江西省部分学校2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文

2023~2024学年度第二学期月考考试高一语文试题姓名：分数：卷I（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在碎片化阅读盛行的当下，一些年轻人开始重拾“文字之美”，他们从浅阅读、快餐式阅读中回归，严肃、经典的文学名著和人文专著重新走红，成为“心头好”。与此同时，年轻人的阅读方式也发生了值得关注的变化，书籍的数字化与社交媒体的发展，为他们打开了“阅读社交”这扇崭新的大门，引领了一股在阅读中分享、在分享中阅读的风潮。这股风潮不仅让年轻人更愿意抽时间读书，也使阅读变得更加富有乐趣。在网络平台上分享读书感悟，与同龄人在社交媒体上互动……这些行动表明了当代青年对阅读的需求。社交化阅读，不仅仅是阅读形式的变化，也赋予了阅读新的角色与功能。互联网的发展和普及为社交化阅读提供了技术平台，作为“数字原住民”，年轻人特别容易接受和适应这种阅读方式。与此同时，从人性的角度出发，将阅读与社交结合到一起，也符合读者的心理需求。事实上，阅读不只是读者从书本中被动接受信息的过程，也是读者发挥自身主体性，得出感悟与结论的过程。对于这些感悟，倘若有交流的渠道，大多数读者都不想敝帚自珍。事实上，“阅读社交”并非全然是一个新现象，只不过在过去往往要依赖读书会等线下活动。今天，通过网络与人交流何其便利，社交化阅读的风潮再度兴起，并不令人意外。社交化阅读以人为核心，倡导共同创造和多向互动，从而最大化地实现阅读价值。这一过程不仅强调参与和分享，还激发了青年参与社会交往的热情。多媒体集成的特性，也让社交化阅读有更多的“讨论素材”，增强了社交的有效性。此外，网络时代的社交化阅读，几乎没有门槛限制，这使更多人能够加入到“全民阅读”的队伍之中。尽管社交化阅读在青年群体中大受欢迎，但也有人担忧，这种阅读方式是否存在弊端。确实，以社交为导向的阅读，可能导致“浅阅读”现象，使部分读者不求甚解，只把读书当作社交的“必要成本”。与此同时，社交化阅读也容易导致读者以“切片”的方式阅读严肃著作，从而影响了阅读的连贯性和系统性，导致误解和庸俗化解读。但是，笔者想要强调：对许多年轻人而言，只有先踏过“开始阅读”这道门槛，才能去谈阅读质量的高低，“深阅读”或许比“浅阅读”更好，但“浅阅读”无疑胜过“不阅读”。除此之外，碎片化阅读的弊端也并非不能有针对性地加以克服。为了提升社交化阅读的效果，读者不妨试着在阅读过程中，逐渐培养个人的阅读素养和信息处理能力。这包括培养独立思考的习惯，形成做笔记的意识，在讨论中注重观点的原创性等。其次，提供在线阅读与分享交流服务的平台，也可以利用先进的信息技术创新社交化阅读体验。最后，社会各界可以共同努力推动全民阅读深入开展，创造健康、丰富的阅读环境，引导青年群体形成更加全面和深入的阅读习惯。通过这些策略，可以有效提升社交化阅读的质量，使之成为一种更加积极和持久的文化趋势。“阅读社交”的流行，既是技术进步使然，也是青年精神世界的一种发展。年轻人的热情参与，与社会各界的积极配合结合到一起，可以为更多人提供更深层次，更全面的阅读体验。社交化阅读的前景值得期待，而要将美好愿景化为现实，需要社会对阅读文化持续关注，悉心培育。（摘编自杨鑫宇《年轻人爱上“阅读社交”，读书可以更有趣》）材料二：身处信息纷繁的当下，有人感叹“我拥有信息，但没有知识”，有人疑惑“为什么我懂得那么多道理，但还是走不好人生的道路”。其实，大部分的人生困惑与未来抉择都能从前人著述中得到启发或参考，关键在于你怎么读怎么做。如何重读经典，笔者有以下几点建议，或可一试。进行跨时空的对话。任何作品在创作时都有着特定的历史背景，包含着著述者面对时代之问时的思考，是时代的产物。由于时空不复再见，经典与读者间往往有着深深的鸿沟，连孔子都曾感慨：“久矣！吾不复梦见周公。”因而重读经典就要把经典置于新的阅读时空，进行主动的、参与的、创造性的阅读，在新的时代中明晰经典永恒的意义和价值，得到当下人生的智慧启迪与情感润泽。带上自己的“问号”。读书、考试时，老师常常说要带着问题找答案。面对经典中浩如烟海的人生启迪，如果只是埋头苦背或是照搬照抄，那将永远无法内化于心、外化于行。知道读什么，为什么读，在重读中寻找自己的答案，并不断将新的思考用到生活与工作当中，这是经典平等给予所有人的宝藏。不断“输入输出”。重读经典不是简单的“再看一遍”“再读一次”，而是“知其然且知其所以然”的理论清醒，只有坚持内化、淬炼、输出，真正进行知识的应用和实践的转化，“道理”才能成为“道路”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，句句箴言自孩提时代起就萦绕在我们耳边，期待着我们用人生阅历与经典碰撞出璀璨的火花。经典有经典的伟大，我们在书写自己的人生之书时，亦有着自己的目标与方向。张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”理想的人生也应如经典，经得起重读，经得起审视。（摘编自《为何要重读经典》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一指出阅读社交引领的风潮增加了年轻人读书的时间，也使阅读更有乐趣；社交化阅读让阅读的形式和功能都发生了变化。B.材料二认为重读经典应带有理论清醒，要做到既有输入，又有输出，实现知识的应用和实践的转化，才能真正引领自己的实践。C.材料一和材料二都谈到了重读经典的问题，材料一以经典重新走红引出阅读社交的话题，材料二重在探讨如何重读经典的问题。D.材料一认为当下碎片化阅读是主流，但碎片化阅读属于浅阅读、快餐式的无效阅读，所以一些年轻人转向阅读严肃、经典作品。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A.社交化阅读还存在浅阅读、不连贯、不系统等弊端，但对年轻人阅读还是有价值。B.社交化阅读质量可在个人，平台和社会各界的共同努力下得到提高，前景值得期待。C.将阅读与社交相结合，是为满足读者的心理需求，大多数读者愿意与他人交流感悟。D.阅读社交早已存在，只是由线下转移到了线上，线上交流促进了社交化阅读的发展。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（）A.朱光潜说：“心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。”B.张宗子说：“读书的问题就在这里：好书内容丰富，到处都是学问。一个细节，一句话，放过了，也许就错失了某个关键。”C.培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它们小心翼翼地把珍贵的货物运给一代一代。”D.周国平说：“我的很多东西都不是对世俗生活的观察和体验，而是来源于读书中的思考。”4.下列选项，属于“阅读社交”现象的是（）A.