2024-2025学年新教材高中政治第三单元文化传承与文化创新第8课第3框正确对待外来文化学案部编版必修4

PAGE8-第三框正确对待外来文化学情展示·定方向课标要求明确文化沟通互鉴的途径和意义。学习目标1.说出对待外来文化的两种错误观点，科学描述面对世界、博采众长的含义。2．结合有关实例，阐释如何正确地面对世界、博采众长。3．运用“立足国情沟通互鉴”的学问，结合现实生活的典型案例分析说明如何推动当代中国文化发展。素养坐标课前预习·固基础自主梳理学问点一面对世界博采众长1．近代以来，对待外来文化，中国文化界曾有过两种激进的观点：彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。历史和实践证明，这两种观点都是错误的。2．文化发展必需保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益阅历、一切有利于丰富我国人民文化生活的主动成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。学问点二立足国情沟通互鉴1．外来文化的有益成果只有与中国详细国情相结合，才能发挥主动作用。中国共产党人把马克思主义基本原理同中国详细实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。2．立足中国国情，实现不同文化的沟通互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，汲取外来有益文化，推动当代中国文化发展。预习自测1．推断下列观点的正误，并说明理由。(1)博采众长就是要汲取外国的一切文化。(2)文化沟通中“以我为主”与“海纳百川”是冲突的。(3)不同文化之间的沟通、借鉴与融合会导致文化的趋同。提示：(1)这种说法是错误的。我们要汲取的是外国文化的有益成果，而不是一切文化。对于外国的腐朽的、落后的文化我们要坚决抵制。(2)这种说法是错误的。“以我为主”有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色；“海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间同等沟通、相互借鉴，才能共同推动文化创新，促进世界文化旺盛。(3)这种说法是错误的。文化的沟通、借鉴与融合，是汲取外来文化的有益成果，将其融入本民族文化的发展中，目的是发展本民族文化，而不是照搬外来文化，更不是使文化走向趋同。2．徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，徐悲鸿抵欧之初，目睹了大量西方文艺复兴以来的优秀作品。于是，他起先接受正规的西方绘画教化，并在坚守国画本色的基础上，把西方艺术手法融入国画中，创建了新奇而独特的风格。徐悲鸿在学画过程中，是如何处理民族文化与外来文化的关系的？提示：①以世界优秀文化为养分，学习和汲取西方绘画精华。②在学习、借鉴西方绘画精华时，坚持以我为主、为我所用，坚守中华文化立场，深深植根于中华民族的文化土壤，保持文化的民族特色。核心素养·提实力议题面对世界博采众长┃┃议题导引■随着我国对外开放日益深化，西方各种社会文化思潮大量涌入，确定程度上出现了以洋为美、以洋为尊，甚至贬低、漠视优秀传统文化的现象。在世界文化沟通融合的历史大势下，我们一方面应当以同等开放的姿态对待其他文化，在相互敬重的基础上主动借鉴其他文化的优秀成果，取人之长为己所用；另一方面应当以科学的看法对待文化中的中西差异，主动吸取有利于中国发展的一切文化思想，对负面的、不好的东西加以抵挡和克服，取其精华、去其糟粕。[探究](1)对待外来文化，坚持以洋为美、以洋为尊，贬低、漠视优秀传统文化的现象，是一种什么观点？(2)上述材料主要告知我们应如何正确对待外来文化？提示：(1)这是盲目照搬西方文化的全盘西化论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。(2)面对世界，博采众长。一方面，要反对全盘西化论和文化复古主义两种错误观点；另一方面，要保持开放的心态。学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益阅历、一切有利于丰富我国人民文化生活的主动成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制。┃┃重点突破■1．正确相识文化复古主义和全盘西化论(1)全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年头，主要人物是胡适、陈序经等。它在批判封建专制文化，宣扬西方科学、民主和自由思想方面，起到确定的主动作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。(2)文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主见，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，提倡诵经复古。文化复古主义虽然在确定中国传统文化的作用方面起到确定作用，但它们死守传统的教条，不愿对传统文化持扬弃的看法，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念和封闭主义的表现，是完全错误的。2．面对世界，博采众长(1)文化发展必需保持开放的心态。文化的沟通、借鉴和融合，是学习和汲取各民族优秀文化成果。以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是文化沟通和借鉴基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。(2)在文化沟通、借鉴与融合过程中，必需以世界优秀文化为养分，充分汲取外来文化的有益成果。(3)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。(4)发展中国特色社会主义文化要把握好当代文化(今)与传统文化(古)、民族文化(中)与外来文化(外)的关系。克服那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化倾向的“守旧主义”与“封闭主义”和一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向的“民族虚无主义”与“历史虚无主义”。┃┃典例示范■1．《梁祝》这首反映中国古老而漂亮传闻的乐曲在音乐中贯穿了自己民族的风格，并吸取了西方音乐的特点，成为文化融合实现文化创新的艺术典范。这充分说明在学习和借鉴其他民族文化成果时要(A)①主动汲取外国文化的有益成果②对传统文化批判继承③敬重文化的多样性，主动学习、沟通和借鉴其他民族的优秀文化④敬重外来文化，要反对“封闭主义”，全盘汲取外来文化A．①③ B．①②C．③④ D．②④[解析]在文化沟通、借鉴与融合的过程中，必需以世界优秀文化为养分，主动汲取外国文化的有益成果，①符合题意；②观点本身正确，但与题意不符；文化的沟通、借鉴与融合，是学习和汲取各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴、以“取长补短”的过程；是在文化沟通和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程，③正确；“全盘汲取外来文化”的说法错误，解除④。思维·建模┃┃变式训练■1．旗袍，被誉为中国国粹和女性国服，被国务院指定为女性外交人员礼服。