2025届山东省济宁市语文高三第一学期期末教学质量检测试题含解析

2025届山东省济宁市语文高三第一学期期末教学质量检测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文字，完成下面小题。石雕的历史十分悠久，可以说，迄今为止，在人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了。()。虽然秦宫殿遗址发现过不少瓦当、花砖、石雕和青铜构件，但总的来说秦代建筑使用石构件的还不多。而到了汉代，建筑综合地运用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并实现了结构与装饰有机结合的程度。考古学家就曾在南越王官署遗址发现多根四方基座八角棱柱形石栏杆，这是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。到了现代社会，石雕逐渐由过去的被民间建筑使用进入纯艺术创作。但在艺术创作领域想要有一席之地其实很难，有些艺术家便以中国传统雕塑为根，融入现代审美，创作出了不少极具收藏价值的作品，这些作品有的还进入了拍卖市场。在中国的拍卖市场上，石雕起初一直与油画放在一块儿拍卖，长期处于的位置，市场表现。但近年来，越来越多的藏家开始重视石雕作品的市场价值。一时间关于石雕市场“春天到来”的话题。1．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．石雕艺术的发展得益于它在建筑中的广泛应用，它在人们日常生活中并不那么常见B．石雕在人们日常生活中并不那么常见，石雕艺术在建筑中的广泛应用促进了它的发展C．石雕在人们日常生活中并不那么常见，石雕艺术的发展得益于它在建筑中的广泛应用D．石雕艺术在建筑中的广泛应用促进了它的发展，它在人们日常生活中并不那么常见2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．建筑综合地使用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并达到了结构与装饰有机结合的程度。B．建筑综合地运用绘画、雕刻、文字等形式打造各种构件的装饰，并达到了结构与装饰有机结合的程度。C．建筑综合地运用绘画、雕刻、文字等形式打造各种构件的装饰，并实现了结构与装饰有机结合的程度。D．建筑综合地使用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并实现了结构与装饰有机结合的程度。3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．领域映衬不瘟不火沸沸扬扬 B．阶段陪衬不温不火沸沸扬扬C．领域映衬不温不火沸反盈天 D．阶段陪衬不瘟不火沸反盈天2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）乡土社会是安土重迁的，于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。①不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。②前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。③一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。④在这种环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任祖辈的经验。⑤愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。A．①④③②⑤ B．①③④⑤② C．③④②①⑤ D．③①④⑤②3．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。戏答元珍欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联借“春风”与“花”的关系来寄喻君臣、君民关系，是历代以来以“香草美人”来比喻君臣关系的进一步拓展。B．颔联中的“犹”是“依然”的意思，该诗以橘来衬托出风雪对万物的摧残。“欲”字是想象之辞，摹写出万物即将萌发的情状。C．颈联触景生情，用“归雁”而生乡思，难以成眠；用“物华”多换而感时伤怀，真切地表达了被贬伤感之情。D．尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。与首联有呼应效果。2．儒家诗教讲求“哀而不伤，愤而不怒”的中和之美，本诗是如何做到“愤而不怒”的？请做赏析。4．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。保护技术推进的核心是找到与遗产变化状况相适应的保护方法，以便及时对藏品进行预警、干预，使藏品保持健康的状态。在此过程中，预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是所有的减缓文化遗产恶化和损毁的行为的总称，它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面。治理是通过外接的干预直接作用于可移动文化遗产的保护行为，是为了消除正在损毁遗产的外界因素，从而使遗产恢复到健康的状态。根据可移动文化遗产遭受“病痛”情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。修复是对已经发生变形或变性的遗产进行处理，使之恢复到原有的形态或性质。修复的内容大致分为两个方面：一是清除文物和标本上的一切附着物；而是修补文物和标本的残缺部分。（摘自周耀林《可移动文化遗产保护策略研究》）材料二：以温度45℃、相对湿度8%为标准寿命（设其指数为1．44），计算在温度15℃、35℃和湿度14%、34%、74%条件下，纸张的寿命和标准寿命的倍数关系，结果见下表：湿度（%）寿命倍数温度（℃）一年平均湿度（%）7483414354．144．164．344．68454．741．441．103．57144．745．816．4544．74（摘编自李景仁等《图书档案保护技术手册》）材料三：毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨。毛里求斯拟修复的档案文件，形成于18世纪，文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔韧性极差，几乎一触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化。应毛里求斯大使馆的要求和委托，国家图书馆图书保护组和修整组的技术人员，对部分档案文件进行了实验性去酸和修复。方案如下：（1）去酸方案酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。为避免酸性对文献纸张的损害，人们研究了各种去除纸张酸性的方法。根据毛里求斯档案文件的损坏程度和特点，技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏。（4）修复方案纸浆补书机与边缘、局部裱相结合的修复法。用纸浆补书机修补书页，既不遮挡字迹又能增强纸张强度。但纸浆补书机法也有其不足，如对书页的边缘残缺处和书口的断裂处补后的强度不够，主要原因是书口的断裂处及书页上的裂口缝隙过小，使得纸浆难以通过，边缘残缺处的纸浆与书页的连接方式属单侧直线连接，不够牢固。为了弥补这一缺陷，纸浆补书机与边缘、局部裱相结合显然是必要的。档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变化，毛里求斯大使馆人员表示惊讶，称之为“魔术般的变化”。