综合训练作业1-5

综合训练作业一（30分钟，29分）一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。（摘编自林语堂《苏东坡传》）材料二苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）材料三相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。（摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。B．夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。C．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。2．根据材料内容，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（

）A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作品丰产的数量有很大关系。B．苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，在国内外都被广为传播。C．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。D．苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。3．下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（

）A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。B．苏轼被贬黄州之后适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。C．苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。D．苏轼在《定风波》一词中，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”一句表现出豁达、开阔胸襟。4．材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。5．苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。二、阅读下面的文字，完成下面小题。食俗是节日的符号，是我们节日生活的重要组成部分。我们熟悉过年的饺子、正月十五的元宵、端午的粽子、中秋的月饼，但很少有人知道，古代的七夕节也有独特的食物——面条。A，是从魏晋时期开始的。当时七月七日是好日子，要吃汤饼，汤饼就是面条。不唯七月七日，魏时伏日也吃面条。《荆楚岁时记》中载“六月伏日，并作汤饼，名为‘辟恶饼’”。B？伏日吃面条与养生学主张伏天喝热水是一致的，一碗热汤面下肚，发一发汗，排除体内的寒湿气，有利于身体的调养。东汉医学已将面条作为病人恢复身体的饮食，后世用它在伏日“辟恶”，正是民间基于医食同源的理念，体现了以热排出体内恶寒的养生智慧。隋唐五代是面食的时代，这一时期面食的数量、品种、制作工艺、普及程度等同后世相比亦不遑多让。①北宋陶谷所撰《清异录》中，②收录了唐韦巨源《烧尾食单》的部分内容，③这部分内容中就有面食不少名目的记载。④从其异彩纷呈的饼类食品记载，⑤不仅可以想见当时面食技艺之高超，⑥而且可以发现那些典雅的名称所揭露的文化意蕴就是一笔宝贵的财富。请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。文中第四段画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。综合训练作业二（30分钟，29分）一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人无精神则不立，国无精神则不强——大力弘扬伟大抗疫精神①全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会举行之际，一段视频在网上刷屏。