很多人因为没时间读书，就短视频观看，每天看两集，一本书往往一个月才看完。B.周末，学校组织两个班的同学一起去参观抗日战争纪念馆，了解相关历史知识。C.同学们读了《红楼梦》之后，纷纷在群里发言，分享自己的阅读感受。D.寒假期间，小明同学拒绝外出游玩，在家里一口气读了三部名著，并认真做了批注。5.材料一和材料二都谈到要阅读经典，请结合材料谈谈你对阅读经典意义的认识。（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦罢盖新房安晓斯沁水湾人，管收完麦子叫“麦罢”。麦收前，许多人家都要打地基，准备麦罢盖新房。李玉梅家麦罢也准备盖新房，和张铁山的打夯队联系了，排到初六那天，才轮到给她家打夯。盖新房在沁水湾是大事，一大早，张铁山就用架子车推着一盘石夯过来了。玉梅今天也穿上了大红对襟外套，长长的头发用一根细绸带松松地系着。看着玉梅，铁山说，头天帮忙挖地基的人今天都会来，十八条汉子我都招呼到了，大家都愿意帮忙，你放心。打夯队挑人，挑的都是身强力壮的汉子。每班9人，两班轮流着，至少得18人。起夯。只见九个壮汉子一齐弓腰，猛拉绳索，石夯起了二十公分，旋即“扑哧”一声落下。《夯歌》声起。嘿哟哟……铁山唱起《夯歌》序曲。九个汉子再次弓腰，绷紧拉绳。嘿哟哟……嘿哟哟……一起拉紧绳哟……嘿哟朝着中间砸哟……嘿哟再往两边夯哟……嘿哟拐角砸三下哟……嘿哟瓷实又得劲哟……嘿哟……为给玉梅家打夯，把张铁山难为得差点掉泪。王翠翠不同意张铁山带人去，主要是不想让铁山和玉梅见面。沁水湾人打夯，缺不了烙饼的妹。翠翠是烙饼妹的小头头，她不同意，打夯的汉子就吃不上那喷香酥脆的热油饼。阳光艳丽，和煦风吹。翠翠带着四个穿着红衣服的烙饼妹，用架子车推着烙饼用的小面板、铁鏊子、翻饼用的铁批子和三大包烧火用的麦秸，有说有笑地来到了玉梅家。一棵老枣树下，翠翠和四个小姐妹一溜儿排开，每人用三块碎砖支起个铁鏊，身边都放着烧火用的麦秸。沁水湾人烙饼讲究，用的铁鏊子得厚实，烧火得用麦秸，麦秸火烟熏火燎，烙出的热油饼才够味，再卷上自家种的大葱，那滋味，可得劲儿。说话间，烙饼妹开工了。烙饼的面是翠翠提前和好的，烙饼的油、盐、葱花也是翠翠带来的。玉梅家有困难，翠翠心里有数。就像耍魔术一般，五个烙饼妹劈里啪啦、咣咣当当一阵响，一张张喷香酥脆的油饼，就飞到了面前的大簸箩里。三年前，玉梅嫁给了大柱。翠翠和玉梅是同学，都喜欢铁山。两人都是犟脾气，怒气憋得脸通红。村东的打麦场上，“仇人”相见，话都没说，就撕扯对方的衣服，把张铁山急得头晕。他站在两人中间，光挡人不说话。大夏天，张铁山穿了个小背心，汗水出溜溜往下掉。玉梅和翠翠骂累了，伸出双手挖对方的脸。张铁山在中间来回阻挡，前胸后背被两人的长指甲挖出道道血痕。后来，迫于家庭压力，玉梅嫁给了东街的大柱，翠翠才放了心，就一直跟着张铁山的打夯队，成了烙饼妹。说起来也真是命苦，一年前，大柱因车祸丧失了劳动能力，水灵滋润的玉梅愁得生出了白发，家里原本拮据的日子就更窘迫了。翠翠和铁山商量了，先不结婚，想尽情享受谈恋爱的滋味。现在，麦子熟了，玉梅家麦罢要盖房，收麦前要打夯，翠翠那小心思，一圈圈突噜噜急着转。半晌功夫，玉梅家五间新房的地基砸完了第一圈。两张热油饼吃过，一大碗茶水喝完，打夯队员们重整阵容，夯歌再起。张铁山再唱《夯歌》序曲。九个汉子再次弓腰，绷紧拉绳。头天晚上，张铁山差点就给翠翠跪下了。和玉梅咱仨从小一起上学，就像亲姊妹一样一起长大，她家里困难，咱能不管？盖房打夯，咱能不去？打夯的汉子都去了，能少了烙饼妹？铁山啰哩啰嗦，絮絮叨叨，硬是说笑了翠翠。我动员打夯汉，你动员烙饼妹，街坊邻居的咱再多说说，大伙儿给玉梅家捐点钱咋样？翠翠抹了把泪说，俺不会拖后腿。翠翠和玉梅在打麦场吵过架后，再没说过话。想来想去，趁夜深人静，翠翠悄悄来到玉梅家。敲敲窗户，翠翠喊，姐，攒了一竹篮土鸡蛋，给俺哥营养身体。玉梅赶紧穿衣开门，翠翠一溜烟跑了。第二天早上，翠翠的屋门口又放了满满一竹篮带着露水的青菜。起夯。《夯歌》声起。铁山唱起《夯歌》序曲。九个汉子弓着腰，绷紧拉绳。兄弟听清楚哟……嘿哟一起拉紧绳哟……嘿哟朝着中间砸哟……嘿哟………这边厢，场面依旧，好生热闹。打夯的汉子们看到，翠翠和四个小姐妹还是一溜儿排开，每人用三块碎砖支起个铁鏊，劈里啪啦、咣咣当当一阵响，一张张喷香酥脆的油饼就飞到了面前的大簸箩里。吃着喷香酥脆的油饼，张铁山拿眼瞟了瞟翠翠。翠翠就从身上摸出个红布包塞给玉梅。姐，这是大伙凑的钱，一点心意。玉梅的泪水就刷刷地往外流。瞅人不注意，翠翠紧紧挽住玉梅的胳膊。收罢麦，请你和俺哥喝喜酒。（选自《小小说选刊》2023年第7期）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“玉梅今天也穿上了大红对襟外套”“翠翠带着四个穿着红衣服的烙饼妹”，这些穿着打扮一定程度上可以看出沁水湾人对麦罢盖新房的重视。B.翠翠带着四个烙饼妹有说有笑地来到玉梅家，从“有说有笑”这处细节可以看出翠翠因替打夯汉子烙饼，要帮玉梅家盖房的那份高兴与热情。C.玉梅收到翠翠送来的鸡蛋，便在第二天早上还回去一篮青菜，这是为了表现玉梅虽遭遇不幸，生活困窘，但自尊心极强，不愿无故接受他人的帮忙。D.小说结尾处写道“玉梅的泪水刷刷地往外流”，这百感交集的泪水融入了与翠翠冰释前嫌的激动，更有得到大家帮助盖房和热心捐赠的感动。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说借主人公的回忆展开情节，按照时间顺序交代前因后果，让读者在跌宕起伏、扣人心弦的情节中感受人与人之间互帮互助的美好。B.小说运用反差式描写塑造人物，如身强力壮的铁山“难为得差点掉眼泪”“差点就给翠翠跪下”，这些描写使人物丰满生动。C.小说通过记述姑娘们烙饼的工具、食材、方法，展示了沁水湾盖房打夯吃热油饼的习俗，使整篇小说洋溢着一种热气腾腾的生活气息。D.小说语言朴素却不乏感染力，尤其善用拟声词，“劈里啪啦、咣咣当当”写出了烙饼妹们动作麻利，操作娴熟；“扑哧”写出了打夯汉子的强壮有力。8.小说略写盖房经过，却较为详细地记叙了两段《夯歌》序曲，可谓颇具匠心，请简要分析这样写的用意。9.有道是“文似看山不喜平”，本文是如何将一个平常故事写得曲折有致、吸引读者的？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为洿池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，园囿、洿池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。”（选自《孟子·滕文公下》，有删改）材料二：孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进请曰：“何其与陈、蔡反也？”孔某曰：“来吾语女曩与女为苟生今与女为苟义。”夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？（节选自《墨子·非儒①下》）【注】①非儒：批评儒家。