（摘编自周崇润等《关于毛里求斯档案文件的去酸与修复》）8．下列不属于可移动文化遗产“修复”工作的一项是A．使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理。B．使用盐酸、硝酸等化学试剂给青铜器除锈。C．使用纸浆补书机对破损的古籍进行修补。D．使用树脂黏合剂粘接破碎的古代瓷器。9．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必要措施和行动，其侧重点主要在于可移动文化遗产的外部环境。B．如果将温度45℃、相对湿度8%下纸张的寿命定为标准寿命，当湿度不变、温度降低14℃时，纸张的寿命倍数就会达到5．81。C．纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想，这种方法既可以增强纸张的强度，又不会影响字迹的清晰度。D．国家图书馆的技术人员对毛里求斯形成于18世纪的档案文件的修复工作是可移动文化遗产保护的成功案例。10．请结合材料，分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。5．阅读下面这首唐诗，完成下列小题。赠卖松人于武陵①入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街②尘。[注]①于武陵，中唐诗人，曾考取进士。一生仕途不达，遍游天下。②六街，指长安城内的六条主要街道。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．卖松人把松树送到长安卖与那些住在翠楼中的富贵人家，这样的行为不合时宜。B．颔联“寒涧”写出了松树长于深山大谷中，生长环境恶劣，为下联“瘦叶几经雪”作铺垫。C．桃李虽然沾染了长安城的尘土，但难掩妖艳妩媚，仍是长安城富贵人家的喜爱之物。D．本诗写法上多用对比。比如“寒涧”“翠楼”的环境对比，“松”与“桃李”的际遇对比。2．本诗语言婉中带讽，请结合全诗进行赏析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。(《礼记·礼运》)（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）沧海月明珠有泪，_______。（李商隐《锦瑟》）（4）转轴拨弦三两声，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（6）人间如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。7．阅读下文，完成第各题。古渡(1)这个古渡，已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。(2)那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声矣欠乃缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。尤其是赶墟那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。这个时候，会让人感到生活的平和和灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了。可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上漂浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归十分。古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝。(3)后来我离开了这里，由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口，不远处有一条公路，每日有车经过。(4)许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛折案。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去。(5)那一页的生活，已被翻了过去。(6)有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。可是，对于没有以往那些生活经历的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。有人曾说过，常常想起过去就意味着心态老了，不过，要感到有味的还真不能脱离怀旧呢!(7)过去的一切在我的心目中是很带有朴化韵味的。时代的进展，使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。变化最多的当属人的形相、人的神情。前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片《鸡毛信》。我并不注重海娃送信的艰辛过程，而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。那时节，人的举止、表情，都是那么的朴素实在，拙得有味，土得深厚。这些情景，总是让人想起真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着。（8）向前的生活，必定以向前的状态展开，使人面向电脑，面向新奇繁杂的信息。可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变和陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，究竟难以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。1．请对第4段中“有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动”一句加以赏析。2．第5段“那一页的生活，已被翻了过去”独成一段，其作用是3．第2段、第4段在写到洪峰来临，人们表现的态度时运用了对比的手法，说出其中作者所包含的情感。4．对上文内容理解不正确的两项是（）（）A．第2段通过乡人渡河的众多细节，反映了他们快乐、纯朴却原始落后的生活方式。B．第4段中“葛藤”的“肆无忌惮”运用比拟手法，其中包含着作者的情感因素。C．黑白片在追忆往事，表现人物上效果可能比彩色片更好一些。D．文章最后一句既照应开头，保持了文章的完整性；又有点题作用，揭示了古渡的内涵。E.文章在写作上采用了先叙后议的手法，富有感染力又引人深思。F.文章虽是写古渡，其实是表达对以“古渡”为代表的带有“朴化”韵味的事物的怀念。5．本文与教材中汪曾祺的《》在内容上有相似之处，而在汪曾祺笔下的人物则有、特征。6．回头眺望“古渡”与“向前的生活”是否矛盾？结合上文谈谈你的认识。8．阅读下面的文字，完成下列小题。 绣朵花儿当补丁①“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。对于拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的，我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。②我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸成捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩，外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。