2020-2024年北京市丰台区高二语文期中考试名著阅读汇编

53．（23-24高二上·北京丰台·期中）阅读下面三则材料，按要求回答问题。①子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《论语·卫灵公》）②子曰：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）③孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《论语·季氏》）(1)关于第①章，有人认为“知”是“了解，赏识”的意思，也有人认为“知”是“主持，掌管”的意思。请根据这两种不同解释，分别翻译这句话。(2)联系①②章，你认为哪一种翻译更符合孔子对君子的认识？请简要解说。(3)请先解释第③章中“见得思义”和《〈论语〉十二章》中“见贤思齐”的意思，然后谈谈“思”的重要性。【答案】(1)翻译一：君子未必能在小事上获得赏识，却可以承担大事。小人不能承担大事，却有可能在小事上获得赏识。翻译二：君子不可以让他做小事，却可以承担大事。小人不能承担大事，却可以让他做小事。(2)第一种解读更符合。孔子认为君子最重要的特质是人格品质，看待君子要观其主流、大节，不能要求君子是完人、全人。小事的表现有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品质，符合孔子对君子看法。(3)见得思义：看见可得的，考虑我是否应该得。见贤思齐：看见贤人，便应该想向他看齐。“思”让人用标准衡量自我；“思”让人找到差距，提升自我。“思”是君子重要的品质。【详解】（1）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。翻译一：“知”，“了解，赏识”；“大受”，“承担大事”。翻译二：“知”，“主持，掌管”；“大受”，“承担大事”。（2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。第②章“君子上达，小人下达”，意思是君子向上通达仁义，小人向下通达财利。告诉人们君子追求崇高目标、远大理想和做人的高境界，他的追求超越了物质利益的束缚。小人追求的是现实的物质利益，如名利、财货、官位等，思想境界和做人的品味都比较低下。可看出着重从品质方面分析君子与小人的差别。综合以上分析可以分析出，第一种解读“君子未必能在小事上获得赏识，却可以承担大事。小人不能承担大事，却有可能在小事上获得赏识。可看出君子的道德品质决定了可以接受重任的委托”更符合。孔子认为君子最重要的特质是人格品质，看待君子要观其主流、大节，不能要求君子是完人、全人。小事的表现有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品质，符合孔子对君子看法。（3）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。“见得思义”的意思是看见可得的，考虑我是否应该得。意在说明想取得的时候要考虑自己是否符合标准。强调用标准来衡量所得。据此分析出“思”让人用标准衡量自我；“见贤思齐”的意思是看见贤人，便应该想向他看齐。意在说明要明白自己与贤能的人的差距，要善于向其学习。据此分析出“思”让人找到差距，提升自我；“见得思义”是君子有九思的内容之一，“见贤思齐”是《〈论语〉十二章》中的君子的优良品质，由此看出“思”是君子重要的品质。参考译文：孔子说：“君子难以从小处被人知，却能承受大任；小人不能承受大任，却能从小处被人知。”孔子说：“君子向上去通达仁义,小人向下去通达财利。”孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。”54．（22-23高二上·北京丰台·期中）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（《先进》）②颜渊死，颜路【1】请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁【2】。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”（《先进》）注：【1】颜路：颜渊的父亲，也是孔子的学生，名无繇（yóu），字路。【2】椁（guǒ）：古代棺材有的有两层，内层叫棺，外层叫椁。(1)请根据文意分别解释“恸”和“从大夫之后”的意思。(2)颜渊死，孔子“哭之恸”；但当颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊置办外椁时，孔子却拒绝了颜路的请求，请结合上述材料分析孔子这样做的原因。【答案】(1)过分哀痛；身为大夫/对去职大夫谦虚委婉的说法(2)原因有二：一是孔子的儿子孔鲤死的时候只有棺，没有椁，尽管孔鲤的才德比不上颜回，但他们的身份却相似；二是孔子曾做过鲁国的大夫（大夫出行皆有车），尽管此时他已去位多年，他仍不能不顾身份，徒步而行，否则就违背了礼的规定。（或从情与理的角度作答：对颜回的死，于情，孔子感到非常悲痛；于理，他要处处以礼行事，克己复礼，随顺礼法。）【详解】（1）本题考查学生理解文言实词及文言句子含义的能力。“恸”，指极度悲哀；大哭。此处指过分哀痛。句意：孔子哭得极其悲痛。“从大夫之后”：曾经做过大夫。这是对去职大夫谦虚委婉的说法。句意：因为我曾经做过大夫。（2）本题考查学生分析作者观点态度的能力。