授课教案第三章人类社会及其发展规律VIP

授课教案第三章人类社会及其发展规律第一篇：授课教案第三章人类社会及其发展规律第三章人类社会及其发展规律（教案）教学重点：社会存在与社会意识的辩证关系及其意义；社会基本矛盾及其运动规律；社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点。教学难点：如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性之间的关系；如何理解社会形态的发展是一个自然历史过程；如何看待资本主义的基本矛盾及其当代的表现。教学时数：6节教学内容：学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。同自然界的运动发展一样，人类社会发展和人的活动也有其自身的规律。马克思恩格斯从社会存在与社会意识的辩证关系出发，深刻揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动等一系列规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势，正确认识资本主义社会和社会主义社会的发展规律，提供了科学的指导原则。社会基本矛盾及其运动规律社会存在与社会意识社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。两种根本对立的历史观在对待社会发展及其规律问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。在马克思之前，唯心史观一直占据统治地位。它的主要缺陷是：至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考察思想动机背后的物质动因和经济根源。马克思在1859年总结自己的理论和实践活动时，明确地指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）。那时社会革命的时代就到了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快递发生变革。”这一段话深刻地概括了唯物史观的基本思想。社会存在与社会意识的含义：社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及其生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，根据不同的角度可以分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。（前者称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等）（三）★★★两者的辩证关系：社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在决定社会意识：社会存在是社会意识内容的客观来源。（例如，人类最初的意识，是“纯粹动物式的意识”，随着生产的发展，劳动的分工，人的智力得到了很大的提高，从而产生了思想家、僧侣等。马克思曾说：“从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等等。”）社会意识是社会存在的反映：不同社会发展阶段，社会意识有着不同的内容，并随着社会的不断发展越来越丰富。社会意识反作用于社会存在：先进的社会意识，对社会发展起着促进作用；落后的社会意识对社会发展起着阻碍作用。▲社会意识具有相对对立性，表现在：社会意识与社会存在发展的不平衡性：社会经济发展水平较高的国家和地区，社会意识的发展水平未必是最高的；某些经济相对落后的国家或地区，社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。社会意识内部各种形式之间的相互影响且各自具有其历史的继承性。（任何人都要受到传统的影响，人的意识也不例外）社会意识对社会存在的能动的反作用：这是社会意识相对独立性的突出表现。（先进的社会意识，对社会发展起着促进作用；落后的社会意识对社会发展起着阻碍作用）★★★社会存在与社会意识辩证关系原理的理论意义：它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。唯物史观对历史观基本问题的科学回答，宣告了唯心史观的彻底破产。依据这一原理，马克思主义从社会生活的各个领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它当作决定其他一切社会关系的基本的原始的关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于生产力发展的高度，从而将社会形态的发展看作自然历史过程，破天荒地破解了“历史之谜”，从而揭示了人类社会发展的规律。●“人们的意识决定于人们的存在而不是相反，这个原理看来很简单，但是仔细考察一下也会立即发现，这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。”——《马克思恩格斯选集》第2卷，第39页。生产力与生产关系矛盾运动的规律生产力与生产关系生产力：是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。具有客观现实性和社会历史性。要深入理解生产力范畴，需要把握生产力的水平、性质、状况和发展要求等重要方面。生产力的水平：是生产力的量的规定性，表现为生产发展的现实程度；生产力的性质：是生产力的质的规定性，它取决于生产的物质技术性质，主要是劳动资料的性质；生产力状况：是这两者的统一，表现为生产力的运行状态或发展态势。生产力具有复杂的结构。其基本要素包括：一是劳动资料：也称劳动手段。它是人们作用于劳动对象的媒介体，同时又是人的自然机体的延伸。其中，最重要的是生产工具————是区分社会经济时代的客观依据。二是劳动对象：一切自然物质都可能成为劳动对象，其中进入生产过程的部分则是现实的劳动对象。三是劳动者：即具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象、从事生产实践活动的人。（并非所有的人都是劳动者）生产关系：是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。它是社会关系中最基本的关系。政治关系、家庭关系、宗教关系都受生产关系的影响。●“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系范围内，才能有他们的对自然界的影响，才会有生产。”——马克思有狭义和广义之分：狭义上——是指人们在直接生产过程中结成的相互关系。包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。广义上——是指人们在再生产的过程中结成的相互关系。包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。其中，生产资料所有制关系是最基本的关系，决定了生产、分配、交换、分配和消费。可分为——公有制和私有制两种。★★★生产力与生产关系矛盾运动的规律生产力与生产关系矛盾运动规律是人类社会发展的基本规律。两者的关系：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产力决定生产关系。首先：生产力决定生产关系的性质。●“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，第142页。其次：生产力的发展决定生产关系的变革。●“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往[commerce]方式不再适应于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”——《马克思恩格斯选集》第四卷，第533页。总之，有什么样的生产力，就必须就什么样的生产关系与之相适应。生产关系对生产力具有能动的反作用。主要有两种情形：当生产关系适应生产力发展的客观要求时，它就促进生产力的发展。当它不适应生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。“当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产挂你的变更就起了主要的决定的作用。”