第15课《我与地坛（节选） (1)》课件部编版高中语文必修上册

我与地坛(节选)史铁生史铁生20岁时因病双腿瘫痪,又找不到工作和出路,在母亲的鼓励下,走入地坛,受到地坛的启示,展开了对生命的深沉思索,终于参悟了人生的真谛,走上文学创作的道路,创作了一系列小说、散文。《我与地坛》正是产生于这一时期的优秀散文代表作。这是一篇自传性散文,写于1989年5月,改定于1990年1月,全文13000余字,共七部分,课文只选了其中两部分。文中,史铁生以自身经历为基础,叙写了他多年来在地坛公园的沉思和对生命的感悟,探索了人该怎样看待生命中的苦难的问题,完成了由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变。1.史铁生(1951—2010),中国著名作家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,1983年加入中国作家协会。代表作品有短篇小

说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《奶奶

的星星》等,长篇小说《务虚笔记》,散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》。其中短篇小说《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾分获1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。2.地坛:又名“方泽坛”(整个建筑群呈方形,象征大地),位于北京市区北部,是明清皇帝祭地之坛。地坛始建于明嘉靖九年(1530),清朝乾隆时又加以扩建,是一组颇具规模的古建筑群。1.注字音

3.解词语剥蚀:物质表面因风化而逐渐损坏。荒芜:(田地)因无人管理而长满野草。纷纭:(言论、事情等)多而杂乱。坍圮:倒塌,毁坏。隽永:意味深长。窸窸窣窣:象声词,形容细小的摩擦声音。声名狼藉:形容名声极坏。狼藉,乱七八糟,杂乱不堪。熨帖:舒服,舒适。亘古不变:从古到今不改变。急于求成:不顾一切地想马上取得成效。专心致志:一心一意;集中精神。历尽沧桑:形容饱经忧患,经历了许多变故。背景助读知识链接基础梳理4.辨近义(1)保证·保障辨析:二者都有“保护,使不受破坏”之意。“保证”指担保、担保做到;或作名词,指作为担保的事物。“保障”多指保护生命、财产、权利等,使不受侵犯和破坏。“保证”比保障适用的范围更广一些。例:①滨海公交津宁车队采取多举措保证群众冬季安全出行。②为继承和弘扬中医药文化,保障和促进中医药事业发展,《中医药法(草案)》首次提请全国人大常委会审议。(2)反应·反映辨析:二者都指一事物受另一事物的影响而产生的相应的活动。“反应”指机体受到刺激而引起相应的活动或变化,或事情引起的意见、态度或行动,带有被动色彩。“反映”则指主体把客观存在的情况(包括言论、意见或某种带有规律性的东西)原封不动地表现出来。例:①叙利亚反对派对联合国安全理事会通过的叙利亚和平进程决议反应冷淡。②几年来,各级政协把了解和反映社情民意当作一件大事来抓,取得了显著成效。(3)身临其境·设身处地辨析:二者都有“达到某种境地”之意。“身临其境”指亲自到了那个境地,获得了某种切身感受,侧重于亲自体验,强调的是一种感受。“设身处地”指设想自己处在别人的地位或境遇中,侧重于替别人设想。例:①影片中深水逃生、高楼追凶等绝境逢生戏码给大家留下了深刻的印象,邓超真实而精准的表演令观众如身临其境,心情跌宕起伏。②党员干部在想事情、做决策时,应设身处地地站在群众角度,认真评估对群众利益的影响。(3)身临其境·设身处地辨析:二者都有“达到某种境地”之意。“身临其境”指亲自到了那个境地,获得了某种切身感受,侧重于亲自体验,强调的是一种感受。“设身处地”指设想自己处在别人的地位或境遇中,侧重于替别人设想。例:①影片中深水逃生、高楼追凶等绝境逢生戏码给大家留下了深刻的印象,邓超真实而精准的表演令观众如身临其境,心情跌宕起伏。②党员干部在想事情、做决策时,应设身处地地站在群众角度,认真评估对群众利益的影响。【目标一】

