优 质课件：《过秦论》-高中语文教学资料

《焚书坑》唐·章碣竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

公元前221年，秦王嬴政以秋风扫落叶之势翦灭六国，建立秦朝，为中国两千多年的封建帝制奠定了基础。不可一世的秦始皇指望依仗武力维持他的“万世基业”，但那只是一厢情愿罢了。

在他死后仅仅两年大秦帝国就土崩瓦解、灰飞烟灭了。秦帝国的短暂而逝，是横亘在西汉初期政治家脑海里的心结，总结秦亡的教训，劝谕汉初的执政者有所警惕，以维护国家的长治久安，成为当时政论文挥之不去的主题。今天就让我们跟随贾谊，一探秦帝国灭亡的原因……

燃烧竹帛的青烟散尽帝业也化而为虚那怕有河关之险，也只能空空地守卫着帝王旧居焚书坑内的灰烬未冷，山东已发生叛乱灭亡秦国的刘邦、项羽并不是读书人过

秦

论高中语文选择性必修中册第三单元千古雄文，文采飞扬贾谊

学习目标

1.了解贾谊以及《新书》的相关知识。2.诵读翻译课文，掌握本课常见文言实词，熟记通假字，正确理解名词作状语的情况。3.学习本文先叙后议的结构方式以及对比手法的运用。4.探究秦亡的原因，体会作者的家国情怀和担当精神，培养忧患意识。作者简介贾谊（前200—前168年），洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一，世称贾生。1、少有才名深受器重。公元前200年，贾谊出生于河南洛阳，少有才名，师从荀况学生张苍。他从小就博览群书，对儒家经典有过系统的学习，而且颇有心得。公元前183年即以能诵诗书善文闻名于当地，河南郡守吴公将其召致门下，对他非常器重。在贾谊辅佐下，吴公治理河南郡，成绩卓著，社会安定，时评天下第一。

2、见解独特破格提拔。

汉文帝登基，听闻河南郡治理有方，擢升河南郡守为廷尉，吴公因势举荐贾谊。

汉文帝征召贾谊，委以博士之职，当时贾谊21岁，在所聘博士中年纪最轻。出任博士期间，每逢皇帝出题让讨论时，贾谊每每有精辟见解，应答如流，获得同侪的一致赞许。

在朝期间，贾谊发表有许多论疏。首先是作《过秦论》三篇，从政治哲学的高度，探讨为政的“攻守之势异”。

3、权贵诽谤被贬长沙。

鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝亦逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。前176年，贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。

贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。

4、梁怀王坠忧郁而死。

三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王刘揖得文帝宠爱，异于他子。好诗书，故拜贾谊为太傅。公元前169年，梁怀王刘揖奉命进宫面圣，一想到马上就能见到父皇了，刘揖甚是高兴。汉文帝也是许久没见到儿子了，特地出了城门迎接。当他骑到宫门后，激动的准备下马时，突然一不留心从马上摔了下去，令在场的人大惊失色，结果这一摔就摔死了。

这对贾谊的打击很大，一方面担忧文帝因此怪罪于自己。另一方面，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁（梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。）。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传《屈原贾生列传》，后世因而将贾谊与屈原并称为“屈贾”。《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可伦比。谈至深夜，汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生，穷究的却是鬼神。

贾谊

毛泽东贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。

贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。写文帝不能识贤、任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。作品简介

贾谊所著政论《陈政事疏》（又名《治安策》）以及《过秦论》都写得意气风发、挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后世都很有影响。《过秦论》被鲁迅称之为“西汉鸿文”，有赋七篇，以《吊屈原赋》最有名（另有《鵩鸟赋》），政论集《新书》十卷,其中著名的政论文有：《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》。《新书》十卷，全面地阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略，体现了积极入世的人生态度和昂扬向上的精神风貌，标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初史论散文的最高成就。贾谊名言1、前车覆，后车诫。