长安街上，钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇四位抗疫英雄乘坐礼宾车，在国宾护卫队的护卫下前往人民大会堂。网友纷纷留言：最高礼遇！以国之名，致敬！国家表彰的，是一种悬壶济世、舍己为人的责任担当；人们致敬的，是一种敢于牺牲、无私奉献的精神境界。②人无精神则不立，国无精神则不强。在表彰大会上，习近平总书记的话语铿锵有力：“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。”伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。③推其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。作为一种难以预知的天灾，新冠病毒让人类措手不及。与这个“新型的未知病毒”作斗争，难度堪称前所未有：如何在对病毒知之甚少，甚至一无所知的时候开展防控？如何在人员大规模流动的春节假期阻断病毒？如何收治数目庞大的新冠肺炎患者？……有人形象地说，中国参加了一场突如其来的“闭卷考试”。但超乎想象的困难，并没有压倒中国人民，反而激发起敢于斗争、敢于胜利的精气神。伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的，是无数人攻坚克难沉淀而来的。当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜。④同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。在最艰难的时刻，伟大抗疫精神汇聚起强大力量。这是一种面对困难时无所畏惧的信念。“若有战，召必回，战必胜”，南方医科大学南方医院医疗队主动请战，誓言铿锵；“备战有我！冲锋有我！胜利有我！”湖南中医药大学第一附属医院的共产党员，决心坚定。这是一种经历风雨时勇往直前的行动。年逾八旬的钟南山院士挤上高铁餐车，星夜兼程，赶赴武汉；张定宇在自己身患渐冻症、妻子感染的情况下，仍战斗在与病毒斗争的第一线。这是一种战胜风险时守望相助的温情。武汉快递小哥汪勇在疫情防控期间自发接送上下班的医务人员，并送上热腾腾的盒饭；一位“90后”项目工程师，瞒着父母奔赴雷神山医院建设工地。不分男女老幼，不分工作岗位，14亿人无所畏惧战病毒、齐心协力斗疫魔，充分展现了中国精神、中国力量、中国担当。凭借这样的精神，有什么困难不能战胜，又有什么胜利不能赢取？⑤惟有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。在疫情防控期间，“武汉必胜、湖北必胜、中国必胜”的强音响彻中华大地，这是一个国家挺立于灾难的姿态，这是一个民族无惧于挑战的自信。现在，疫情仍在全球蔓延，国内零星散发病例和局部暴发疫情的风险仍然存在，夺取抗疫斗争全面胜利还需要付出持续努力。从更大层面来看，当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展的内部条件和外部环境正在发生深刻复杂变化，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心，伟大抗疫精神为此提供了重要的思想资源。在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，就是要激发起亿万人民战胜一切风险挑战的斗志，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量，为实现既定奋斗目标注入不竭动力。⑥进入9月，武汉约140万名中小学、幼儿园学生开学，安静了许久的校园又重新响起“上课”“起立”“老师好”的声音。那个富有生机活力的武汉又回来了。这是一座英雄的城市。弘扬伟大抗疫精神，让顽强拼搏、不屈奋斗激荡在每个人心间，我们就一定能以不可阻挡的磅礴气势，战胜前进路上的一切风险挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦。（《人民日报》2020年09月11日05版）材料二：汲取抗战精神的奋进力量①“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年之际，我们重温胜利历史，追溯胜利根源，汲取众志成城、排除万难、一往无前的奋进力量，任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐。