2018高考语文语言文字运用古诗词和论述类文本阅读（5）含答案

2018高考语文语言文字运用+古诗词和论述类文本阅读（5）含答案一、语言文字运用1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()①针对每年节节攀高的茅台酒价格，贵州茅台公司高层曾三令五申要求各地经销商保持冷静，不要将现存茅台酒束之高阁，等待高价出售。②昨日，火箭队在主场击败国王队，终于报了前几天输球的一箭之仇。赛后阿帅盛赞队员的整体努力，并称是得陇望蜀的雄心使全队最后取得胜利。③毕业却不就业，虽然身无长物却又极为挥霍，上海日益壮大的“啃老族”令中国社会孝道传统经受严峻考验。④学生回答现代文阅读题时，由于表达能力低下，常常出现言不由衷的情况，因此，加强阅读理解能力和表达能力的训练十分重要。⑤要切实保证农民工的根本利益，就要落实到具体行动上，而不是一味地给农民兄弟开空头支票。⑥有的人拿礼尚往来、人情世故做幌子，暗地里大行权钱交易、利益输送的勾当，俨然不把规矩纪律权威当回事。A．①③④ B．①②④C．③⑤⑥ D．②③⑥解析：①束之高阁：比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。不合语境。②得陇望蜀：比喻贪得无厌。属褒贬误用，不合语境。③身无长物：没有多余的东西；后以此形容除自身外，东西极少。符合语境。④言不由衷：指说出的话不是发自内心的，心口不一。属望文生义，不合语境。⑤空头支票：指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。符合语境。⑥礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。符合语境。答案：B2．下列各句中，没有语病的一句是()A．通过海丝之路走向海外的潮汕人，在一杯工夫茶之后，美美地回味那“九曲回肠、心旷神怡”，故乡的一草一木也由此映入眼帘。B．新《广告法》规范了原《广告法》存在的一些问题，整治了公众反映比较多的一些广告乱象，在制度层面上更加完善、健全、合理。C．造成“提笔忘字”的因素很多，但不可否认，造成“能识不能写”这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式导致的。D．阳光学校继承了《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。解析：A项，成分残缺。在后引号后加“的茶香”。B项，搭配不当。把“规范”改为“解决”。C项，结构混乱。“造成‘能识不能写’这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式”和“‘能识不能写’这一尴尬局面是触屏操控和电子输入方式导致的”保留一个。答案：D3．下列各句中，加点词表达得体的一句是()A．小王在课后捧读小说。B．李白的诗歌因袭了前人浪漫主义风格。C．“小姐，请给我拿一包食盐。”我着急地说。D．值此联合国教科文组织举行的世界文化政策大会召开之际，我谨代表中国政府向大会致以热烈的祝贺。解析：A项，“捧读”是以庄重、恭敬的态度读(别人的书、文章)，属敬辞；B项，“因袭”指继续使用或模仿别人，有点贬意，不妥；C项，“食盐”属书面用语，用于口头语不妥。D项，“谨”表示“郑重地”，用于此恰当。答案：D4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国淡水资源不足，已成为人们日益关切的问题。作为水资源的开源增量技术，__①__。虽然我国海水淡化技术已经比较成熟，但相对于大部分城市的自来水价格，__②__。海水淡化产业化发展面临诸多困难，需要政府全方位扶持和培育。但从长远来看，__③__，因为我国淡水资源缺乏，向大海要淡水是大趋势。答：①②③解析：根据后面“虽然我国海水淡化技术已经比较成熟”可知，第一空的陈述主体是“海水淡化”，再根据前面“中国淡水资源不足”可知，第一空应填与“海水淡化成为解决问题的重要途径”相关的内容。第二空，根据“但相对于大部分城市的自来水价格”及“需要政府全方位扶持和培育”可知，第二空应填与“海水淡化的成本高”相关的内容。第三空，根据前面的“但”及后面“因为我国淡水资源缺乏，向大海要淡水是大趋势”可知，第三空的内容与“海水淡化发展前景广阔”有关。答案：①海水淡化成为解决问题的重要途径②海水淡化成本仍然偏高③海水淡化发展前景很广阔5．下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。文明有赖于规则的涵养，汽车文明也不例外。交通事故的发生，重新定义了交通格局与交通规则。但我们现在缺乏的不是交通规则，而是遵守规则的意识。交通事故的发生率，拥堵状况，一定都与对交通规则的遵守程度有直接关联。一些漠视规则的陋习，直接导致交通事故的发生和拥堵，也提升了路怒症的爆发几率。①不一定是交通事故的发生，而是汽车的普及。②。③。解析：解答此题时，在通读语段的前提下，仔细注意分析语句间的关系。“交通事故的发生率，拥堵状况”可能由多种因素造成的，如道路维修等。语段直接归因为“交通规则的遵守程度”，显然这种推断不合理。“一些漠视规则的陋习”应该视为“交通事故的发生和拥堵”形成的一个因素，但推断不出是直接因素。