前面的车翻了，后面的车要引以为戒。比喻以往的失败，应该拿来当作教训。2、国以民为本，君以民为本，吏以民为本。3、淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。

奢侈的风气日益增长，这是天下最大的祸害。4、智者慎言慎行,以为身福;愚者易言易行,以为身灾。

聪明的人言行谨慎，因此给自身带来福分；愚蠢的人言行轻率，因此给自身带来灾祸。5、水背流而源竭兮，木去根而不长。河水背源而流很快就会枯竭，树木离开根就无法生长。6、贪夫殉财兮，烈士殉名。贪婪的人为了财富而舍命，烈士为了美好的名声而殉身。7、自古及今，凡于民为仇者，或迟或速，而民必胜之。8、蓄积者，天下之大命也。题目解读“过”用作动词，指斥……的过失”。“过秦”，即言秦之过，指斥秦的过失。“论”，一种议论文体，“论者，议也”。论是论断事理，它包括论政、论史、论学等内容，重在说理。如苏洵《六国论》。

我国古代论文源远流长，先秦诸子散文，如《孟子》《韩非子》，实际上都是论说文。从现存的文献看，贾谊《过秦论》是最早以“论”名篇的文章。

《过秦论》是贾谊史论散文的代表作，分上、中、下三篇。课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世（胡亥）、秦三世（子婴）的过失。着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道。文化常识--古代议论文说：一种文体。可以叙事，也可以议论，目的都是为了说明一个道理。如韩愈的《师说》《马说》《爱莲说》。议：着重得失，结果往往是做出决议；往往是许多人一起交换意见。作名词时，“议”是建议。铭：原指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。辩：即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实，如柳宗元的《桐叶封弟辩》。疏：古代的一种议论性文体，臣子给皇帝的奏议，多分条陈述意见。又称奏章或奏议。如魏征《谏太宗十思疏》。写作背景

贾谊所处的时代，正是西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏。

贾谊在《治安策》中说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。……抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安”。由于大地主、大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大。他目睹现实，深感忧虑。写作《过秦论》，名为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，缓和矛盾，避免爆发社会危机。诵读课文崤函(xiáo)

膏腴(yú)

合从(zònɡ)

逡巡(qūn)

遗镞(zú)

漂橹(lǔ)

鞭笞(chī)

藩篱(fān)黔首(qián)隳名城(huī)

锋镝(dí)

户牖(yǒu)劲弩(jìnɡ)氓隶(ménɡ)锄櫌(yōu)

棘矜(qín)长铩(shā)

万乘(shènɡ)作难(nàn)

度长絜大(xié)陈轸（zhěn）宁越（nìng）乐毅（yuè）

翟景（zhái）墨翟（dí）

召滑（shào）

蒙恬（tián）1、试着概括秦王朝的兴衰历程。2、作者认为秦王朝迅速灭亡的原因是什么？3、领会本文以赋体写史论，多用夸张、对比，通篇一起贯注，气势充沛，铺张扬厉的文风。诵读提示听读课文初读感知秦国的崛起(雄心勃勃)秦国的发展(所向披靡)秦朝的覆灭(一败涂地)

秦王朝迅速灭亡的原因（议论）秦国的极盛(势如破竹)秦王朝的兴衰历程（叙事）各方面力量的比较照应全篇，归纳论点仁义不施而攻守之势异也疏通文意1、秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。崤函：崤山和函谷关，秦东边的门户。固：形作名，险固的地势。固：牢固地。

以：表目的，用来。席、包、囊：名作状。像卷席子一样，像包包裹一样，像装口袋一样。卷、举、括：动词，引申为“并吞”。宇内、四海、八荒：均指天下。佐：辅佐。内：对内。务：从事，致力于。

修：修治。修我戈矛具：器具，器械。连衡：即“连横”。斗：动词使动，使…争斗。拱手：两手合抱，形容毫不费力。西河：黄河以西。

译文：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，以窥视周王室的权力，有席卷天下，征服九州，控制四海的意图，并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，商鞅辅佐他，对内订立法规制度，从事耕作纺织，修治防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。文化常识--合纵连横