⑤结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣不辞而别，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番。⑥此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊；有一个个隐约的窟窿，怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。⑦我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。因为有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真诚，困窘里有鲜花，暗夜里有月光，算不上顺风顺水，也过得活色生香，这是针线笸箩的功劳，这是缝补的功劳。⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神。⑨那项针是一个小的圆环铁，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手藏着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎厚厚的衣蒙和布壳子。那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速推进你的针，到达你的目的地。针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。⑩一个小小的针线笸箩里，承載着宏大的人生和无边的智慧。使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去。所以母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花、风生水起之时。作为一个女人，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！⑪粉布袋、剪刀、项针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。她在缝补的同时，总不忘记，破洞也可以开出花朵。（取材于张金凤同题散文）1．下列对文章的理解，不正确的一项是A．文章的“针线笸箩”在结构上起到穿针引线的作用，使文章井然有序。B．写母亲精心糊制精美的针线笸箩，主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。C．“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。D．文章结尾，是对全文的内容的总结，并呼应开头的“补丁”，起到点题的作用。2．文章中说“一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧”，请结合作品简要分析。3．有人认为，残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补。对此，你怎么看？请结合本文阅读，联系生活，写出你的看法并简述理由。9．论述类文本阅读为何春秋时代成为中国文化突破的关键时期？引发这次文化突破的主体是谁？殷商、西周的大部分时间里，中央王朝拥有绝对的文化主导权，掌握知识的祝、卜、史、宗等“王官”环绕在最高统治者身边为他服务。在浓重的神巫色彩的笼罩之下，春秋以前文化观照的核心其实是“治政”之术。中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。春秋时期，文化下移，形成了所谓“天子失官，学在四夷”的局面。春秋时代的主题是诸侯争霸，国力强盛与否成了生死存亡的关键。如此严酷的形势之下，各国的执政卿大夫都拼命汲取前代的政治经验和统治智慧，以达到富国强兵的目的，因此《尚书》《诗经》《周易》等典籍受到重视。“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。那时的执政卿大夫阶层无论是讨论国事还是进行外交，都要对这些经典随时加以征引。从《左传》和《国语》对《尚书》援引的内容看，主要是围绕着“礼”展开，落脚点在“德”。在春秋时代的执政卿大夫看来，要想维持国家稳定，就要维护等级差别，只有这样才能很好地“使民”；维护秩序的方式是“礼”，以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；而要维护“礼”，就要落实于“德”，没有“德”的维护，“礼”就难以生根，难以延续。春秋时代，《诗》被纳入到“礼”的范畴之内，由“不学《诗》，无以言”（《论语》）可以看出。无论是《尚书》还是《诗》，都是当时以“礼”为核心的政治文化的一个有机构成部分：既是政治文化的思想资源，也是藉此发展政治文化的跳板。“礼”是春秋时期最为核心的文化概念。春秋时期还是中国文化走向世俗化的一个重要转折点。春秋时期中央王权更为衰落，面对天下大乱的局面，某些统治者表现出对“天”的怨恨和质疑。很多人开始认识到所谓的“天命”“帝”或“上帝”的支撑有点靠不住，宗教文化开始动摇，现实世界受到更大关注。而春秋执政卿大夫更自觉地将关注的焦点从“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在现实统治智慧上，因此政治文化获得了空前的发展。儒家的那些基本文化观念都已经形成，只是在春秋末年孔子出现以后，通过《论语》以及《春秋》把这些观念加以明确化、固定化和理论化；特别是引入了“仁”学观念，为“礼”文化找到人性基础，为“礼”文化的合法性提出了非常有力的证明。可以说孔子是中国“礼”文化的集大成者。春秋时代诸侯分裂造成了政治的混乱，却为思想的多元化提供了条件。齐国杰出政治家管仲以强烈思想个性开辟了“法家”的一个源头。管仲作为国相看到了“礼”对于维护整个社会秩序的重要意义，但是通过道德和舆论来支撑过于乏力，因此他把“法”作为强有力的支撑。此时还崛起了另一个思想家老子。老子的思想也是以“礼”为核心的政治文化参照，主张尊重生命的自然状态，讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。（摘自《光明日报》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对祖先的崇拜、对天帝的敬畏、对社会等级秩序的追求等中国文化的基因，在春秋时代由于文化下移而被社会否定。B．《尚书》《诗经》等典籍，是以“礼”为核心的政治文化的有机构成部分，它不仅是政治文化的思想资源，也是发展政治文化的跳板，更是贵族阶层重视的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通过《论语》《春秋》将“礼“的概念明确化、固定化和理论化，并且引入“仁”的概念，从而成为儒家的集大成者。D．春秋时期呈现了思想多元化的状态：管子以强烈思想个性开辟了法家的一个源头；老子讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第二段分别列举春秋以前与春秋时期的文化状况，论证了各国执政卿大夫凭借着普泛化的“王官之学”，成为引发这次文化突破的主体的观点。B．文章第三段与第四段是因果关系，论述了春秋时期是以“礼”为核心的关键时期，是中国文化走向世俗化的重要转折点。C．文章在提出春秋时代为何成为中国文化突破的关键时期、引发这次文化突破的主体是谁两个疑问后，从文化和政治两个角度进行了论述。D．文章论证有理有据，如引用《论语》中“不学《诗》，无以言”，来论证春秋时期《诗》被纳入“礼”的范畴这一观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．“礼”是春秋时期最为核心的文化概念，是维护国家秩序的方式。