第4课 欧洲文化的形成 课件高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

选修三

文化交流与传播

二

世界文化

第4课欧洲文化的形成课程标准：了解世界文化的多样性、认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。教学重点：古希腊、罗马文化，基督教文化和东正教文化的发展脉络和基本特征。教学难点：古希腊、罗马文化对欧洲文化形成的影响。一、（一）欧洲文化源头和人文滥觞：古希腊文化一、（二）欧洲文化发展和法制先声：古罗马文化二、封建黑暗时代：中古西欧文化三、分裂后的传承与独具一格：拜占庭、俄罗斯文化目录辉煌属于希腊，宏伟属于罗马

一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人的心中，自然会引起一种家园的感觉。——黑格尔一、古典希腊文化与罗马文化爱琴文明荷马时代古风时代古典时代前2000-前12世纪前11世纪—前9世纪前8世纪—前6世纪前5世纪—前4世纪前期夏商时期西周时期春秋时期战国时期古希腊历史发展线索(前2000年—前4世纪)马其顿时代前4世纪晚期—前2世纪中期古典时代战国时代百家争鸣希腊三贤轴心时代文化大发展大繁荣时期

“希腊人所处的地理位置易于吸收东方文化的成果；城邦的出现并持久地存在，是促成希腊人取得非凡成就的第二个要素。”

——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》真正的历史，就是人类精神进步的行程史。——（法国）孔多塞1453BC27罗马帝国BC337希腊被马其顿征服BC4上伯里克利改革BC5BC6末克利斯提尼改革BC6初梭伦改革BC8城邦形成古典时代

古典文明的光辉学习聚焦：古希腊、罗马丈化打下了欧洲文化的底色。政治：小国寡民的城邦政体经济：工商业经济、海外贸易发达；社会：平民阶层力量强大；地理：多山地少平原，三面环海多优良港湾；回顾《中外历史纲要下》古希腊诞生民主制度原因是什么？（一）古希腊哲学——理性的先声

在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。——恩格斯苏格拉底之前，智者学派曾经强调“人是万物的尺度”，苏格拉底时则提出“有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图创建“学园”将哲学与数学知识融会贯通，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位百科全书式的学者，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域对欧洲知识系统产生了重要影响。根据希腊“三大哲人”成就及主张分析希腊哲学有何特点？①思维上，具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；②主题上，希腊哲学注重研究人与自然；③哲学与自然科学紧密联系。苏格拉底（BC470—BC399）柏拉图（BC427—BC347）亚里士多德（BC384—BC322）“百科全书式的学者”著作涉及多个领域，对欧洲科学知识系统形成重要影响致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想由学生记录下来，流传后世。创建“学园”将哲学与数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为《几何原本》奠定基础。知识巩固连一连（二）古希腊文学

古希腊文学早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后市西方文学创作的源泉。古希腊文学的最高成就就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。《荷马史诗》中最精彩的一幕就是特洛伊之战

古希腊文学当中透露出的这种思想被后世称之为“人文主义”，提倡人性反对神性，倡导人们追求现世幸福的主张，在文艺复兴时期成为资产阶级向封建教会发起攻击的锐利思想武器。

“希腊人的神是为着人的利益而存在,所以他赞美神也就是赞美自己。”——E.M.伯恩斯《世界文明史》第1卷

“把人抬到神的中间，神是人的最高典型，在神的形象中可以想见人的智慧和美德可能达到的最高境界。”

——沈之兴《西方文化史》

中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。

——[美]伯恩斯等《世界文明史》（三）古希腊人物雕塑与建筑艺术米隆掷铁饼者雅典卫城的帕特农神庙充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力人第一重要,其他一切都是人的劳动成果。

——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（四）古希腊史学

希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，希修底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。

“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。”

——恩格斯《马克思恩格斯选集》第3卷类别成就影响哲学三大哲人苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。

﹨柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。为欧几里得《几何原本》奠定基础。亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。对欧洲科学知识系统形成产生影响。文学史诗：《荷马史诗》史诗故事成后世西方文学创作源泉。戏剧（悲剧、喜剧）

﹨

艺术雕塑：米隆《掷铁饼者》建筑艺术：帕特农神庙史学欧洲源头希罗多德《历史》开创叙事体的撰史体裁欧洲史学的源头修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

西方史学经典之作知识归纳表现形式：人物的动作、语言及伴随整剧的音乐；P22从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。学思之窗教育功能：通过悲剧性人物和故事，让观众产生“怜悯与恐惧”等情感共鸣，以达到抑善杨恶的教育功能。（1）古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。（2）雅典民主的城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。（3）古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果。（4）古希腊各城邦执政者重视文化教育。（5）许多名流学者定居雅典,促进了学术和思想的传播。

