2024-2025学年新教材高中语文第六单元文无定格贵在鲜活第30课自主赏析子路曾皙冉有公西华侍坐学案新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE10-第30课自主赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：假如人类在21世纪还想接着生存下去的话，必需回溯到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取才智。今日，就让我们从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中探寻孔子的才智。1．作家作品大成至圣先师——孔子孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教化家，儒家学派创始人。孔子对后世影响深远，被尊为“至圣”，有“万世师表”之称。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成闻名的儒家学派经典——《论语》。2．背景解读礼崩乐坏的局面，礼乐治国的志向孔子生活在春秋时期，这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼崩乐坏”的局面，但周王室的精神统治力气还在，与战国时期“争城以战，杀人盈城”的局面不同，孔子也还只是忧心忡忡而已，尚有一种纡徐气象。他所追求的是“克己复礼”，所以在课文中他对几位弟子的志向就有了不同的评价。孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准，“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的怜悯心。它表现在政治上就是“为政以德”。3．相关学问《论语》：一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教化思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《高校》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活阅历；在记言的同时，传达了人物的神情看法；在某些章节的记述中，还生动地反映人物的性格特点，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。4．文化常识【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。例如：千乘之国，摄乎大国之间。【小相】诸侯祭祀或会盟，朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。这也是公西华的谦辞。例如：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。【冠者】成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。例如：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。【舞雩】台名，是鲁国求雨的坛，在现在山东曲阜东南。求雨的时候，常由巫在坛上作舞以求神。例如：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。1．字音识记①曾皙(xī) ②冉有(Rǎn)③毋吾以也(wú) ④千乘之国(shènɡ)⑤摄乎大国之间(shè)⑥夫子哂之(shěn)⑦以俟君子(sì)⑧愿为小相焉(xiànɡ)⑨铿尔(kēnɡ)⑩冠者五六人(ɡuàn)⑪风乎舞雩(yú)⑫夫子喟然叹曰(kuì)⑬异乎三子者之撰(zhuàn)2．辨形组词①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冉冉冉,再再见))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(摄摄取,慑震慑))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(馑饥馑,谨谨慎))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(喟喟然,渭渭水))3．通假字(1)鼓瑟希(通“稀”，稀疏)(2)莫春者(通“暮”，晚)4．一词多义(1)如如或知尔，则何以哉(连词，假如)如其礼乐，以俟君子(介词，至于)宗庙之事，如会同(连词，或者)坐须臾，沛公起如厕(动词，到)先生如其指(动词，依照，遵照)逝者如斯夫(动词，像，犹如)固不如也(动词，比得上)(2)方不以规则，不成方圆(名词，方圆)方六七十，如五六十(名词，地方方圆，纵横)可使有勇，且知方也(名词，道，指是非准则)方欲行，转视积薪后，一狼洞其中(副词，正，才)(3)与夫子喟然叹曰：“吾与点也。”(动词，赞成)遂与外人间隔(介词，和)唯求则非邦也与(语气词)(4)尔以吾一日长乎尔(代词，你们)尔何如(代词，你)子路率尔而对曰(助词，放在形容词后面，译为……的样子)铿尔，舍瑟而作(助词，放在象声词的后面)5．词类活用(1)鼓瑟希(名词作动词，弹奏)(2)如会同，端章甫(名词作动词，穿着礼服；戴着礼帽)(3)风乎舞雩(名词作动词，吹风，乘凉)(4)三子者出，曾皙后(名词作动词，落在后面)6．古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：一两天，引申为年纪稍长。今义：一天。(2)子曰：“何伤乎？”古义：何妨。今义：什么伤。(3)童子六七人古义：少年，不到20岁的人。今义：儿童。7．文言句式(1)毋吾以也(宾语前置句)(2)不吾知也(宾语前置句)(3)则何以哉(宾语前置句)(4)加之以师旅，因之以饥馑(状语后置句)(5)异乎三子者之撰(状语后置句)(6)浴乎沂，风乎舞雩(状语后置句)(7)可使有勇(省略句)1．用原文说说四个弟子的“志”，即政治志向有何不同。提示：弟子志向(文中原句)子路“千乘之国”“可使有勇，且知方也”冉有“方六七十，如五六十”“可使足民。如其礼乐，以俟君子”公西华“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相”曾皙“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”2.本文语言简洁、生动，内容鲜活，极富表现力。从子路、冉有、公西华的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？提示：子路：有志向，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气非常确定。志向之大可见一斑。但孔子话音刚落，子路便在没有深思的状况下抢先发言，显出其鲁莽、轻率的一面。冉有：虚心谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。比子路所言的中等国家，要小得多，先说“方六七十”，又说“如五六十”，非常谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避开以君子自居，他先虚心一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他娴于辞令的特点。3．如何理解曾皙的一段话所表达的思想？提示：“莫春”至“咏而归”一段文字有三种说明：一种认为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；一种认为这是曾皙所设想的不问政治、悠然自由的安适生活，与孔子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与点也”；一种认为子路等三人谈出主动从政的思想后，曾皙却说出与从政不相干的答话，很使孔子悲观。这三种说明，历来仁者见仁，智者见智。我们认为第一种说明较为合理。在舞雩台上吹风，思念苍生；归途中再唱起歌，陶冶性情，从而培育起高尚的情操、高洁的志趣。这也是孔子追求的礼乐社会的图景。4．结合课文中的言、行、神态描写，详细分析课文中孔子的形象。提示：从“侍坐”这一章中对孔子语言、行为、神态的描写，我们可以看出，作为一个教化家，孔子和他的学生关系非常融洽。他关切学生、爱惜学生，对每一个学生的状况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志、关切国家大事。他坚持以正面教化为主，取得了良好的效果。他是一个既热忱又严格的老师，是一个有志向的活生生的形象。所以课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为动人。1．课文主旨本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，也表现了孔子以礼治国的思想和看法。2．结构图示3．写法赏析(1)生动地刻画了孔子弟子的群像。子路“率尔而对”可见其有志向，坦诚直率，但也有鲁莽和不谦让的一面。冉有在孔子点名后发言，虚心谨慎，说话有分寸。公西华委婉地说出自己的志向，谦恭有礼，娴于辞令。(2)全篇以“言志”为中心组织材料，思路清楚，极有层次。文章通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主见。(3)胜利地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄。如“率尔”写出了子路开朗而又少谦让的性格，“哂”表现了孔子对子路的看法，既认可其政治志向，又含蓄地指责其“不让”。