朝花夕拾前两篇读后感300字

朝花夕拾前两篇读后感300字朝花夕拾前两篇读后感300字篇一《朝花夕拾》的前三章犹如三把钥匙，缓缓开启了一扇通往鲁迅先生往昔岁月的大门，让我得以窥探那个充满童真又不乏深刻社会洞察的世界。《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生以独特的视角对猫进行了剖析。他笔下的猫不再仅仅是可爱的小动物，而是被赋予了复杂的象征意义。猫对弱者的欺凌，那种看似玩耍实则残忍的行径，像是社会中某些恃强凌弱之人的写照。他回忆起童年时养的隐鼠，那只小小的隐鼠仿佛是他童年的一抹温暖的慰藉。而猫吃掉隐鼠这件事，则激起了他内心深处的厌恶。这种厌恶不仅仅是针对猫本身，更像是对社会上那些无端伤害弱小、虚伪且狡诈的人的反感。这一章让我看到了先生对弱小者的同情，以及他对那些丑恶人性的批判。《阿长与〈山海经〉》则为我们勾勒出了一个鲜活的阿长形象。阿长是一个平凡甚至有些粗俗的保姆，她有着许多让童年鲁迅厌烦的习惯，比如睡觉时的“大”字睡姿，切切察察的毛病。可是，就是这样一个看似平凡甚至有些讨厌的阿长，却给鲁迅带来了一生难忘的惊喜——《山海经》。当鲁迅渴望得到《山海经》时，周围的人似乎都未能满足他的愿望，而阿长，这个大字不识的保姆，却用自己的方式为他寻来了。那一刻，阿长在鲁迅心中的形象变得高大起来。这一情节让我感受到了人性的复杂与美好。阿长虽然有着诸多缺点，但她那颗善良且真诚的心，却如同一束光照进了鲁迅的童年。这也让我明白，人不能仅仅以表面的行为和习惯去评判，更要看到其内心深处的善良与美好。《二十四孝图》是一篇充满批判意味的文章。先生通过对《二十四孝图》中那些所谓“孝”的故事的描述，揭示了封建孝道的虚伪与残酷。像“郭巨埋儿”这样的故事，在现代看来简直是违背人性的。为了奉养老母就要活埋自己的儿子，这是多么残忍的行为。先生对这些封建孝道故事的反感，实际上是对封建礼教的批判。封建礼教以“孝”的名义，压抑着人性，扭曲着人们的价值观。这让我深刻认识到，传统的文化观念中存在着需要我们去甄别和批判的部分，不能盲目地接受所有的传统思想，而应该以现代的价值观去衡量，取其精华，去其糟粕。《朝花夕拾》的前三章从不同的角度展现了鲁迅先生童年和少年时期的生活经历以及他对当时社会现象的深刻思考。这些回忆不仅仅是个人的往事，更像是一面镜子，反映出那个时代的社会风貌和人性百态。朝花夕拾前两篇读后感300字篇二《朝花夕拾》的前三章，让我仿佛走进了鲁迅先生的往昔岁月，感受着那个时代独特的气息。《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生对猫的描写，实则是对那些具有与猫类似行为的人的批判。他通过回忆童年时与猫的种种纠葛，表达了对弱小者的同情。文中的回忆生动有趣，猫的狡诈与隐鼠的可怜形成鲜明对比，也让我看到了人性中的善恶面。《阿长与〈山海经〉》塑造了长妈妈这个形象。长妈妈是个普通的保姆，她有许多毛病，像切切察察的毛病和满肚子的繁文缛节。但她却给鲁迅买来了心心念念的《山海经》。这一情节充满温情，一个大字不识的保姆，为了孩子的愿望四处寻觅，长妈妈的善良和对鲁迅的关爱令人感动。《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷。那些所谓的孝行故事，如“郭巨埋儿”，在现在看来是违背人性的。鲁迅对这些封建旧俗的批判，让我认识到封建思想对人的束缚和毒害。这三章文字，有对童年趣事的回忆，也有对旧思想旧习俗的批判，每一章都充满着鲁迅先生独特的思考与深沉的情感，读来令人回味无穷。