非儒下部分是针对有关孔子的一些传闻进行批评的，其文多见于《晏子春秋》，与史实有不合之处。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。来A吾语B女C曩与女D为苟生E今与F女G为H苟义。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.敢，自言冒昧之谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”词义相同。B.远，在文中活用，属“形容词的使动用法”，与“不远万里”中的“远”用法相同。C.闲，通“娴”，熟习，在文中引申为“捍卫”，与“闲云野鹤”中的“闲”词义不同。D.三圣、有时指“尧、舜、禹”，有时指“禹、周公、孔子”，本文指“禹、周公、孔子”。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.孟子认为，尧舜死了之后，圣人之道逐渐衰微，残暴的君主一代又一代地出现，他们毁坏住宅来修筑深池，毁坏农田来作园林。B.孟子认为，自己好辩是出于不得已，就像夏禹治理洪水、周公驱逐猛兽、孔子著《春秋》一样，是为了天下百姓得以安居乐业。C.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，认为“无君无父”的人导致了“百姓面有饥色，郊野有饿死的人”的后果。D.墨子讥讽孔子，在困厄受饥时，子路给他蒸了一只小猪，又剥下别人的衣服去给他沽酒，结果他不问肉和酒的来源就吃了喝了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！（2）夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。14.墨子在材料二中主要批评孔子什么？请概括。（二）古诗阅读（共2题，共9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题回溪道中杨公远①山束溪流窄径迂，眼前景物入诗无？田中蝌蚪古文字，柳下舂锄②新画图。巨室储茶供客贩，小旗夸酒诱人沽。行行不记几多里，回首林端日又晡。【注】①杨公远：宋末元初画家。②舂锄：指白鹭。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“束”字平中见奇，不说溪流出山间，而说山峰“束”溪流，别具情趣。B.次句以问句的形式，肯定眼前的景物值得入诗，从而表达了喜爱和赞美之情。C.尾联写诗人忘记所走路程，行走之间不觉日已偏西，暗示了此行的曲折辛苦。D.全诗围绕题目“回溪道中”铺展内容，从空间开始，用时间收束，首尾圆合。16.元人方回评价本诗“熟而不腐，新而不怪”，请据此赏析中间两联。（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家礼乐思想，成语“沂水春风”由“____________，____________”演变而来。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“______，______”两句间接称赞公西华的同时又指出其过分谦虚。（3）《大学之道》中，用“_______________，_________________”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（20分）（一）语言为运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①每一座城市都有其专属的个性，②保持住城市特色是打造城市名片和城市竞争力的基本立足点。③中国旅游研究院发布的《世界旅游休闲城市发展报告》显示，④国内游客逐渐慢慢地从“看山看水”转向“人间烟火”。⑤这种深入市井的反向旅行方式，⑥意在寻找和体验原汁原味的城市特色为目的，⑦加深了旅行者对目的地文化内涵的理解。近年来，许多博主拍摄创意视频进行“种草”引流，使冷门旅行目的地的能见度不断提升。景德镇中国陶瓷博物馆的一件文物“沉思罗汉像”霸屏网络，不少网友将文物的严肃形象与网络语言的“无厘头”巧妙融合，制作创意短视频，形成了一种和谐的反差。这样不仅能够A，还使博物馆以一种年轻人喜欢的方式“出圈”。此外，B。新疆伊犁、四川甘孜的文旅局长上阵表演雪地骑马、创意变装，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局长身穿汉服，撑着油纸伞在雨中带网友们一览锦绣中国。在流量时代，旅游目的地需要靠创意引爆网友的注意力，利用短视频这一“种草机”，实现网友从线上“种草”到线下“拔草”的转变。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气。雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点，，，于今在岛上回味，则在之外，更笼上一层了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。20.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A.凄凉凄清凄迷凄迷凄楚B.凄清凄凉凄迷凄迷凄楚C凄凉凄清凄楚凄楚凄迷D.凄清凄凉凄楚凄楚凄迷21.下列选项中的冒号，和文中画波浪线处的冒号作用相同的一项是（）A.清人郭嵩焘说：“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”B.个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。C.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。D.女士们，先生们：一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。22.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请分别指出他们停顿的特点，并分析其表达效果。（1）听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。（2）雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“人不知而不愠，不亦君子乎”（《论语·学而》）中的“知”有“知道”“理解”“赏识”等意思，还通“智”，有“智慧”“理智”等含意。因此，这句话除了有得不到别人的理解，自己不恼怒，不生气；怀才不遇，依然温润如玉，始终恪守君子之风等意思外，还有面对别人的愚昧或不理智时，仍宽容大度，设身处地为他人着想等含意。可见，从不同角度和层面解读经典，对我们的为人处世、生活态度、人生境界……都有极大的启示。