合纵连横：简称纵横，是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。公孙衍和苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），公孙衍首先发起，由苏秦游说六国推动六国最终完成联合抗秦。

秦在西方，六国在东方，因此六国土地南北相连，故称“合纵”；后秦国自西向东与各诸侯结交，自西向东为横向，故称“连横”。文化常识--合纵连横

苏秦合纵：苏秦是洛阳人。公元前334年，苏秦到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。第二年，六国诸侯订立了合纵的联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物，受封为武安君。

张仪连横：张仪是魏国人，学于鬼谷子。出山之后，首创“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。问题探究问题1：秦国凭借哪些优势在诸侯之中崛起?（1）地理优势:据崤函之固,拥雍州之地。崤山、函谷关一夫当关,万夫莫开,是秦国安全生存且能够发展经济、军事的地理上的天然屏障(外因)。

（3）秦孝公的政治野心:有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。此时秦国国力尚不足以与周天子为代表的中央政府和天下诸侯相抗衡,力量还不足够强大。所以,只能偷“窥”以周天子为代表的天下,但他已经开始觊觎王室,说明它有野心,可谓一字千斤(内因)。（2）人和优势：君臣固守（君臣齐心），商鞅佐之(内因)（4）政通：基本国策（内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯）

，实行“仁政”。成果：于是秦人拱手而取西河之外。问题探究问题2：“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思；那么，作者为什么要舍简就繁呢？铺陈写法。①本段意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。②这样写为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，与后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并为之埋下了伏笔。③这样写增加了行文的气势，又使叙述生动形象。疏通文意2、孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

没：同“殁”，死。蒙：继承。

因：沿袭。南：名作状，向南。举：攻占。

割：割取。膏腴：肥沃。要害之郡：指政治、经济、军事上都非常重要的地区。弱：使……弱。爱：吝惜。以致：以：表目的，来。致：招致，招引。

从：通“纵”相与为一：互相援助，成为一体。孟尝、平原、春申、信陵：他们是战国时有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

译文：秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业，沿袭前代的政策，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的土地，向北占领政治、经济、军事上都非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，会聚结盟，谋求削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。疏通文意2、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。明智：明理多智。忠信：忠诚守信。爱：爱护。贤：贤能的人。重：敬重。离：离散。兼：联合，集聚。于是：在此时属/徒/伦：类，辈，指某一类人（近义词：族、辈、侪）。为：替。通：沟通。制：统领，统率。兵：军队。

译文：这四位封君，都明理多智，忠诚守信，待人宽厚，爱护百姓，尊重贤能，敬重义士，他们相约为合纵，击破秦国的连衡策略，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山各国联合起来。于是六国的士人，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫这些人为他们谋划，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们的意图，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。疏通文意2、尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。尝：曾经。

叩：攻打。开关：打开关门。延：迎接，迎战。逡巡：有所顾虑而徘徊不敢前进。亡：丢失（亡羊补牢）。矢：箭（有的放矢）。镞：箭头。困：困厄不堪、精疲力竭。

制：制服。弊：弱点。亡、北：败逃，败逃的军队。橹：盾牌。（樯橹：樯与船桨，代指船只、战船）

因：凭借。利：形作名，有利的形势。分裂：划分。请服：表示臣服。入朝：入秦朝拜。享国：占有国家，统治国家的时间。译文：他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关以进攻秦国。秦国人打开关门迎击敌人，九国的军队却有所顾虑而徘徊不敢前进。秦国人没有一兵一卒的消耗，天下的诸侯便已窘迫不堪了。于是合纵解散，联盟破裂，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦国有富余的力量利用他们的弱点制服他们，追逐败逃的军队，杀死百万人，流血多得甚至能漂起大盾牌；秦国人凭借有利的形势，割取天下的土地，划分山河的区域。强国表示臣服，弱国入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们在位的时间不长，秦国没有什么大事。文化常识--战国四公子