在《论语·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“为国以礼，其言不让”，就证明了这一观点。B．孔子出现后，“仁”学观念的引入，不仅为“礼”文化找到了人性基础，也为“礼”文化的合法性提出了有力的证明，因而《论语》中说“克己复礼为仁”。C．春秋时期执政卿大夫关注的焦点从“天”上移到“地”上，更关注现实世界，导致了某些统治者对“天”的怨恨和质疑。D．春秋时代的执政卿大夫认为：只有维护等级差别，才能很好地“使民”；只有以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；只有落实于“德”，才能使“礼”生根、延续。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。姚崇，字元之。少倜傥，尚气节，长乃好学。契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之。后尝语左右：“往周兴、来俊臣等数治诏狱，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉。自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？”崇曰：“自垂拱后，被告者类自诬，今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷义安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。”后悦曰：“前宰相务顺可，陷我为淫刑主，闻公之言，乃得朕心。”玄宗在东宫，太平公主干政，宋王成器等分典闲厩、禁兵。崇与宋璟建请主就东都，出诸王为刺史，以壹人心。帝以谓主，主怒。太子惧，上疏以崇等巷间王室，请加罪，贬为申州刺史。移徐、潞二州，迁扬州长史。政条简肃，人为纪德于碑。先天二年玄宗讲武新丰密召崇崇至乃咨天下事衮衮不知倦帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事闻。”奏毕，帝曰：“朕能行之。”崇乃顿首谢。翌日，拜兵部尚书。帝将幸东都，而太庙屋自坏，帝问宰相，宋璟、苏殛曰：“坏压之变，天所以示教戒，陛下宜停东巡。”帝以问崇，对日：“坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，因以幸东都，为人不为己也。”天子遂东。他日，帝召崇曰：“卿子才乎？皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎。”帝始以崇私其子，及闻，乃大喜，帝于是爱崇不私。九年卒，赠扬州大都督，谥曰文献。十七年，追赠太子太保。（《节选自＜新唐书·姚崇传＞）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．先天二年／玄宗讲武新丰／密召崇／崇至／乃咨天下事／衮衮不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／B．先天二年／玄宗讲武／新丰密召崇／崇至／乃咨天下事／衮衮不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／C．先天二年／玄宗讲武新丰／密召崇／崇至／乃咨天下事衮衮／不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／D．先天二年／玄宗讲武新丰／密召崇／崇至／乃咨天下／事衮衮不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A．檄，文体名，古代官府用来征召、晓喻、声讨的文书，文中“兵檄”指军事文书。B．诏狱，指皇帝直接掌管的关押钦犯的牢狱，也指奉旨办理的案件，文中指后者。C．禁兵，唐代指由皇帝直接管辖的警卫皇帝及皇宫的部队，又称为禁军、御林军。D．太庙，又称大庙，是古代皇帝的宗庙，只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．姚崇思维敏捷，行事果断。契丹进兵侵犯时，朝廷军务十分繁忙，姚崇处事迅疾，奏请裁决快如流水，深受武后赏识。B．姚崇敢于进言，勇于担责。武后曾任用酷吏，冤枉了不少人，姚崇主动指出她的错误，劝谏武后对告密文书搁置不理。C．姚崇佐理朝政，才能非凡。姚崇先后在武则天、唐玄宗等朝担任要职，深受倚重，他的很多政见得到了当权者的赞同。D．姚崇善揣圣意，处事机巧。玄宗要委以重任时，姚崇根据对玄宗的了解，故意不谢恩，借机向皇帝陈述了自己的政见。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1)自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？（2)且陛下以关中无年，因以幸东都，为人不为己也。11．阅读下面的文言文，完成各题。纳兰性德传性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，满洲正黄旗人，明珠子也。性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。数岁即习骑射，稍长工文翰。康熙十四年成进士，年十六。圣祖以其世家子，授三等侍卫，久之，晋二等，寻晋一等。令赋《乾清门》应制诗，译御制《松赋》，皆称旨。俄疾作，上将出塞避暑，遣中官将御医视疾，命以疾增减告。遽卒，年止三十一。容若尝奉使觇梭龙诸羌，其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。于此亦足以上所以任之者一日矣，其眷睐如是。性德乡试出徐乾学门。与从研讨学术，尝裒刻宋、元人说经诸书，徐为之序，以自撰《礼记陈氏集说补正》附焉，合为《通志堂经解》。性德善诗，尤长倚声。遍涉南唐、北宋诸家，穷极要眇。所著《饮水》《侧帽》二集、清新秀隽，自然超逸。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。坐客期许过当，弗应也。乾学谓之曰：“尔何似王逸少！”则大喜。好宾礼士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁古塔，赋《金缕曲》二篇寄焉，性德读之叹曰：“山阳《思旧》，都尉《河梁》，并此而三矣！”贞观因力请为兆骞谋，得释还，士尤多之。(节选自清史稿，有别改)1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．寻晋一等寻：不久B．容若尝奉使觇梭龙诸羌觇：慰问C．与严绳孙、顾贞观、陈维崧、萎宸英诸人游游：交游D．得释还；士尤多之称：称赞2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．嫌名：谓音声相近，古礼避君父名讳时，不讳读音相近的字，但是后世讳法加严，讳同字亦讳嫌名。B．圣祖：即上文康熙，圣祖是其庙号，他是清朝人关后的第二位室帝，也是中国封建社会在位时间最长的帝王。C．乡试：科举中的省级考试，时间在秋季八月，又称秋闱，每四年举行一次，逢子，午、卯、酉年举行。D．倚声：按照词调作词称为“倚声”或“填词”，按照词调作词的名家则称为“倚声家”。3．把文中画线的句子翻译成现代放语。(1)其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。(2)贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁古塔，赋《金缕曲》二篇寄焉4．根据文本，请用四个四字格词语概括纳兰性德的形象特点。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．B3．B【解析】1．本题考查补写句子。这道题重点考核语言运用的连贯性，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接。