②在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度。中华民族万众一心、众志成城，为抵御外来侵略、维护民族独立顽强抗争、浴血奋战，谱写了全体中华儿女尽力同心、以弱胜强的雄浑史诗。正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动，战场上较量的不仅是军事实力和经济实力，更有民族精神和国民意志。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜一个个大义凛然的名字，一个个血染沙场的忠魂，永远为历史和后人所铭记。③回望历史，日本对华持续侵略是近代以来中国历史上最黑暗的一页。“莽莽神州，已倒之狂澜待挽；茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？”在民族危亡的历史关头，中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望，成为全民族抗战的中流砥柱。正如习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上深刻指出的：“中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利”“中国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了全民族抗战的历史洪流”。解民于倒悬，扶大厦之将倾，中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，坚决维护、巩固、发展统一战线，坚持独立自主、团结抗战，维护了团结抗战大局，让中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念。④在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，这是一笔弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。抗战胜利75年来，从白手起家建设新中国，到实行伟大的改革开放，再到决胜全面小康、决战脱贫攻坚，中国取得的令世人瞩目的发展成就，是中国人民在中国共产党领导下同心同德、同心同向努力的结果。从抵御地震、洪水等自然灾害，到应对国际金融危机，再到抗击非典、新冠肺炎等重大疫情，中华民族不断战胜前进道路上各种各样的风险挑战、荆棘坎坷，靠的就是压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气。“天地英雄气，千秋尚凛然。”抗战先烈永远值得后人缅怀，抗战精神永远值得后世传承。⑤今天的中国，正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，改革发展正处在攻坚克难的重要阶段。在新时代继承和弘扬伟大抗战精神，以“同心同德一戎衣”的情怀共同奋斗，以越是艰险越向前的精神奋勇搏击，定能跨越一切艰难险阻，不断从胜利走向新的胜利。“历史必将证明，中华民族走向伟大复兴的历史脚步是不可阻挡的。”（《人民日报》2020年09月11日04版，有改动）11．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在与空前绝后的“新型的未知病毒”斗争中，中国人民众志成城，没有被超乎想象的困难压倒，反而敢于斗争，敢于胜利。B．伟大的抗疫精神在战风斗雨中凝结，在攻坚克难里沉淀，为激发精神力量、坚定必胜信心提供了重要的思想资源。C．在艰苦卓绝的抗战时期，全体中华儿女为国家生存而战，顽强抗争，浴血奋战，最终证明了正义会战胜邪恶，光明会战胜黑暗。D．民族危亡的历史关头，中国共产党解民于倒悬，扶大厦之将倾，高举抗日民族统一战线的旗帜，推动形成了全民族抗战的历史洪流。12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．两则材料的标题都是旗帜鲜明地亮出了文章的论点，统摄了全文，使读者对文章的观点态度清晰明了。B．两则材料均以丰富经典的事例论证观点，事实胜于雄辩，具有强大的说服力。C．材料一全文采用总分总式结构，论证主体部分并列式安排，层次清晰，逻辑严密。D．两则材料都创作于有独特历史意义的时代背景之下，体现了“文章合为时而著”的创作精神，使文章具有时代感召力量。13．根据材料二第④段内容，下列选项不能作为其论据的一项是（