根据孔子的话“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁”，是孔子的儿子孔鲤死的时候只有棺，没有椁，尽管孔鲤的才德比不上颜回，但他们的身份却相似，可见，他认为无论有才无才，都是自己的子辈，按照礼制，只能“有棺而无椁”。“吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也”，另外，他不能不顾身份，卖掉车给颜渊置办棺椁，因为必须遵守“礼”。从中可看出孔子尽管重情重义，为颜渊的死而悲痛不已，但在处事上仍旧以礼为准，体现出他坚守周礼，克己复礼的信念。参考译文：①颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”（《先进》）②颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”（《先进》）55．（20-21高二上·北京朝阳·期末）《红楼梦》第三回中《西江月》一词评贾宝玉“天下无能第一，古今不肖无双”。你是否认同这两句诗的看法？请结合原著中的相关情节，谈谈自己的理解。【答案】认同。“天下无能第一，古今不肖无双”对贾宝玉是明贬实褒。宝玉给大家留下了秉性乖张、疯傻痴狂、不务正业、百无一用的印象。其实只不过是曹雪芹借世人的唾骂来肯定宝玉勇于自我反省，自我否定的反叛精神。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。“天下无能第一，古今不肖无双”是《红楼梦》第三回中《西江月》一词对贾宝玉的评价，表面上看，这句词是对贾宝玉的否定和批判，而真正理解这句词，需要借助对《红楼梦》的整体阅读，准确把握作者对贾宝玉熔铸的情感态度。贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力塑造和肯定的人物。他背负着顽愚不肖的骂名，在闺阁厮混，决不肯在仕途经济上花一点心思。并不是因为宝玉思想不上进，没追求，是因为他天性中禀赋的灵秀之气和性格中自带的革命精神，让他看清了封建社会统治阶层的骄奢淫逸和腐败堕落，对他们感到厌恶和恶心，冥冥之中他预感到沿着读书、科考、当官的发展道路并不能改变当时腐败没落的社会和自己家族的悲剧命运，至多不过是苟延残喘罢了。所以宝玉不是没有才学和能力，而是早就对落后的封建社会产生了绝望和厌弃，这是一种勇于自我反省、自我否定的反叛精神。“天下无能第一，古今不肖无双”对宝玉明贬实褒。56．（2021·北京海淀·一模）《红楼梦》中，空空道人担心石头上的故事“世人不爱看”，因为故事写的不过是“几个异样女子，或情或痴，或小才微善”。“小才微善”的意思是，有点小才情、小长处。你是否同意用“小才微善”来评价宝钗、探春和王熙凤呢？请从三人中任选一人，结合原著内容，说明理由。【答案】答案示例一：我认为用“小才微善”来形容王熙凤是合适的。王熙凤确实有一定才干，比如在协理宁国府时，短时间内就把混乱的局面整肃干净，将大事小事安排得井井有条。但作为家族的经营者，王熙凤缺乏长远目光，秦氏临终托梦，告诉她避免家败之法，但王熙凤并未及时采取措施，最终错失了宝贵的时机。可见，王熙凤的理家之才只可算小才能、小长处。答案示例二：说几个女子“小才微善”，是曹雪芹故意为之，以此反映当时社会对女性的一般看法，实则不然。以宝钗为例，她博学多闻，为宝玉介绍戏文，替惜春开列画具；她诗才不凡，所作螃蟹咏、柳絮词令人称赏；她运筹帷幄、人情练达，以儒家“义利观”指导大观园改革。可见宝钗实为难得的全才，故以“小才微善”来评价不够恰当。【详解】本题考查学生对名著相关内容的分析理解能力。对于是否同意对《红楼梦》中用“小才微善”来评价女性的问题设置，应首先对“小才微善”的定义要有透彻的理解。根据题干的解释，“小才微善”指的是有点小才情、小长处，也就是没有大的才能。然后要注意，对于评价题，先要明确自己的观点，然后再选取相关情节加以佐证。以王熙凤为例，她的判词中有“都知爱慕此生才”一句，可见其是有才的，从她主持荣国府上下的事物中可见其是有才的。但她在管理中贪财好物，为人刻薄，同时作为家族的经营者缺乏长远目光，在小说中，作者通过秦氏临终托梦，告诉她避免家败之法的情节已经指出王熙凤之才并非大才，无法挽救大厦将倾的贾家的命运。所以，王熙凤的理家之才只可算小才能、小长处，“小才微善”的评价是符合王熙凤的作为的。而对于宝钗和探春的评价用“小才微善”的评价则有些不恰当。宝钗是有才华的，比如她博学多闻，为宝玉介绍戏文，替惜春开列画具等事例都表明她并非是“无才便是德”的旧时妇女，同时她还具有不凡的作诗才华，从小说中螃蟹咏、柳絮词可见其不凡的功力；其次，她在管理大观园的过程中也显示了不一般的管理才能，她以儒家“义利观”指导大观园改革，收到了不错的效果。虽然贾家最后衰落了，担责任不在宝钗，所以宝钗是难得的全才，故不可以用“小才微善”来评价她。再说探春，“才自清明志自高”是书中对她的评价，可见作者对她的能力也是认可的。在管理大观园时，她雷厉风行，将大观园的事物管理得井井有条，让下人们都不敢放肆，还调动了他们做事的积极性。但可惜她没有机会全面管理贾家的事物，贾家最后的败落与她是没有关系的，“生于末世运偏消”是对她不能充分发挥自己的能力的惋惜，所以用小才微善”来评价探春也是不够恰当的。（21-22高二上·北京丰台·期中）阅读下面的《论语》三则，完成试题。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁义为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”57．根据以上材料写出四个成语。58．请概括上面《论语》章句中孔子及其弟子对“仁”的见解，并选择其中一则结合现实生活，谈谈对你的启发。【答案】57．推己及人

