2025版高考历史一轮复习课后限时集训26中国古代的科学技术与文艺长廊含解析岳麓版

PAGE课后限时集训(二十六)中国古代的科学技术与文艺长廊(建议用时：40分钟)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1．(2024·湛江模拟)据史学家们的探讨，在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发觉的刻画符号，既有简洁的刻划、逼真的描摹，还有较为困难的组合符号，既有陶工的标记，又有巫师创作的祭祀符……这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献。材料表明()A．图画艺术是汉字源头 B．汉字起源于黄河流域C．巫师促成汉字的形成 D．汉字的起源是多元的D[依据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发觉的刻画符号……这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知汉字的起源是多元的，故选D项；依据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知刻画符号是汉字源头，解除A项；依据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发觉的刻画符号……贡献”可知汉字的起源是多元的，不仅存在于黄河流域，解除B项；依据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知刻画符号促成汉字的形成，解除C项。]2．(2024·阳江一模)(唐太宗)“昭陵六骏”的六匹骏马神情俊爽刚毅，姿态神武有力；(唐高宗)乾陵石刻的天马体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势；(唐高祖)献陵的石虎、(唐德宗)崇陵的石人石马，也都形体高大，雄健有力。这类作品()A．呈现出统一国家的旺盛富强B．说明白宗教雕刻艺术的超群C．反映了帝陵礼制色调的淡化D．体现了大唐气象的豪迈闳放D[材料中雕刻艺术的风格，是唐朝社会面貌的整体反映，“神情俊爽刚毅，姿态神武有力”“体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势”“形体高大，雄健有力”等呈现了大唐豪迈闳放的气象，故选D项；安史之乱后(唐德宗时期)唐朝形成藩镇割据局面，国力快速下降，解除A项；“昭陵六骏”等陵墓前的石雕不属于宗教题材的雕刻艺术，解除B项；从“‘昭陵六骏’的六匹骏马神情俊爽刚毅，姿态神武有力”到“献陵的石虎、崇陵的石人石马，也都形体高大，雄健有力”体现出其风格基本一样，说明帝陵礼制的色调没有淡化，解除C项。]3．唐朝的主要文学形式是诗歌，到北宋词的创作兴盛，元朝时杂剧和散曲深受世人欢迎。对此发展趋势说明正确的是()A．贵族阶层的精神生活日益丰富多元B．文学平民化满意了民众的精神需求C．开科取士有利于文学形式不断创新D．宽松的政治环境有利于文学的创作B[由材料“北宋词的创作兴盛，元朝时杂剧和散曲深受世人欢迎”可知，宋元时期市民阶层壮大，对文学等精神消费的须要，极大地促进了文学的发展，故选B项；宋词和元曲不是贵族文学，解除A项；宋词和元曲的旺盛与科举考试无关，是市民的文化消费，解除C项；元朝民族冲突和阶级冲突困难，文学创作的政治环境并不宽松，解除D项。]4．(2024·重庆选择性考试适应性测试)敦煌莫高窟壁画中有很多讲解并描述佛经故事宣扬教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变更反映了隋唐时期的佛教()A．变更了基本教义 B．出现了人文关怀C．促进了民族交融 D．