）A．中美贸易争端一直不断，中国政府把握国际经济环境的变化趋势，及时调整经济与贸易发展战略，积极参与国际谈判，建立贸易摩擦预警机制，积极打赢贸易战。B．抗洪抢险斗争的胜利，归根到底是人民的胜利，是在中国共产党领导下才真正掌握了自己命运的中国人民的胜利。C．南三龙铁路福建龙岩站改造9小时完成，两地之间的运行时间由7个多小时缩短至一个多小时。港珠澳大桥，创造了221天完成外海筑岛的世界工程记录……这是中国的建设速度！D．习近平指出，我们既要全面脱贫建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。14．“抗疫精神”与“抗战精神”都是新时代实现中华民族伟大复兴的强大力量，请结合两则材料简要概括一下它们有哪些相同之处。材料二的论证特点有哪些？请简要分析。二、阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，如果你喜欢足球，①；这里有热情的观众，观众席上，人山人海、锣鼓喧天，欢呼声与加油声此起彼伏，一浪高过一浪，激荡人心，甭管是坐着轮椅的老人还是两三岁的娃娃，看球时都血脉贲张；②，不时奉上马赛回旋、倒挂金钩的绝技，每一次进攻、每一次防守都充满了为热爱而拼搏的执着与激情。满场的欢乐、满屏的喝彩，生动呈现着“村超”赛事之火热，快乐之纯粹。“村超”不仅仅是一场体育赛事，③。在比赛的间隙，包括芦笙表演、木鼓表演、侗族大歌等各种民俗表演轮番上阵，体现出贵州多彩文化的各种元素，而且场内场外随处可见身着民族服装的群众载歌载舞，比赛奖品也是土特产，整个比赛过程融入了很多的民族文化。习近平总书记在2024年新年贺词中也点赞“村超”。透过“村超”这一窗口所体现的幸福生活图景，让人们看见了中国式现代化在一地一域的生动实践。这是乡村振兴战略部署的落地开花，是党团结带领人民群众创造美好生活的精彩缩影。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。59．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。综合训练作业三（40分钟，37分）一、阅读下面的文字，完成下面小题。科学中的对称对称既然在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位，哲学家和科学家很自然会想广泛地加以运用。1595年的时候，天文学家开普勒就曾经想用一些几何的对称来解释太阳系各行星轨道的直径的比例。他希望在一个球里面放一个内接的正方体，在这个正方体里面放一个内接的正三角体，希望用这些正多面体的大小比例来解释太阳系各行星轨道的大小比例。我们知道许多早期用到科学上的对称原理，并没有很大的成果，可是它们说明了科学家很早就对对称发生兴趣了。对称在科学界开始产生重要的影响始于19世纪。发展到近代，我们已经知道这个观念是晶体学、分子学、原子学、原子核物理学、化学、粒子物理学等现代科学的中心观念。近年来，对称更变成了决定物质间相互作用的中心思想。（所谓相互作用，是物理学的一个术语，意思就是力量，质点跟质点之间的力量。）我今天要跟大家讨论的是对称观念对20世纪物理学的作用。我准备分下列几节来讨论：①、②、“群”与对称、守恒定律与对称、宇称守恒与左右对称、规范对称。最后，我想跟大家谈一下未来的发展。①1871年麦克斯韦发表了一篇题为《物理量的数学分类》的文章。麦克斯韦以及比他更早的一个数学家兼物理学家哈密顿，了解到物理里面所讲的量不止一种，有的叫作标量，有的叫作向量。标量没有方向，向量除了大小外，还有方向。这篇文章非常有意思，因为今天物理学常用的一些观念，这篇文章已经非常清楚地用一些几何图像表示了出来。比如麦克斯韦称为“内向”的观念，今天我们常把这个量叫作“散度”（即向外发散的程度），这是一个重要观念。另一个重要的观念叫作“旋度”。这些观念的引进都有赖哈密顿跟麦克斯韦的努力。在另外一篇文章里，麦克斯韦把电学跟磁学的基本公式写了下来。