思考：古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因问题探究社会存在决定社会意识根本原因：发达的奴隶制经济背诵清单（1）类别成就对人类文化贡献神话丰富世界文学；民主政治开民主政治先河；哲文史艺促使欧洲科学知识系统的形成；西方文学创作的源泉；欧洲史学的源头；体育奥林匹克运动会发扬光大。古希腊文化对人类文化发展的贡献：欧罗巴传说等雅典民主制希腊三贤；《荷马史诗》；悲喜剧；《历史》《伯罗奔尼撒战争史》归纳概括（1）理想主义：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画和雕刻。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉,女性则有惊世的容貌、诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点,神只是理想化了的人。（2）人文主义：希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,而且神同人一样,追求女色,争强好胜。（3）理性主义：希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说是追求向往,人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘。（4）悲剧性：严格说,每个民族都有悲剧性,但在希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物,前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾。（5）雄伟性：悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强,语言高亢,句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷铁饼者》形象健美,都体现了这一点。疑难探究：分析归纳古代希腊文化的特征。问题探究（1）古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。（2）古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。（3）古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。（4）古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。疑难探究：古典希腊文化的影响。问题探究1.

古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生，文学创作从形式到内容都有创新，出现了田园诗、科普诗；在艺术创作上，由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知，古希腊文化A．具有现实主义色彩B．突出世俗性和大众化C．强调社会等级秩序D．带有神秘主义的倾向A课堂检测2.希腊词Apoikia（殖民地或子邦）字面上的意思是“远处的家”，这些Apoikia是独立机构：母邦组织移民群体，从自己的成员中挑选一位正式的领导，来监督新土地的分配，并且该领导者将长久地被尊为创立者。这些殖民地的建立A．标志着希腊从分裂走向统一B．加速了奴隶制度的瓦解C．有利于提高贵族阶层的地位D．促进了希腊文明的传播D3.古希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧。早期的戏剧主要描写神的世界，公元前5世纪，戏剧中对人物的描写和对社会现实的批判逐渐增多。这一变化说明A．民主政治推动文学发展B．宗教信仰失去主导地位C．人文思想影响戏剧创作D．戏剧创作满足民众要求C1.政治：建立疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国2.经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣；3.文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制4.法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。据此对比古罗马文明与古希腊文明的区别有哪些？（五）古罗马法学成就罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。

——德国法学家耶林第五表：凡以遗嘱处分自己的财产……具有法律上的效力。第六表：缔结（“现金借贷”或“要式买卖”）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。第九表：任何人非经审判，不得处死刑。根据材料判断十二铜表法的地位及特点，并简要评价。地位：《十二铜表法》是古罗马第一部成文法典特点：注重保护私有财产评价：规范了社会契约行为，一定程度上维护平民利益；使得司法案件有法可依，依法量刑；为后世法律制度产生深远影响。但根本上是为了维护奴隶主贵族利益。领域成就文学克莱修、西塞罗和维吉尔史学建筑历法李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》万神殿、大竞技场等凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。（六）古罗马文学、史学、建筑学及历法成就

罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。——古罗马诗人贺拉斯李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏雅典卫城的帕特农神庙古罗马万神殿古希腊建筑最大的特点是它的柱式风格。古罗马建筑在继承希腊建筑风格的基础上又有所发展，这集中体现在它对圆顶和拱券的运用。古希腊、罗马的建筑风格对后世影响深远。——《选择性必修三.历史学习图册》万神殿与内部穹顶大竞技场与内部构造务实与恢弘《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”

（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。类别成就对人类文化贡献法律适应社会，影响后世；文学保存、传承了古希腊文化；史学建筑万神殿、大竞技场等；历法凯撒时的儒略历（公历）后经修订成为世界通用的公历；交通“条条道路通罗马”为后世城市、道路建设提供蓝本；军事崇尚武力；略古罗马文化对人类文化发展的贡献：《十二铜表法》等；卢克菜修、西塞罗、维吉尔李维《罗马史》塔西佗《编年史》；归纳概括古希腊与古罗马给西方文明留下了什么？涉及面广思想传统民主法制传统现今欧洲建筑、历法、史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定了基础，成为理论源头。古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源4.