战国四公子：指齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌与楚国的春申君黄歇。齐国孟尝君田文，又称文子、薛文、薛公。他不仅以广招宾客，食客三千闻名，而且也有很大的政治抱负和政治才能。孟尝君出使秦被昭王扣留，他的一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。因此“鸡鸣狗盗”一词与孟尝君有关。孟尝君叫门客冯谖去薛地收债并顺便买回家里缺的东西，冯谖假借孟尝君的命令把债契全部烧毁，借债的百姓对孟尝君感激涕零。冯谖回来说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。”因此“狡兔三窟”的故事也与孟尝君有关。赵国平原君赵胜是赵武灵王之子，惠文王之弟。孝成王七年，秦国在长平大败赵国军队，进兵围攻邯郸。赵国派平原君向楚国请求救援，门下食客毛遂自荐，凭借自己的勇和谋而迫使楚国与赵国签订了盟约。因此，毛遂自荐讲的是平原君和毛遂的故事。

魏国公子信陵君魏无忌，是魏昭王的小儿子，位于战国四君子之首。秦昭王进兵围攻赵国都城邯郸，赵王向魏国请求救兵，信陵君在多次劝魏王出兵没能奏效的情况下，不得已设计偷窃兵符假托王命救助赵国，在历史上留下了一段“信陵君窃符救赵”的英雄佳话。

春申君黄歇，以辩才扬名。战国四君子，一般都是出生王室中人，只有黄歇不是。他因为救楚国太子有功，在后来楚国公子当上楚公之后就拜黄歇为国相，封为春申君。从此黄歇辅国持权二十五年，荣宠不衰。但是，后来楚王病重，楚国的国舅李园想取代黄歇的地位，于是暗中豢养了刺客准备刺杀黄歇。黄歇的门客朱英得到了这个消息，提醒黄歇注意李园的动向，但黄歇没有理会朱英的警告。不久被李园所杀。上海简称“申”也是源自受封于这里的春申君黄歇。司马迁评论这段史实时说道：“当断不断，反受其乱，这不正是春申君没有听从朱英的劝告而造成了恶果吗?”问题探究问题1：“于是从散约败,争割地而赂秦”这句话，能让你想起什么？

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。——苏洵《六国论》问题探究问题2：本段叙述了孝公之后，始皇之前的五位国君，作者是怎样叙述这90年间的历史的？

①从总体上看：将惠文、武、昭襄三朝87年间的事情集中到一点上来写：秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦，孝文、庄襄二朝则一笔带过。

②从局部来说：写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大；写诸侯，按“合从缔交”“约从离衡”“从散约解”的顺序说，并极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易（“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”）。

详略得当条理清晰问题探究问题3：作者主要采取哪些表现手法从哪些方面来展示九国的强盛?为何这样写？

对比手法、铺陈排比手法对比：力量对比和结局对比策略具体表现实力政策人才实力合从缔交，相与为一，约从离衡九国会盟人才济济（“四君子”“六国之士”）招贤纳士，尊贤重士十倍之地、百万之众地广、师众结局：秦无亡失遗镞之费，九国从散约败，争割地赂秦，强国请服，弱国入朝，秦毫不费力，使诸侯皆困，秦胜而九国败。问题探究问题3：作者为何这样写？反衬出秦国的强大，诸侯国如此强大的阵容都被秦国打得落花流水,前后构成极大的反差，形成鲜明的对比。这是从侧面来写秦国的强大，为后文秦始皇统一六国的磅礴气势做了铺垫，由此可以看出，秦国统一六国已成定局。秦国经过六代国君的励精图治，凭借政通、地利、人和的优势，再加上延续先王（秦孝公）制定的政策——统一全国的雄心，并不因循守旧，在战术上针对形势的变化而不断调整战术策略，积极主动出击，凭借人才优势出谋划策，掌握了战局的主动性，赢得了宝贵的时机。为秦始皇统一天下打下了坚实的基础。疏通文意2、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