——《毛泽东选集》，人民出版社1991年版，第325-326页。生产力与生产关系矛盾运动规律原理的理论意义：首先，这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。正是基于这一点，马克思主义正确地阐释了社会形态的演进过程及其历史正当性的问题；正确地评价了历史事件、人物以及各种社会集团的理论、主张等，为正确认识社会和历史提供了基本观点和方法。其次，这一原理是马克思政党制定路线、方针、政策的重要依据。三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律（一）经济基础与上层建筑经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。理解经济基础的内涵，要把握两点：其一，经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。其二，经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。上层建筑：是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。有意识形态和政治法律制度及设施和政治组织等两部分组成。意识形态（观念上层建筑）——政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等政治法律制度及设施和政治组织（政治上层建筑）——国家政治制度、立法司法制度和行政制度、政党、军队、警察、法庭、监狱等其中政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。包括国体和政体两部分。国体：是指社会各阶级在国家中的地位。政体：是指统治阶级采取什么样的形式去组织自己的政权，实现自己的统治。▲国体决定政体，政体服从于国体。●“民主是国家形式，是国家形态的一种。”——《列宁选集》第3卷，第201页。★★★经济基础与上层建筑的矛盾运动规律经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人类社会发展的另一个基本规律。两者的关系：两者是辩证统一的。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑赖以产生、存在、和发展的物质基础。有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑与之相适应。经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。上层建筑对经济基础具有能动的反作用。统治阶级为了维护自己的统治，总是通过国家政权和意识形态的力量，排除异己力量，巩固自己的统治，维护自己的根本利益。当上层建筑适应经济基础发展要求时，就成为社会的推动力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。经济基础与上层建筑的矛盾运动规律：这一原理表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也必须取决于和服务于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展状况和水平。因此，在当代中国，必须不断深化改革，完善社会主义经济基础，在促进生产力不断发展的同时，还要不断加快上层建筑的改革。使两者相互促进，协调发展，以更好地使人们群众获得经济、政治和文化利益i。社会形态更替的一般规律及特殊形式社会形态的内涵社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。包括：经济形态、政治形态和意识形态。社会形态更替的统一性和多样性依据生产关系的性质，社会历史可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会。这五种社会形态一次更替，是社会历史运动的一般过程和规律，表现了社会形态更替的统一性。但是，就某一国家或民族的社会发展历程而言，有可能跨越某一个或几个社会形态而跨越式地向前发展，这就是社会形态更替的特殊形式，体现了其多样性的一面。例如，中国，就跨越了资本主义制度，直接进入社会主义制度。●“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”——《列宁选集》第1卷，第8页。社会形态更替的必然性与人们的历史选择性社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们历史选择性相统一的过程。社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的，归根结底是社会基本矛盾运动的结果，其中，生产力发展具有最终的决定意义。但是规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性。人们的历史选择性包括三层意思：社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性的空间。社会形态更替的过程是一个和目的性与合规律性相统一的过程。（人是实践的主体）人们的历史选择性，归根结底是人们群众的选择性。社会形态更替的前进性与曲折性社会形态的更替，还表现为历史的前进性与曲折性、渐进性与跨越性的统一。历史车轮前进的总趋势是不可改变的，总是由低级向高级不断前进的，但是，前进的道路是曲折的。从历史上看，每一次社会制度的变革，无不经过曲折反复的斗争；每一个新生的社会制度，无不有一个从不成熟到逐步成熟的发展过程。第二节社会历史发展的动力社会基本矛盾是社会发展的根本动力生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾矛盾是推动事物发展的动力，社会领域也不例外。社会矛盾有基本矛盾和非基本矛盾之分。社会基本矛盾是指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态社会制度的性质，制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。★★★社会基本矛盾是社会发展的根本动力它在社会发展中的作用主要表现在：首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，使人类社会发展和进步的作中决定力量。生产力决定生产关系的性质，进而决定其他社会关系的基本面貌，决定世界发展的历史进程。●“17世纪和18世纪从事制造蒸汽机的人们也没有料到，他们所制作的工具，比其他任何东西都更能使全世界的社会状态革命化”——《马克思恩格斯选集》第4卷，第384-385页生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。生产力的发展既是物质文明发展的基本内容，也是政治文明、精神文明发展的基础。只有在生产力发展的基础上，才有可能充分满足人民群众的物质生活和精神生活的需要。其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。当旧的生产关系成为生产力发展的桎梏时，生产力就必然要求改变或变革生产关系而一旦生产关系或经济基础状况发生了变化，就如同原有的上层建筑发生矛盾，并要求改变旧的上层建筑。社会基本矛盾变化、发展又会引起其他社会矛盾的产生和发展。最后，社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。社会基本矛盾要通过一定社会的阶层或阶级的矛盾表现出来，或表现为不同社会集团之间的利益矛盾或冲突。当阶级之间的利益矛盾积累到一定程度时，就会引起阶级斗争甚至是社会革命，进而促进社会形态的更替和变迁。可以通过改革或革命两种形式来解决矛盾冲突。★阶级斗争在阶级社会发展中的作用阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象阶级：是一个经济范畴，也是一个历史范畴。所谓阶级，就是这样一个集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级斗争：是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。阶级和阶级斗争都不是从来就有的。