这是19世纪最重要的物理学工作，麦克斯韦写这篇文章的时候，对于向量的观念虽然已经非常了解，却没有引进向量的符号。他所写的方程式的数目非常多，因为他把每一向量的不同分量都写了出来，一共写了20个方程式。这些方程式，今天我们用向量的方法可以简化。麦克斯韦方程式之重要，是没有方法在这里完全讲清楚的。今天一切关于电学、磁学和光学的了解，今天我们所看得见的关于电学、磁学的运用，包括发电机，包括无线电、电视、计算机，包括家里所用的一切电器，这一切，都是后来的物理学家根据麦克斯韦公式渐渐发展出来的。麦克斯韦公式可以说是对称原理在物理学里面第一个重要的贡献。为什么说是对称原理呢？因为对称原理与方向和向量的关系非常密切，而我们所以能够把那20个方程式写成4个方程式，就是因为这20个方程式含有对称性，把这个对称性很根本地写到方程式里面去，就可以写出精而简的方程式。通过方程式的精简化、我们才可以把电磁学发展到更基本、更深入的程度。②在物理学里面对称的第二个重要的用途与晶体的构造有关。晶体的对称是非常明显的：一块很大的晶体，把它移动一个晶格的话，整个结构并不改变。这在艺术上也是一个很普通的观念。许多晶体大家都可能在艺术品上见过。事实上，今天我们家里浴室的地板都是这一类结构拼起来的。晶体的结构里有一个非常重要的观念，就是不变元的观念。我们把整个结构向右边移动一个格，图案不改变，这个不改变晶体的移动就叫作一个不变元。一个晶格通常有很多不变元。对称与不变元有密切的关系。在19世纪经过长期研究以后，物理学家渐渐了解到下面这句话：晶体的许多性质，只决定于它的不变元的结构。了解清楚所有的不变元就可以了解晶体的很多性质。同时，两个化学成分完全不一样的晶体，假若它们的不变元完全一样的话，那么它们很多性质都是一样的，这是一个非常重要的原理。对每一个三度空间的不变元结构，就有一种结晶。从19世纪末这项发现（即结晶一共有230种）发展出空间群的观念。空间群的观念，是从1830年到1893年的60多年间，经过许多重要的科学家的努力提炼出来的。在1890年左右，好几位科学家差不多。同时断定有230种不同的三维的晶体。这可以说是对称对于物理学的第二个重大贡献。跟刚才所讲的有关的是一个很有意思的近代贡献。1955年克里克和沃森研究病毒结构的时候，理论上推测说有些病毒的蛋白质构造是一个正二十面体或者正十二面体。他们的这个推理极妙，因为十几年后，克鲁格跟他的一些合作者果然发现，某些病毒的构造正是相当完整的二十面。（摘自杨振宁《对称与20世纪物理学》）图1羊角纹双耳尊

图21957年，杨振宁、李政道因提出“宇称不守恒定律”共同获得诺贝尔物理学奖16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．科学家很早就对对称原理产生了兴趣，但当时将之应用于科学中时，并没有取得很大成果。B．从19世纪到近代，对称从现代科学的中心观念变成了决定物质间相互作用的中心思想。C．将对称性很根本地写进方程式里面，就可以写出精而简的方程式，继而推动某些学科发展。D．两个化学成分完全不一样的晶体，若它们的不变元完全一样的话，它们很多性质也都一样。17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．向量是物理中所讲的一种量，既有大小也有方向，向量的方法可以用来简化一些方程式。B．从麦克斯韦公式到晶体构造的研究成果，对称理论在物理学中做出了一个又一个重要贡献。C．物理学中晶体的对称研究辐射了生物学，科学家理论推测且实践证明了病毒由蛋白质构成。D．杨振宁、李政道先生提出“宇称不守恒定律”与20世纪对称理论对物理学的作用相关。18．下列选项不符合“对称在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位”观点的一项是（

