统编版语文七年级上册第三单元知识梳理（学案）

统编版语文七年级上册第三单元知识梳理（学案）单元主题：

二、主题阅读提升：

基础考点考点考察分析：1.成长励志类的文章，一般是以叙事性文章为主，主要通过描写具体的事例来表现作者的内心转变，文章的会围绕心理历程进行描写，所以在暗线的概括往往会是这类文章的考察内容。2.成长励志类的文章，主题会围绕家庭、校园、生活、学习进行，在这类题材的文章中，往往是作者通过回忆从而领悟出人生的道理，所以考题会围绕这类文章的主题进行设置，对文章重点句型以及字词的理解会是必考点。3.成长励志类的文章，在写作顺序方面通常会运用倒叙，而在刻画人物心理变化的过程中，往往会用细节的描写去进行对人物的刻画，所以在考察情感转变以及主题的过程中，需要注意这类型的描写。4.写景状物的散文大多语言优美，句式整齐，具有很强的可读性。而适当的朗读语气，会更容易体会的作者的情感和感悟文章的魅力，为此出题者在设问方面也会考虑将阅读语气以及情感体验作为一个考察点。

课本设问形式：1.百草园似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园，“乐园"之乐表现在哪些方面？——课文《从百草园到三味书屋》2.仿照这段文字，描写一处景物，用上“不必说……也不必说……单是……”这个句式，并注意安排合理的描写顺序，运用多种描写方法，200字左右——课文《从百草园到三味书屋》3.为什么“我"此时“悔恨”莫及？——课文《再塑生命的人》4.课后查阅相关资料，读一读，加深对鲁迅人生选择的理解，联系实际，说说鲁迅的人生经历给了你哪些启示——课文《藤野先生》

迁移提升文本阅读策略：1.成长励志类的的文章注重对文中人物内心的描写，所在在阅读的过程中，需要注意文中内心的独白以及抒情和议论等句子。2.成长励志类的文章一般会有明显的物品作为线索，而物品的变化也预示着事情的变化发展过程；其次，文中人物情感的变化也是文章中暗线，一般出现在文章段落的结尾部分。3.作者内心的情感很多时候会通过特定的意象和修辞手法进行体现，遇到有修辞手法的句子时，我们要特别留意，这一类型的手法，表现作者何种情感，而修辞手法所表现的情感通常能在上下文中找到。

答题格式：1.句子/词语鉴赏：艺术手法（修辞/描写）/词语词性+结合语境分析妙处（……写出了……的特点）+表达了……的情感2.含义分析：表象意（文章指代的景物或事物）+内在意（作者借此表达了……情感/反应了社会……现象）3.段落结构：开头部分：引出下文……内容/引起读者的兴趣/为全文奠定……感情基调；设置悬念，吸引读者；中间部分：承上启下，推动下文……的情节发展；结尾部分：总结上文；照应标题；升华感情，发人深省4.内容概括：文章先围绕……的描写，……经历了……变化，最后……

中考分析中考设问形式：1.请从重音的角度设计下面句子的朗读，并简述理由。我竟唱出了“哭声"、流了泪……。——2022年贺州一模2.文章以“故乡是一支清远的竹笛”为题，有什么作用，说说你的看法？____________——2023年梧州二模3.“我童年时的确迷恋读书"的原因有哪两点？你在读书时，有没有像作者那样“投入”或“忘我"的经历？请把你的阅读经历和大家一起分享吧。____________——2023年柳州一模4.任务三：双线叙事结构是记叙类文章中常见的形式，本文就是围绕“岳老师”和“小病号"两条线来写的，请你结合文本，分析双线结构的妙处。____________——2023年南宁九上期末

考情预测：课外选文的主题与课内课文的主题相结合。如题目：请你结合文本概括出第段画线句中“白杨的气质”的内涵，并联系当今一则人物事例谈谈你的感想。（2023年南宁联考）课内外文章联系对比。如题目：选文与课文《驿路梨花》一样巧妙地设置了误会，请找出一处，并结合文章内容分析其作用（2023年柳州一模）课外选文的题型脱胎于课本题型。如题目：作者以“听潮"为题，却在听之外，还对“视”、“嗅"、“触”“味"等感官角度的描写，这算不算偏离题目？为什么？（2023年柳州模拟）此题与八年级课本《壶口瀑布》课后习题相似。（作者写了壶口瀑布的水之后，为什么又写“脚下的石”。）