从整个文段看，语段讨论的是石雕艺术的发展，从括号后面的内容看，括号中的内容应该引用后面关于中国建筑中石雕的运用的讨论。“石雕艺术的发展得益于它在建筑中的广泛应用”更突出重点，并且与后文更加衔接，由此排除B、D两项。从语句逻辑看，“不那么常见”与“发展”形成了转折关系，应该先说“不那么常见”，再说“发展”，故排除A项。故选C。2．本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题，画线语句有两处语病，一是“综合地运用……等形式作为……的装饰”结构杂糅，可将“作为”改为“打造”；二是“实现……程度”搭配不当，可以将“实现”改为“达到”。A项，“综合地运用……等形式作为……的装饰”结构杂糅，可将“作为”改为“打造”。B项，正确。C项，“实现……程度”搭配不当，可以将“实现”改为“达到”。D项，该项和画线语句具有相同的两处语病：一是“综合地运用……等形式作为……的装饰”结构杂糅，可将“作为”改为“打造”；二是“实现……程度”搭配不当，可以将“实现”改为“达到”。故选B。3．本题考查词语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语。领域：学术思想或社会活动的范围。阶段：事物发展进程中划分的段落。语境说的是石雕进入纯艺术创作这一区间，而且石雕的纯艺术创作不属于学术思想或社会活动的范围，所以此处选用“阶段”。陪衬：附加其他事物使主要事物更突出。映衬：映照，衬托。根据语境中“石雕起初一直与油画放在一块儿拍卖”这句话推知，石雕是衬托油画的，所以此处应选用“陪衬”。不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中。不瘟不火：指表演既不沉闷，也不过火。语境说的对象是“石雕”。所以此处选用“不温不火”。沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹，多形容议论纷纷。沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。根据语境说的“越来越多的藏家开始重视石雕作品的市场价值”推知，此处选用“沸沸扬扬”。故选B。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、A【解析】【分析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。题中，根据上文“乡土社会是安土重迁的”，“安土重迁”的意思是“安于本乡本土，不愿轻易迁移”，①句是对这种特点的进一步阐释，意义衔接紧密，①句应排在前面，排除CD；④句句首“在这种环境里”中“这这种环境”，是对①句内容的指代，①④句意义衔接紧密，应该相连，排除B项。故选A。【点睛】语序题解答方法：抓中心，首先要统观全局，抓住中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句展开的；抓思路，句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序；抓标志，语言标志常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系、陈述对象或叙述角度、抓句式等；抓语境，文章要表达的情感是通过一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，这种基调、色彩、气氛要保持一致。3、1．B2．①本诗的“愤”，主要是指对自己被贬山城、被朝廷遗忘的不满。首联运用双关的手法，“愤”而委婉。“春风疑不到天涯"表面写春风难到山城，实际上是说皇恩难以恩泽到自己，委婉传达出不满之情。着一“疑”字，而非“恨”字，愤而节制。②作者以“橘”“笋”自比，“愤”而乐观。颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，表达自己即使被贬，也不改变自己的志向，对未来充满信心。③尾联今昔对比,用“野芳虽晚不须嗟”,进一步表达了作者的豁达乐观。【解析】1．本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。B项，“该诗以橘来衬托出风雪对万物的摧残”错误，“残雪压枝犹有橘”意思是残余的积雪压在枝头好像有橘在摇晃，应该是以风雪摧残万物来反衬橘能力抗风霜。故选B。2．本题考查分析诗歌的表达技巧的能力。解答此题首先要指出手法，其次结合诗句具体分析是怎样运用这种手法的，最后写出运用这种手法有什么好处、作用，抒发了作者什么样的感情。本题已经告知情感是“哀而不伤，愤而不怒”，我们结合诗句分析如何表达“愤而不怒”这种情感的就可以了。首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，二月时分在其他地方早就应该花开满眼香气逼人了，但在此地却遍地荒凉。诗人表面上是写自然环境的恶劣，但实际上是写政治环境的不善，言下之意是朝廷的关怀怎么就不再远度天涯光顾一下这小城的官员呢？诗人对自己此时的处境应该是愤懑的，但他表达的很含蓄委婉，主要采用的手法是一语双关；颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，残雪压枝，但山城还有鲜美的柑橘可以品味，意即尽管如此，但在山城该怎么生活就怎么生活着，并且还要品出美味打破生活的寂寞，冻雷初响，惊醒熟睡的竹笋，它亦积蓄着力量，正要冒出新生的嫩芽，突破严厉的压制，抒发了诗人坦然面对逆境的豁达，对未来充满希望，主要采用的手法是以“橘”“笋”自比；尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，表面上说他曾在洛阳做过留守推官，见过盛盖天下的洛阳名花名园，山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶，表面上是自我宽解，直抒惯见世态炎凉，不为远离京都而憾，甘与野芳为伴，不为人生失意而屈服的乐观、豁达心情，主要采用的手法是对比。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误。4、8．A9．C10．（1）气候方面，位于赤道附近，湿热多雨，造成纸张寿命短；（4）档案材料所用纸张方面，所用破布浆机制纸，柔韧性差，纸张严重酸化。（3）档案形成的年代久远。【解析】8．本题考查理解文中重要概念的能力。这类题目解答时，一般要找出文中重要概念在文章中相对应的语句，然后结合上下文认真揣摩理解，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。本提要求选出“不属于可移动文化遗产‘修复’工作的一项”。A项，“使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理”张冠李戴，结合原文“治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型”，可知“使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理”是脱水，属于治理方面的技术。故选A。9．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题要求选出“对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项”。C项，“纸浆补书机修订法对于修复纸张的酸性特别理想”曲解文意，材料三中所说的“技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏”，可见去酸方案是氢氧化钙溶液去酸法；纸浆补书机修订法主要是修补书页。故选C。10．