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023~2024学年度第二学期月考考试高一语文试题姓名：分数：卷I（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在碎片化阅读盛行的当下，一些年轻人开始重拾“文字之美”，他们从浅阅读、快餐式阅读中回归，严肃、经典的文学名著和人文专著重新走红，成为“心头好”。与此同时，年轻人的阅读方式也发生了值得关注的变化，书籍的数字化与社交媒体的发展，为他们打开了“阅读社交”这扇崭新的大门，引领了一股在阅读中分享、在分享中阅读的风潮。这股风潮不仅让年轻人更愿意抽时间读书，也使阅读变得更加富有乐趣。在网络平台上分享读书感悟，与同龄人在社交媒体上互动……这些行动表明了当代青年对阅读的需求。社交化阅读，不仅仅是阅读形式的变化，也赋予了阅读新的角色与功能。互联网的发展和普及为社交化阅读提供了技术平台，作为“数字原住民”，年轻人特别容易接受和适应这种阅读方式。与此同时，从人性的角度出发，将阅读与社交结合到一起，也符合读者的心理需求。事实上，阅读不只是读者从书本中被动接受信息的过程，也是读者发挥自身主体性，得出感悟与结论的过程。对于这些感悟，倘若有交流的渠道，大多数读者都不想敝帚自珍。事实上，“阅读社交”并非全然是一个新现象，只不过在过去往往要依赖读书会等线下活动。今天，通过网络与人交流何其便利，社交化阅读的风潮再度兴起，并不令人意外。社交化阅读以人为核心，倡导共同创造和多向互动，从而最大化地实现阅读价值。这一过程不仅强调参与和分享，还激发了青年参与社会交往的热情。多媒体集成的特性，也让社交化阅读有更多的“讨论素材”，增强了社交的有效性。此外，网络时代的社交化阅读，几乎没有门槛限制，这使更多人能够加入到“全民阅读”的队伍之中。尽管社交化阅读在青年群体中大受欢迎，但也有人担忧，这种阅读方式是否存在弊端。确实，以社交为导向的阅读，可能导致“浅阅读”现象，使部分读者不求甚解，只把读书当作社交的“必要成本”。与此同时，社交化阅读也容易导致读者以“切片”的方式阅读严肃著作，从而影响了阅读的连贯性和系统性，导致误解和庸俗化解读。但是，笔者想要强调：对许多年轻人而言，只有先踏过“开始阅读”这道门槛，才能去谈阅读质量的高低，“深阅读”或许比“浅阅读”更好，但“浅阅读”无疑胜过“不阅读”。除此之外，碎片化阅读的弊端也并非不能有针对性地加以克服。为了提升社交化阅读的效果，读者不妨试着在阅读过程中，逐渐培养个人的阅读素养和信息处理能力。这包括培养独立思考的习惯，形成做笔记的意识，在讨论中注重观点的原创性等。其次，提供在线阅读与分享交流服务的平台，也可以利用先进的信息技术创新社交化阅读体验。最后，社会各界可以共同努力推动全民阅读深入开展，创造健康、丰富的阅读环境，引导青年群体形成更加全面和深入的阅读习惯。通过这些策略，可以有效提升社交化阅读的质量，使之成为一种更加积极和持久的文化趋势。“阅读社交”的流行，既是技术进步使然，也是青年精神世界的一种发展。年轻人的热情参与，与社会各界的积极配合结合到一起，可以为更多人提供更深层次，更全面的阅读体验。社交化阅读的前景值得期待，而要将美好愿景化为现实，需要社会对阅读文化持续关注，悉心培育。（摘编自杨鑫宇《年轻人爱上“阅读社交”，读书可以更有趣》）材料二：身处信息纷繁的当下，有人感叹“我拥有信息，但没有知识”，有人疑惑“为什么我懂得那么多道理，但还是走不好人生的道路”。其实，大部分的人生困惑与未来抉择都能从前人著述中得到启发或参考，关键在于你怎么读怎么做。如何重读经典，笔者有以下几点建议，或可一试。进行跨时空的对话。任何作品在创作时都有着特定的历史背景，包含着著述者面对时代之问时的思考，是时代的产物。由于时空不复再见，经典与读者间往往有着深深的鸿沟，连孔子都曾感慨：“久矣！吾不复梦见周公。”因而重读经典就要把经典置于新的阅读时空，进行主动的、参与的、创造性的阅读，在新的时代中明晰经典永恒的意义和价值，得到当下人生的智慧启迪与情感润泽。带上自己的“问号”。读书、考试时，老师常常说要带着问题找答案。面对经典中浩如烟海的人生启迪，如果只是埋头苦背或是照搬照抄，那将永远无法内化于心、外化于行。知道读什么，为什么读，在重读中寻找自己的答案，并不断将新的思考用到生活与工作当中，这是经典平等给予所有人的宝藏。不断“输入输出”。重读经典不是简单的“再看一遍”“再读一次”，而是“知其然且知其所以然”的理论清醒，只有坚持内化、淬炼、输出，真正进行知识的应用和实践的转化，“道理”才能成为“道路”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，句句箴言自孩提时代起就萦绕在我们耳边，期待着我们用人生阅历与经典碰撞出璀璨的火花。经典有经典的伟大，我们在书写自己的人生之书时，亦有着自己的目标与方向。张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”理想的人生也应如经典，经得起重读，经得起审视。（摘编自《为何要重读经典》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一指出阅读社交引领的风潮增加了年轻人读书的时间，也使阅读更有乐趣；社交化阅读让阅读的形式和功能都发生了变化。B.材料二认为重读经典应带有理论清醒，要做到既有输入，又有输出，实现知识的应用和实践的转化，才能真正引领自己的实践。C.材料一和材料二都谈到了重读经典的问题，材料一以经典重新走红引出阅读社交的话题，材料二重在探讨如何重读经典的问题。D.材料一认为当下碎片化阅读是主流，但碎片化阅读属于浅阅读、快餐式的无效阅读，所以一些年轻人转向阅读严肃、经典作品。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A.社交化阅读还存在浅阅读、不连贯、不系统等弊端，但对年轻人阅读还是有价值的。B.社交化阅读质量可在个人，平台和社会各界的共同努力下得到提高，前景值得期待。C.将阅读与社交相结合，是为满足读者的心理需求，大多数读者愿意与他人交流感悟。D.阅读社交早已存在，只是由线下转移到了线上，线上交流促进了社交化阅读的发展。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（）A.朱光潜说：“心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。”B.张宗子说：“读书的问题就在这里：好书内容丰富，到处都是学问。一个细节，一句话，放过了，也许就错失了某个关键。”C.培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它们小心翼翼地把珍贵的货物运给一代一代。”D.周国平说：“我的很多东西都不是对世俗生活的观察和体验，而是来源于读书中的思考。”4.下列选项，属于“阅读社交”现象的是（）A.很多人因为没时间读书，就短视频观看，每天看两集，一本书往往一个月才看完。