“事实上，不但近现代西方社会的学说、制度和科学受到过（古）罗马私法的洗礼，而且在近现代西方人们的信念和生活方式里面，也渗透着罗马私法的精神……在这个意义上说：西方文化就是法律文化，而且首先是私法文化。”据此可知罗马私法A．奠定了西方近现代社会文化的基础B．决定了西方社会生活的方式C．阻碍了西方近现代自然科学的发展D．构建了资本主义制度的框架A课堂检测5.《十二铜表法》是最古老的罗马法文献，虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭，甚至还有“以牙还牙”等原始残余，但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明《十二铜表法》A．限制了贵族对司法权的滥用B．混淆了法律与习惯的界限C．有利于贵族对法律随意解释D．规定了公民的权利和义务A6.《十二铜表法》颁布后，罗马又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼—塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的平等权利；公元前326年，彼特留法案废除了债务奴隶制。这些法律条文A．巩固了罗马帝国的有效统治B．实现了法律面前人人平等C．促使了公民法发展为万民法D．调整了罗马公民内部的关系D（1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下；（2）日耳曼人建立法兰克王国等封建国家；（3）法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权；（4）国王丕平献土（罗马周围）给教会教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。1、中古西欧文化形成的背景学习聚焦：在中古时期，西欧地区形成了以基督做文明为特征的地域文化。二、中古西欧文化克洛维在兰斯受洗教皇国辖区

我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。

——查理曼大帝796年

教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世（1198—1216年在位）2、中古西欧文化的主要特点（1）基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存；（2）基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。

经院哲学往往争论一些荒唐的问题如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“一根针尖上能站多少天使？”等。

——科恩《世界的重新创造·近代科学是如何产生的》（1）基督教会控制着西欧社会的精神生活①载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。③进步：其思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。卡诺莎之辱：神圣罗马帝国皇帝亨利四世向教皇悔罪3、中古西欧文化的主要表现

哲学是神学的婢女。

——托马斯·阿奎那《大卫》《摩西》《诺亚方舟》海报《出埃及记》海报《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。

——诺思洛普·弗莱《创造亚当》《原罪－逐出伊甸园》（2）《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响文学艺术创作的很多素材来自《圣经》历史传说和神话《罗兰之歌》片段罗兰答道；“我的斗志只能更坚。

面对上帝和他神圣的天使，

法兰西岂能因此而丧失荣誉？

宁可死也不愿蒙受耻辱！

我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”

罗兰勇敢，奥利维埃智慧；

两个人都十分地英勇无畏。

只要他们上马操起武器，

死亡岂能挡得住他们参战。骑士文学《罗兰之歌》市民文学《列那狐传奇》（3）骑士文学与市民文学在中古西欧文化中占有重要地位反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活教权王权封君封臣庄园农奴自治城市神学、经院哲学骑士文学市民文学《罗兰之歌》《列那狐的故事》

中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯

对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。

——（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就

拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。

——恩格斯4、如何评价中古西欧的文化

查士丁尼皇帝以及罗马法律之大成二著称于世，查士丁尼法典保留了罗马在法学上天才性的创造成果，后来成为欧洲许多国家制定法律的蓝本。

——《历史上最有影响的100人》（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。（1）教权高于王权，基督教会与世俗王权互相利用，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号；（2）基督教会控制着西欧社会的精神生活；影响人们文化、生活的方方面面；（3）《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响；（4）骑士文学与市民文学在中古西欧文化中占有重要地位；（5）西欧文化继承了古希腊罗马传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命准备了必要的思想文化基础。归纳中古时期西欧地区形成的以基督教文明为特征的地域文化的概况。问题探究学习聚焦：随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。三、拜占庭、俄罗斯文化

拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。——徐家玲《走进拜占庭文明》拜占庭文化有什么特点？拜占庭文化的表现是什么？

查士丁尼一世，东罗马帝国皇帝，公元527年—565年在位。执政期间编纂了《罗马民法大全》，还主持建造了圣索菲亚大教堂，因其文治武功，称这段时间为拜占庭帝国的第一次黄金时代。（一）拜占庭文化1.拜占庭文化特点：

由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。——教材24页兼收并蓄、独具一格2、拜占庭文化的表现：（1）拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。（2）拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古典希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式的穹顶而闻名。圣索非亚大教堂穹窿顶拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。