它是社会发展到一定阶段的产物，并随着社会发展到一定阶段必将消亡。阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力在阶级社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时，必然会通过阶级斗争表现出来。阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现在社会形态的更替中——当旧的生产关系不适应生产力的发展要求时，代表先进生产力的阶级就必然通过革命或改革来反对旧的阶级的统治，推翻其统治，建立新的社会形态，以解放和发展生产力，推动社会进步。但应指出的是，只有代表先进利益的阶级进行的阶级斗争才有可能推翻旧的阶级的统治。如奴隶反对奴隶主、农民反对封建地主的斗争，尽管打击和动摇了剥削阶级的统治，但他们不是先进利益的代表，因此这些斗争最终不免失败。马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法坚持阶级分析方法，就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象。对我国社会主义初级阶段的阶级斗争，需要用马克思主义的阶级分析方法，做出符合实际情况的科学分析——在我国，阶级斗争依然存在，但已不是我国主要的矛盾。三、革命在社会发展中的作用（一）社会革命的实质和根源社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化——生产力的发展和旧的生产关系、经济基础的发展和旧的上层建筑之间出现矛盾冲突。●“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”——《马克思恩格斯选集》第2卷，第32-33页。（二）★革命对社会发展的巨大作用——革命是历史的火车头表现在：社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。社会革命能够极大教育和锻炼包括革命阶级在内的广大人民群众。无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。★改革在社会发展中的作用改革是推动社会发展的又一重要动力，它在一定程度上是解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效手段和途径。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会全面进步。改革的直接对象是束缚生产力发展的旧的体制和思想观念等，改变的不是我国的根本制度。●“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，第693页。★科学技术在社会发展中的作用——科学技术是第一生产力科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆▼马克思把火药、指南针和印刷术称为预告资本主义社会到来的三大发明火药把封建社会的贵族骑士阶层炸得粉碎；指南针帮助资产阶级打开了世界市场并建立了殖民地；印刷术变成了科学复兴的手段。首先，对生产方式产生了深刻影响：其一，改变了社会生产力的构成要素——改变了体力劳动和脑力劳动的比例；其二，改变了人们的劳动形式——由机械化向智能化转变；其三，改变了社会经济结构——第三产业比重日益提高。其次，对生活方式产生了巨大影响：现代科技革命把人们带入了信息时代，现代信息技术为人们的工作、学习带来了极大的方便；同时劳动生产率的提高，使人们自由支配的时间增多，为人们自由而全面的发展创造了更多的机会。再次，促进了思维方式的变革：引起思维变化的基础是实践。科技的发展，扩大了人们的交往，开阔了人们的视野，从而促进了思维方式的改变。（二）科学技术的社会作用具有两重性科学技术想一把双刃剑：一方面，造福于人类；另一方面，对人类的生存和发展带来消极后果——“全球问题”日益引起人们的关注（口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏等问题日益严重）●“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”——《爱因斯坦文集》第3卷，第349页。第三节，人民群众在历史发展中的作用人民群众是历史的创造者两种历史观在历史创造者问题上的对立马克思恩格斯：“历史活动是群众的事业，决定历史发展的是‘行动着的群众’”鲍威尔兄弟：“历史中起决定作用的是‘英雄’的精神，而人们群众是历史中的惰性因素。”在马克思主义之前，占统治地位的是唯心史观。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。与唯心史观相反，唯物史观认为，人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会发展中的作用。现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提所谓现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。“人的现实本质是一切社会关系的总和。”这一观点强调个人与社会的统一，要求人们在一定社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群众和个人的本质和作用。从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动唯物史观在考察历史创造者问题时坚持如下原则：首先，立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。就每一个人而言，他在一定意义上“创造”了自己的“历史”，但社会历史就其整体而言，是一定群体的认识活动和实践活动的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。其次，从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中。在各种纵横交错的力量中，只有符合经济社会运行规律、能够促进社会发展和历史进步的力量才是历史的创造者。最后，从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。如果把历史主体当作类来看待，无疑肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位，在这个意义上，马克思提出了“人们自己创造了自己的历史”。但是唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史这点上，而是更深刻地考察群体与历史、个体与历史的关系。★人民群众在创造历史过程中的决定作用人民群众：从质上说指一切对社会历史发展起推动作用的人们；从量上说指社会人口中的巨大多数。首先，人民群众是社会物质财富的创造者——从事物质生产活动的主体，生产人们生活必需的产品。其次，人民群众是社会精神财富的创造者——从事精神活动的主体。再次，人民群众是社会变革的决定力量——通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系▲人民群众创造历史的活动要受到一定社会条件——经济条件、政治条件、精神文化条件等的制约，经济条件起着决定作用。（五）一切为了群众、一切依靠群众唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点：坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。因此，以毛泽东为代表的中国共产党人，依据马克思的群众史观，创造性地提出了党的群众路线——一一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。邓小平在新时期，进一步强调了群众路线，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定方针、政策的出发点和归宿。从而为我们树立了坚持群众路线和群众观点的光辉典范。个人在社会历史中的作用主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。（一）社会历史发展是无数个人合力作用的结果每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度不同，但都会在历史上留下自己的印记。