迎合了本土文化D[依据题干“北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事”可知，佛教文化传入后经验了以早期佛教教义为主到汲取中国传统儒家忠孝思想的变更，说明佛教在文化方面呈现出确定程度的本土化，故D项正确；佛教基本教义传入中国后并未变更，解除A项；题干未体现唐朝佛教教义注意人文关怀的相关信息，解除B项；题干未体现民族交融现象，解除C项。]5．(2024·宜昌调研)宋代，以苏轼为代表的文人画家主见“以画为心画”“不求形似”，鄙弃对事务的照实描摹，不囿于传统的画理、技法，以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒。宋代文人画的兴盛得益于()A．商品经济的旺盛 B．科举制度的完善C．科学技术的进步 D．儒家思想的发展D[材料“主见‘以画为心画’‘不求形似’……以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒”说明文人画突出的是文人的品德修养，而品德修养源于儒家的思想，故选D项；商品经济的发展会推动世俗文化的发展，文人画不属于世俗的艺术，解除A项；文人画表达的是文人内心的不阿世俗的品质，与科举制的程序无关，解除B项；“鄙弃对事务的照实描摹，不囿于传统的画理、技法”说明文人画对科技发展不依靠，解除C项。]6．宋代闻名山水画家郭煕、范宽等人在绘画创作时重视对岩石的质地进行探讨，同时对水的水纹、树叶的构成甚至季节的变更都加以细致视察分析。这表明宋代()A．格物精神影响绘画创作B．自然科学取得重大突破C．艺术形式的平民化趋势D．商品经济获得空前发展A[依据材料中宋代画家在绘画时，经过实地写生的视察训练，对每一类山、每一种岩石的质地、特征都做了探讨，这就是对大自然的“格物”精神，体现了格物精神影响绘画创作，故选A项；材料体现山水画家的“格物”精神影响绘画创作，没有体现自然科学取得重大突破，解除B项；材料没有体现宋代艺术形式的平民化趋势，解除C项；材料没有体现商品经济，解除D项。]7．(2024·肇庆二模)依据以下考古发觉，可以得出的历史结论是()《陀罗尼经咒》残片标注“成都县龙池坊卞家印卖咒本”印制时间应为757年之后印本历年残本标注“剑南西川成都府樊赏家历”印制时间为882年《金刚经》写本残卷标注抄自“西川过家真印本”字样抄写时间当为907年之前A．雕版印刷术独创于8世纪B．佛教在唐代起先传入四川C．唐代四川地区印刷业发达D．刻印书籍取代了手工抄写C[由材料中残本或残片的标注可知，几件印刷品都和四川有关，这说明唐代四川的印刷业比较发达，故选C项；材料不能证明印刷术是否独创于8世纪，解除A项；B项中“起先”这个程度词的运用欠妥，解除；不能仅凭三本书籍就断定手工抄写已经被完全取代，解除D项。]8．(2024·郴州模拟)1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值非常显著。造纸术的价值主要是()A．推动了欧洲文艺复兴 B．变成了新教的工具C．促进欧洲文化的发展 D．迎来地理大发觉时代C[造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项；材料没有反映出造纸术对文艺复兴、宗教改革和地理大发觉的影响，解除A、B、D三项。]9．明代吴敬所著《九章算法比类大全》，按方田、粟米等九项分作九卷，每卷由若干应用题组成，题量比《九章算术》增加了4.4倍。其中一部分是从古算书中抄录来的，新增题目中如“就物抽分”“合伙经营”等，多属于商业内容。关于该书的理解，正确的是()A．表明白古代筹算计算数学体系的形成B．体现了古代数学重视应用的思想C．仍旧仅仅局限于小农经济发展的范畴D．全面总结了中国古代的算学学问B[《九章算术》全面总结了中国古代的算学学问，表明白古代筹算计算数学体系的形成，A、D两项错误；由材料“按方田、粟米等九项分作九卷，每卷由若干应用题组成”可知古代数学注意解决实际问题，与农耕生产亲密相关，故B项正确；C项与“就物抽分”“合伙经营”等商业内容不符，解除。]10．