阅读方法

童年读书

莫言

①我童年时的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视，连收音机都没有。只有在每年的春节前后，村子里的人演一些《血海深仇》《三世仇》之类的忆苦戏。在当时那样的文化环境下，看“闲书"便成为我的最大乐趣。我体能不佳，胆子又小，不愿跟村里的孩子去玩上树下井的游戏，偷空就看“闲书”。父亲反对我看“闲书”，大概是怕我中了书里的流毒，变成个坏人，更怕我因看“闲书”耽误了割草放羊，我看“闲书"就只能像地下党搞秘密活动一样。后来，我的班主任家访时对我的父母说其实可以让我适当地看一些“闲书”，形势才略有好转。但我看“闲书"的样子总是不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼。

②我偷看的第一本“用书”，是绘有许多精美插图的神魔小说《封神演义》，那是班里一个同学的传家宝，轻易不借给别人。我为他家拉了一上午磨才换来看这本书一下午的权利，而且必须在他家磨道里看并由他监督着，仿佛我把书拿出门就会去盗版一样。这本用汗水换来短暂阅读权的书留给我的印象十分深刻，那骑在老虎背上的申公豹、鼻孔里能射出白光的郑伦、能在地下行走的土行孙、眼里长手手里又长眼的杨任等等，一辈子也忘不掉啊。

③后来又用各种方式，把周围几个村子里流传的几部经典如《三国演义》《水浒传》《儒林外史》之类，全弄到手看了。记得从一个老师手里借到《青春之歌》时已是下午，明明知道如果不去割草羊就要饿肚子，但还是挡不住书的诱惑，一头钻到草垛后，一下午就把大厚本的《青春之歌》读完了。身上被蚂蚁、蚊虫咬出了一片片的疙瘩。从草垛后晕头涨脑地钻出来，已是红日西沉。我听到羊在圈里狂叫，饿的。我心里忐忑不安，等待着一顿痛骂或是痛打。但母亲看看我那副样子，宽容地叹息一声，没骂我也没打我，只是让我赶快出去弄点草喂羊。我飞快地蹿出家院，心情好得要命，那时我真感到了幸福。

④我的二哥也是个书迷，他比我大五岁，借书的路子比我要广得多，常能借到我借不到的书。但这家伙不允许我看他借来的书。他看书时，我就像被磁铁吸引的铁屑一样，悄悄地溜到他的身后，先是远远地看，脖子伸得长长，像一只喝水的鹅，看着看着就不由自主地靠了前。他知道我溜到了他的身后，就故意地将书页翻得飞快，我一目十行地阅读才能勉强跟上趟。他很快就会烦，合上书，一掌把我推到一边去。但只要他打开书页，很快我就会凑上去。他怕我趁他不在时偷看，总是把书藏到一些稀奇古怪的地方，但我总是能把我二哥费尽心机藏起来的书找到，找到后自然又是不顾一切，恨不得把书一口吞到肚子里去。

⑤有一次他借到一本《破晓记》，藏到猪圈的棚子里。我去找书时，头碰了马蜂窝，嗡的一声响，几十只马蜂蜇到脸上，奇痛难挨。但顾不上痛，抓紧时间阅读，读着读着眼睛就睁不开了。头肿得像柳斗，眼睛肿成了一条缝。我二哥一回来，看到我的模样，好像吓了一跳，但他还是先把书从我手里夺出来，拿到不知什么地方藏了，才回来管教我。他一巴掌差点把我扇到猪圈里，然后说：“活该！"我恼恨与疼痛交加，呜呜地哭起来。他想了一会儿，可能是怕母亲回来骂，便说：“只要你说是自己上厕所时不小心碰了马蜂窝，我就让你把《破晓记》读完。”我非常愉快地同意了。但到了第二天，我脑袋消了肿，去跟他要书时，他马上就不认账了。我发誓今后借了书也决不给他看，但只要我借回了他没读过的书，他就使用暴力抢去先看。