B.周末，学校组织两个班的同学一起去参观抗日战争纪念馆，了解相关历史知识。C.同学们读了《红楼梦》之后，纷纷在群里发言，分享自己的阅读感受。D.寒假期间，小明同学拒绝外出游玩，在家里一口气读了三部名著，并认真做了批注。5.材料一和材料二都谈到要阅读经典，请结合材料谈谈你对阅读经典意义的认识。【答案】1.D2.C3.A4.C5.①阅读经典能提升年轻人社交化阅读的质量；②阅读经典能帮助我们处理大部分的人生困惑，做好未来抉择；③阅读经典能让人获得智慧的启迪与情感的润泽；④阅读经典能帮助我们找到新的思考，并用到生活与工作中。⑤重读经典提醒我们用人生阅历实现知识的应用和实践的转化。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“无效阅读”错，属于无中生有。碎片化阅读属于浅阅读、快餐式阅读，但不等于无效阅读。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“是为满足”错误，原文是“符合”心理需求，“是为满足”只强调目的。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第四段的观点是带着问题去重读经典。A.也是强调带着问题去读书；B.强调的是好书内容丰富，读时要注意细节；C.强调的是读书对于传播思想的价值；D.强调是读书过程中的思考让人收获很多。故选A。【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.是“浅阅读”“碎片化”阅读。B.是参观活动，不是“阅读”。D.是个人阅读。故选C。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①结合“社交化阅读，不仅仅是阅读形式的变化，也赋予了阅读新的角色与功能”可知，阅读经典能提升年轻人社交化阅读的质量；②结合“其实，大部分的人生困惑与未来抉择都能从前人著述中得到启发或参考，关键在于你怎么读、怎么做”可知，阅读经典能帮助我们处理大部分的人生困惑，做好未来抉择；③结合“因而，重读经典就要把经典置于新的阅读时空，进行主动的、参与的、创造性的阅读，在新的时代中明晰经典永恒的意义和价值，得到当下人生的智慧启迪与情感润泽”可知，阅读经典能让人获得智慧的启迪与情感的润泽；④结合“知道读什么、为什么读，在重读中寻找自己的答案，并不断将新的思考用到生活与工作当中，这是经典平等给予所有人的宝藏”可知，阅读经典能帮助我们找到新的思考，并用到生活与工作中；⑤结合“只有坚持内化、淬炼、输出，真正进行知识的应用和实践的转化”可知，重读经典提醒我们用人生阅历实现知识的应用和实践的转化。（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦罢盖新房安晓斯沁水湾人，管收完麦子叫“麦罢”。麦收前，许多人家都要打地基，准备麦罢盖新房。李玉梅家麦罢也准备盖新房，和张铁山的打夯队联系了，排到初六那天，才轮到给她家打夯。盖新房在沁水湾是大事，一大早，张铁山就用架子车推着一盘石夯过来了。玉梅今天也穿上了大红对襟外套，长长的头发用一根细绸带松松地系着。看着玉梅，铁山说，头天帮忙挖地基的人今天都会来，十八条汉子我都招呼到了，大家都愿意帮忙，你放心。打夯队挑人，挑的都是身强力壮的汉子。每班9人，两班轮流着，至少得18人。起夯。只见九个壮汉子一齐弓腰，猛拉绳索，石夯起了二十公分，旋即“扑哧”一声落下。《夯歌》声起。嘿哟哟……铁山唱起《夯歌》序曲。九个汉子再次弓腰，绷紧拉绳。嘿哟哟……嘿哟哟……一起拉紧绳哟……嘿哟朝着中间砸哟……嘿哟再往两边夯哟……嘿哟拐角砸三下哟……嘿哟瓷实又得劲哟……嘿哟……为给玉梅家打夯，把张铁山难为得差点掉泪。王翠翠不同意张铁山带人去，主要是不想让铁山和玉梅见面。沁水湾人打夯，缺不了烙饼的妹。翠翠是烙饼妹的小头头，她不同意，打夯的汉子就吃不上那喷香酥脆的热油饼。阳光艳丽，和煦风吹。翠翠带着四个穿着红衣服的烙饼妹，用架子车推着烙饼用的小面板、铁鏊子、翻饼用的铁批子和三大包烧火用的麦秸，有说有笑地来到了玉梅家。一棵老枣树下，翠翠和四个小姐妹一溜儿排开，每人用三块碎砖支起个铁鏊，身边都放着烧火用的麦秸。沁水湾人烙饼讲究，用的铁鏊子得厚实，烧火得用麦秸，麦秸火烟熏火燎，烙出的热油饼才够味，再卷上自家种的大葱，那滋味，可得劲儿。说话间，烙饼妹开工了。烙饼的面是翠翠提前和好的，烙饼的油、盐、葱花也是翠翠带来的。玉梅家有困难，翠翠心里有数。就像耍魔术一般，五个烙饼妹劈里啪啦、咣咣当当一阵响，一张张喷香酥脆的油饼，就飞到了面前的大簸箩里。三年前，玉梅嫁给了大柱。翠翠和玉梅是同学，都喜欢铁山。两人都是犟脾气，怒气憋得脸通红。村东的打麦场上，“仇人”相见，话都没说，就撕扯对方的衣服，把张铁山急得头晕。他站在两人中间，光挡人不说话。大夏天，张铁山穿了个小背心，汗水出溜溜往下掉。玉梅和翠翠骂累了，伸出双手挖对方的脸。张铁山在中间来回阻挡，前胸后背被两人的长指甲挖出道道血痕。后来，迫于家庭压力，玉梅嫁给了东街的大柱，翠翠才放了心，就一直跟着张铁山的打夯队，成了烙饼妹。说起来也真是命苦，一年前，大柱因车祸丧失了劳动能力，水灵滋润的玉梅愁得生出了白发，家里原本拮据的日子就更窘迫了。翠翠和铁山商量了，先不结婚，想尽情享受谈恋爱的滋味。现在，麦子熟了，玉梅家麦罢要盖房，收麦前要打夯，翠翠那小心思，一圈圈突噜噜急着转。半晌功夫，玉梅家五间新房的地基砸完了第一圈。两张热油饼吃过，一大碗茶水喝完，打夯队员们重整阵容，夯歌再起。张铁山再唱《夯歌》序曲。九个汉子再次弓腰，绷紧拉绳。头天晚上，张铁山差点就给翠翠跪下了。和玉梅咱仨从小一起上学，就像亲姊妹一样一起长大，她家里困难，咱能不管？盖房打夯，咱能不去？打夯的汉子都去了，能少了烙饼妹？铁山啰哩啰嗦，絮絮叨叨，硬是说笑了翠翠。我动员打夯汉，你动员烙饼妹，街坊邻居的咱再多说说，大伙儿给玉梅家捐点钱咋样？翠翠抹了把泪说，俺不会拖后腿。翠翠和玉梅在打麦场吵过架后，再没说过话。想来想去，趁夜深人静，翠翠悄悄来到玉梅家。敲敲窗户，翠翠喊，姐，攒了一竹篮土鸡蛋，给俺哥营养身体。玉梅赶紧穿衣开门，翠翠一溜烟跑了。第二天早上，翠翠的屋门口又放了满满一竹篮带着露水的青菜。起夯。《夯歌》声起。铁山唱起《夯歌》序曲。九个汉子弓着腰，绷紧拉绳。兄弟听清楚哟……嘿哟一起拉紧绳哟……嘿哟朝着中间砸哟……嘿哟………这边厢，场面依旧，好生热闹。打夯的汉子们看到，翠翠和四个小姐妹还是一溜儿排开，每人用三块碎砖支起个铁鏊，劈里啪啦、咣咣当当一阵响，一张张喷香酥脆的油饼就飞到了面前的大簸箩里。吃着喷香酥脆的油饼，张铁山拿眼瞟了瞟翠翠。翠翠就从身上摸出个红布包塞给玉梅。姐，这是大伙凑的钱，一点心意。玉梅的泪水就刷刷地往外流。瞅人不注意，翠翠紧紧挽住玉梅的胳膊。收罢麦，请你和俺哥喝喜酒。（选自《小小说选刊》2023年第7期）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“玉梅今天也穿上了大红对襟外套”“翠翠带着四个穿着红衣服的烙饼妹”，这些穿着打扮一定程度上可以看出沁水湾人对麦罢盖新房的重视。