有的人作用大些，有的人作用小些；有的人对历史发展起促进作用，有的人对历史起阻碍作用，因此，是无数人合力作用的结果。（二）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用历史人物可分为：杰出人物和反面人物历史人物是实现一定历史人物的主要倡导者、发起者、组织者和领导者，因此，对历史事件有着深刻的影响，甚至有时能够决定个别历史事件。总之，对历史的发展有着巨大的推动作用。但是，必须明确，不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。（三）从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用“时势造英雄”——杰出人物的出现具有必然性，但是谁能在他所处的那个时代成为杰出人物则具有偶然性。因此，英雄人物的出现是必然性和偶然性的统一。历史人物的作用性质取决于他们的思想、行动是否符合社会发展的规律，是否符合人民群众的意愿。（四）评价历史人物必须坚持科学方法应坚持历史分析方法和阶级分析方法。历史分析方法：要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。评价历史人物要尊重历史事实，依据当时的历史条件，如实地反映历史人物的历史作用和历史地位。阶级分析方法：要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级关系联系起来加以考察和评价。在历史上，阶级的局限性决定了它的代表人物的局限性，离开了一定的阶级背景，就很难理解历史人物的产生、作用及其性质。总之，评价历史人物应把他放在特定的阶级和历史时期进行考察。不能用现代人的眼光、观点、现代社会的条件来看待历史人物。评价无产阶级历史人物也一样。在新的历史条件下，仍然要尊敬领袖，发挥领袖的作用，但不能夸大领袖的作用，搞个人崇拜，神化领袖，否则将使领袖脱离群众，只能损害领袖的形象，破坏群众和领袖道俄联系，不利于领袖作用的发挥，不利于社会主义革命和建设事业。阅读文献：马克思恩格斯：《德意志意识形态》第1卷第一章。马克思恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1、4卷，人民出版社1995年版。恩格斯：《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》列宁：《国家与革命》第一章、第五章，《列宁选集》第3、4卷，人民出版社1995年版。毛泽东：《关心群众生活，注意工作方法》，《毛泽东选集》第1、3卷，《为人民服务》，人们出版社1991年版。思考题：马克思认为：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把封建社会的贵族骑士阶层炸得粉碎，指南针帮助资产阶级打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”这段话蕴含了哪些唯物史观道理？这段话反映的历史事实，能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识？我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我国面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护环境的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为？既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的死刑、观念却丰富多采，差异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助？社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。第二篇：第三章人类社会及其发展规律马克思主义基本原理教案第3章第三章人类社会及其发展规律本章主要阐明马克思主义唯物史观，研究人类社会及其发展规律问题。了解社会存在与社会意识的辩证关系，懂得人类社会的发展是以物质实践为基础的自然历史过程；了解社会内部基本的矛盾运动，全面把握社会发展的普遍规律；研究社会发展的动力问题，社会基本矛盾是社会发展的根本动力，阶级斗争和社会革命是阶级社会发展的直接动力，改革是社会主义社会发展的直接动力；理解人民群众是历史的创造者。第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，它是哲学基本问题在社会历史观的具体表现。社会存在是指社会物质生活过程，是指人类社会赖以生存和发展的物质条件，主要是指物质资料的生产方式。社会意识是指社会的精神生活过程，它包括人们的社会心理和政治、法律、道德、艺术、宗教等观点。社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观中普遍的问题，对这问题的回答决定了哲学家在社会历史领域的基本立场，基本路线和根本方向；该问题贯串于社会历史观的其它一切问题之中，解决这一问题是解决其他社会历史观问题的前提和基础；该问题是两种社会历史观斗争的焦点，也是人们在实践中的重大问题。在社会历史观上，凡是坚持社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义，反之则是历史唯心主义，但马克思主义以前的历史观，总的来说是唯心主义的（如英雄史观）。历史唯心主义有两种基本形式，主观历史唯心主义和客观历史唯心主义，尽管它们各自的表现形式不同，但在实质上是完全一致的，并且是相互补充的。唯心史观在社会历史理论中长期居于统治地位，有其深刻的认识根源、社会历史根源、阶级根源。认识根源：社会历史不同于自然界，使人们有目的的、有意识的活动的结果，无不打伤人类意志、思想的烙印。社会历史现象与历史过程的特殊性和复杂性很容易是人们在考察社会历史是只看到人的意志、思想和动机，特别是活跃在历史舞台前面的杰出人物、领袖人物及其它个别重要任务的意志和动机，而忽视去探究这些意志、思想和动机背后更深层的原因。社会历史根源：在资本主义社会化大生产出现之前，各民族和国家的生产规模都比较狭小，各国各民族之间缺乏紧密的联系、经济、科技、政治和社会生活1马克思主义基本原理教案第3章等领域的进程比较缓慢，所有这些都限制了人们的眼界，人们难以用“世界史”的眼光看待世界，即通过对各国民族历史的比较研究去发现人类社会历史的共同性、普遍性和规律性的东西。阶级根源：在阶级社会中剥削阶级为了维护其统治地位，总是不愿面对历史发展的真相，作为统治阶级，在垄断了精神生产的主导权的前提下，势必夸大精神的作用和个别杰出人物的作用，贬低物质生产的意义和物质资料生产的地位，鄙视劳动群众的实践活动，进而否定社会历史客观规律性。马克思、恩格斯所以能创立唯物史观，除了客观的历史条件外，还由于他们主观的努力。唯物史观能揭示人类历史发展的一般规律，从而提供说明历史的科学方法，唯物史观的创立具有重大的科学价值，它同以往的历史理论相比，更加显出其科学性。以往的历史理论存在以下两个主要缺点，一是只考察人们历史活动的思想动机，而没有考察产生这些思想动机的物质原因，及社会的经济根源，没有解释社会现象背后的客观规律；二是至多是考察了杰出人物、领袖人物或其他个别重要任务在历史变迁中的作用，崇拜英雄豪杰而轻视人民群众，不去说明人民群众的活动。历史唯物主义考察社会历史的科学方法马克思创立唯物史观的过程，也是批判扬弃哲学史、思想是和经济学说是等优秀成果的过程。他从世界史的比较研究角度，通过对宗教、国家和法的批判，逐步深入到探讨社会历史的物质根源，最终发现了物质生活资料生产的决定性作用。依据唯物主义历史观，人们对社会历史的研究第一次变成科学。由此可以说，马克思创立的唯物史观，使人们有关社会历史领域研究说获得的最伟大的科学发现之一。马克思的唯物史观，认为人们的社会意识是社会存在的反应，他根源于现实的物质生活资料的生产活动。人们在从事和发展着自己的物质生产和物质交往的同时，也改变着自己的思维和思维的产物。人们的社会意识总是依赖和反映着人们的社会存在，并随着社会存在的变化而变化。不同历史时代的思想、理论以及根据一定的社会思想所建立的政治与法律制度等，实际上都是由当时的物质生活资料的生产方式所决定的。社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，这是唯物主义历史观的基本原理。