上帝啊，你至善至大，全知全能，至仁至义，全隐全显，登美之峰，造强之极，既恒久不变，又莫可端倪……

----阿奎那《忏悔录》

基督教观点：人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来。人只有抑制自己的情欲和欢乐，才能获得来世永恒的幸福。人本身是鄙贱的，是上帝的奴仆和羔羊，上帝主宰一切。融汇欧亚非文化，形成独具一格的拜占庭文化：①继承了古希腊、罗马文化,传承古籍、建筑、雕刻等；②融汇了基督教文化，称东正教；③传承了罗马时期的法律，汇编为《罗马民法大全》；④融汇西亚、北非文化。P24【思考点】拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？问题探究特点：①包容性、开放性；②与宗教密切联系；③融汇东西方文化。归纳概括：拜占庭文明的特点、成因及影响。成因：①特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;②活跃的商业和频繁的军事活动;③统治阶层的重视和努力。问题探究影响：①拜占庭文明对希腊古典文化起了保存作用。君士坦丁堡等文化中心吸引了大量的学者,这些学者在古典文化著作、古代文献和书籍的保存上作出了巨大的贡献,从而使希腊古典文化在拜占庭帝国得到保存与延续。②拜占庭文明对中古西欧的影响。中古时期大量的拜占庭希腊文作品被翻译成拉丁文在西欧流传,其医学中的病理学、外科学等医学著作对西欧医学的发展也产生了有益的推动作用。③拜占庭文明深刻影响了斯拉夫世界及斯拉夫文化。拜占庭文明对于中古东欧斯拉夫民族的文字形成起到了奠基作用,《圣经》和希腊文献及著作的翻译,奠定了斯拉夫文学的基础,这些都标志着斯拉夫民族文化的开端。而且东正教在整个斯拉夫地区逐渐成为众多国家的国教。君士坦丁堡被东斯拉夫人看作他们所共同拥有的宗教和文化中心。④拜占庭文明对文艺复兴的影响。15世纪拜占庭帝国灭亡后,大批拜占庭人尤其是学者纷纷逃往意大利,这些学者以深厚的古典文化与其所产生的韵味推动着意大利文艺复兴运动的开展。⑤拜占庭文明对阿拉伯文化的影响。7世纪开始,阿拉伯人在扩张的过程中,侵占的很大一部分是拜占庭帝国的疆土,其中有很多是拜占庭帝国的文化中心。阿拉伯人在侵占这些地区之后,不自觉中接受了其优秀的文化,可以说拜占庭文明与阿拉伯文化在碰撞、融合中相互影响。

拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。16世纪初莫斯科公国通过兼并和扩张，建立起统一俄罗斯国家（二）俄罗斯文化俄罗斯国徽拜占庭帝国纹章

在精神上，俄国人的母体是拜占庭。

——雅斯贝尔斯

俄罗斯文化的特征：（1）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。10世纪中叶基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教洗礼。（2）拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。（3）俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。（4）史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，是基辅罗斯最杰出的文学作品。前5世纪476年1453年上古时期中古时期近代罗马文化希腊文化东欧拜占庭文化俄罗斯文化西欧基督教文化近代文化395年源流传

承1.理性的思维方式和知识系统2.古代的自由观念和人文精神3.维护私有财产的法律精神知识回顾7.中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明A．欧洲缺乏对世界其它地区的了解B．中西方当时从未有过任何的联系C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢C课堂检测8.中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教A．是西欧地区普遍的文化符号B．推动欧洲近代科学产生C．实现了神权和世俗文化和解D．传承和发展了传统文化D哲学：“三大哲人”文学：《荷马史诗》雕塑：《掷铁饼者》史学：希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》法律：《十二铜表法》文学：卢克莱斯等建筑：万神殿等史学：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》历法：儒略历希腊罗马古典希腊文化与罗马文化欧洲文化的形成中古西欧文化拜占庭、俄罗斯文化《圣经》神学、经院哲学宗教神话、骑士文学、市民文学拜占庭俄罗斯影响法律：《罗马民法大全》建筑：圣索菲亚大教堂宗教：东正教史诗：《伊戈尔远征记》建筑：圆顶多塔风格课堂小结（一）古希腊文化成就类别成就评价哲学“三大哲人”文学史诗：《荷马史诗》戏剧：悲剧、喜剧艺术雕塑：建筑艺术：史学政治制度苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。为欧几里得《几何原本》奠定了基础对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。希罗多德《历史》欧洲史学的源头修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》开创了叙事体的撰史体裁。西方史学的经典之作。原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代西方借鉴。帕特农神庙（二）古罗马文化（继承发展了古希腊文化）类别成就评价法律文学

史学

建筑

历法《十二铜表法》等后经修订成为世界通用的公历。凯撒时的儒略历万神殿、大竞技场塔西佗《编年史》李维《罗马史》卢克菜修、西塞罗、维吉尔地位：古罗马第一部成文法。局限：以维护贵族、富人利益为核心；进