B.翠翠带着四个烙饼妹有说有笑地来到玉梅家，从“有说有笑”这处细节可以看出翠翠因替打夯汉子烙饼，要帮玉梅家盖房的那份高兴与热情。C.玉梅收到翠翠送来的鸡蛋，便在第二天早上还回去一篮青菜，这是为了表现玉梅虽遭遇不幸，生活困窘，但自尊心极强，不愿无故接受他人的帮忙。D.小说结尾处写道“玉梅的泪水刷刷地往外流”，这百感交集的泪水融入了与翠翠冰释前嫌的激动，更有得到大家帮助盖房和热心捐赠的感动。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说借主人公的回忆展开情节，按照时间顺序交代前因后果，让读者在跌宕起伏、扣人心弦的情节中感受人与人之间互帮互助的美好。B.小说运用反差式描写塑造人物，如身强力壮的铁山“难为得差点掉眼泪”“差点就给翠翠跪下”，这些描写使人物丰满生动。C.小说通过记述姑娘们烙饼的工具、食材、方法，展示了沁水湾盖房打夯吃热油饼的习俗，使整篇小说洋溢着一种热气腾腾的生活气息。D.小说语言朴素却不乏感染力，尤其善用拟声词，“劈里啪啦、咣咣当当”写出了烙饼妹们动作麻利，操作娴熟；“扑哧”写出了打夯汉子的强壮有力。8.小说略写盖房经过，却较为详细地记叙了两段《夯歌》序曲，可谓颇具匠心，请简要分析这样写的用意。9.有道是“文似看山不喜平”，本文是如何将一个平常故事写得曲折有致、吸引读者的？请结合文本简要分析。【答案】6.C7.A8.①夯歌的形式能够更好地呈现汉子们打夯盖房热火朝天的场景，比常规式的描写盖房经过更具有画面感和代入感。②夯歌的内容使铁山这些汉子们用尽全力、热心帮忙的形象更加具体丰满。③使打夯前的故事能够自然地穿插进来，伴随歌声响起，打夯前发生的故事便可娓娓道来，当夯歌最后一次响起，故事又被拉回到现实。9.①设置悬念，引发读者关注。铁山明明爽快地答应了玉梅，却又“难为得差点掉泪”，铁山为何如此为难，以悬念引发读者找寻原委。②制造人物冲突，增强戏剧性。铁山答应打夯，翠翠却不同意去烙饼；玉梅翠翠一起长大，却因为都喜欢铁山大打出手；玉梅嫁人，翠翠终于放了心，可是麦罢盖房请铁山打夯，翠翠又悬着心。人物冲突不断，情节曲折起伏。③巧用插叙，将过去与现在穿插嵌合。在记叙汉子们打夯、姑娘们烙饼时，巧妙地插叙多年前三人的情感纠葛，使故事的发展不在一个平面上，呈现出多层次的复杂性。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“但自尊心极强，不愿无故接受他人的帮忙”错误。小说结尾处提到翠翠把一个红布包塞给玉梅是时候，“玉梅的泪水就刷刷地往外流”，说明玉梅愿意接受大家的帮忙，并深受感动，她送青菜给翠翠是表示感谢，并非不愿接受帮忙。故选C。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A.“按照时间顺序交代前因后果”错误。文章以玉梅家现在准备盖新房，和张铁山的打夯队联系开头，中间回忆三年前翠翠、玉梅和铁山之间的情感纠葛，运用了插叙法，交代了他们之间的产生冲突的原因，并没有按时间顺序交代前因后果。故选A。【8题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。两段《夯歌》序曲通过动作描写，写了汉子们打夯盖房热火朝天的过程及场景，生动形象，极具画面感和代入感，也极富地域特色，比常规写盖房子更生动，独特；《夯歌》序曲内容中，每行均是5个字，“一起”“朝中间”“再两边”“拐角三下”，同时连续使用“嘿呦”，极富韵律感，节奏感，衬托出这些汉子们齐心协力、用尽全力热心帮忙的形象；描写《夯歌》序曲后，接着写“为给玉梅家打夯，把张铁山难为得差点掉泪”，引出后文叙述玉梅、翠翠和铁山打夯前的情感纠葛，衔接自然；在歌声中叙述故事，富有感染力；结尾部分又衔接第一次写《夯歌》内容，故事又被拉回到现实，结构严谨。【9题详解】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。设置悬念，开头写“看着玉梅，铁山说，头天帮忙挖地基的人今天都会来，十八条汉子我都招呼到了，大家都愿意帮忙，你放心”，说明铁山爽快地答应了玉梅，但后文却又写到“为给玉梅家打夯，把张铁山难为得差点掉泪”，前后矛盾，引发悬念，激发读者阅读兴趣。有强烈的人物冲突。铁山与王翠翠：铁山答应打夯，然而“王翠翠不同意张铁山带人去”；玉梅与翠翠：从小一起长大，却因为都喜欢铁山，两人三年前在“村东的打麦场上”大打出手，三年来再没说过话；“迫于家庭压力，玉梅嫁给了东街的大柱”，“翠翠终于放了心”，可是“玉梅家麦罢要盖房，收麦前要打夯，翠翠那小心思，一圈圈突噜噜急着转”。巧用插叙。在记叙汉子们打夯、姑娘们烙饼时，巧妙地插叙三年前玉梅、翠翠、铁山三人的情感纠葛，运用时空交叉，将过去与现在穿插嵌合，使小说故事的发展不在一个平面上，呈现多层次性，复杂性，丰富故事情节，使情节曲折起伏。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为洿池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，园囿、洿池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。”（选自《孟子·滕文公下》，有删改）材料二：孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进请曰：“何其与陈、蔡反也？”孔某曰：“来吾语女曩与女为苟生今与女为苟义。”夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？（节选自《墨子·非儒①下》）【注】①非儒：批评儒家。非儒下部分是针对有关孔子的一些传闻进行批评的，其文多见于《晏子春秋》，与史实有不合之处。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。来A吾语B女C曩与女D为苟生E今与F女G为H苟义。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.敢，自言冒昧之谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”词义相同。B.远，在文中活用，属“形容词的使动用法”，与“不远万里”中的“远”用法相同。C.闲，通“娴”，熟习，在文中引申为“捍卫”，与“闲云野鹤”中的“闲”词义不同。D.三圣、有时指“尧、舜、禹”，有时指“禹、周公、孔子”，本文指“禹、周公、孔子”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子认为，尧舜死了之后，圣人之道逐渐衰微，残暴的君主一代又一代地出现，他们毁坏住宅来修筑深池，毁坏农田来作园林。B.孟子认为，自己好辩是出于不得已，就像夏禹治理洪水、周公驱逐猛兽、孔子著《春秋》一样，是为了天下百姓得以安居乐业。