奋：振兴，发展。余烈：遗留的功业。振：举起。

策：马鞭。御：驾驭，统治。亡：使……灭亡。履至尊：登上帝位。

制：控制。六合：天地四方。敲扑：行刑用的棍杖。短的叫“敲”，长的叫“扑”。鞭笞：抽打奴役。振：同“震”，震慑。俯首系颈：颈上系绳，表示投降。委：交给。下吏：下级官吏。藩篱：比喻边疆上的屏障。却：使……退却。弯弓：拉弓射箭。报怨：报仇。

译文：到秦始皇的时候，他奋力发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，设置了桂林郡、象郡；百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把自己的性命交给狱官。又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边疆，使匈奴退却七百多里；匈奴人再不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。疏通文意2、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

道：治世之道。

言：著作。愚：使…变得愚昧。黔首：百姓（近义词：民、氓、庶、黎民、黎庶、黎元、布衣）。隳：毁坏。

名城：著名的城池。兵：兵器。

锋：兵刃。镝：箭头。金人：铜铸的人像。弱：削弱，使……弱。践：踏，据守。

因：凭借。城：华山。

渊：黄河。固：坚固。信臣精卒：可靠的大臣，精锐的士卒。

陈：置，摆放。谁何：盘诘查问。金：比喻坚固，如“固若金汤”。帝王：名作动，称帝称王。

译文：于是废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，以便愚化百姓；毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，以便削弱天下的百姓。然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，上据亿丈高的城墙（华山)，下临不可测的深渊（黄河)，以为非常坚固。良将手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒摆开锋利的兵器盘诘查问。天下已经平定，始皇的内心，以为关中的险固地势，方圆千里的坚固城池，正是子孙万代的帝王基业。文化常识--秦灭六国秦始皇于公元前230年灭韩；公元前228年，攻邯郸，六年后灭赵；公元前225年，决河水灌大梁城，灭魏；公元前223年，派王翦率军60万灭楚；公元前222年，灭燕；公元前221年，灭齐。谐音口诀：喊赵薇去演戏。问题探究问题4：本段作者总写秦始皇的功业，阐明秦的强盛达到极点。是从哪几个方面来写的，请用文中的语句回答各个方面的具体内容。文化废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。政治吞二周而忘诸侯，履至尊而制六合。军事南取百越之地……北筑长城而首藩篱，却匈奴七百余里。刑罚隳名城，杀豪杰，销锋镝，以弱天下之民，执敲扑而鞭笞天下。防务践华为城，因河为池，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。愚民弱民防民

第三段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。“士不敢弯弓而报怨”，“报怨”句之前为“攻”，“报怨”句之后为“守”。

“南取百越”“北却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举。

另外，从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。这一段为结尾中心句的点题做足了铺垫。疏通文意4、始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

殊俗：不同的风俗，指边远的地方。瓮牖绳枢：瓮、绳,名作状。用破瓮，用草绳；牖、枢，名作动。做窗户,系户枢。形容家里穷。氓隶：下层百姓。迁徙之徒：被征发的人。中人：平常的人。