能近取譬

杀身成仁

任重道远

死而后已58．能够推己及人是实现仁的途径；践行“仁”需要牺牲精神；士应当以“仁”为己任，坚持远大理想，坚定信仰。【分析】57．本题考查学生正确理解成语含义的能力。由句子“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”可知，仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。由此可概括出成语“推己及人”和“能近取譬”。“推己及人”，以自己的心意去推想别人的心意。指设身处地为别人着想。“能近取譬”，能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。由句子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”可知，志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。由此可概括出成语“杀身成仁”。“杀身成仁”，原指儒家道德的最高准则，指用生命来成全仁德。后泛指为正义或崇高的事业、理想而牺牲生命。也作“舍身成仁”。由句子“士不可以不弘毅，任重而道远。仁义为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”可知，读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？由此可概括出成语“任重道远”和“死而后已”。“任重道远”，担子很重，路途遥远。比喻肩负的责任重大，并需要长期的艰苦努力。“死而后已”，到死方才罢手。形容贡献一切力量，至死方休。58．本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人”，是自己要自立与通达也需帮助别人自立和通达，这是推己及人的肯定方面，称为“忠”，是“尽己为人”。将心比心，设身处地的为他人着想，用对己态度来对待别人。所以能够推己及人是实现仁的途径。仁是做人的最高原则，虽然生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命，也要保全仁的品德。自古至今，它激励着无数仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。把实现“仁”看做是自己的使命，很重大，到死为止，很遥远。士人不可以不心胸宽广，意志坚定。因为他肩负着重大的使命，路程十分遥远。翻译：孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道