《五石之瓠》课件

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。”——《庄子·秋水篇》【泥中乌龟】庄子第06课《五石之瓠》第二单元了解庄周庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。了解《庄子》庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》“石”，计量单位，公制一石等于十斗。“瓠”，植物名。葫芦科葫芦属。“五石之瓠”，可容五石的大葫芦。释题单击此处添加标题疏通文意惠子谓①庄子曰：“魏王贻②我大瓠之种，我树之成而实五石③。以（之）盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊之⑧。”①谓：对……说。②贻：赠送。回顾：《邶风·静女》：贻我彤管。③树：名作动，种植。成：成长，长大实：名作动，收获果实（葫芦），结出的果实有五石容积。④坚：形作名，坚固的程度。⑤以为：把……当作。⑥瓠落：宽大空廓的样子。⑦呺然：内中空虚而宽大的样子。⑧为：连词，表原因，因为。掊：击破贻：①赠送。②v遗留。贻厥子孙惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善为③不龟jūn④手之药者⑤，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥为⑦事⑧。客闻之，请买其方百金。聚族而谋⑨曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑩技百金，请⑪与之。’①固：副词，实在，确实。②大：形容词作名词，大的东西。③善：擅长。为：创制，制造。④龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。⑤有…者：固定结构，有一个…的人。⑥洴澼：在水中漂洗。絖：同“纩”，丝棉絮。⑦以…为：把…作为。⑧事：营生。⑨聚族：聚集全家人。谋：商议。⑩鬻：卖。⑪请：请允许我。庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。客得之，以说⑫吴王。越有难nàn⑬，吴王使之将⑭，冬，与越人水⑮战，大败越人，裂地⑯而封之。能不龟手一⑰也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。⑫说：同“悦”，取悦。⑬难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。⑭将：率领军队。⑮水：名作状，在水上。⑯裂地：划分出土地。⑰一：同样的。这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！①虑：用绳结缀。②以为：把……制成。③大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。④而：表顺承。⑤而：表转折，却。⑥蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。【译文】现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作腰舟，在江湖之上浮游呢，反而愁它太大没有可以容纳它的地方呢？可见你还是见识不通达啊！”单击此处添加标题文本分析1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？惠子庄子大瓠无用不龟手之药

2.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。惠子庄子其坚不能自举则瓠落无所容为其无用而掊之何不虑以为大樽而浮乎江湖？3.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？（1）惠子用“大瓠”盛水浆、做瓢，都失败了，于是把“大瓠”击破；庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。（2）宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。（3）宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。4.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。6.如何理解本文的寓意？选文以主客问答的形式，讲了一“大”一“小”两个故事。“大故事”是“五石之弧”的故事，“小故事”是“不龟手之药”的故事。“小故事”的寓意可理解为：同一事物，眼光见识不同，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。在“大故事”中，庄子则运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。

是否是庄子本意？

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子日：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”《道遥游》从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说的大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象和追求？大瓠：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？”大树：“何不树之于无何有之乡，广漢之野，彷徨乎无为其侧，道遥乎寝卧其下？庄子“无用之大用”——天地与心灵融合，精神逍遥自由“大瓠之用”与“大树之用”展现：•突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的道遥游形象；•超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；•庄子式“独与天地精神往来”的生命境界；乘天地之正，而御六气之辦，以游无穷【探究章旨】《五石之瓠》与《道遥游》•“无用”与“大用”之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用才能“道遥”，“无用之用”才是“大用”。•庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。5.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？庄子惠子实用主义审美主义它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。小大之辩无用有用之争单击此处添加标题拓展探究vs你更喜欢谁？北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。——《庄子·逍遥游》【鲲鹏