有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说东汉时此药未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过正矣！这体现了李时珍()A．选材中着眼现实的看法 B．探究中求实创新的追求C．实践中视察求真的方法 D．继承中理性批判的精神B[“牵牛”经过李时珍的不断探究，发觉它具有确定的药理作用，故而突破了东汉时期张仲景没有把“牵牛”入药的局囿，反映了李时珍具有探究、求实、创新精神，故B项正确。]11．(2024·重庆选择性考试适应性测试)明末，传教士利玛窦在给西方人介绍中国时说：“中国人中也有德高望重之士著书立说，但多为伦理方面的，并非科学的著述，而是依据《四书》中的名言发挥申述。此书尤受儒者重视，日夜手不释卷。该书体积并不很大，较西塞罗的《书信集》还小，但注释它的书籍却汗牛充栋。”利玛窦这段话的核心是()A．感叹中国饱学之士众多 B．阐述中国古代学术的特点C．赞扬中国传统文化旺盛 D．提倡中西文化沟通与融合B[依据题干“多为伦理方面的，并非科学的著述……尤受儒者重视……但注释它的书籍却汗牛充栋”可知，传教士利玛窦认为中国古代学术多以伦理为核心，疏于科学探讨，且中国学问分子热衷于探讨儒学经典，思想上并无创新，体现了中国传统学术重道轻器的特点，故B项符合题意；题干并未强调传教士利玛窦感叹中国人才众多，解除A项；题干未体现对中国传统文化旺盛的赞扬，解除C项；材料中利玛窦并未主见融合中西文化，解除D项。]12．(2024·江苏新高考适应性考试)明代中后期出现一批要求冲破“天理”教条束缚的思想家，其中罗汝芳以人之“赤子之心”来诠释“良知”，确定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品《牡丹亭》中彰显一个“情”字。这说明()A．封建等级观念受到剧烈冲击B．文学创作迎合市民须要C．心学的发展影响到戏曲创作D．宋明理学统治地位动摇C[依据“其中罗汝芳以人之‘赤子之心’来诠释‘良知’，确定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品《牡丹亭》中彰显一个‘情’字”可得出，当时的戏曲创作明显受到心学发展的影响，故C项正确；材料没有体现封建等级观念受到剧烈冲击，解除A项；B项以偏概全，解除；D项是在新文化运动时期，解除。]13．(2024·郑州质检)明代小说《三言二拍》中女性形象占作品人物形象的1/3以上，其中作者着力描写的女性形象也达近百位。这里面的女性形象，或能拥有完整的自我，或能苦痛地找回失去的自我，或能执着地维护女人与“人”的尊严。这反映了当时()A．文学具备政治批判色调 B．女性自我意识有所觉醒C．女性政治地位得到提高 D．男女同等观念趋于流行B[“作者着力描写的女性形象”反映出女性寻求摆脱封建纲常束缚，女性自我意识有所觉醒，故选B项；材料反映出女性的解放，但没有体现出对政治的批判，解除A项；材料反映出女性寻求提高社会地位，解除C项；仅从一本书的内容并不能体现男女同等观念趋于流行，解除D项。]14．(2024·江门月考)明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业，其中不乏为有钱的商贾之家所定制。这反映出当时()A．世俗生活变更绘画的技法B．市民阶层对绘画要求提高C．文人画淡化神韵意趣追求D．绘画艺术市场化倾向凸显D[通过题干可知唐寅、文征明等书画家“以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业”，甚至出现了有钱人向他们定制书画作品现象，充分体现出在明代艺术出现了商业化趋势，即市场化倾向凸显，故选D项；题干主要反映明代的书画出现了市场化倾向，没有涉及绘画技巧的变更，解除A项；题干仅是提及了有钱人向唐寅等书画家定制作品，这不等于市民阶层对绘画的要求提高，解除B项；通过所学学问可知，古代中国的文人画始终追求神韵意趣，而不是淡化对神韵意趣的追求，解除C项。]15．