旗袍产生于20世纪20年头，是服装设计师在参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种新式时装。旗袍的设计思路说明文化创新要(D)A．敢于摒弃传统，不断推陈出新B．擅长面对世界，不断否定自身C．敢于破旧立新，做到雅俗共赏D．擅长博采众长，做到中西合璧[解析]旗袍产生于20世纪20年头，是服装设计师在参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种新式时装。旗袍的设计思路说明文化创新要面对世界、博采众长，做到不同民族文化之间的沟通、借鉴和融合，D符合题意；对于传统，要批判地继承，A错误；文化沟通传播要坚持以我为主、为我所用的原则，B错误；C不符合材料主旨，解除。议题立足国情沟通互鉴┃┃议题导引■材料一梁启超在《五十年中国进化概论》中说过，近五十年来，中国人慢慢知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立起来。其次期，是从制度上感觉不足，国内很多学堂、外国很多留学生，在这期内蓬蓬勃勃发生。第三期，便是从文化根本上感觉不足。革命胜利将近十年，所希望的件件都落空，慢慢有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不行能，慢慢要求全人格的觉悟。材料二印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演化为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学汲取佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到了新高度。[探究](1)结合材料一，说明近代中国向西方的学习经验了一个怎样的过程？(2)传统儒学汲取佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，对我们进行文化建设有何启示？提示：(1)①外来文化不能干脆解决中国的问题。外来文化的有益成果只有与中国详细国情相结合，才能发挥主动作用。中国共产党人把马克思主义基本原理同中国详细实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。②立足中国国情，实现不同文化的沟通互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，汲取外来有益文化，推动当代中国文化发展。(2)文化发展要面对世界，博采众长。对外来文化不能无条件地照搬，必需依据详细条件加以采纳，使之适合中国的实际。学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益阅历、一切有利于丰富我国人民文化生活的主动成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。┃┃重点突破■1．“继承传统，推陈出新”与“面对世界，博采众长”的区分(1)继承传统，推陈出新：着眼于继承、“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。这是文化纵向积累的过程，主要侧重于民族文化的“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。(2)面对世界，博采众长：不同民族文化之间相互沟通、借鉴与融合，即面对世界，博采众长，必需以世界优秀文化为养分，充分汲取外国文化的有益成果。这是文化横向积累的过程，主要侧重于不同民族文化的沟通、借鉴与融合。2．“以我为主”与“海纳百川”并不冲突“以我为主”与“海纳百川”是可以统一的。“以我为主”，表明在文化沟通中坚持以我为主、为我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色；“海纳百川”，表明提升文化竞争力不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴，同等沟通。二者是同一个问题的不同层面。3．文化沟通互鉴要坚持以我为主、为我所用(1)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，我们之所以要坚持“以我为主、为我所用”，是因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都须要保持文化的民族特色。(2)我们要跻身世界文化发展的前沿，就必需深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。(3)以我为主、为我所用，体现了我们党解放思想、实事求是，一切从实际动身的思想路途。“我”是文化沟通的主体，首先要从自己的实际动身，从我国的国情动身。只有立足于我国的国情，才能精确地把握我国在文化沟通中的地位和作用，才能明确文化沟通的正确方向、指导思想、根本方针、目的任务和途径道路，才能制定正确的路途、方针、政策，达到汲取外来养分，发展壮大中国特色社会主义文化的目的。(4)以我为主、为我所用，体现了我国在文化沟通中的根本目的。无论“请进来”还是“走出去”，无论哪一种形式的文化沟通，都要努力做到：凡是对“我”有“用”的，我们就应当努力去做，而且做好，做胜利；凡是对“我”无“用”的，特殊是对“我”有“害”的，我们就不去做，并抵制、斗争。这就要求我们在文化沟通中留意选择。┃┃典例示范■2．中国画是中国悠久历史文化的精华，也是世界艺术的珍宝。中国画包含丰富的儒家、道家和禅宗思想，讲求的是笔墨韵味，追求的是意境。在近代中国画的革新运动中，有人借西洋画改造中国画，提高了中国画的表现力，但也有人过分仿照西方绘画技法，秉承西洋画的观念，丢掉了中国画的灵魂。这启示我们(B)①革新中国画须要坚持“扬弃”的观点②革新中国画应全面实行西洋画的技法③要将西洋画的特色技法融入中国画的灵魂之中④要将借鉴西方绘画技法作为革新中国画的主要方面A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料启示我们革新中国画须要坚持“扬弃”的观点，既不能全盘否定，也不能全盘接受，要将西洋画的特色技法融入中国画的灵魂之中，以我为主，为我所用，保持文化的民族特色，①③符合题意；革新中国画应全面实行西洋画的技法是全盘西化论做法，②错误；革新中国画须要以保持中国画的灵魂为主要方面，而不是将借鉴西方绘画技法作为革新中国画的主要方面，④错误。思维·建模┃┃变式训练■2．“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包涵是妥协，没有扬弃的继承是退化。”这一观点启示我们，在文化发展过程中(D)①要以开放的心态包涵一切文化②不断消退与其他民族的文化差异和竞争③对于传统文化要有所淘汰、有所发扬④学习和借鉴外来文化要以我为主、为我所用A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包涵是妥协，没有扬弃的继承是退化”说明我们在文化发展过程中对于传统文化要有所淘汰、有所发扬，学习和借鉴外来文化要以我为主、为我所用，③④符合题意；文化有先进和落后之分，我们不能包涵一切文化，①错误；不同的民族有不同的文化，我们不能消退与其他民族的文化差异和竞争，②错误。学问回眸·关重点[学问图谱][核心关注]1．文化发展必需保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益阅历、一切有利于丰富我国人民文化生活的主动成果、一切有利于发展我国文化事业和文