的要求。(五)句位分析法一些虚词在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般做代词，如“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”(《鸿门宴》)；在句首还常做语气副词(表反问或揣测)，如“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》)。在句中动词后一般是代词，如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”(《廉颇蔺相如列传》)。在名(代)词后一般是语气副词(表商量、期望、祈使语气)，如“吾其(表祈使语气)还也”(《烛之武退秦师》)。【即练即悟】5．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。(1)基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。

(2)然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。(3)且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。何基则是向黄榦从师学习，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。(六)语法切入法根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法，如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)，句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词作谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气助词，因为它不表示实在意义。【即练即悟】6．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖(砍掉)其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。(1)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而献之厉王。

(2)王以和为诳，而刖其左足。

(3)和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。

(4)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？楚人卞和在楚山得到一块璞，捧着它去献给厉王。厉王认为卞和是说假话，于是叫人砍掉了卞和的左脚。卞和就抱着璞在楚山脚下哭，哭了三天三夜，泪水流干了，接着又流出血泪来。天下被砍掉脚的人很多，你为什么(怎么)哭得这么悲痛呢？

(5)吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。

(6)王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。我不是为自己被砍掉的双脚而感到悲痛，我是为先王把宝玉当成石头，把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。这就是我悲伤的原因。文王于是叫匠人雕琢那块璞，果然得到一块璧，命名为“和氏璧”。(七)词性界定法有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助上下文的语境，推断其词性和用法。词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”，前一个“之”是动词，“往、到达”，后一个“之”是代词，代指“向之所欣……已为陈迹”。【即练即悟】7．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。(节选自《三国志·关羽传》，有删改)(1)羽尝为流矢所中，贯其左臂。

(2)当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。

(3)时羽适请诸将饮食相对。

(4)而羽割炙引酒，言笑自若。关羽曾被乱箭射中，箭穿过他的左臂。应当割开手臂到受伤处，刮去骨头上的余毒，然后这种病痛才能消除。当时关羽正好请了将领们宴饮。而关羽却切肉饮酒，谈笑着像自己以前一样。二、高频、易混虚词辨析(一)而“而”作为文言文中一个重要的虚词，它的主要用法是作为两项内容或两个句子的连接词，表明前后内容或上下句之间的关系，但是作为连词，构成的关系较为复杂。以下三种情况考生最容易辨析不清，我们重点加以讲解。1．表修饰

VS表递进“而”表修饰关系是指“而”连接的前后两项分别是句子的状语和动词谓语，其中前项一般表示动作行为的状态、方式、时间等。那么，判断“而”是不是修饰关系，只要看它是否处在状语和谓语之间就基本上可以断定了，此时的“而”不用翻译。如“夜缒而出”和“吾尝终日而思矣”中的“而”皆表修饰关系。“而”表递进关系是指“而”连接的前后两项分别是包含主语和谓语两个句子，并且在语意上后面内容对前面内容来说呈现更进一步的递进关系，此时的“而”要译为“并且、而且”。如“君子博学而日参省乎己”中的“而”表递进关系。2．表顺承

VS表并列如何判断“而”是表顺承关系还是表并列关系，主要看两点：(1)“而”前后的词语有无时间上或逻辑上的先后顺序，如果有，则此时“而”表示顺承关系，如“图穷而匕见”。(2)“而”前后的词语是否地位相等，是否可以互换位置而不改变语意，如果可以，那么“而”一般表示并列关系，如“侣鱼虾而友麋鹿”。3．表修饰

VS表顺承前者侧重“而”后面的动词，“而”前面的词作状语，修饰后面的动词；后者强调先后关系。例如：(1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)“而”，表修饰关系，连接状语和后面的动词，一般不译。(2)广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)“而”，表顺承关系，不译或译为“就，接着”。【即练即悟】1．解释下列句子中“而”的意义和用法。(1)蟹六跪而二螯(

)(2)玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。(

)(3)子子孙孙无穷匮也，而山不加增。(

)(4)人非生而知之者(

)(5)秦人拱手而取西河之外。(

)(6)子产而死，谁其嗣之？(

)连词，表并列连词，表因果连词，表转折连词，表顺承连词，表修饰连词，表假设(二)以“以”在文言文中是使用最广泛的一个虚词，在其众多的义项中，我们重点区分最易混淆的“以”表原因时的两类词性。介词表原因

VS连词表原因区分表原因的“以”是介词还是连词，关键看它后面的成分：(1)“以”为介词：常与后面的代词、名词、名词性短语组成介宾短语。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”均是表原因的介词。[提示]

“以”作介词时，有修饰或限制作用，介宾短语后可加“而”，如上面“不以物(而)喜，不以己(而)悲”“且以一璧之故(而)逆强秦之欢”。(2)“以”为连词：它后面可以是短语，也可以是句子。“以”的前后是被连接的两个部分，而这两部分中前一部分往往是后一部分的目的或结果，如“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”中的“以”连接了前后两个句子，因此，应该看作表原因的连词。[提示]

“以”作连词时，没有修饰和限制作用，只起关联作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“(之所以)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”。【即练即悟】2．解释下列句子中“以”的意义和用法。(1)少以父任，兄弟并为郎。(

)(2)恐托付不效，以伤先帝之明。(

)(3)臣以供养无主(

)(4)但以刘日薄西山(

)(5)相濡以沫(

)介词，因为连词，译为“以致”介词，因为连词，因为介词，介绍动作行为赖以实现的工具、手段、材料。相当于“用”“拿”“把”(三)与“与”作“和、跟、同”时，既可以作介词，又可以作连词。在某些试题中，此类“与”属于意义相同而用法不同，尤其需要注意辨别区分。另外，如何分清“与”是实词还是虚词，这也是个关键问题。1．介词表“和、跟、同”VS连词表“和、跟、同”“与”译为“和、跟、同”是连词还是介词，可以这样辨别：(1)当“与”作介词时，前后内容不是并列关系，二者位置不能互换，若互换，基本意思发生改变，且在句中前面可以加入状语等其他成分，如“当与秦相较”中的“与”作介词。(2)当“与”作连词时，前后内容为并列关系，二者能够互换位置而基本意思不变，且在句中作同一种成分，此时“与”前面不能增加状语成分，如“备他盗之出入与非常也”中的“与”作连词。2．实词“与”VS虚词“与”分不清“与”的词性是虚是实，这是关于“与”的第二个难点。判断“与”是实词还是虚词，关键要看“与”的前后是构成完整语句，还是构成并列短语。例如：(1)与嬴而不助五国也。(《六国论》)这里的“与”和后面的“嬴”构成动宾短语，因此“与”是实词，译为“亲附、亲近”。(2)蜩与学鸠笑之。(《逍遥游》)这里的“与”前后都是名词，因此“与”是连词，译为“和、同”。【即练即悟】3．解释下列句子中“与”的意义和用法。(1)沛公军霸上，未得与项羽相见。(

)(2)孰与君少长。(

)(3)苏子与客泛舟游于赤壁之下。(