(2024·济南模拟)明代李时珍撰成的《本草纲目》由朝廷颁行；清代康熙年间组织人力对疆土进行全面测量，绘成《皇舆全览图》，至今仍有很大参考价值；清代修建的圆明园是我国名园的集锦和缩影，还汲取了西欧园林建筑的风格。这些成就()A．是商品经济旺盛的结果 B．得益于国家力气的支持C．受到了西方科技的影响 D．促进了向近代社会转型B[材料“由朝廷颁行”“康熙年间组织人力”说明国家力气的支持，故选B项；材料“朝廷颁行”说明不是商品经济旺盛的结果，解除A项；《本草纲目》是中医药著作，与西方科技无关，解除C项；《本草纲目》是对中医药的总结，《皇舆全览图》是疆土测量，二者都没有促进近代社会转型，解除D项。]16．(2024·石家庄模拟)清代曹雪芹创作的《红楼梦》，融诗词、戏剧、绘画、园林、建筑、医药、饮食、茶道、服饰、年节、礼俗、佛道、巫术等为一炉，被誉为传统社会的“百科全书”。其问世后，虽然屡次被政府查禁，但始终在民间广为流传。这反映了()A．皇帝好恶确定文学作品的命运B．读者猎奇心成为文学创作动力C．文学家担负起承古萌新的使命D．古典文学呈现世俗化发展趋势D[依据材料“其问世后，虽然屡次被政府查禁，但始终在民间广为流传”可知，这种现象体现了文学发展的世俗化趋势，故选D项。]二、非选择题(本大题共2小题，第17题14分，第18题12分，共26分)17．(2024·广东选择考适应性测试)阅读材料，完成下列要求。材料一阿拉伯数字源于印度，起源时间相当于中国汉代，之后流传于印度周边国家，唐朝时随着阿拉伯帝国的扩张，传入亚洲、非洲、欧洲部分地区。阿拉伯数字包括东、西两种形式，亚洲用东式，非洲、欧洲用西式。“至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国，于是名阿拉伯数目字也。历世微加变体，于今犹未废坠，故市井及数学中咸重之，其法与中华算术字码同类。”——据《中西闻见录》材料二下图为1957年陕西西安出土的元代安西王府铁板幻方及上面的数码。(1)依据材料一、二并结合所学学问，分别简述两种形式的阿拉伯数字传入中国的路径，并说明缘由和结果。(10分)(2)以上两则材料的类型分别是什么？若探究阿拉伯西式字何时传入中国，还需收集哪些材料？(4分)[解析]第(1)问，依据“唐朝时随着阿拉伯帝国的扩张，传入亚洲、非洲、欧洲部分地区”可知阿拉伯数字传入中国的路径一应当是陆上丝绸之路，缘由是阿拉伯帝国的扩张，结果是东式阿拉伯数字传入中国；依据“至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国，于是名阿拉伯数目字也。历世微加变体，于今犹未废坠”可知西式阿拉伯数字传入中国是在北宋以后，所以路径二应当是海上丝绸之路，缘由主要是东西方海上贸易的旺盛，中西文化沟通频繁，结果是西式阿拉伯数字传入中国，成为世俗运用的重要数字符号。第(2)问第一小问，结合所学学问可知材料一中的是史籍史料，材料二中的是实物史料。其次小问，要探究阿拉伯西式字何时传入中国，还应当收集我国起先运用西式阿拉伯数字的相关记载或实物等。[答案](1)路径一：陆上丝绸之路。缘由：阿拉伯帝国的扩张。结果：东式阿拉伯数字传入中国。路径二：海上丝绸之路。缘由：东西方海上贸易的旺盛，中西文化沟通频繁。结果：西式阿拉伯数字传入中国，成为世俗运用的重要数字符号。(2)类型：史籍史料、实物史料。材料：我国起先运用西式阿拉伯数字的相关记载、实物等。18．阅读材料，完成下列要求。材料时期小说的演化及小说中“商人”的形象先秦两汉这一时期的神话、寓言、史传、“野史”、传闻等都孕育着小说的艺术因素，其中零星地出现了商人的形象魏晋南北朝商人的笔记小说出现，这是小说的雏形，记叙奇异故事，人物逸闻轶事，但极少涉及商人隋唐传奇小说中部分作品涉及商人，他们出身低微，整体形象模糊宋元话本小说中，商贾题材数量较多，商人表现出显明特性明清小说已成为主要文学样式，各种形象的商人在小说中频繁出现，其群体既包括街头叫卖的商贩，也包括家财万贯的大贾巨商——据童超主编《看得见的中国史》等从表中一个或多个时期提取信息，自拟论题，并结合所学学问予以阐述。(要求：写明论题，中外关联，史论结合)(12分)[解析]从材料中