其根据在于：（1）社会意识的产生和存在要以地理环境、人口因素、生产方式等物质基础。人和社会赖以存在的是物质资料的生产，人的全部社会生活是以物质生活为基础的。离开了生产、没有物质生活资料，人就不能生存，更谈不上人的社会生活、政治生活和精神创造活动了。（2）社会意识的内容归根到底来源于社会存在。一切社会意识都是对社会2马克思主义基本原理教案第3章存在的反映。社会存在的要素及其运动方式、相互联系是多种多样的，反映社会存在的社会意识也是多种多样的，如经济思想、政治思想、法律思想等等。（3）社会意识随着社会存在的变化而变化。社会存在是具体地、历史地变化着的，反映社会存在的社会意识总是要与社会存在的新变化相适应，并且呈现出社会意识的变化和更替，呈现出人类精神文明的进步与发展。这就是说，没有永恒不变的社会意识。当然，唯物史观在肯定社会存在决定社会意识的前提下，也十分重视社会意识的相对独立性，重视其对社会存在的反作用。社会意识的本质和功能：社会意识的本质就在于它是社会存在的反映。人们的政治主张，道德观念、理想、信仰、愿望等等，无不是他们的社会存在，特别是他们所处的生产方式的反映，任何一种社会意识，都可以从社会存在找到它的根源正确的社会意识是社会存在的真实反映，错误的社会意识则是社会存在的歪曲反映。社会意识是对社会存在的反映这一本质特点，决定了社会意识在人类社会的发展中具有历史性。也决定了在阶级社会里大部分社会科学等社会意识形态具有阶级性。社会意识的功能：反映功能；维护或批判现实的功能；调控社会和人的活动功能；创新功能。社会意识的相对独立性：社会意识既依赖于社会存在，又有自己的相对独立性，表现：(1)二者的发展变化具有不完全的同步性。(2)社会意识的发展具有历史的继承性。(3)社会意识对社会存在具有能动的反作用。指社会意识这种精神力量，能够在一定条件下变成物质力量，从而作用于社会存在、影响社会的发展，其反作用：一是先进的社会意识促进和加速社会的发展；二是落后的社会意识阻碍和延缓社会的发展，而这两种不同性质的反作用，主要是由它赖以产生并为之服务的经济基础的性质和以这种社会意识为精神武装的阶级，社会势力的历史作用决定的。社会意识的反作用是一种巨大的精神力量，旧的能延缓旧制度的灭亡，先进的则相反。二、生产力与生产关系矛盾运动的规律在社会基本矛盾中，生产力和生产关系的矛盾是最根本的矛盾。二者相互依存，相互作用。其中，直接作用于自然界的生产力是最革命最活跃的因素。它处在经常不断地发展变革的过程中。生产关系的具体形式也经常发生变化，但同生3马克思主义基本原理教案第3章产力比较起来，生产关系的系统则是相对稳定的。一种生产关系一经形成，就成为一定历史时期相对固定的形式。（一）生产力决定生产关系1、生产力的状况决定生产关系的性质和形式。人们在生产过程中建立什么样的生产关系，最终取决于生产力发展的状况，即有什么样的生产力，最终就有什么样的生产关系。不同历史阶段上的生产关系的区别，是由生产力发展的不同状况决定的。离开了生产力发展的客观需要，任何新的生产关系都难以建立。例如，对应的只能是原始公社的生产关系。青铜器对应的是奴隶制生产关系。铁器对应的是封建制的生产关系。大机器生产对应的是资本主义的生产关系。任何一种生产方式，都以一定的生产力为内容，而与之相适应的生产关系则是生产力赖以发展的社会形式。内容决定形式，形式必须适应于内容。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。2、生产力的发展变化决定生产关系的变革。人们常把生产力比作儿童身体，把生产关系比作衣服。当衣服大小还足以保护身体发育时，身体就可以继续发育，当衣服窄小到束缚身体、影响发育时，就得换成大号的了。在生产力和生产关系的对立统一中，生产力作为主要方面，既是决定的因素，又是最活跃、最革命的因素，它总是处于不断变化的过程之中。历史上不同生产关系的交替，都是由生产力的发展所决定的。马克思说：“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第345页）。例如，在使用简陋的石器工具的情况下，个人无力单独同自然界相抗衡，只能共同劳动，产生集体的原始公社的生产关系。以金属工具为主的较为进步的生产力，导致了有限的剩余产品的出现，使剥削他人的劳动成为可能，决定了奴隶制生产关系的产生。由于金属工具的改进，特别是冶铁技术的进步，奴隶制的生产关系就为封建制的生产关系所代替。农业和手工业的生产力得到了更大的发展，使以家庭为单位进行生产的农民比在棍棒监督下进行集体劳动的奴隶，能提供更高的劳动生产率，从使用手工工具逐步过渡到机器生产，是资本主义的生产关系最终战胜封建主义生产关系的标志。生产力的发展决定生产关系变革的过程往往表现出某种阶段性和层次性。往往先是部分地改变生产关系，如在封建社会末期，出现了小规模的、个别行业的手工工场、商品交换、少量雇佣劳动等，促进了资本主义生产关系的萌芽和成长，然后才是机器大生产的出现，要求整个社会生产关系发生全面的根本变革，使资本主义生产关系得以代替封建主义生产关系而确立起来。新生产关系一经形成，就在一定历史时期内表现为相对稳定的状态。当生产力由于其内在动力而向前发展到更高水平时，与相对稳定的原有生产关系的矛盾就会尖锐起来，这时，生产力便要求冲破旧的生产关系的束缚，用一种适合新生产力发展状况的新生产关系取而代之。这就是说，旧生产关系的灭亡和新生产马克思主义基本原理教案第3章关系的产生，都是由生产力的变化和发展所决定的。在阶级社会里，这种生产关系的变革，是通过代表生产力发展要求的革命阶级所进行的革命斗争实现的。保守的或反动的势力即使在一定时期采取各种手段阻碍生产关系的变革，这种情况也只能是暂时的，生产力的发展所引起的生产关系的变革是必然的，是任何力量都阻挡不了的。生产力决定生产关系的原理是历史唯物主义的根本原理，是观察社会历史的关键。这个原理深刻的揭示了社会发展的最终源泉，指出生产力是生产方式也是整个社会存在和发展的最终决定力量。（二）生产关系对生产力具有能动的反作用生产力决定生产关系，但生产关系对生产力不是消极的、被动的。生产关系作为生产力赖以存在和发展的社会形式，它对生产力具有能动的反作用。这种反作用具体表现为：1、生产关系对生产力作用的性质首先，当生产关系适合生产力的状况时，它对生产力的发展起促进作用。因为适合生产力的生产关系能提供一个使生产力诸要素较好地结合起来的社会形式，能把当时各种潜在的、可能的生产力变为现实的生产力，使劳动者的积极性、生产工具和劳动对象的作用都得到较佳发挥，这无疑是对生产力的一次解放。在历史上，生产力的巨大发展，往往都是在某种新的生产关系取代旧的生产关系之后取得的。其次，当生产关系不适合生产力的状况时，就会阻碍以至破坏生产力的发展。这是因为不适合生产力的生产关系，已不能把生产力诸要素较好地结合起来，这时劳动者的积极性和创造性受到压抑，生产工具和劳动对象得不到合理利用，由此阻碍和束缚生产力的发展。这时，人们虽然可通过对生产关系某些环节和方面的调节和改良而使矛盾有所缓和，甚至在某一阶段还可以使生产力仍取得较快发展速度，但却不能消除矛盾。只有当旧生产关系获得根本变革，适合生产力状况的新生产关系建立起来后，才能使矛盾解决。2、生产关系对生产力反作用的复杂性应该看到，生产关系对生产力反作用的情况较为复杂。一种新的生产关系从总体上讲对生产力的发展起推动作用，但也并不排除因个别环节有缺陷而在一定时间、一定范围内使生产力的发展受到阻碍；一种旧的生产关系从总体上讲对生产力的发展起阻碍作用，但也并不排除由于对生产关系某些环节的调整而暂时地、局部地对生产力的发展有某些刺激作用；同时，不但落后于生产力发展状况的生产关系会对生产力的发展起阻碍作用，而且当生产关系的变革超过了生产力的实际水平，也会阻碍和破坏生产力的发展。所以说，只有生产关系不但在性质上而且在形式上，不但在总体上而且在局部环节上都适合生产力的实际状况时，才能真正使生产关系对生产力的发展具有促进作用。生产关系对生产力的这种促马克思主义基本原理教案第3章进作用，主要体现在它能提高实际经济效益，创造出更高的劳动生产率，从而提高广大劳动者的生活水平，而这也就是衡量生产关系是否适合生产力的基本标志。（三）生产关系一定要适合生产力状况的规律生产力和生产关系的矛盾运动，集中体现为生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律的基本内容是：生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力，但这种反作用的性质和程度归根结底取决于生产力发展的要求。