本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题要求结合材料分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。材料二列举了温度和湿度对纸张寿命的影响，结合材料三所说的“毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨”，可以概括出气候方面，位于赤道附近，湿热多雨，造成纸张寿命短；材料三中“文件纸张为破布装机制纸，字迹材料为酸性细黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔切性极差，几乎触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化”，可以概括为档案材料所用纸张方面，所用破布浆机制纸，柔韧性差，纸张严重酸化。结合材料材料三中“文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水”“酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用”可概括整合出“档案材料书写所用墨水方面，档案材料书写材料为酸性烟黑墨水，加快了纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降。综合以上内容，整理一下用简洁文字分条表述即可。5、1．C2．（1）本诗“婉”体现在巧用比喻手法。用“松树”喻有德有才之人，用“翠楼人”喻朝廷掌权之人，用“桃李”喻趋时媚俗无德之人。言在此而意在彼，用语委婉。（2）本诗的“讽”体现在诗人对权贵不识人才、只喜欢趋时媚俗的社会现实的讽刺。【解析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“桃李虽然沾染了长安城的尘土，但难掩妖艳妩媚”错误。沾染“六街尘”的是松树，注意“徒”意为“白白地”。卖松人似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会，结果只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。故选C。2．本题主要考查鉴赏文学作品的语言的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“本诗语言婉中带讽，请结合全诗进行赏析”，需要结合诗句内容分析“婉”“讽”。诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识，但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美好价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能是寒涧青松徒为六街染尘而已。用意很微婉，松树也只是个比喻。诗人所讽喻的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，他们决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树的人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。6、讲信修睦陟罚臧否蓝田日暖玉生烟未成曲调先有情奈何取之尽锱铢一尊还酹江月居庙堂之高则忧其民疑是民间疾苦声【解析】【分析】【详解】本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“睦”“陟”“臧否”“锱铢”“蓝田”“尊”“酹”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．在文中渲染出一种凝滞、萧条的气氛，形象地流露出作者对“古渡”逝去的感伤心情，表达对过往岁月的怀念。2．起到强调作用。加强了作者对过去生活的留恋不舍之情和对现实的反思效果。3．作者对时代的进步是肯定的，人们不用再去经历惊险和危机；但是人们也不再经历原汁原味的自然生活，而只能成为生活的旁观者，透露了遗憾之情。4．AC5．《胡同文化》安分守己、逆来顺受6．矛盾。社会转型时期新事物与旧事物的难免冲突。“向前的生活”必定是以牺牲旧事物中的美好因素作为代价的，就如文中桥的建成，必然使“古渡”及其美好的东西消亡。不矛盾，“古渡”只是一种形式，形式消亡了，现代文明中只要坚守“朴化的韵昧”，保持一份质朴，“向前的生活”依旧是美好的。【解析】1．本题考查学生对重要句子的赏析能力。作者本类题型，学生需结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。内容上，内容的充实作用；主题的深化、升华作用；寄托作者的思想感情等。结构上，开头，统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，制造悬念，推动情节发展等中间，过渡照应，承上启下结尾，呼应前文，深化升华主旨，卒章显志等。由“最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去”中“静静的”、“最后的”、“纹丝不动”写出了古渡的沉寂、萧索。并联系第一段古渡的“喧哗与生机”。可知结构上与文章开头处渡口的“喧哗与生机”形成对比。内容上，表达了对过去的事物、生活消逝的怅惘之情。2．本题考查学生对重要段落的赏析能力。作者本类题型，学生需结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。内容上，内容的充实作用；主题的深化、升华作用；寄托作者的思想感情等。结构上，开头，统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，制造悬念，推动情节发展等中间，过渡照应，承上启下结尾，呼应前文，深化升华主旨，卒章显志等。文章(5)段，独句成段，“那一页的生活，已被翻了过去”，内容上，把生活的流逝比作“书页”翻过去了，生动形象的强调了时间、生活一去不返，也对作者表达对“已被翻了过去”的一页的怅然留恋、对现实的反思加强了效果。同时结合下文“有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里”可知，引出对下文对现实的反思。3．本题考查学生对作者情感的探究能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：第2段、第4段在写到洪峰来临，人们表现的态度时运用了对比的手法，说出其中作者所包含的情感。然后回到文章中去通读文章，梳理文章内容，勾画答题区间，最后结合文章内容进行分析概括。由第2段“可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上漂浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归十分”可知，以前人们面对洪峰来临是惊险、慌乱，特别是是暮归十分。由第4段“涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛折案。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子”可知，多年以后人们面对洪峰来临是从容、欣赏的样子。由“那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝”和“反倒有不少闲人站在桥上”可知，人们不再依赖木船来回渡河，有了桥，人们不用再经历惊险和危机就可以过河，这是作者对时代的进步是肯定的。