蹑足：置身，参与。行伍：古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，代指军队。

倔起：兴起。阡陌：南北为阡，东西为陌。指田野。率、将：带领、率领。兵：兵器。

揭：举。云：名作状，像云一样。响：像回声一样。

赢：担负。景：同“影”，名作状，像影子一样。山东：崤山以东。

亡：灭亡。

译文：始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远的地方。可是陈涉不过是个用瓮做窗户、用草绳系门扇的穷人，是地位低贱的百姓，而且是被征发去守边的戍卒；他的才能不如平常人，没有孔丘、墨翟那样的贤德，没有陶朱、猗顿那样的财富；他置身于戍卒的队伍中，兴起在田野间，率领着疲无力的士卒，带领着数百人的队伍，掉转头来进攻秦朝；砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。东方诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。问题探究问题5：灭掉强秦的陈涉是一个什么样的人？出身、才能、兵力、武器、结果如何？这是什么写法，作者这样写有何目的？兵力率疲弊之卒，将数百之众（弱少）出身瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；（缺乏号召力）才能不及中人；（缺乏指挥作战的能力）武器斩木为兵（低劣、不堪一击）结果山东豪俊遂并起而亡秦族矣（以弱胜强）问题探究问题5：这是什么写法，作者这样写有何目的？①作者写陈涉，突出了陈涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人之众,竟然一呼百应，仿佛不费吹灰之力就“亡秦族矣”。说明强秦并不是毁于强大的外部力量，而是统治者自身出现了重大问题，即“仁义不施”。②与前三段形成鲜明对比：秦国面对强大的列国联盟，能以弱胜强统一天下；面对弱小的陈涉，反被击而溃。原因何在?令人深思。为文章进一步分析和最后提出中心论点做了充分而必要的准备。寓褒于贬，欲扬先抑，对比手法。疏通文意5、且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。

且夫：况且。小弱：形作动，变弱小。地：地势。

固：险固。自若：像以前一样（如：泰然自若、谈笑自若）。位：地位。

尊：尊贵。于：表比较。锄櫌棘矜：农具木棍。非铦于钩戟长铩也：铦：锋利。并不比钩戟长矛更锋利。谪戍：因有罪而被征调去守边。抗：匹敌，相当。道：策略。及：比得上。乡时：先前，乡，同“向”。

译文：况且一统天下的秦朝并不弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利；因有罪血被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。疏通文意5、然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

成败异变：失败与成功的结果发生变化。度长絜大：度：比量；絜：衡量。量量长短，比比大小。比权量力：比较权势，衡量实力。同年而语：相提并论。

以：凭借。区区：小；少。形容微不足道（区区小事；自称的谦词）。致：造成，获得。万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。序：安置，使有序。同列：六国诸侯。朝：使……朝见。有：通“又”，用在整数与余数之间。以……为：把……作为。作难：起事。七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。

为：被。

译文：然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸候都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。文化常识--宗庙制度

宗庙制度简称庙制，宗庙是古人祭祀祖先的场所，宗庙制度是祭祀祖先的相关制度。庙制特指天子、诸侯的祭祀活动。《礼记》：“天子之庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”

天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙。始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。二四六世为昭，三五七世为穆;先世为昭，后世为穆;长为昭，幼为穆;嫡为昭，庶为穆。文化常识--宗庙制度

宗庙成了社会等级的象征。立了庙之后就要祭祀，围绕宗庙的祭祀活动每个月都有。其中规模比较大的几次祭祀称为“四时之祭”，在春夏秋冬每一个季节都要祭祀祖先。还有规模更大的祭祀活动，称为“殷祭”，每隔五年举行一次。

除了这些固定的祭祀活动，遇到大事也要进宗庙祭祀一番。春秋战国时期，战乱纷争不断，诸侯出战、会盟前都要进宗庙举办祭祀活动，祈求得到祖先的庇护。这种“临时性”的祭祀活动称为“告庙”。祭祀时，牛、羊、猪各一头,称为“太牢”;一羊一猪则为“少牢”。

宗庙是王权统治的精神象征，与社稷一样，是王朝的代称。按照《礼记》中规定，天子、诸侯建造宫殿之前，必须要先建宗庙，以示对先祖的尊敬。问题探究问题6：作者是如何在对比中得出秦朝灭亡的教训的？陈涉地位非尊，武器非銛，兵力非亢，战术非及对象对比内容秦朝国力，天下非小弱；地利，崤函自若也秦国致万乘势，百又余年，六合为家，崤函为宫秦朝一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑艺术特色--对比、衬托不施仁义陈涉<九国<秦国<秦朝一夫作难七庙隳(最弱)(最强)层层对比揭秦过“过秦论”者，论秦之过也。秦过只是末句“仁义不施”一语便断尽。此通篇文字，只看得中间“然而”二字一转。未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，重叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。