4．课文译释eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以,子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(吾一日长乎尔，毋吾以,为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，,了。你们平常说：‘没有人了解我呀。’假如有人了解你))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(则何以哉？”,们，那么你们准备做些什么事情呢？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎,子路连忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(大国之间，加之以师旅，因之以,几个大国中间，有别国军队来侵略它，接连下来国内又))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(饥馑；由也为之，比及三年，可使,有饥荒；假如让我治理这个国家，等到三年，就可以使人民))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(有勇，且知方也。”,英勇善战，而且还懂得做人的道理。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(夫子哂之。,孔子听了，微微一笑。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“求，尔何知？”,“冉求，你怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(对曰：“方六七十，如五六十，,冉求回答说：“纵横各六七十里或五六十里的小国，如))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，,果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(以俟君子。”,自己的实力是不够的，那就只好等待着修养更高的君子来推行了。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“赤，尔何如？”,“公西赤，你怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙,公西赤回答说：“不敢说我能胜任，但是情愿学习。诸侯))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(之事，如会同，端,祭祀祖先的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我情愿穿着礼))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(章甫，愿为小相焉。”,服，戴着礼帽，做一个小相。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“点，尔何如？”,“曾点，你怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，,曾点弹瑟的声音慢慢稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(对曰：“异乎三子者之撰。”,回答说：“我和他们三人的才能不一样呀。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”,孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(曰：“莫春者，春服既成，,曾点说：“暮春季节天气和暖，春天的衣服已经穿上了，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(风乎舞雩，咏而归。”,上吹吹风，一路唱着歌走回家。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(夫子喟然叹曰：“吾与点也。”,孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(三子者出，曾皙后。曾皙曰：,子路、冉有、公西赤都出去了，曾皙落在后面。曾皙问孔子：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“夫三子者之言何如？”,“他们三个人的话怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子曰：“亦各言其志也已矣！”,孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(曰：“夫子何哂由也？”,曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(曰：“为国以礼，其言不让，,孔子说：“要用礼治理国家，可他的话却毫不谦让，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六,所以笑他。莫非冉求所讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非,七十里，或者五六十里的地方就不是国家呢？莫非公西赤所讲))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(邦也与？宗庙会同，非诸侯,的不是国家吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(而何？赤也为之小，孰能,事又是什么呢？假如公西赤只能给诸侯做一个小相，那么))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(为之大？”,谁能做大事呢？”))文言特别句式之省略句一、学问讲解文言文语句中，依据习惯省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承宾省、对话省以及概括性省略等。省略句主要有五种形式：类型例句省略主语廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之省略谓语择其善者而从之，(择)其不善者而改之省略宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事省略介词荆州之民附操者，逼(于)兵势耳省略兼语以相如功大，拜(其)为上卿二、实战演练阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵出名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。(1)游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。译文：(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州旁边游历学习，和他交往的人都认为他别出心裁。(2)统过干，干善待遇，访以当时之事。译文：仲长统探望高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。(3)每州郡命召，辄称疾不就。译文：每次州郡下令征召他，他总是称病不去。解析：(1)该句省略了主语“仲长统”，“游学”后省略介词“于”以及省略了“与(之)交友者多异之”的“之”。(2)句中“干善待遇(之)，(高干)访(之)以当时之事”省略了宾语、主语及动词宾语。(3)“每州郡命召(之)，(仲长统)辄称疾不就”省略了宾语及主语。参考译文：仲长统字公理，是山阳高平人。年少时爱好学习，广博涉猎书记，擅长言辞。20多岁时，(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州旁边游历学习，和他交往的人都认为他别出心裁。并州刺史高干是袁绍的外甥，一直喜爱名士，招揽四方游士，四方游士多归附于他。仲长统探望高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。长统对高干说：“你有做大事的志向却没有做大事的才能，喜爱招揽士人却不擅长选择人才，这就是您要非常戒备的事情。”高干一直自视很高，没有接受他说的话，仲长统于是离开了高干。没过多久，高干因为并州叛乱，最终落得失败的结局。并州、冀州的士人因此都认为仲长统奇异。仲长统生性潇洒，敢于直言，不拘小节，不大说话，与常人不同，因此当时有人称他为“狂生”。每次州郡下令征召他，他总是称病不去。经常认为凡是追求帝王业绩，想以此来立身扬名的人，他们的名声不行能许久存在，人的一生简单消亡，闲情逸致，与世俗沉浮，可以自娱，想选择清静空旷的地方居住来使自己感到欢乐。[拓展阅读]从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中领悟孔子之“礼”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”《侍坐》一文就集中体现了这个“礼”字，详细表现在如下四个方面。其一，生拥师坐，星拱月轮。文章开篇且着一“侍”字，突现了尊师重教的道德风尚！其二，长幼有别，次序分明。当时子路54岁，曾皙39岁，冉有31岁，公西华只18岁。其三，贬骄褒谦，是非显明。全文以“志”为线索构建而成，即问志，言志