第14课+明至清中叶的经济与文化知识清单-2025届高三历史统编版必修中外历史纲要上一轮复习

高考历史大一轮复习第一部分中外历史纲要（上）第14课明至清中叶的经济与文化一、社会经济的发展与局限（一）发展1.农业的发展：随着新航路的开辟，明朝后期，一些新的农作物品种输入中国，高产作物玉米、甘薯在中国的推广和种植，大幅度提高了粮食总产量。江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。2.手工业的进步：明朝后期，在南方出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。这类情况在清朝继续有所发展。强调：资本主义萌芽标志性特征：=1\*GB3①存在着雇佣劳动关系；=2\*GB3②出现工场。判断某经济现象是不是资本主义萌芽，主要依据为：一是在生产过程中出现雇佣与被雇佣的劳动关系，即劳动力成为商品；二是出现工场。只要出现上述因素，就表明出现资本主义萌芽。资本主义萌芽产生的主要标志是雇佣关系资本主义萌芽产生途径：（1）资本主义萌芽产生途径：（1）手工业者扩大生产规模，雇人进行商品生产。如在丝织业的中心苏州和杭州，机户开设机房，雇人进行生产，形成“机户出资，机工出力”的雇佣关系。(2)富有商人打入生产领域，直接雇人组织商品生产。如在棉纺织业中心松江，出现暑袜店的店主购进原料分给当地居民分散生产的经营模式。店主与小生产者之间形成雇佣关系。在农业和私营手工业中都存在雇佣关系，但农业中的雇佣关系不符合资本主义萌芽的特性。思考题：资本主义萌芽发展缓慢的原因：①根本原因：腐朽的封建制度和自然经济的封闭性，严重阻碍着资本主义萌芽的成长。②资金因素：土地买卖和高额地租吸引商业资本买田置地，影响手工业扩大再生产。③市场因素：农民极端贫困，购买力极其低下，国内市场狭小；政府实行“海禁”政策，国外市场难以拓展。④劳动力因素：自给自足的自然经济占主导地位，大量过剩劳动力被控制在耕地之内，商业发展缺乏劳动力。⑤政策因素：重农抑商、对商品征收重税，限制生产规模，影响了资本主义萌芽的成长（影响资金积累、国内市场）；注重育官，鄙视科技，推行文化专制八股取士等，也对资本主义萌芽的发展产生了不利影响。3.商业的繁荣：（1）自明朝后期起，美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，成为普遍使用的货币，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。（2）形成实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商解释：商帮。明中期以后，由于商业竞争的加剧，一些商人为壮大队伍、扩充资本、增强竟争实力，便以地域为中心、以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密”又松散的商人群体。他们借助群体的力量，操纵某些地区、某些行业的商业贸易，从而赢得高额利润。徽商、晋商、浙商、苏商与粤商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。解释：商帮。明中期以后，由于商业竞争的加剧，一些商人为壮大队伍、扩充资本、增强竟争实力，便以地域为中心、以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密”又松散的商人群体。他们借助群体的力量，操纵某些地区、某些行业的商业贸易，从而赢得高额利润。徽商、晋商、浙商、苏商与粤商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。（3）在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇。强调上面图片：河南开封的山陕会馆·图片反映出什么历史信息？答：反映出：明清时期，区域性的商人群体实力雄厚，会馆主要用于存放货物、休息和娱乐。（二）局限：中国社会埋下了落后挨打的伏笔1.经济：就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒性优势。2.政治：日益僵化的专制统治也压制和阻碍着社会的进步和转型。二、思想领域的变化（一）陆王心学1.背景：程朱理学成为官学后日益僵化陆九渊（南宋）陆九渊（南宋）的主要思想：（1）理论：认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。（2）求理方法：提出“发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。王守仁（明）的主要思想：王守仁的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。他提出“心外无物，心外无理”的命题；提出了“知行合一”的学说。强调：程朱理学和陆王心学的异同：宋明理学包括程朱理学和陆王心学两部分，他们都认为“理”是世界的本原，其中程朱理学属于客观唯心主义，方法论是格物致知（通过外物求“理”）；陆王心学属于主观唯心主义，方法论是“发明本心”（通过内心的反省求“理”）。从发展的关系来看，心学也是理学，心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。2.内容：明朝中期，王守仁（又称王阳明）在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。3.评价：陆王心学强调主观能动性（带有主观唯心主义倾向），激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩宋明理学的影响：（1）理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。宋明理学的影响：（1）理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。（2）宋明理学强调三纲五常（三从四德以及忠、孝、节、义）和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生消极影响。（3）但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。（二）明清之际的进步思想（李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武）明清之际的进步思潮产生的背景：（1）明清之际的进步思潮产生的背景：（1）经济因素：商品经济发展和资本主义萌芽出现，拜金风气盛行。（2）阶级因素：工商业者阶层队伍壮大。（3）思想因素：宋明理学僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚；近代西方科学的传入，开阔了人们的视野。（4）政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。1.明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，在社会上引起了很大震动。2.明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的的活跃。思想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”。他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。顾炎武提出了“天下兴亡、匹夫有责”的见解。顾炎武、王夫之也对宋明以来高度集权的政治体制进行了批判明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家对儒学采取完全批判的态度，彻底否定儒学的地位。（明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家对儒学采取完全批判的态度，彻底否定儒学的地位。（✕）提示：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化（儒学）重新焕发生机，尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理部分，具有鲜明的反专制色彩，但是他们的思想仍然是儒家思想发展中的一部分、一个阶段。尽管他们激烈反对传统思想，具有鲜明的反专制的民主主张，但李贽和明清之际的三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派明清之际进步思潮的评价：（1）性质：带有早期启蒙性质的进步思潮。（2）意义：①对宋明理学作了总结性批判，为儒学的发展变革注入了新的活力，开创了具有批判、务实精神的一代进步思潮。②对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪。③经世致用思想、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气；而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。局限性：没有提出建立新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。三、小说与戏曲（一）背景：城市商品经济繁荣，社会娱乐活动丰富，文化知识进一步普及。（二）小说元末明初，施耐庵、罗贯中分别创作的《水浒传》和《三国志通俗演义》，是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。明朝中期吴承恩的《西游记》和清朝吴敬梓的《儒林外史》，分别是神话小说和讽刺小说的杰作。清朝中期由曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》，以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线，生动地再现了当时政治、经济、文化和社会生活的多个侧面，是我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。（三）戏曲1.戏曲创作：趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。2.舞台演出：从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧，并且逐渐成为全国最流行的剧种补充：京剧的正式形成大约是道光二十年（即补充：京剧的正式形成大约是道光二十年