由“古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝”和“一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去”可知，人们也不再经历惊险的自然生活，但也只能成为“全然是欣赏的样子”的生活的旁观者，对此作者在字里行间透出遗憾之情。4．本题考查学生筛选和整合信息的能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“反映了他们快乐、纯朴却原始落后的生活方式”错误。第2段通过乡人渡河的众多细节，是为了反应他们总是充满生机和喧哗。C项，“黑白片在追忆往事，表现人物上效果可能比彩色片更好一些”错误。由第７段“我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着”可知，作者并不是“黑白片在追忆往事，表现人物上效果可能比彩色片更好一些”而是重拍片“动作也表演似的，眉宇间巧多于拙”、“没有时代特征”、“让人眼睛看着，情感却无从附着”。故选Ａ、Ｃ。5．本题考查学生对文章的分析概括及对课内文章的掌握能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：本文与教材中汪曾祺的《》在内容上有相似之处，而在汪曾祺笔下的人物则有、的特征。然后回到文章中去通读文章，梳理文章内容。文章虽是写古渡，其实是表达对以“古渡”为代表的带有“朴化”韵味的事物的怀念。本文与教材中汪曾祺的《胡同文化》在内容上有相似之处，而在汪曾祺笔下的人物则有安分守己、逆来顺受、随遇而安、知足常乐等的特征。6．本题考查在理解文意的基础上，对作品进行个性化解读的能力。本题虽然是一道开放性的题目，但作答时要立足文本，依据原文的内容作答，作答时要有理有据，言之成理。此题答矛盾或不矛盾均可。如谈矛盾，需点出社会转型时期，新事物与旧事物的冲突在所难免。就如文中长桥的建成“残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品”，必然使“古渡”及其美好的东西消亡，“向前的生活”必定是以牺牲旧事物中的美好因素作为代价的。如谈不矛盾，需强调的是“古渡”只是一种形式，形式消亡了，然在现代文明中只要坚守“朴化的韵昧”，像文中“有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品”，保持一份质朴，“向前的生活”依旧是美好的。8、1．B2．①人生的内里有时是朴素的，但会带来丰富多彩的人生。②人生（生活）不轻言放弃，需要用心用情来对待人生（生活）的困境。③人生不完美（有残缺）、生活有残缺、需要守住内心，需要缝缝补补的精神。④人生中有难关需要一种精神来支撑，需要强大的内心、不懈的奋斗，以从容走好人生的每一步。⑤生活的苦难、繁琐、裂痕，需要乐观来对待，活出精彩。3．①生活本就没有完美的，都避免不了磨难，也避免不了残缺，这时，就应该像本文中的母亲那样，做好准备，勇敢地直面苦难和残缺，用真心、真情缝补，这样才能度过艰难困苦，甚至残缺处也会开放出绚烂的花朵。②生活确实不可避免残缺，可是谁都不愿意残缺，也不该安于残缺。那么，勇敢地抛弃，开始新的生活也不失为一种很好的选择。“生活不仅有眼前的苟且，更有诗和远方”，残缺到不可修补，那就应该勇敢地追求诗和远方，让人生开出完美、绚烂的花朵。【解析】【分析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、结构、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对文章的理解，不正确的一项”。B项，“主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能”说法有误。结合原文语句“母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个”分析，主要目的是写母亲在其中寄托了对女儿生活的嘱托。故选B。2．本题考查理解句子丰富意蕴的能力。解答此类题目，首先要理解句子的内容，然后结合上下文语境揣摩句子的深层意义或言外之意（包括句子所表达的作者的思想、感情、观点、态度等）。可从这几个方面入手：分析关键词语，分析句子结构，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表达意图等。首先从内容来看，题干中所提供的语句，是说小小笸箩不仅是日常生活中的一个工具，它的背后蕴含着人生智慧和生活哲理。然后回归原文，找出我在使用小小笸箩的过程中领会出的母亲身上体现的人生智慧和生活道理。抓住文中关键语句，第②段中“纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，……这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色”；第⑥段中“带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，……怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口”；第⑧段中“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”；第⑨段中“生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，……这是更坚硬的精神支撑，……从容通过”；第⑩段中“她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去”。最后结合这些语句，分点整理作答即可。3．本题考查理解文章内容，对作品进行个性化阅读的能力。解答此题，首先要整体感知并理解文章内容，准确把握文章主旨；然后根据题干要求，结合文章内容、主旨、个人知识积累及生活经验，对题干问题表明看法；最后结合文本内容，联系生活，分析并阐述理由。首先对“残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补”的看法表明自己的立场。从本文的内容和主旨来看，结合文中第⑧段的语句“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”可知，人生和生活是不完美的，从这一点来看应该修补；结合第⑩段“母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃”，从这里看，对于人生的不可修补的东西，无需留恋，也不必修补。本题是一道开放性试题，注意要结合文章具体内容，根据“残缺”的不同性质，进行判断阐释，要言之成理。【点睛】文学类文本阅读备考要求强化两个意识：1、强化文本意识：读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)；2、强化规范意识：审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)；答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)；书写规范；问答连结，答是所问。9、1．D2．B3．C【解析】1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题要注意审清题干的要求，要认真研读文本内容，仔细比对选项内容和原文内容的差异。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“在春秋时代由于文化下移而被社会否定”原文没说否定，原文说的是：中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。选项B，“是贵族阶层重视的思想武器”错，原文说的是：“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。选项C，“从而成为儒家的集大成者”理解有误。