这一规律的客观要求是：当生产关系适合生产力的状况时，应当保持生产关系的相对稳定；当生产关系不适合生产力的状况，甚至成为生产力发展的桎梏时，必须变革生产关系以适应生产力发展的需要。生产关系由基本适合生产力的状况，到基本不适合，再到新的适合的辩证否定运动，就是这一规律的生动表现。这一规律的内容和客观要求表明：一种生产关系该不该变革、何时变革、如何变革，以及变革的方向等，都不能由人们的主观愿望任意决定，归根结底要由生产力的状况来决定。所谓生产力的“状况”，包括生产力的性质、水平和发展的客观要求。不顾生产力的实际状况，人为地去维护过时的旧的生产关系，或者企图超越生产力的客观要求去建立“先进”的生产关系，都违背了生产关系一定要适应生产力状况的规律，最终必然要受到这一规律的惩罚。掌握这一规律具有重要的意义。这一规律是人们正确认识和揭示社会历史发展根源的一把钥匙；它在人类社会发展的各个阶段和各个历史时期都普遍起作用的规律；它是马克思主义政党制定战略、策略、方针、政策的重要理论基础，是防“左”反右的思想武器，它对指导我们深化经济体制改革，全面贯彻党的基本路线具有重要的现实意义。三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律社会的基本矛盾，除了生产力和生产关系的矛盾之外，还有经济基础和上层建筑的矛盾。经济基础和上层建筑之间也是对立统一的关系，二者既相互区别，又相互联系、相互作用。在经济基础和上层建筑的相互作用中，经济基础决定着上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（一）经济基础决定上层建筑1、经济基础决定上层建筑的产生。经济基础是根源，上层建筑是派生物。无论政治的或思想的上层建筑，它们都产生于或根源于经济基础。恩格斯说：“每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都是应由这个基础来说明的”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第66页）。也就是说，任何上层建筑现象最终都可以从经济基础中找到根源，得到说明。不过，上层建筑本身又有其相对独立性，有一定的历史继承性，但上层建筑之中的一切成份，无论是被马克思主义基本原理教案第3章抛弃的还是被保留的，归根到底都是曾经适应于或仍然适应于经济基础的需要而产生的。2、经济基础决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，或迟或早就会有什么样的上层建筑。谁在生产关系领域居于统治地位，谁就必然要在政治和思想领域中居于统治地位。生产力的发展，对社会形态发展起最终决定作用，但直接决定上层建筑性质的是该社会占统治地位的生产关系而不是生产力。当然，这里的“性质”，是就根本性质而言的。具体说，在不同的国家、民族、地区中，基本相同的经济基础所决定的上层建筑会有所不同，并非只有一种模式，但无论怎样，上层建筑的根本性质，总是由经济基础所决定的。3、经济基础决定上层建筑的变化发展。一定社会的经济基础发生了变化，它的上层建筑也要随之发生改变。马克思指出：“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第33页。)当一种旧的经济基础被新的经济基础取代之后，反映并依赖旧经济基础的旧上层建筑，也必然或迟或早地要为新的上层建筑所代替。即使在同一个社会形态中，当着经济基础发生某些局部的变化时，上层建筑的某些方面也会相应改变。当然，我们说上层建筑随经济基础的变化而变化，并不是说经济基础一旦发生变化，整个社会上层建筑就会立即发生变化。事实上，由于上层建筑的每个部分都具有相对独立性，都有自身形成和发展的特点，因而，它们的变化总是有快有慢，有早有迟。一般说来，上层建筑的根本变革，是以它的核心部分，即国家政权、政治法律制度及其相应的设施等的变革为标志的。而观念上层建筑即社会意识形态，则往往早在制度变革之前就开始变化，但其变化的完成却远远落后于制度变革，往往需要经历一个相当长的历史时期。比如，在我国，封建主义的思想体系早在封建制度被推翻以前就已经趋于破产，但直到今天，诸如封建迷信、家长作风、特权思想、个人崇拜等封建主义的意识形态的影响仍然存在。但是，不管变化缓急或迟早，经济基础的根本变革，最终要引起上层建筑的相应改变，则是一条不可抗拒的规律。（二）上层建筑对经济基础具有能动的反作用经济基础之所以创立自己的上层建筑，就是要它为自己服务，促进自身的巩固和发展。上层建筑对经济基础的反作用，是通过为经济基础服务实现的。1、上层建筑反作用于经济基础的方向。上层建筑为经济基础服务，从方向上讲，包括相互联系的两个方面；一方面它积极地运用政治力量、法律手段和思想影响，帮助自己的经济基础的形成、巩固和发展；另一方面它又采取一切办法对那些有害于自己的经济基础的社会势力和思想展开斗争，扫除旧上层建筑的残余，改造旧的经济基础，从而为自己的经济基础形成、巩固和发展开辟道路。这两个方面是相反相成的。上层建筑对经济基础的服务，就是在“保护自己”和“排除异己”的对立统一中实现的。马克思主义基本原理教案第3章2、上层建筑反作用于经济基础的方式。上层建筑为经济基础服务，是通过对社会生活的控制这种方式来实现的。政治上层建筑力图把人们的活动限制在一定的范围和秩序之内，观念上层建筑通过影响人们的思想去支配人们的行动。没有这种强制性和非强制性的控制，整个社会生活就会陷入混乱状态。上层建筑对社会生活的控制具有多种具体形式，如发挥国家机器的职能作用，运用法律武器打击异己力量，利用各种大众传播媒体、信息网络以至于教育、宗教等等。通过这些具体的形式，调动各方面的力量，组织社会经济生活，对社会各群体进行必要的规范和监督，从而使整个社会生活能够正常有序地进行。3、上层建筑反作用于经济基础的效果。上层建筑为经济基础服务，从效果来看有两种情形：一种是促进作用，一种是阻碍作用。当上层建筑同经济基础相适应，而经济基础又是同生产力相适应并能满足其发展的要求时，就对社会发展起促进作用。反之，如果上层建筑不能满足新兴经济基础的要求，或者它所维护的经济基础本身已成为阻碍生产力发展的桎梏，它就会对社会发展起阻碍作用。（三）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律经济基础和上层建筑之间的相互作用，构成了社会形态的矛盾运动。社会形态是经济基础和上层建筑的统一。在任何社会形态中，经济基础和上层建筑之间的矛盾是始终存在的。在一种新的上层建筑刚刚产生后的一段时期内，总的说来它是基本适应经济基础要求的，是对生产力的发展起促进作用的；但即使在这种情况下，它同自己的经济基础也存在着某种程度的不适合。因为任何一种新的上层建筑都不可能是尽善尽美的，都有某些不完善的地方，因而不可能绝对地适合经济基础的需要。更为重要的是，在生产力的推动下，生产关系即经济基础是不断变化的，而上层建筑则是相对稳定的，往往不能随之发生相应的变化，这就必然发生不相适应的情形。因此，两者之间就必然产生矛盾。不过，在社会形态发展的量变阶段，上层建筑对经济基础的适合是基本的，不适合是局部的。随着生产力的发展，生产关系和经济基础的变革要求也日益发展起来，而上层建筑却继续维护旧的经济基础。这时上层建筑与经济基础变革要求之间的矛盾就会越来越激化。在这种情况下，要满足经济基础变革的要求，解放生产力，就必须变革旧的上层建筑。于是，社会形态的质变阶段就到来了。新的上层建筑取代旧的上层建筑之后，便会以自身的力量促进新的经济基础取代旧的经济基础，为生产力的进一步发展开辟新的道路，经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，揭示了社会形态发展过程中内在的本质的必然联系。历史唯物主义把这种必然联系表述为上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这一规律的基本内容是：经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用，但这种反作用的性质和程度归根到底取决于经济基础发展和变革的要求。这一规律的客观要求是：当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对8马克思主义基本原理教案第3章稳定性；当上层建筑不适合经济基础的变革要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适合经济基础的变革和生产力发展的客观要求。