——《金圣叹评点才子古文》人心向背对治国的重要性回到历史现场

学习本单元，要“回到历史现场”。对于史论来说，“历史现场”包含这样几个层面：人、事的发生背景，作者的时代背景及个人经历，历代的评论，当代的借鉴意义。

历史著作中人、事的历史现场，是作者基于自己的立场参与塑造再现的;后世评论者又有不同的历史现场;当代的读者，则有现实的情境。活动：回到历史现场，体会作者的观点及传达方式。（1）《过秦论》的结论是否偏颇？贾谊为什么要这样写？（2）《过秦论》以叙代议，这是史论的典型写法吗？秦朝灭亡的原因（1）《过秦论》的结论是否偏颇？《过秦论》把秦亡的原因归结为“仁义不施”显得很武断。西汉·陆贾说：“秦始皇设刑罚为车裂之诛，以敛奸邪筑长城于戎境以备胡、越，征大吞小，震天下……秦非不欲治也然失之者乃举措太众、刑罚太极故也。”西汉·董仲舒认为:“秦……重禁文字,不得挟学,弃捐礼谊而恶闻之,其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治,故立为天子十四岁而国破亡矣。西汉·司马迁：“（秦）以暴虐为天下始。”唐·杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”秦朝灭亡的原因

从文中你还能读出秦朝灭亡的其他原因：①滥用武力。秦朝靠自身武力,大肆征伐;统一天下后,又北征匈奴,南征百越。②滥用民力。秦统一天下后,筑长城,建阿房,修骊宫,劳民伤财,百姓得不到休养,农业得不到发展。③骄傲自大。秦统一天下后,践华为城,因河为池,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业,骄傲自大使其失去天下。

贾谊的新课题贾谊为什么要这样写？

《过秦论》的主旨是总结、推究秦代灭亡的历史原因,在贾谊看来，秦朝所以迅疾复亡,就是因为其推行暴政，不施仁义。

像秦朝这样一个“席卷天下,“成震四海”、举世无双的强大帝国，却在率数百疲惫散乱之众的陈涉的奋臂大呼下顷刻瓦解。

这就说明，农民起义的巨大威力，足以给封建王朝以致命的打击。统治者如若不向人民作些让步,施行一些仁政,那只有丧失民心,最终走向灭亡之途。

文章表面上是论述秦的兴亡，实际上是提醒汉朝统治者应以秦为戒，推行仁政，争取民心，以免重蹈秦朝的覆辙。

著文以稽成败，撰书以垂鉴戒回到历史现场（2）《过秦论》以叙代议，这是史论的典型写法吗？

从说理艺术看,《过秦论》善用对比、衬托、夸张等手法。贾谊在创作存在模拟李斯《谏逐客书》的细节，或直接袭用，或略经改写。《过秦论》以赋体写史论，以叙为论，铺排史实，气势充沛，语言宏肆，气势磅礴，带有战国纵横之风。

选入教材的《过秦论》其实只是引入的部分,真正的论在中、下篇，所以不能视本篇为史论的一般样式。

比较而言，后一篇《五代史伶官传序》叙议结合，结构严谨，辞气委婉，语言平易。更具史论文的典型性。秦朝灭亡的原因1、用叙事来说理，叙而不论、通篇蓄势；详略得当。

作者概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，叙述详略得当。在行文中作者并没有插入适当的阐述与议论，这与政论文言事之中须述理的写法似不相符。其实，文章通篇皆在蓄势，以事实间错杂的联系层层铺垫，步步推进，直至文末提出观点。文章特色2、语言上有辞赋特色，讲究铺排渲染。