孔子是礼文化的集大成者。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项B，“文章第三段与第四段是因果关系”说法有误。根据对原文三四段的理解，是并列关系。故选B。3．本题考查的是对文本内容的归纳、概括分析能力。解答此类试题要注意认真理解文本内容，仔细斟酌文本内容和选项的差异。题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“导致了某些统治者对‘天’的怨恨和质疑。”理解有误。根据对原文的理解，导致某些统治者对“天”的怨恨和质疑的是中央王权的衰落。故选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。10、1．A2．D3．B4．(1)自从来俊臣等被杀后，就没有谋反的人了，既然这样，那么从前判处死罪的该不会有被冤枉的吧?(2)况且陛下因为关中遭遇荒年，所以出巡东都，是为了百姓而不是为了自己。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是，先天二年(713)，玄宗到新丰检阅，密召姚崇，崇到了，玄宗咨问天下大事，姚崇侃侃畅谈不知疲倦。玄宗说：“你正好做我的宰相。”“玄宗讲武新丰”“新丰”是地点状语，之后断开，排除B；“乃咨天下事”省略“以”，“乃咨以天下事”，之后断开，排除CD。故选A。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。D项，“只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中”错误，太庙是中国古代皇帝的宗庙，是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“姚崇主动指出她的错误，劝谏武后对告密文书搁置不理”错误，原文“自垂拱后，被告者类自诬，今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷义安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。”可知不是主动，也不是“劝谏武后对告密文书搁置不理”，而是姚崇自己。故选B。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“自俊臣等诛”，意义上被动句；“然则”，既然这样，那么；“向”，从前；“论”，判处。（2）中“无年”，遭遇荒年；“幸”，出巡；“己”，自己。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：姚崇，字元之，陕州硖石人。姚崇年轻时豪爽，崇尚气节，长大后便喜好读书。契丹进兵骚扰河北，军事文书大量送到朝廷，姚崇处理奏报快得像流水，武则天认为他贤能。武后曾对侍臣说：“从前周兴、来俊臣等多次奉诏承办狱案，朝臣互相牵连，都承认反朝廷。我怕有冤情。自从酷吏来俊臣等被诛后，竟没有反朝廷了。那么，过去被来俊臣等以反朝廷罪论处的人，该不会有冤枉的吧？”姚崇说：“自垂拱以后，被告发者大多被迫自诬。现今靠上天的圣灵，启发陛下明通，凶残小人被消灭干净，朝廷太平安定。陛下将告密的小报告摆在一边不予追究，以后如果有谋反事查实，臣情愿按知而不告发的罪受惩处。”武后高兴地说道：“以前的宰相都一定顺我意去办事，害我成了乱用刑法的君主，现在听你说的话，可说真合了我的心意。”玄宗立为太子时，太平公主干预朝政，宋王、成器等人分别主持闲厩、禁兵要职。姚崇和宋璟建议请太平公主迁居东都洛阳，令宋王等出为各州刺史，使天下人统一归心于太子。睿宗把这建议告诉了太平公主。公主发怒。太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等离间王室关系，请予重典惩处，乃贬为申州刺史，转徐、路二州，又调为扬州长史。姚崇为政条理简肃，百姓为他刻碑载德。先天二年(713)，玄宗到新丰检阅，密召姚崇，崇到了，玄宗咨问天下大事，姚崇侃侃畅谈不知疲倦。玄宗说：“你正好做我的宰相。”姚崇知玄宗大度，锐意图治，就先设法来巩固他的意志，佯作不当面表示接受。玄宗责怪他。姚崇于是跪奏：“臣愿以十条建议奏闻。”上奏结束，玄宗说：“我能办得到。”姚崇才叩首谢恩。次日，授兵部尚书。玄宗将要巡幸东都洛阳，而此时太庙自行倒塌。玄宗问宰相，宋瞡、苏耮同时回答说：“太庙崩塌这种突发事件，是上天用来表示警告的，陛下应当停止东巡洛阳。”玄宗又以此问姚崇。崇答道：“这次太庙崩塌凑巧与陛下东幸行期碰到一起了，不是因为你要东幸才崩塌的。况且陛下以关中无收，粮运劳民，因而东幸洛阳，这是为了有利百姓而不是为己。”玄宗就东巡洛阳了。有一天，玄宗招见姚崇，问：“你儿子才品怎样？都在什么地方？”姚崇揣摩到玄宗的心意，说：“我两个儿子在东都洛阳，他们为人贪欲而很少节制。”玄宗最初以为姚崇会袒护儿子，等听到姚崇这样说，就很高兴。玄宗于是更爱姚崇的不谋私。开元九年(721，姚崇去世，追赠扬州大都督，谥文献。开元十七年(729)，追赠太子太保。11、1．B2．C3．（1）纳兰性德死后十天，各路羌族人纷纷投诚归附朝廷，皇上在行宫派官员拍着他的灵座哭着告诉他这件事，因为他曾经对这场战役有功劳。（2）顾贞观的朋友吴江人吴兆骞因受科场案件牵连被贬戍守宁古塔，写了两篇《金缕曲》寄给他。4．出身显贵，事亲至孝，文武双全，饮誉词坛，超逸脱俗，落拓无羁【解析】【分析】1．此题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题时，首先要看清楚题干要求，然后再逐一翻译各个加点字在每句中的意思，此题要求选出“对下列加点词的解释，不正确的一项”，解释时一定要结合语境，切不可望文生义，特别要注意一词多义的现象。B项，“觇”，解释为“慰问”错，“容若尝奉使觇梭龙诸羌”，意思是容若曾经奉使观察梭龙一带诸羌的军情，“觇”，窥视，观察。故选B。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出与选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合的地方。本题要求选出“对文中相关内容的解说，不正确的一项”。C项，“科举中的省级考试，时间在秋季八月，又称秋闱，每四年举行一次”说法错误，乡试每三年举行一次。故选C。3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式。要运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“旬日”，十日；“适”，正好，恰好；“输款”，投诚；“行在”，也称行在所，指天子所在的地方，专指天子巡行所到之地；“以”，因为；“有劳于是役”，状语后置句，调整过来应是“于是役有劳”，对这场战役有功劳；“是”，这。（2）中，“坐”，连坐，因……而牵连；“狱”，案件；“赋”，写；“焉”，代词，相当于“之”。4．本题考查学生筛选并整合文中信息能力。从题干来看，本题要求用四个四字格词语概括纳兰性德的形象特点，这是考查人物的特点。要分析人物形象特征首先应结合文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握人物形象特点，然后根据文中描写这个人物的言行举止的语句，或者作品中其他人物对他的评价的语句，概括得出人物的形象特点。第一，“性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，满洲正黄旗人，明珠子也”，性德，姓纳喇氏，一开始取名成德，因为读音接近皇太子允礽的名字故避讳改为性德字容若，是满洲正黄旗人，大学士明珠的儿子；“圣祖以其世家子，授三等侍卫，久之，晋二等，寻晋一等”，圣祖因为他是世袭官宦子弟，授予他三等侍卫，不久，晋升二等，又不久晋升一等，由此可以看出，纳兰性德出身显贵；第二，“性德