朝花夕拾前两篇读后感300字篇三《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部经典散文集，前三章就让我感受到了先生独特的笔触和深刻的思想内涵。《狗·猫·鼠》这一章中，鲁迅先生通过对猫和鼠的描写，表达了对弱者的同情以及对所谓“正人君子”的嘲讽。他讲述自己仇猫的原因，并非只是简单的个人喜好，更多的是猫的某些特性象征了那些恃强凌弱、折磨弱者还佯装正义的人。先生以幽默诙谐的语言描述着猫捕食雀鼠的情景，实则在批判那些表面上道貌岸然，背地里却干着丑恶勾当的人。这让我看到了当时社会的一些不良现象被巧妙地映射在动物的形象之中，先生的文字像是一把手术刀，精准地剖析着人性与社会的弊病。《阿长与〈山海经〉》描绘了阿长这个形象。阿长是一个平凡的保姆，她有着许多让年少的鲁迅厌烦的习惯，例如睡觉摆“大”字等。但就是这样一个看似普通甚至有些粗俗的妇女，却给鲁迅带来了他心心念念的《山海经》。这一情节充满了温情，它展现出阿长善良、质朴的一面。阿长虽然没有什么文化，却能用心去对待鲁迅的需求，这使我明白，人的美好品质并不取决于社会地位或者文化程度。阿长在鲁迅心中的形象也因此变得立体而复杂，从最初的厌烦到后来的敬重，这一转变也体现了人性的多面性以及人与人之间感情的微妙变化。《二十四孝图》则反映了封建孝道的虚伪性。先生列举了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，这些故事看似是在宣扬孝道，但其中所包含的违背常理和人性的情节，让我们看到封建孝道是如何压抑人性的。先生以犀利的文字批判了这种将孝道极端化、形式化的做法，让我认识到传统文化中也存在一些需要被审视和摒弃的糟粕。读这一章时，我仿佛能感受到先生对封建旧制度的愤怒与不满，他希望人们能够摆脱这种不合理的束缚，追求真正的人性解放。读完《朝花夕拾》的前三章，我深刻体会到鲁迅先生文字的力量。他用回忆性的散文，将过去的故事、人物与当时的社会现象紧密结合，让我们在了解他个人经历的同时，也能洞察那个时代的社会风貌，更让我在阅读中获得对人性、社会、文化等多方面的思考。朝花夕拾前两篇读后感300字篇四在沉浸于鲁迅先生的《朝花夕拾》前三章——《狗·猫·鼠》、《阿长与<山海经>》及《二十四孝图》的细腻笔触中，我仿佛穿越时空，回到了那个既熟悉又遥远的年代，感受着鲁迅先生内心深处的情感波澜与深刻思考。《狗·猫·鼠》一开篇，便以孩童视角的纯真与敏锐，揭露了社会现象中的种种虚伪与不公。鲁迅先生通过对猫的厌恶，巧妙映射出那些自命清高、欺软怕硬之辈，而鼠的勇敢与狗的忠诚，则成为了他心中美好品质的象征。这不仅仅是对动物习性的简单描述，更是对人性复杂性的深刻剖析，让人在会心一笑的同时，也不禁陷入对世态炎凉的沉思。转而进入《阿长与<山海经>》，这一章以温暖的笔触描绘了一个平凡而又不凡的女性形象——阿长。阿长虽非书香门第出身，却有着一颗淳朴善良的心，她的“切切察察”和繁琐的规矩背后，是对生活无尽的热爱与执着。而鲁迅先生对《山海经》的渴望，以及阿长意外为他买来这部书的情节，更是将这份亲情与关爱推向了高潮。这段文字，让我深刻体会到，在生活的琐碎与平凡中，往往蕴藏着最真挚、最动人的情感力量。《二十四孝图》则如同一面镜子，映照出传统文化中孝顺观念的复杂面貌。鲁迅先生以独特的视角，对古代流传的孝行故事进行了深刻反思，既肯定了其积极意义，又尖锐地指出了其中某些做法的愚昧与残酷。他笔下的批判，不仅仅是对个别事例的否定，更是对整个社会风气的一种警