理解地坛、母亲和“我”的关系,感受作者的心路历程,认识母爱的主题。1.本文节选部分可分为“我与地坛”和“我与母亲”两部分,这两部分是如何联系起来的?提示:写地坛为写母亲作铺垫。地坛解决“为什么生”,母亲解决“怎么活”。地坛是“我”感受母爱的地方。2.作者说自己在好几篇小说中都提到地坛,这样写有什么作用?提示:①突出地坛在自己心目中的地位;②引领下文,点出写景重点,奠定全文感情基调;③用园子的荒芜、冷落渲染自己悲凉的心境。【目标一】

理解地坛、母亲和“我”的关系,感受作者的心路历程,认识母爱的主题。1.本文节选部分可分为“我与地坛”和“我与母亲”两部分,这两部分是如何联系起来的?提示:写地坛为写母亲作铺垫。地坛解决“为什么生”,母亲解决“怎么活”。地坛是“我”感受母爱的地方。2.作者说自己在好几篇小说中都提到地坛,这样写有什么作用?提示:①突出地坛在自己心目中的地位;②引领下文,点出写景重点,奠定全文感情基调;③用园子的荒芜、冷落渲染自己悲凉的心境。3.“地坛”与“我”之间存在一种启示与被启示的关系,那么二者有何相似点?提示:地坛废弃,园子荒芜,与“我”失魂落魄、被社会遗弃的命运相似,二者同病相怜。4.作者在瘫痪后,在十五年漫长岁月中,由“失魂落魄”到小说获奖,思想感情经历了一个怎样的变化过程?提示:作者的思想感情前后形成对比,经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。【目标二】

理解重要句子的含义。1.怎样理解“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分”这几句话的含义?提示:来地坛前,以家为中心,突出自己的苦闷与困惑;来地坛后,以地坛为中心,受地坛启示,重新认识自我,获得全新生命,地坛已成精神家园、灵魂栖息地。2.第一部分第4段中“像是上帝的苦心安排”一句有什么深刻含义?提示:“安排”一词说明了地坛体现着上帝的苦心,让“我”在地坛的怀抱里,获得心灵的抚慰,感悟生命的真谛。3.第一部分第5段中“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”,两个“世界”内涵有什么不同?表达了作者怎样的精神状态?提示:“一个世界”指喧嚣的现实社会,“另一个世界”指可以让“我”冷静思考人生的古园。表达了“我”进入地坛时苦闷、迷惘、逃避现实的精神状态。4.怎么理解第二部分第3段的“一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”?提示:自己的“不幸”在于肢体的残疾,母亲的苦难在心灵,前者衬托后者,突出了母亲的痛苦。这句话表现了儿子对母亲的深切理解,揭示了母子二人各以对方为重的感人情怀,极具震撼力。3.第一部分第5段中“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”,两个“世界”内涵有什么不同?表达了作者怎样的精神状态?提示:“一个世界”指喧嚣的现实社会,“另一个世界”指可以让“我”冷静思考人生的古园。表达了“我”进入地坛时苦闷、迷惘、逃避现实的精神状态。4.怎么理解第二部分第3段的“一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”?提示:自己的“不幸”在于肢体的残疾,母亲的苦难在心灵,前者衬托后者,突出了母亲的痛苦。这句话表现了儿子对母亲的深切理解,揭示了母子二人各以对方为重的感人情怀,极具震撼力。5.怎样理解文章最后的“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话?提示:“车辙”是我心灵求索的轨迹,“脚印”则是母爱的象征。“母亲的脚印”暗示“我”的成长处处离不开母亲的启发,突出了母爱的无所不在和伟大。地坛给“我”启示,母亲让“我”坚强,两者都给了“我”力量。母亲与地坛已经合而为一,也早与“我”融为一体。5.怎样理解文章最后的“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话?提示:“车辙”是我心灵求索的轨迹,“脚印”则是母爱的象征。“母亲的脚印”暗示“我”的成长处处离不开母亲的启发,突出了母爱的无所不在和伟大。地坛给“我”启示,母亲让“我”坚强,两者都给了“我”力量。母亲与地坛已经合而为一,也早与“我”融为一体。【目标三】赏析景物描写,品味其艺术手法。1.“四百多年里,它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”这一景物描写有什么作用?提示:地坛褪去了昔日的荣耀,尽显沧桑,不被世人欣赏;“我”身体残疾,失魂落魄,不被世人容纳。二者命运相似,同病相怜。景物的沉寂、荒凉、萧瑟、幽深与“我”达成精神上的默契,促使“我”进入古园,思考人生。2.“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”一句运用了什么描写手法?有什么作用?提示:(1)拟人手法、细节描写。(2)“捋”字既写出了蚂蚁因腿长腿多前行时蚁身贴着蚁腿的状态,又写出蚂蚁像一位智慧的老人,捋须沉思,顿悟真理,恍如梦醒,亦动亦静,想象奇特,趣味横生。3.“譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”,这一景象给人以怎样的启示?提示:无论是少年、青年还是老年,每个人都要经历挫折、苦难,当我们战胜挫折、苦难之后,我们的人生就上了一个新的台阶,从这个意义上讲,挫折、苦难造就了我们人生的辉煌。暮年之时,我们回首往事,那挫折、苦难放射出的耀眼光芒,让人引以为豪。1.作者在园中思考了哪些问题?得出了什么结论?提示:回答第一问:第一部分中有这样几句话:“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中十五年全部所思所想的总体线索。第二问比较简单,也就是“怎样活”的问题,地坛的启示和母亲对待苦难的态度就已经做了暗示。参考答案:(1)问题:①“我”的身体残疾了,“我”的生命是不是就此结束?是不是就该一死了之?也就是说,“我”该不该去死?②“我”为什么要出生?③“我”应该怎样活?(2)结论:①当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了,终于感悟到“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,感悟到“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实”的时候,实际已经找到答案了,已经对那两个有关“生”与“死”的问题释然了。②母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示:要坚强地承受苦难,要坚忍地活下去。2.在第二部分中记叙了母亲离去后,“我”摇着轮椅在园中度过的一天,作者有什么感受?提示:母亲去世后,“我”在园中到处寻找母亲的踪迹,却无比的失落与惆怅,对母亲生前的关爱做了全方位的思考,深入理解了母亲和母爱。可着重思考作者的心理活动和对自己、对母亲行为的不断追问。参考答案:①失落与惆怅。“我”走遍了这园子的每一个角落,一切都像往常一样,但是母亲却已经离开了“我”;一切都不曾改变,但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅,正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。②懂得了母爱的伟大和重要性。“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是,已经来不及了。想念地坛史铁生

