九年级语文上册《创造宣言》课件

创造宣言陶行知语文部编版九年级上册第五单元新课导入

泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”学习目标

1.理解标题含义，准确概括文章中心观点。2.理清文章论证思路，学习本文的论证方法。3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。

宣言是一种演讲辞，既是演讲，它具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。用宣言的形式表明自己的教育主张并不多见，仅这一点，可以看出作者对创造教育非常重视。宣言：原指一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。标题解析

【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士、爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

作者简介他早年留学美国，归国后，终生致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

创作背景

本文选自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2015年版）。本文即是他关于创造教育的重要论述。此文发表前，他曾在育才学校的晨会上向全体学生宣读。

字词积累中伤（

）

懒惰（

）

遁词（

）鲁钝（

）

懦夫（

）

豢养（

）灌溉（

）

繁殖（

）

自暴自弃（

）塑像（

）

玄奘（

）

苏彝士（

）zhònɡduòdùndùnnuòhuànɡuàn

ɡàizhíbàosùzànɡyí

字词积累中（）伤：遁（）词：鲁钝（）：豢（）养：自暴（）自弃：走投无路：画龙点睛：先知先觉：zhòngdùndùnhuànbào诬蔑别人使受损害。指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。愚笨，不敏锐。喂养（牲畜），驯养。比喻收买并利用。自己甘心落后，不求上进。比喻处境极困难，找不到出路。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。对事物的认识早于一般人。

整体感知

听读课文，理清文章的层次。第一部分：（1—4）以宗教家，美术家与教育对比引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。第二部分：（5—12）列举了几种不能创造的错误观点，并逐一反驳，得出结论。第三部分：（13－16）以山东樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，发出献身创造的号召。

整体感知

初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主，明确文体。

议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。

整体感知文章论证思路是如何展开的？文章是驳论文，以驳论为主，先采用先破后立的写法。首先通过宗教家，美术家，教育家的创作来说明什么是创作。接着通过事例分别批驳了几种不能创作的错误观点。最后得出，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即文本的中心论点。

整体感知1、文章开头段有什么特点？

开门见山，开篇点题，直接引出论题——创造。总领全文。2、教育者的创造对象是什么？不是神，不是石像，不是爱人，而是“真善美”的活人。（第3段）他们所要创造的是真善美的活人；学生先生合作创造出值得彼此崇拜之人；刀法不适合……便处处是伤痕（第1段）创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。（总）（第2段）美术家罗丹……创造。（第4段）刀法运用得对，则一笔下去，画龙点睛。小结：（2-4段）由艺术家的创造引出教育者的创造，阐述教育者创造的目的与方法——艺术家的创造——教育者的创造——适合的方法3.圈画每段的关键句（中心句），理清作者的论证思路。（第5-11段）（5）有人说：生活太单调了，不能创造。（6）有人说：环境太平凡了，不能创造。（8）有人说：年纪太小，不能创造。（9）有人说：我是太无能了，不能创造。（10）有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。小结：（5-11段）反驳了五种不能创造的理由，提出自己的观点“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”（11）处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人

整体感知（12段）但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。——怎么做？要重视小的创造（13段-14段）割草的也可以一边而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他心里。——樵夫无创造之心，扼杀树苗（反例）（15段）创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树的长成。我们愿意把我们的一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。——摒弃樵夫思想，呼唤创造之神小结：（12-15段）阐述创造应该怎么做：不要轻视小的创造，也不能像樵夫一样无创造之心，应该用尽心血甚至生命去创造。

整体感知（16段）只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。——发出号召：生命不熄，创造不止。小结：最后一段引用罗丹的话，总结全文，发出号召，希望人人都有创造精神。作者如何反驳五种“不能创造”的借口？(1)五种借口：1.环境太平凡2.生活太单调3.年纪太小4.太无能5.山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已课文研读五种借口事实论据道理论据环境太平凡八大山人、飞帝亚斯、米开朗基生活太单调《易经》、《正气歌》、《尼赫鲁自传》雷塞布、平老静年纪太小莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔太无能曾参、惠能惠能说：“下下人有上上智。”山穷水尽，走投无路，陷入绝境玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德歌德说：“没有勇气一切都完。”古语说：穷则变，变则通。（2）找出反驳的论据。

单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟然能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。赏析示例本段运用举例论证，三个“单调”、“无过于”又运用排比的修辞手法，通过列举古今中外的在单调生活中有所创造的典型事例，有力地批驳了“生活太单调了，不能创造”的错误观点，引起读者注意和思考，增强了说理气势。（2）如何论证？

比喻论证，把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“意志”“信念”比作“金刚”，强调当陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念和意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路，实现创造。

赏析示例慧能说：“下下人有上上智。”道理论证，引用慧能的话，批驳了“我是太无能了，不能创造”的错误观点，增强了文章的说服力。当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。合作探究

像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。比喻论证：拿点滴的创造与“水滴石穿”类比，生动形象的论证了“不要轻视点滴的创造而不为”这一观点。1、分析下列句子的论证方法及作用。合作探究2、阅读课文第13、14段，说说文章引用“东山樵夫”的故事表达了什么观点？

引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。合作探究3、文章最后一段引用罗丹的话有何作用？

引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。合作探究4、文章题为“创造宣言”，作者的宣言是什么？

只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。探究主旨板书设计创造宣言1.教育创造真善美的活人（2-4）2.批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力（5-11）3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕（12-15）三、引用罗丹的话发布宣言（16）