C.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，认为“无君无父”的人导致了“百姓面有饥色，郊野有饿死的人”的后果。D.墨子讥讽孔子，在困厄受饥时，子路给他蒸了一只小猪，又剥下别人的衣服去给他沽酒，结果他不问肉和酒的来源就吃了喝了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！（2）夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。14.墨子在材料二中主要批评孔子什么？请概括。【答案】10.ACE11.B12.C13.（1）了解我的人，大概是只凭《春秋》啊，怪罪我的人，大概也是只凭《春秋》啊！（2）在饥饿困窘时，就不惜胡乱掠取（东西）来维持生命；在非常饱时，就用虚伪的行为来粉饰自己。14.（1）言行前后不一；（2）言行与“礼义”相悖；（3）虚伪巧诈，粉饰自己。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“来”是动词，“吾语女”中主语、谓语和宾语齐全，句意整齐，所以在AC两处断开；“曩与女为苟生”与“今与女为苟义”句式一致，单独成句，E处断开。故选ACE。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。“敢”，均为自言冒昧之谦辞。句意：别人都说您喜欢辩论，请问这是为什么呢？/哪敢用这件事来劳烦您？B.错误。“远”，使动用法，使……远离/意动用法，认为……远。句意：把虎、豹、犀牛、大象都赶到边远之地。/不以相距万里的地方为远。C.正确。“闲”，通“娴”，熟习，捍卫/无拘无束。句意：我对此很忧虑，才捍卫先圣之道。/指的是那些不受世俗束缚、自由自在的人，比喻那些无忧无虑、来去自如的生活状态。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“认为‘无君无父’的人导致了‘百姓面有饥色，郊野有饿死的人’的后果”错。从文中可知，公明仪认为，厨房里有肥肉，马圈里有肥马，但百姓面有饥色，野外有饿死的人，这是带领野兽吃人啊。这句话与“无君无父”的人的做法没有因果关系。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“知”，了解；“其”，大概；“罪”，怪罪。（2）“饥约”，饥饿困窘；“赢饱”，满饱，非常饱；“自饰”，宾语前置，应为“饰自”。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）从“孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮”可知，孔子在饥饿困逼时不问食物来源就吃和喝；从“哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食”可知，孔子在饱食有余时就用“义”来要求自己。孔子言行前后不一。（2）从孔子在饥饿困逼时不问食物来源就吃和喝可知，孔子的言行与“礼义”不符。（3）墨子认为孔子做法截然不同的原因是，孔子为人虚伪巧诈，擅长粉饰自己。参考译文：材料一：公都子问：“别人都说您喜欢辩论，请问这是为什么呢？”孟子回答说：“我难道喜欢辩论吗？我是迫不得已的。天下有人类已经很久了，总是一时太平，一时混乱。在尧那个年代，大水横流，在中原地区泛滥，陆地成为毒蛇和蛟龙的住所，百姓没有安身的地方。”“尧、舜死后，圣人之道衰微，残暴的国君一代又一代地出现。他们毁坏房屋，将其造成深池，百姓无处安居繁衍；(他们)毁弃良田，将其变成苑囿，使百姓没吃没穿。邪恶的言论和残暴的行为又兴起了，苑囿、深池、沼泽多起来，各种禽兽出没。到商纣的时候，天下又大乱起来。周公辅佐武王讨伐纣王，灭掉了五十个国家，把虎、豹、犀牛、大象都赶到边远之地，天下百姓都非常高兴。”“时世衰落，道义微茫，邪恶的言论和残暴的行为又随之兴起，有臣子犯上杀掉君王的，有儿子不孝杀掉父亲的。孔子对此很忧虑，就写了《春秋》。《春秋》，说的是关于天子的事情。因而孔子说：‘了解我的大概是只凭《春秋》！怪罪我的大概也是只凭《春秋》啊！’”“圣明的国君没有出现，诸侯肆无忌惮，处士到处乱说，杨朱、墨翟的言论充斥天下。天下的学说不归杨朱一派，就属墨翟一派。杨朱提倡为我，这是目无国君；墨翟主张兼爱，这是目无父母，目无父母，目无君主，这样的人就是禽兽。公明仪说：‘厨房里有肥肉，马圈里有肥马，但百姓面有饥色，野外有饿死的人，这是带领野兽吃人啊。’杨朱、墨翟的学说不停止(传播)，孔子的学说不发扬光大，这样邪恶的言论就会蒙蔽百姓，阻塞仁义的道路。我对此很忧虑，才捍卫先圣之道，反对杨朱、墨翟的学说，批判荒唐的言论，使那些邪恶的言论无法兴起。(邪恶的言论)从内心产生，就会有害于其行事；对行事有害，就会扰乱政治。即使圣人再次降生，也不会改变我的观点。”“从前大禹治水，天下太平，周公兼并夷狄、驱赶猛兽而百姓安宁，孔子著成《春秋》，乱臣贼子感到害怕。我也是想使人心端正，消除邪恶的言论，反对偏激不正当的行为，批判荒唐的言论，来继承大禹、周公、孔子三位圣人的事业。(我)难道是喜欢辩论吗？我是迫不得已的。能够用言论反对杨朱、墨翟的，就是圣人一类人。”材料二：孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。子路进来请示说：“（您）为何与陈蔡时的（表现）相反呢？”孔某说：“来！我告诉你：当时我和你急于求生，现在和你急于求义。”在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？（二）古诗阅读（共2题，共9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。回溪道中杨公远①山束溪流窄径迂，眼前景物入诗无？田中蝌蚪古文字，柳下舂锄②新画图。巨室储茶供客贩，小旗夸酒诱人沽。行行不记几多里，回首林端日又晡。【注】①杨公远：宋末元初画家。②舂锄：指白鹭。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“束”字平中见奇，不说溪流出山间，而说山峰“束”溪流，别具情趣。B.次句以问句的形式，肯定眼前的景物值得入诗，从而表达了喜爱和赞美之情。C.尾联写诗人忘记所走路程，行走之间不觉日已偏西，暗示了此行的曲折辛苦。D.全诗围绕题目“回溪道中”铺展内容，从空间开始，用时间收束，首尾圆合。16.元人方回评价本诗“熟而不腐，新而不怪”，请据此赏析中间两联。【答案】15.C16.①这两联虽描写了蝌蚪、白鹭、茶行、酒肆等乡间熟见风物，却视角独特，不落熟套。②诗人将蝌蚪比喻为古文字，以拟人手法写小旗夸酒，新颖别致，清新自然。③两联所写景物“熟而不腐”，表现手法“新而不怪”，描绘了一幅充满野趣的乡村风情画卷。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.