）A．雪花独特漂亮的六角对称结构。 B．商周器皿上绘制的羊犄角图案。C．流传至今的中国独特文体骈文。 D．老北京城市规划建设的中轴线。19．核心概念是学术文章的关键组元，请围绕文中核心概念给第二节、第三节各拟一个小标题。（每处不超过8个字）①②20．本文是杨振宁先生在香港中文大学的一次演讲，讲的是物理学中的对称问题。请结合材料分析作者是如何做到在一定时间内，让大多数不一定具有专业背景知识的听众，了解“对称观念及其与20世纪物理学的关系”的呢？二、阅读下面的文字，完成下面小题。①现阶段，②儿童青少年近视率依然居高不下，③眼健康不容乐观。④根据国家卫生健康委公布的数据显示，⑥且年龄随着增长，⑦近视率也在增高。⑧儿童青少年近视任务还很艰巨，⑨需要持续做好相关工作，⑩呵护好孩子们的眼睛。一些中小学生户外活动时间偏少，近距离用眼时间过长，A。我们应落实“双减”等政策要求，在全社会营造爱眼护眼的良好环境。短视频、电子游戏等具有一定的成瘾性，自控力差的孩子容易沉迷其中。家长是孩子眼健康的第一责任人，有责任为孩子普及科学用眼知识，严格控制B。眼健康的关键在于早发现、早干预、早治疗，保护孩子眼健康，C。近年来，不少县级医院设置了眼科，具备了一定的眼科手术能力，我国的眼科医师数量较少，还难以完全满足儿童青少年就诊需求。儿童青少年是国家和民族的未来。保护好儿童青少年的视力，我们应凝聚合力、共同努力。文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。61．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。三、88．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为：“”，则六国能抵御强秦；“”，则秦可传递万世。（2）枫叶意象在古诗文中常与离人的愁情紧密相连，如白居易《琵琶行》中“”一句渲染出离别时的伤感，王实甫《长亭送别》中“”一句则让秋景与离人的悲情融为一体。（3）小刚在观看春晚节目《山河诗长安》时，被诗人李白深深吸引，情不自禁地吟诵起这位诗人的诗句“，”，感叹他的自信与洒脱。综合训练作业四（40分钟，37分）一、阅读下面的文字，完成下面小题。单集时长不超过10分钟的网络微短剧，是一种新兴的视听艺术形态，当前正处在从粗放式发展的高产量阶段迈向追求高质量发展的新阶段。因其具有内容新颖、节奏快、成本低等特点，视频平台纷纷入局，不断为网络微短剧的创作加码。某研究报告显示，重点网络微短剧2021年上线量为58部，2022年则增长至172部。全面认知和科学把握其内在的创作特点，是推动网络微短剧深入发展的重要环节。网络微短剧结合了网络短视频与网络剧的典型属性，既需要满足观众对于小体量叙事的要求，也需要呈现出富有吸引力的剧情。好的网络微短剧需要挖掘出网络用户观剧时的心理需求，兼具审美与情感的满足。短视频的发展依托于受众生活方式的改变及全新的媒介技术手段。网络微短剧是短视频向高阶的进阶，既符合大众填补碎片化时间的需求，也借助影视这一喜闻乐见的形式，解决部分短视频内容低俗化、节奏拖沓等问题，满足网络用户的视听新需求。同时，网络用户从网络微短剧中获得了一种期望的“替代性满足”。网络微短剧经常呈现出戏剧冲突集中、情感输出直接等鲜明特点，大多情节起伏落差大、振幅强，同时情节间隙小、反转多，动作连接紧密。网络用户从传统影视剧循序渐进、娓娓道来的叙事方式中走出，在快速的开局、单刀直入的情节、不断迭起的高潮、直白的台词中迅速获得情感上的认同。网络微短剧的创作发扬短小的叙事优势，依托网络用户需要“留白”空间的需求。在保证叙事主干逻辑清晰度的基础上，留给网络用户适当的想象空间，既符合网络微短剧快节奏、精简叙事的典型风格，也满足了网络用户观看作品时沉浸式、参与式的心理需求。网络用户在观剧时置身其中，可与剧情进行互动，投入自身感受和认知，完成对艺术的二次创作，实现自我求解。网络微短剧的高情节强度决定了其快节奏的叙事方式，从而产生与之相匹配的叙事视角。在故事开篇就将观众带入一个全知视角，让观众更快地进入故事，并沉浸在剧中人物的视角之中，在不同角色的反复切换中增强自身代入感，在多变的情节和高频的反转中感受剧情行进的紧张感。好的网络微短剧更加考验摄影师与剪辑师的专业能力，拍摄视角的逼真度、全面性，以及对交叉、对比、闪回蒙太奇的合理运用，都是提升网络微短剧叙事能力的关键。线性叙事是影视剧的传统叙事方式，主要依托事物发展的时间，以及由始至终的过程来推动情节。这样的叙事方式往往会创作出节奏相对平缓的作品。而网络微短剧常常采用正叙与倒叙相结合的形式，打破了线性的规则，丰富了叙事的结构。在网络微短剧中，正叙部分的主要功能是推动主线的剧情，是故事行进的基底。叙事进入关键情节时，则会切入倒叙，铺设悬念，引发好奇，同时补充故事情节中必要的人物背景关系。正叙与倒叙相结合，增强了网络微短剧“讲故事”的氛围感，也是网络微短剧丰富故事纵深感的主要方式。网络微短剧作为网络文艺的新生业态之一，对于推动网络文艺高质量发展具有重要意义。