违背这一规律，人为地维护旧的上层建筑，或超越生产力发展和经济基础变革的客观要求，企图“超前”变革上层建筑，同样要受到这一规律的惩罚。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律也是社会发展的基本规律之一，关于这一规律的原理也是唯物史观的基本原理之一。它同样是无产阶级政党观察研究社会历史问题以及制定路线、方针、政策的基本依据。历史经验表明，只有遵循这一规律的客观要求，才能正确认识和解决经济基础和上层建筑的矛盾，推动社会发展。在当代中国，自觉地掌握和运用这一规律，对于进一步深化改革，完善社会主义上层建筑，促进生产力的和社会的全面进步发展，具有直接的现实意义。四、社会形态更替的一般规律及特殊形式（一）社会形态更替的一般规律1、人类社会的发展是个自然历史过程马克思主义的唯物史观从生产的方式的矛盾运动是社会发展决定性力量的科学思想出发，揭示了人类历史变迁和社会发展的客观规律性。自然历史过程是指：人类社会同自然界本质是一致的，是客观的合乎规律的辩证发展过程。这具体表现为：（1）人类社会发展是客观的；与自然界不同的是，人类社会又是有目的、有意识的人所组成的，人类历史不过是追求着自己目的的活动而已。但是人类社会这一特点并不排斥它同自然界一样具有的物质性、客观性特征。这由于人类对自然界有着高度的以来，人类不能随心所欲地创造历史，不能随意地选择客观的历史前提和生产方式。（2）人类社会发展史一个动态的过程；同自然界一样，人类社会总是处在不断变化发展的过程之中。社会发展的自然过程性，从根本上说还在于生产力的发展的客观性和连续性。作为一种客观物质力量的社会生产力，具有历史的继承性和连续性。实践社会由低级向高级不断更新发展的客观过程尽管是极其复杂的，但社会发展过程中自身的新陈代谢机制却无法改变的，社会形态由低级向高级发展的总趋势是无法改变的。（3）人类社会发展是有规律的。同自然界一样，人类社会发展也是一个合乎客观规律的辩证过程，有其自身固有的客观必然性。同自然界的明显的区别在于，人类社会的进程充满了各种不同的人及社会群体的思想、目的、意志和要求等等，而自然界运动则是完全无意识的自发性过程。2、人类社会的发展是社会规律的决定性与人的主体能动性的统一社会发展是一种自然历史过程这一科学论断，揭示了人类历史变迁和社会发展规律的客观性，表明了人类社会规律的决定性。从人类历史的长河来看，生产9马克思主义基本原理教案第3章方式的矛盾运动决定着社会发展的客观进程，这是不以人的目的意志为转移的客观进程。唯物主义历史观在揭示了社会规律的客观性和决定性的同时，也充分重视作为社会历史主体的人在历史进程中的自觉能动性，认为社会历史规律的决定性与主体的能动性共同作用于历史进程，辩证统一与历史进程。人类社会的历史，就是客观规律与主体自觉活动的统一过程。这是由于社会历史规律存在于人的能动的实践活动之中，这一规律的实现也有赖于人的自觉活动。人们有目的、有意识的追求及其实践活动，使历史打上了鲜明的主体性特征。这种主体性特征就在于，人们不仅要适应现实的对象世界，使自己的活动符合客观对象的规律，同时也要改造和利用对象世界，使人的本质对象化，使自然日益人化，使社会不断进步，从而实现人类活动的创造性。由此社会历史既表现为主体性受动于、受制于客观规律的过程和结果，又表现为人的主体的本质和要素对象化的创造性的过程与结果。其次，每一个人及单个的历史主体一方面总是在实现自己的微观的、有限的人生追求，一方面又总是将自己的这种追求活动汇合成一种合力及推动历史前进的客观性力量，从而自觉或不自觉地直接或间接地区创造历史。再次，人类历史的变迁和社会发展蕴含着客观的规律并表现为一决定的过程，这一规律实现的具体形式、途径和方法则是可选择的，即人们社会实践的具体目标、内容、要求和结果等也是可选择的。社会历史进程也就是客观规律的决定性与主体性的辩证统一过程。规律的客观性和决定性体现了社会历史的统一性和趋势性，而主体的选择性则体现了社会历史的多样性和社会生活的丰富性。了解和把握历史进程中决定性与主体选择性之间的辩证关系，对于我们科学地认识历史和当今社会都有着现实的意义。3、社会的发展是前进性与曲折性的统一社会发展的前进性是指人类社会在生产方式内在矛盾作用下由低级到高级、由简单到复杂、由单一到全面的社会经部的必然趋势。发展的前进性是一种客观的历史必然性，是任何力量都无法阻挡和改变的发展趋势。社会发展的曲折性，则表现在社会发展的前进过程不是直线上升的、一帆风顺的过程，这种发展总是伴随着暂时的停滞、迂回的路线，甚至是暂时的倒退。（二）社会形态更替的特殊形式纵观人类历史的长河，社会发展的普遍性规律总是通过各个国家和民族的实际历史进程体现出来并始终制约着这个进程，显示了人类社会发展的共同性特征和发展的一般趋势，可以将普遍性规律、发展的共同性和一般趋势等概括为社会历史进程的统一性。但是，由于文化的历史的条件不同，不同国家与民族的具体的历史进程，又存在着很大的差异性、特殊性和丰富多样性。可以将这些发展中10马克思主义基本原理教案第3章的差异性、特殊性和丰富多样性统称为社会历史进程的多样性。社会历史进程的多样性主要表现为这样四方面：第一，各个国家、民族和地区社会形态更替的非同步性。在同一个时代，有的可能已经较高级的社会发展阶段，有的则停留在较低级甚至低级的社会形态。第二，社会制度的可跨越性。各个国家、各个民族的经济社会发展总是不平衡的。在特定的历史环境下，某些经济文化比较落后的国家可以跨越某一特定的发展阶段，直接县更高的阶段迈进。第三，统一社会形态表现形式的多样性。由于宗教、文化、历史传统、外部环境等因素的不同，统一发展阶段的社会形态在不同的国家和民族那里，其具体形式也总是个不相同，各有特色的如同在封建主义发展阶段，古代中国的权力结构长期集中在公国手里。第四，各个国家、各个民族发展道路的特殊性和多样性。例如同样搞社会主义，各个国家与民族在体制选择、时间选择、战略选择与战术选择等方面，一句话发展道路的选择均取决于其特定的国情及其他历史条件。总之，社会发展规律及其现实的历史必然性，表现了发展进程的决定性和统一性，同时，这种必然性又总是通过发展进程中各种偶然性去实现的，表现为发展的多样性。发展的统一性寓于多样性之中，多样性表现和实现统一性，社会发展的历史进程就是统一性和多样性辩证统一的过程。第二节社会历史发展的动力一、社会基本矛盾是社会发展的基本动力（一）社会基本矛盾推动社会发展在推动社会发展的过程中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾是相互联系、相互制约的。由于经济基础是由生产关系的总和构成的，两对基本矛盾实际上形成了“生产力——生产关系（经济基础）——上层建筑”这样一个三层结构的系统。在这个系统中，生产关系是一身二任的，它既是生产力的社会形式，又是上层建筑赖以存在的基础；它作为中介环节，把生产力和上层建筑联结起来，形成一个双向回环运动。这一环扣一环的决定作用和反作用，为人类社会的发展提供了根本的动力。两对基本矛盾之间不仅相互联系，而且相互制约。一方面，经济基础和上层建筑的矛盾，是由生产力和生产关系的矛盾所决定的，并受其制约，因而后者比前者更为根本；另一方面，生产力和生产关系矛盾的最终解决，又依赖于经济基础和上层建筑的矛盾运动。因为上层建筑总是力图保护自己的经济基础，如果不解决经济基础和上层建筑的矛盾，就难以最终解决生产力和生产关系的矛盾，就不能解放和发展生产力。这在社会变革时期表现得更为明显。马克思主义基本原理教案第3章生产力和生产关系的矛盾运动、经济基础和上层建筑的矛盾运动以及这两对矛盾之间的交互作用，形成了社会基本矛盾的整体运动，推动着社会的发展。它们是社会的基本矛盾，因为：首先，这两对矛盾所涉及的三个方面——生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑，是社会存在和社会意识的具体展开，它们包括了社会生活的基本领域，构成了整个社会的基本结构。把握了社会基本矛盾，也就基本上把握了社会的全貌。其次，这两对矛盾贯穿于人类社会发展的始终，同人类社会共存亡。最后，在两对矛盾的运动中，体现了社会发展的最一般规律，即生产关系适合生产力状况的规律和上层建筑适合经济基础状况的规律。社会基本矛盾推动社会发展，就其一般进程而言，首先是从生产力的变化开始的。人类为了改造自然以满足自己生活的需要，总是力图不断地提高和发展社会生产力。在社会的各种基本要素中，生产力则是最活跃的因素，它始终处在变动状态。当生产力的发展变化达到一定程度时，应付引起生产力和生产关系的矛盾状态的变化，从而推动生产关系发生变革。而生产关系的变革，又会引起经济基础和上层建筑的矛盾状态的变化，从而推动上层建筑的变革。于是，人类社会也就进入了高一级的形态。