答案：②并不一定都与对交通规则的遵守程度有直接关联③并不一定能够直接导致交通事故的发生和拥堵二、古诗词欣赏阅读下面这首诗，然后回答问题。题铁门关[注]楼岑参铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。注铁门关：位于古丝绸之路中线新疆巴音郭楞蒙古自治州首府库尔勒市西北。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A．题目中的“题”是“题材”的意思，表示这首诗以铁门关楼为题材。B．“极目”写出了诗人用尽目力远望的神态，“少行客”表现出铁门关的荒凉。C．“终日”是整天的意思，“终日对石壁”，写出了铁门关小吏的执着与坚忍。D．颈联采用工整的对仗句，写出了铁门关前道路的高险、弯曲和狭窄。E．岑参，著名边塞诗人，此诗体现了其诗气势宏伟、苍凉悲慨的风格。2．诗的尾联的意思是什么？它主要运用什么手法表达了诗人什么样的心情？答：【参考答案】1．AC[A项“题目中的‘题’是‘题材’的意思”错，题目中的“题”是“书写”的意思。C项“执着与坚忍”错，应是“孤独与寂寞”。诗的首句点明铁门关的位置，铁门关在遥远的“天西涯”，极目远眺，也很少看到行人，这种情况下，“关门一小吏，终日对石壁”，守关的一个小吏，只能每天面对着石壁数日子，生活是极其孤独和寂寞的。]2．(1)诗人登楼远眺，为展现在眼前的奇危险峭、惊心动魄的景象所触动，头发都要白了。(2)主要运用夸张的手法，表达了诗人为铁门关前面道路的险峻而十分忧愁的心情。【岑参】简介岑参(约715—770)，荆州江陵(今属湖北)人，郡望南阳。曾祖文本、伯祖长倩、伯父羲，皆以文辞致位宰相。父植，仕至晋州刺史。参少孤，从兄读书，能自砥砺。天宝三载，进士及第，释褐授右内率府兵曹参军。八载，以右威卫录事参军入参安西节度使高仙芝幕掌书记。十载，回长安，与杜甫、高适、储光羲、薛据游，同登慈恩寺塔，有诗唱和。十三载，任大理评事，摄监察御史，充安西北庭节度判官。至德元载，领伊西北庭支度副使，岁晚东归。二载，以杜甫等五人荐举，入为右补阙。乾元二年，改起居舍人，旋出为虢州长史。宝应元年，以太子中允兼殿中侍御史充关西节度判官。广德元年，入为祠部员外郎，改考功员外郎，转虞部、库部郎中。永泰元年，出为嘉州刺史，因蜀乱半途折回。大历元年，以职方郎中兼殿中侍御史，随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀，参其幕。二年，赴嘉州刺史任。世称岑嘉州。三年，罢官东归，寓居成都，四年末或五年初，卒于旅舍。参博览史籍，工于缀文，诗调清尚，又“累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情。城障塞堡，无不经行”(《唐才子传》)。故其描绘边塞风光之作，如《白雪歌》《热海行》《走马川行》等最为脍炙人口。与高适同为盛唐边塞诗派代表作家，人称“高岑”。其放情山水之作，亦“超拔孤秀，度越常情”(《唐才子传》)。殷璠评其诗曰：“参诗语奇体峻，意亦造奇。”(《河岳英灵集》)严羽说：“高岑之诗悲壮，读之使人感激。”(《沧浪诗话·诗评》)近人陈铁民、侯忠义有《岑参集校注》(附《岑参年谱》)。生平事迹见杜确《岑嘉州诗集序》，《唐诗纪事》卷二三，《唐才子传校笺》卷三。闻一多有《岑嘉州系年考证》。三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论是魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(摘编自《人民日报》，有改动)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(B)A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。B．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。C．中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。D．中华礼制具备教化功能，注重道德教育与理想教育紧密结合起来，强调自幼及长、礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。[解析]“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提，而不是原因。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史的少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。C．本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。D．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。[解析]本文没有运用正反对比论证，指出其包含的糟粕和自身的不足，是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。3．下列对本文的有关分析