“暗示了此行的曲折辛苦”错误，应该是诗人因心情愉悦而忘记了行程和时间。故选C。16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。中间两联意思是：在田间，有一群蝌蚪在游动，它们仿佛是古代文字的活化石；在柳树下，有人正在用锄头努力耕作，犹如一幅新的图画。大户人家将茶叶存放起来，供应给客商贩卖；小贩则挂着小旗，夸耀着自己的酒，吸引顾客前来购买。“熟而不腐”可从诗句的内容赏析，“新而不怪”可从诗句的表现手法赏析。①从内容上看，在田间的蝌蚪成为古代文字的象征，唤起了对文字起源和历史的思考;而柳下辛勤劳作的农人，则给人以新的视觉享受和对农耕生活的赞美。诗人刻画了商业交易的场景，展现了大户人家储存茶叶供客商贩卖的情景，以及小贩通过夸口吸引顾客购买酒的策略。这一描写既展示了商业繁荣的一面，也呈现出一种市井生活的喧嚣和活力。这两联描写了蝌蚪、白鹭、茶行、酒肆等乡间熟见风物，却视角独特，不落俗套。②从表现手法看，诗人将“蝌蚪”比喻为“古文字”，以拟人手法写“小旗夸酒”，新颖别致，清新自然。③诗中融入了这些生活细节，所写景物“熟而不腐”，表现手法“新而不怪”，描绘了一幅充满野趣的乡村风情画卷。（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家礼乐思想，成语“沂水春风”由“____________，____________”演变而来。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“______，______”两句间接称赞公西华的同时又指出其过分谦虚。（3）《大学之道》中，用“_______________，_________________”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。【答案】①.浴乎沂②.风乎舞雩③.赤也为之小④.孰能为之大⑤.家齐而后国治⑥.国治而后天下平【解析】【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。本题易错字：浴、沂、雩、孰。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（20分）（一）语言为运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①每一座城市都有其专属的个性，②保持住城市特色是打造城市名片和城市竞争力的基本立足点。③中国旅游研究院发布的《世界旅游休闲城市发展报告》显示，④国内游客逐渐慢慢地从“看山看水”转向“人间烟火”。⑤这种深入市井的反向旅行方式，⑥意在寻找和体验原汁原味的城市特色为目的，⑦加深了旅行者对目的地文化内涵的理解。近年来，许多博主拍摄创意视频进行“种草”引流，使冷门旅行目的地的能见度不断提升。景德镇中国陶瓷博物馆的一件文物“沉思罗汉像”霸屏网络，不少网友将文物的严肃形象与网络语言的“无厘头”巧妙融合，制作创意短视频，形成了一种和谐的反差。这样不仅能够A，还使博物馆以一种年轻人喜欢的方式“出圈”。此外，B。新疆伊犁、四川甘孜的文旅局长上阵表演雪地骑马、创意变装，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局长身穿汉服，撑着油纸伞在雨中带网友们一览锦绣中国。在流量时代，旅游目的地需要靠创意引爆网友的注意力，利用短视频这一“种草机”，实现网友从线上“种草”到线下“拔草”的转变。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.A.引导年轻人感受文物背后历史B.各地文旅局长也加入进来19.②在“城市竞争力”前加“提高”。“打造”与“城市竞争力”搭配不当。④删去“慢慢地”。“逐渐”与“慢慢地”意思相符，语义重复。⑥删去“为目的”或将“意在”改为“以”。“意在”与“以……为目的”句式杂糅。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，通过“景德镇中国陶瓷博物馆的一件文物‘沉思罗汉像’霸屏网络”的例子，说明创意短视频向年轻人宣传历史文化的作用，所以此处可填“引导年轻人感受文物背后的历史”。B处，此处所填写的句子是对后文“新疆伊犁、四川甘孜的文旅局长上阵表演雪地骑马、创意变装，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局长身穿汉服，撑着油纸伞在雨中带网友们一览锦绣中国”的概括，所以此处可填“各地文旅局长也加入进来”。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②搭配不当。“打造”只能和“城市名片”搭配，与“城市竞争力”搭配不当，所以在“城市竞争力”前加“提高”。④成分赘余。“逐渐”与“慢慢地”意思相符，语义重复。所以删去“慢慢地”。⑥结构混乱。“意在”与“以……为目的”句式杂糅，造成结构混乱。所以删去“为目的”或将“意在”改为“以”。（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气。雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点，，，于今在岛上回味，则在之外，更笼上一层了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.凄凉凄清凄迷凄迷凄楚B.凄清凄凉凄迷凄迷凄楚C.凄凉凄清凄楚凄楚凄迷D.凄清凄凉凄楚凄楚凄迷21.下列选项中的冒号，和文中画波浪线处的冒号作用相同的一项是（）A.清人郭嵩焘说：“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”B.个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。C.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。D.女士们，先生们：一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。22.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请分别指出他们停顿的特点，并分析其表达效果。（1）听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。（2）雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上。【答案】20.C21.B22.（1）多用停顿。将动词“听、看、嗅闻、舔”与其对象“冷雨”独立分隔开来，更富有节奏感，起到了强调的作用，更能表达作者渴望对冷雨进行深入的品味。（2）长句不停顿。这种不用停顿标点的方法让句子显