同时，也需要认识到，当前网络微短剧在不同程度上存在文化内涵薄弱、剧情浮夸、题材猎奇、与现实生活脱节、内容同质化、视听语言缺乏专业性等突出问题。网络微短剧亟待在创作质量上持续发力，以赢得更大的发展空间。相比传统的电视剧、网络剧，网络微短剧压缩了内容时长，但仍然需要在“小体量”中突显“大主题”、追求“大格局”，提供深层次的思考，以满足受众的精神体验。深入挖掘网络用户需求、拓宽题材范围、增强叙事策略、继续强化价值引领等，是实现网络微短剧健康发展、有序发展的主要途径。（摘编自张智华、曹馨丹《网络微短剧：“小体量”追求“大格局”》）41．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作为一种新兴的视听艺术形态，网络微短剧当前还存在很多问题，但依然受到视频平台的青睐。B．某研究报告显示的内容，使“全面认知和科学把握其内在的创作特点”显得尤为重要和迫切。C．与网络微短剧的高情节强度相匹配的叙事视角，便于观众快速进入故事，能增强观众的代入感。D．作者介绍线性叙事方式的目的是，引出并凸显网络微短剧采用的正叙与倒叙相结合的叙事方式。42．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从第一段的内容可以看出，新兴事物在刚出现时容易被人们接纳，发展比较顺利。B．受众生活方式的改变、媒介技术手段的更新，是短视频得以发展的基础。C．摄影师与剪辑师的专业能力在一定程度上会影响网络微短剧的叙事能力和吸引力。D．作者既说明了网络微短剧的优势，也指出了其存在的问题，体现了看问题的辩证性。43．下列选项，最适合作为论据来支撑第四段主要观点的一项是（

）A．网络微短剧的“短”基因决定了其中的所有信息都是点到为止。B．网络微短剧的叙事视角丰富，能扩充叙事线索，加快叙事节奏。C．网络微短剧叙事留有余地，调动了人们的专注度与思维兴奋度。D．网络微短剧是时代带给人们的新媒介，丰富了人们的精神文化。44．网络微短剧满足了受众的哪些需求？请根据文本概括。45．阅读的下面材料，完成后面问题。目前，三集系列网络微短剧《逃出大英博物馆》很火爆。该作品用拟人化的手法，讲述了大英博物馆收藏的一盏“中华缠枝纹薄胎玉壶”化身古代女子逃出博物馆、在伦敦街头与一位中国记者相遇、在其帮助下找到回国之路的故事。作品的前半部分讲述了玉壶的回家之路，后半部分通过玉壶传递家书，讲述了诸多流落海外文物的思乡之情。该作品中海外文物拟人化表达心声的场景引发了观众的共鸣。明代琉璃砖被切割，思乡情切；原本成对的唐三彩马已被迫相隔万里百余年；笛师陶俑给琴师陶俑传达思念之情，想再一起演奏《长歌行》……数以万计流落海外的文物终于可以自己“发声”，“让文物回家”这句话变得形象、直观、可感，引发了观众强烈的文化和情感上的共鸣。你认为《逃出大英博物馆》体现出好的网络微短剧应具有哪些特点？请结合《逃出大英博物馆》剧情，并根据文本简要说明。二、阅读下面的文字，完成下面小题。每当一个热点事件发生，就会有许多的文字趁热跟进，人们把这称为“热点写作”。对于这种行为，有种最常见的指责是（

①

），博人眼球。这种指责很容易驳斥。柏拉图在《理想国》中告诉人们，正义不仅本身值得追求，其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求，A。正如医生要追求医术高明、（

②

），而这种追求同时也会带来良好的声誉与可观的收入，这没有什么不道德。但如果医生只是追名逐利，为了名利可以放弃医疗职业本身的追求，那么医生也就不再是医生，他放弃了医术这种特定的技艺。写作也是一种技艺，它既有名利的追求，也能带来附随的技艺本身。但如果写作只是为了名利，那么写作也就不再是写作。人们常说“但行好事，莫问前程”，而通常的情况是为了好事去努力，B。但如果“只为前程，无所谓好事”，也可能既无好事，又无前程。因此，C，没有什么不道德，但名声只是写作的附随结果，而非自然结果，不能为了名声而去写作，否则不仅不道德，也使得写作不再成为一种独特的技艺。我常常劝有文字特长的同事朋友多多写作，向民众传播法治观念，但经常得到的回复是：这有什么好处，算核心期刊吗？算科研成果吗？有朋友（

③