（1）铺排渲染、气氛热烈。作者善于使用大量的铺排来夸张渲染。“于是六国之士，……”气势何等壮观！“于是从散约败……”精神多么振奋！

整个文章如同惊涛飞瀑，一倾而出，不可阻挡。作者运用多组排比句，犹如繁弦急管般热烈，气韵流转，增强了艺术效果。（2）同义叠句、气势恢宏。《过秦论》中也用了赋中同义叠句的句法，席卷、包举、囊括，都有并吞的意思；宇内、四海、八荒，都是天下的意思。《古文观止》的编者评述说：“四句只一意，而必当叠写之者，盖极言秦先虎狼之心，非一辞而足也。”为了突出某种意思，不惜重复数句。文章特色作者写秦始皇时之强盛：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下。”四句也只一意，说始皇践帝位奴役天下之人。与秦相对比，写陈涉“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”，三句同写其地位卑微。由于一意以多句写之，便把秦的虎狼之心披露得淋漓尽致，把秦的暴虐之行描述得无一可掩，也把陈涉的出身写得使人印象深刻。这种叙述造成了语势上的强烈奔放，音节上的错落有致；意境上也顿显博大幽深，气势恢宏。3、巧用对比，突出论点。

作者用了四个方面的对比：一是秦国自身先强大后衰弱、先强盛后衰败、先兴旺后灭亡的对比；二是秦与六国乃至九国的对比；三是秦与陈涉的对比；四是陈涉与六国的对比。

从作用上来看，四个方面的对比交织在一起，使得文章结构宏伟、气势磅礴，为最后中心思想的得出作了极为充分的铺垫。文章特色4、结构上采用逐层推进法。

文章前四段叙述秦国由弱而盛，又由盛而亡的史实后，在篇末点明论点。论点的出现不仅水到渠成，势成必然，而且在以上史实的对比中更加清晰，突出。

《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。

文章气势磅礴，笔力雄浑。大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，力透纸背的说理，援引史实的分析，酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。

课堂小结

贾谊是一个有敏锐观察力和超前眼光政治家，他能居安思危，他能见人所不能见，言人之不能言，他提出了一系列主张都能深中汉初政治弊端。他对国家的发展有一种义不容辞的责任与担当，只是鉴于当时形势，汉文帝也身不由己，只能疏远贾谊，但贾谊的这些主张到汉武帝时被逐一落实。

在现代汉语中，名词一般不做状语，但在古汉语中，名词作状语的现象时常出现。名词作状语，简称名作状，就是指名词放在动词的前面，它不是动作行为的施事者，而是对动作行为起着直接的修饰限制作用，从而担负起形容词、副词的语法功能，充当了动词谓语的状语。文言字词--名词作状语1．以比喻修辞形容动作的状态，译为“像……那样”。（1）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》）“翼”是名词作状语，意思是“像鸟张开翅膀一样”。翻译：“项伯也跟着（项庄）拔出剑舞了起来，项伯多次用身体像鸟张开翅膀一样挡住沛公”。2．用处所名词表示动作的处所，译为“在……”“从……”。（2）夫以秦王之威，而相如廷叱之。（《廉颇蔺相如列传》）“廷”名词作状语，意思是“在朝堂上”。翻译：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在朝堂上呵斥他”。3．用方位名词表示动作的趋向，译为“向……”。（3）进兵北略地，至燕南界。（《荆轲刺秦王》）“北”是方位名词作状语，意思是“向北”。翻译：“进军向北侵占土地，（已经）到达燕国南部的边界”。文言字词--名词作状语4．表动作行为的工具、方式，译为“用……”。（4）乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《荆轲刺秦王》）“函”（木匣子）名词作状语，表示动作的工具，意思是“用匣子”。翻译：“于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子封装好它”。5．表对人的态度。这类用法的名词状语所表示的是主语对宾语所持的态度，可译为“像对待……那样”或“当作……一样”。（5）君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）“兄”是名词作状语，表示动作的方式，意思是“按照对待兄长的礼节”。6．用时间名词表动作行为的时间和频率，译为“在+时间名