社会基本矛盾运动的全过程清楚地向我们表明，上层建筑的变革是由经济基础的变化引起的，而经济基础即生产关系的变化又是由生产力这个最活跃的因素决定和“操纵”的。追根溯源，我们不难得出这样的结论：生产力是整个社会基本矛盾运动的“发动机”，是社会的动力之源。也正是在这种意义上，我们说生产力是社会发展的最终决定力量。（二）社会主义初级阶段的社会基本矛盾二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用阶级斗争是阶级社会发展的直接动力社会基本矛盾推动社会历史发展，而社会历史的发展则是通过社会变革展现的。革命和改革就是社会变革的两种基本的形式。在阶级社会中，社会基本矛盾主要表现为阶级矛盾，解决这一矛盾的基本方式和途径是阶级斗争和社会革命；在社会主义社会中，社会基本矛盾主要表现为根本利益一致基础上的人民内部矛盾，解决矛盾的基本方式和途径则是社会主义改革。人类进入阶级社会后，社会基本矛盾集中表现为阶级矛盾，基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的，因而阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。1、阶级斗争是阶级社会中的必然现象。有阶级存在，就一定会有阶级斗争。阶级斗争是经济利益根本对立的社会集团之间的斗争。争取和维护本阶级的经济利益是阶级斗争的实质内容。在阶级社会中，剥削阶级为了使自身的利益得到最大限度的满足，总是凭借他们占有的生产资料和掌握的国家权力，对被剥削阶级进行残酷的剥削和压迫，使被剥削阶级处于贫困的境地。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“富者田连阡陌，穷者无立12马克思主义基本原理教案第3章锥之地”，就是对阶级剥削的深刻揭露。即使在当今发达资本主义国家，工人阶级的生活状况有了很大改善，但社会的两极分化、阶级差距更为扩大，雇佣劳动者被剥削、被压迫的地位并没有得到根本改变。哪里有剥削，有压迫，哪里就有反抗，有斗争。人类自原始社会解体以来的历史，既是一部生产发展史，同时也是一部阶级斗争史。2、阶级斗争的历史作用：阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，它对社会发展的推动作用主要表现在以下三个方面：首先，阶级斗争推动了同一社会形态自身的发展。在社会发展的量变阶段，阶级斗争不同程度地打击了当时的统治阶级，或者直接摧毁生产关系和上层建筑中某些最腐朽的部分，或者迫使统治者采取某些社会改良措施，对生产关系和上层建筑的某些方面作局部调整，或多或少的推动了生产力的发展，推动着社会的进步。例如，在中国长达两千多年的封建社会里，从秦朝末年的陈胜、吴广起义到清代的太平天国革命，其间曾发生了大小数百次农民起义和农民战争。这些斗争虽然没有彻底推翻封建制度，但每次斗争都在不同程度上打击了当时的封建王朝，推动了社会的进步。而欧美无产阶级要求改善劳动条件、缩短工作日等等的经济斗争，也迫使资本家的剥削方式由绝对剩余价值生产转向相对剩余价值生产，推动了生产力的巨大发展；其争取民主权利等等的政治斗争，更是推动资本主义社会民主发展的根本原因。其次，阶级斗争的作用更突出地表现在阶级社会中一种社会形态向另一种社会形态转变的质变过程中。虽然新的代替旧的是一个必然趋势，但是这种代替并不是自发地实现的。因为，当生产力发展到一定阶段时，生产关系就会变成生产力发展的桎梏时，变革旧生产关系就成为生产力发展的客观要求，然而要把这一要求变为现实，还必须通过人的努力和斗争。代表旧生产关系的反动统治阶级是不甘心退出历史舞台的，总是千方百计地利用手中的权力来维护已经腐朽的生产关系，以保护自己的既得利益和统治地位。这时，代表生产力发展要求的进步阶级，只有通过激烈的阶级斗争，才能把反动统治阶级赶下历史舞台，使新的生产关系最终取代旧的生产关系，进而实现社会形态的更替，解放和发展社会生产力。最后，阶级斗争对社会发展的推动作用，最集中地表现在阶级社会向无阶级社会的过渡中。从整个人类历史发展的高度来看，阶级斗争不仅推动阶级社会本身由低级形态向高级形态发展，而且最终必然造成这种一个社会，在这个社会中，阶级矛盾发展到了顶点，并将通过阶级斗争最终消灭一切阶级，这就是资本主义社会。马克思说：“阶级斗争必然导致无产阶级专政”，“这个专政不过是达到消灭一切阶级进入无阶级社会的过渡”。(《马克思恩格斯选集》第4卷，第332-333页。)这表明，阶级斗争不仅是阶级社会本身发展的直接动力，13马克思主义基本原理教案第3章而且是从阶级社会向无阶级社会过渡的直接动力。三、革命在社会发展中的作用阶级斗争具有多种表现形式，而社会革命则是阶级斗争的最高表现。在阶级社会中，社会形态的新旧更替是通过社会革命实现的。社会革命不是指社会生活个别方面的变化，而是同整个社会根本制度的变革相联系的。它是革命阶级为改变旧的经济基础和上层建筑而进行的政治斗争，是阶级斗争的最高表现形式。社会革命的实质是进步阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽落后的社会制度，解放生产力。社会革命的根本问题是国家政权问题，革命的首要标志是国家政权从反动阶级手中转到革命阶级手中社会革命的作用：社会革命对社会历史的发展有着巨大的促进作用。革命是历史前进的“火车头”，是阶级社会从低级向高级发展的决定性环节和手段。进步的阶级只有通过政治斗争，采取社会革命的手段，才能摧毁反动阶级的政治统治，为消灭旧制度、建立新制度扫清道路，舍此不能完成社会发展的质的飞跃。也只有通过社会革命，才能从根本上冲破旧的生产关系，建立和巩固新的生产关系，使生产力获得解放和发展，从而推动社会历史前进。社会革命的根源：社会革命是社会基本矛盾运动的必然产物。任何革命都不是凭空产生的，都有它内在的根源和深层动因。马克思指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系„„发生矛盾。于是这些关系便由生产力发展的形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第32-33页。)这就是说，社会革命最深刻的根源，就在于生产力和生产关系之间的矛盾，活跃易变的生产力则是它的终极动因。四、改革在社会发展中的作用（一）改革是一定社会形态的自我完善、自我发展社会革命和改革是历史唯物主义的两个十分重要的概念，社会革命是社会根本制度的变革，是社会发展中质的飞跃。社会改革是在保持社会根本制度不变的前提下，对社会制度的实现形式或某些环节和方面进行的变革，是社会发展中的量变或部分质变。社会改革包括两种形式：一种是革命性的改革，即在坚持根本制度不变的前进下，对具体的社会体制进行全面、彻底的变革，这是社会发展中的部分质变；另一种是改良性的改革，也称社会改良，是对社会制度或体制的某些环节、方面进行局部调整，是一种量变。社会改革的根源：社会改革和社会革命都是解决社会基本矛盾的基本形式和途径，两者相互补充，共同推动着社会的不断进步。历史事实表明，人类社会就是在社会改革和社会革命这两种变革形式的相互交替中发展的。同社会革命一样，社会改革就其根源来讲，它也是社会基本矛盾运动的必然产物，是生产关14马克思主义基本原理教案第3章系一定要适合生产力状况规律的客观要求。当社会处在量变阶段时，某些阶级或阶层为什么要对生产关系和上层建筑进行局部调整或改良?就是因为它与生产力的发展有不相适应的地方。如果不进行必要的改革，生产力的发展就会受到某种程度的制约或阻碍；当矛盾积累到一定程度时，就会导致大的社会动荡，使正常的社会生产和生活受到破坏。当然，由于社会制度不同，有些改革是自觉推进的，有些改革是被迫进行的。但无论是自觉的还是被迫的改革，它都不是人们主观愿望的产物，而是由社会的生产力状况决定的。因此，生产力不仅是社会革命的深层动因，而且也是社会改革的深层动因。改革是一场革命，是指改革引起社会变革的广度和深度来说的，而不是通常意义上说的政治革命和社会革命。我们的改革，是在社会主义制度下进行的一场革命，它不是要改变现行的社会制度，而是要改变束缚生产力发展的传统体制，使社会主义制度进一步完善和发展，以达到解放和发展生产力，推动社会全面进步的目的。（二）科技进步推动社会变革发展科学的基本内涵：科学是正确反映事物本质及规律的知识体系，是系统化、理论化的自然知识、社会知识和思维知识的总称，是人类智慧的结晶。科学的本质决定着它的基本任务是，以概念、原理、定律等知识形式，正确反映自然、社会和思维领域中的各种现象和过程，揭示其本质和规律。科学作为一种知识形式，是社会实践的产物，是人类在改