⑥有一次我从同学那里好不容易借到一本《三家巷》，回家后一头钻到堆满麦秸草的牛棚里，正看得入迷，他悄悄地摸进来，一把将书抢走，说：“这书有毒，我先看看，帮你批判批判！"他把我的《三家巷》揣进怀里跑了。我好恼怒！但追又追不上他，追上了也打不过他，只能在牛棚里跳着脚骂他。

⑦后来读完《钢铁是怎样炼成的》，“文化大革命”就爆发了，我童年读书的故事也就完结了。

典型练习

文章背景：鲁迅于1919年9月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟（周建人）喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的不满便创作了此文。

风筝

鲁迅

①北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

②故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

③但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

④有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的杂物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

⑤然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。

⑥但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

⑦我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

⑧我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。"那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。"我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。

⑨“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。

⑩全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

一九二五年一月二十四日。

1.分析第②段环境描写的作用，结合文章进行分析。

答案：“故乡的风筝节，是春二月"一句，与上文描写的北京的环境形成对比，突出了春天的喜悦与生机，同时一句“而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”也是社会环境的描写，也蕴含了作者对封建制度的厌恶之情。

2.《风筝》一文总共用了三处对比，试着结合全文，将这三处对比找出来。

答案：环境的对比，北京的二月萧杀与江南二月的热烈温和行成对比；人物的对比，小兄弟的弱小和我的强大形成对比；我自身的前后态度的对比，前期是我是极度讨厌风筝，到后来开始接受风筝。

3.赏析文中划横线的句子。

我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。

答案：作者运用了动作描写，用连续性的动词，表现了我当时看到小兄弟玩风筝时的愤怒，同时也反衬了小兄弟的弱小无助

4.理解段中划线句子的含义。

答案：这段话中的“春天"有特殊的含义，是指故乡中的春天，也是天上有风筝的春天，作者现在在北京看到风筝，就联想到故乡放风筝时春天的气息，所以就觉得春天在天空荡漾了。

文章背景：《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾》，最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。

作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。

父亲的药

鲁迅

①大约十多年前罢，S城中曾经盛传过一个名医的故事：

②他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其实已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。"从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：

③“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。

④“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。"主人在背后说。

⑤“可以，”他说。于是另开了一张方：

⑥“凭票付英洋贰百元正。"下面仍是署名，画押。

⑦这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。

⑧我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜"两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。

⑨据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。

⑩这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……"

这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。

陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。

芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。"似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大"。

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸"就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。

“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……"

我父亲沉思了一会，摇摇头。

“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān）……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……"

我的父亲沉思了一会，摇摇头。

凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉“舌乃心之灵苗"。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆"来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。

中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母"的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。

父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。

早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……

“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！"衍太太说。

“父亲！父亲！”我就叫起来。

“大声！他听不见。还不快叫？！"父亲！！！父亲！！！”

他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。

“叫呀！快叫呀！"她催促说。

“父亲！！！”

“什么呢？……不要嚷……不……"他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。

“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。

我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。

文章在介绍“败鼓皮丸"时引出“虎神营”，两者有什么共同特点？

答案：都反应出了当时人的无知愚昧与自欺欺人；也从侧面反面陈莲河的庸医本质。

父亲的病中作者描写了两位“名医"的医治手段与作风，揭示了这些人怎样的实质？

答案：揭示了这些人巫医不分，草菅人命的实质。

3.《父亲的病》一文最后，衍太太为什么催“我”大叫，而作者在后来却觉得这样的行为“是对父亲最大的错处"？

答案：衍太太受封建礼教的毒害，认为儿子要悲伤的大叫才显示出孝道，所以催我大叫父亲，鲁迅后来意识到那是错的，使父亲临终时也不得安宁，批判了封建主义的孝道。

4.文中描写的父亲的两次摇头，有什么含义？

答案：第一次摇头明白了名医骗人的把戏，所以对所谓的名医失去了信心；第二次摇头感觉名医在故弄玄虚，但因为病重而懒得辩解，只能摇头表示不满。

三、文言之美

主题阅读提升：

基础考点考点考察分析：语录体的文章一般为他人记录和整理，以对话的形式出现，所在我们在阅读的过程之中，需要关注人物的对话。要理解语录体的内容，不单单需要从表面的意思进行分析，可以结合作者的背景进行理解，这样才能深入地理解语录中的内容。语录体中的语录大体都含有一定的哲理性，要全面地理解语录中的内容，可以从多个不同的侧面对其进行思考。