）她告诫我：别浪费时间写这些东西，多写核心权威才是正道。我其实也想劝这些朋友看看《柏拉图》，但估计他们太忙了，没有时间去看。请在文中括号里填入恰当的成语。文中画波浪线的句子有语病，请修改。64．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。三、90．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中的“戍卒叫，函谷举”，在贾谊的《过秦论》中相关的表述是“”，贾谊认为引起农民起义的原因是“”。（2）古人作诗，善用“空”字。“空”字有“皎皎空中孤月轮”中的“天空”之意；还有“”（李贺《李凭箜篌引》）中的“寂”之意；亦有“去来江口守空船”中的“空无，没有”之意；更有“”（李白《将进酒》）中的“徒然，白白地”之意。（3）“楼”在古诗文中是常见的意象，文人们借“楼”表达或喜或悲或思念或激愤等复杂情感。古诗文中含有“楼”的句子有“，”。综合训练作业二（40分钟，35分）一、阅读下面的文字，完成下面小题。①随着西方逻辑学在中国的传播、发展与应用，运用中西比较方法进行中国古代逻辑研究的成果大量涌现，出现了单一运用西方传统逻辑知识框架来解读中国古代逻辑的现象。但就语言文字、思维方式和话语体系这一套完整论式来说，中西方存在着巨大差异：西方话语体系是以符号语言和形式逻辑作为基础的，西方的思维方式注重演绎分析、科学理性；中国话语体原则是基于汉民族语言的象形文字和形式逻辑与非形式逻辑并重的思维逻辑基础，中国的思维方式偏重综合归纳、辩证整体。因此，单一地追求中西逻辑思想之“同”，难以揭示中国古代哲学、逻辑思想的全貌。②中华经典文献卷帙浩繁、学理深晦，梳理研究工作可谓艰难。目前中国古代逻辑的研究成果涉猎的文献倾向于逻辑思想比较突出的文献案例，大多还是碎片化、未成体承的，较难呈现出一条清晰确切地将中国古代不同时期、学派、人物之间逻辑思想关联起来进行比较分析的思路和方法，很难从历史广度中看清一种逻辑思想的传承演变及其现实价值。此外，在立足中华经典文献研究中国古代逻辑的自身特点时，又容易出现拒斥中西比较研究或者片面“求异”的现象，这也不利于全面认识中国古代逻辑的价值和意义。在运用中西比较研究方法的过程中，需要重视中国古代逻辑形成与发展的思想渊源和历史情境。百家争鸣的特殊历史时期，社会动荡不安，百姓生活水深火热，“救世”的现实诉求对于诸子言说论辩、思想交锋起到了支配和驱动作用。将中国古代逻辑规则与西方的形式逻辑进行比较时，忽视中国古代逻辑形成、应用和发展的具体实际境况，诸子的政治伦理主张，中华民族的思维偏向等问题，难以窥见中国古代逻辑的特殊样貌。③中华文明话语体系的底层思维逻辑，不仅有言说论证需要遵循的逻辑规则，还包括明辨是非的标准以及政治伦理的应用逻辑等，这其中具有与西方逻辑学相通之处，更深层地揭露了中国古代哲学思想中广泛存在的政治伦理主张和道德价值标准。譬如，理解了墨家“利民”的哲学理念才能全面理解墨家“真”的概念，讲通《墨经》中所说的“盗，人也”但“杀盗，非杀人也”这种“侔”式推论“是而不然”（前提真，结论假）的情况，墨家强调兼爱、周爱，以天下人互患互利为结果，盗危害国家和百姓利益，爱盗的“爱”是体爱、别爱，所以爱盗不是爱人，墨家在此以“兴天下之利，除天下之害”为价值判断标准。可见，墨家已将有效推理论证的语形与判定是非的语义统一起来加以实际应用，将逻辑论证、是非判断与政治哲学观贯通起来，以伦理道德为衡量标准。④墨家逻辑正是从推理论证的形式有效性（语形）、是非判断标准（语义）以及政治伦理的应用逻辑（语用）三个层面构成了中华文明话语体系的底层思维逻辑支撑。再如，理解了墨家不仅有明辨是非真假的矛盾律和排中律思想、理性求真的品质，也有中国古代哲学思想中主流的辩证思维，才能讲通为什么《墨经》既讲“辩也者，或谓之是，或谓之非，当者胜也”，辩论双方必有一真一假，“辩”学要“明是非之分”“明同异之处”，也讲“同异交得”，“权者两而勿偏”，考虑利害两边各不偏废。可见，中华文明话语体系背后有“非此即彼”的逻辑规则也有“亦此亦彼”的辩证思维。以话语体系建构为视野进行研究，或许更容易看到中国古代逻辑思想中真实性、本土性、应用性的元素，同时不失中西比较的方法，为中国古代逻辑在新时代实现创造性转化和创新性发展注入多元动力。⑤中国古代逻辑思想一脉相承，并非无源之水、无根之木，并未随着学派的衰微而磨灭。中华文明历史悠久、源远流长，诸子百家不仅彼此影响，都继承了中华先民的逻辑思想。中国古代逻辑借助诸子之问言说论证和思维逻辑的交锋碰撞得以传承与发展，铸成中华文明话语体系的底层思维逻