想念地坛,主要是想念它的安静。

坐在那园子里,坐在不管它的哪一个角落,任何地方,喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树,只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁,暮鸦吵闹着归来,雨燕盘桓吟唱,风过檐铃,雨落空林,蜂飞蝶舞,草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。

一进园门,心便安稳。有一条界线似的,迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑来,悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度,就好比电影中的慢镜头,人便不那么慌张了,可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚,每一缕愤懑和妄想,盼念与惶茫,总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静,也不是与世隔离。

我常看那个轮椅上的人,和轮椅下他的影子,心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他,看他究竟有什么倒霉的特点,或还有什么不幸的征兆,想看看他终于怎样去死,赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有一种放弃的心情,仿佛我已经消失,已经不在,唯一缕轻魂在园中游荡,刹那间清风朗月,如沐慈悲。我听见了那恒久而辽阔的安静。

我记得于是我铺开了张纸,觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日?但我一直记得那份忽临的轻松和快慰,不考虑词句,不过问技巧,也不以为能拿它去派什么用场,只是写,只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写,真是个办法,是条条绝路之后的一条路。

只是多年以后我才在书上读到了一种说法:写作的零度。这五个字吸引了我,契合了我的心意。在我想,写作的零度即生命的起点,写作由之出发的地方即生命之固有的疑难,写作之终于的寻求,即灵魂最初的眺望。

否则,写作,你寻的是什么根?倘只是炫耀祖宗的光荣,弃心魂一向的困惑于不问,岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒,变成了身份或地位的投资,它就不要嘲笑喧嚣,它已经加入喧嚣。尤其,写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜,它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意:时不时地抛出一份名单,把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将,被排者争风吃醋,排者乘机拿走的是权力。

这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子,他凭什么让人害怕?他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次,他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好,第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”,于是,欢欣者欢欣地追随他,苦闷