课本设问形式：1.孔子与他弟子在学习方法上和学习态度上有哪些换争论？——《论语十二则》2.选择一点，谈谈你的感受？——课文《陈太丘与友期行》

迁移提升文本阅读策略：1.关注文章中评论性的句子。2.关注文言文的写作背景，以及人物生平。3.学会归纳语录中有相关联的内容，从而更好地概括和总结语录中的思想内容。

典型例题：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

——《学而》

阅读提示：孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人"的学习。“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来"就是志同道合之人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解;并不彤响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进人了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"

——《学而》

阅读提示：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。曾子是孔子的高徒，曾子的话大约是源于孔子。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是锅家弟子自我數育、自我修德的方法和途径。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

——《为政》

阅读提示：本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。十五岁到四十岁是学习领会的阶段，五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是镇守渐进的一个过程。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。"

——《为政》

阅读提示：在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都为“故”，“故"白身不会产生“新”，温教而知新，强调“梧”，即思考。《礼记学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人。说明孔于认为只能记通一些知识是不能当别人的老师的，一定要將知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以成为老师。可见，温故和知新井非平列的两件事，关键在于要知新，这就需要独立思考了。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

——《为政》

阅读提示：这也是孔子所提倡的一种学习方法。讲的是“学"与“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会使人迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学"与“思”结合起来。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

——《雍也》

阅读提示：在众多的弟子中，孔子最称赞颜回。这一章，孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍住我困，不改变自己的乐趣。几句话，就侧面表现出颜回安贫乐道的君子形象。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

——《雍也》

阅读提示：这一章讲兴趣对于学习的重要性。人对客观世界的认知是和兴趣成正比的。“知之"只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之"才能全身心的投入其中，才能有真知灼见，才能有所成就。可见兴趣的培养是多么重要。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——《述而》

阅读提示：《论语》中多次讲富贵与仁义如何抉择，因为孔子认为在培养仁德的过程中，会遇到富贵的诱惑，为此孔子告诫弟子不能不择手段地追求富贵，同时也有自警的意思。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"

——《述而》

阅读提示：善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师，从每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师。可见只要抱定“择善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。"

——《子罕》

阅读提示：这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生命短暂的叹息。时间流逝，生命短暂，万物变迁，这是任何人都无法改变的，然而如何对待这变迁，不同的人却有不同的态度。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"

——《子罕》

阅读提示：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

——《子张》

阅读提示：本章讲的是求仁的途径。子夏认为:博学、等志、切问、近思，是修养的重要方法。人们知道，要进步就要博学、笃志，而对切问、近思很多人却忽视了。切问就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。

典型练习：

语录背景：《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德"的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

1.阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"

③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。"

⑤子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

（1）下列各组加点字意义和用法相同的一项（）

A．为政以德可以为师矣

B.民免而无耻思而不学则殆

C．吾十有五而志于学有耻且格

D．道之以政可以为师矣

（2）下列对上述选段分析错误的一项（）

A．第①②两则的内容里，孔子认为以道德教化为治国的基本原则，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈距，又能使百姓有知耻之心。

B．第③④两则的内容，主要是论述孔子对学习方法的理解，孔子认为学习应该讲求“学"与“思”的关系，要把“学"思”相互结合起来。

C.第⑤则的内容主要是通过孔子讲述他人一生进修德业的过程，认为人随着年龄的增长，思想境界也会随之提高。

D.《论语》是孔子弟子及其再传弟子对于孔子言行的记录，从中我们会发现孔子的一生一直都在为自己所设定的目标而努力。

（3）将划横线的句子翻译成现代汉语。

温故而知新，可以为师矣。