高中语文第2单元孟子蚜第4课乐民之乐忧民之忧课件新人教版选修先秦诸子蚜

第二单元《孟子》选读第四课乐民之乐，忧民之忧课前预习《孟子》评说读《论语》《孟子》一类书，当分两种目的，其一为修养受用，其二为学术的研究。为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。读《孟子》，第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪，能常常诵习体会，人格自然扩大。(一)知人论世，开阔视野第三，宜观其意志坚强，百折不回，服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗力。第四，宜观其修养，下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。要之《孟子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相宜，学者宜摘取其中精要语熟诵，或抄出常常阅览，使其精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固，而且日日向上，至老不衰矣。(梁启超《要籍解题及其读法》，《饮冰室书话》)(二)通读文本，疏通字词5．特殊句式王语暴以好乐(介词结构后置句)然而不王者，未之有也(宾语前置句)进入课堂(一)精读文本，质疑析疑1．“庄暴见孟子”一节为什么一开始要先写庄暴与孟子的谈话？______________________________________________________________________________________________________________________________答：庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大治，也许是孟子根本没有与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰当有力。在下文中孟子面对齐王展开论述“与民同乐”的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。《孟子》是对话体的文章，这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。2．“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒家大师的孟子为什么会说“今之乐由古之乐”呢？______________________________________________________________________________________________________________________________答：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐由古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同乐。若能与民同乐，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。3．如何理解“乐以天下，忧以天下”？______________________________________________________________________________________________________________________________答：这是强调国君与民同忧同乐是统一天下的前提和基础。孟子强调的国君与民同忧同乐的主张，表现出他反对暴政，深切同情百姓疾苦的思想情感。孟子的这句名句，深深地扎根在中华民族内心之中，成为后世许多思想家、政治家和有志之士批判暴政的有力武器。4．请以本课后两节内容为例，说一说孟子是如何把握机会来宣传自己的政治主张的。______________________________________________________________________________________________________________________________答：在“孟子见梁惠王”一节中，孟子从梁惠王一句“贤者亦乐此乎”的问话引申出去。谈到“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也！”并引用古代故事来说服梁惠王，让其通过故事来思考自己的观点，时机抓得准确，论证有力、得当。“齐宣王见孟子”一节，孟子也是在回答了齐宣王“贤者亦有此乐乎”的问话后提出“与民同乐”的观点，然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐以天下，忧以天下”，借古讽今，很有说服力。(二)教师点拨，引领思路1．齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”？学界出现了这样三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据《韩非子·内储说上》记载，“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行，是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为：“齐宣王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的批评，因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英《孟子文选》)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而感到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。2．《庄暴见孟子》一节的中心观点和论证思想是怎样的？请分别简述之。中心观点：本文记述了孟子与齐宣王关于“好乐”的谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”的仁政思想。论证思想：孟子见到齐宣王后并没有开门见山地向齐宣王提出要求行仁政、与民同乐的建议，而是巧妙地运用对话的方式，在对话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，最后归纳到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话，“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛上和思想感情上把齐王引导到自己的论题上，从而进入自己的谈话主旨。3．统观《孟子》一书。孟子善辩，在大部分的对话体文章中，显示了孟子高明的论辩艺术。《庄暴见孟子》一文，孟子要说服的对象是齐王。孟子是怎样说服他的？(1)循循导入，借题发挥。作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从对方感兴趣的话题谈起，归结到与民同乐的主旨上。(2)把话题引入预先构想的范围。当齐王对所谈的话题感兴趣后，孟子并未顺着原来的思路说下去，而是及时转换话题谈“独乐乐，与人乐乐，孰乐”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”的问题。而齐王一时摸不着头脑，顺着孟子的思路回答“不若与众”。既然承认“不若与众”，那就得承认下文所说的“与民同乐”的观点。(3)对比和重复。本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句(如“举疾首蹙而相告曰”和“举欣欣然有喜色而相告曰”)，又有重复之语(如“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音”和“今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美”)。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。(4)用形象说理。通过一系列对话，孟子水到渠成地谈到“与民同乐”的正题。他并没有去说道理，而是描绘了两幅图画。这两幅图一反一正，用形象把道理讲得很清楚。同时，议论语言也很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙”“欣欣然有喜色”等。4．孟子善用故事说理，这样写有什么好处？在节选的第2、3节中，孟子引用了古代典籍中的记载和故事来证明自己的观点。第2节中引用了《诗经》中记载的周文王贤明而受百姓拥戴的故事和《尚书》中《汤誓》一篇记载的百姓痛恨夏桀的事例；第3节中引用了过去齐景公问晏子的故事，说明该如何出游。这样，增强了文章的说服力，正所谓“前事不忘，后事之师”，面对这些前朝先例，统治者更应该幡然醒悟，否则，就会重蹈覆辙。5．孟子是怎样运用对比说理的？本节第一则选文主旨是说君王应当与民同乐。孟子举欣赏音乐和田猎作为例子，先说国君不与民同乐就会遭百姓厌弃，再说国君与民同乐就会得到百姓爱戴。相比之下，与民同乐的好处一目了然。在第二则，孟子先说周文王贤明，深得百姓爱戴；在经营灵台的时候，他并不着急，可是百姓就像儿子为父母做事一样赶来劳动，不到一天就把灵台建好了。接着说夏桀暴虐害民，百姓把他比作太阳，说：“这太阳什么时候消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡！”一正一反，有力揭示了君主贤明，才能拥有池沼苑囿之乐的主旨。在第三则，孟子引用晏子跟齐景公的故事来说明自己的观点。齐景公想出去游山玩水，晏子劝谏，先说古时候，天子、诸侯或者巡狩或者述职，都是国家大事。他们出游是为了百姓，急百姓之所急，因此百姓也殷切盼望他们出游。接下来就说，眼下情形不同了，君王出游无非是“流连荒亡”，不体恤百姓的疾苦，兴师动众而靡费民财，为百姓添乱增忧。一者如此，一者如彼，全看自己怎么选择。景公欣然地接受了劝谏。这同样是从正反两方面，来启发宣王“乐以天下，忧以天下”，使主旨更加鲜明、有力。本课所录3则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想。第1则选文，孟子与齐宣王论乐，乘机劝说齐宣王要“与民同乐”，施行