高考一轮复习备考资料之语文训练加练40分第四章专题二（八）

(八)(时间：30分钟满分：40分)一、阅读材料，完成1～3题。(10分)说者悦也兑为口舌故言资悦怿过悦必伪故舜惊谗说。说之善者，伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。(节选自《文心雕龙·论说》)1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分)2.《文心雕龙》的作者是____________。(1分)3.根据材料，概括“善说者”的作用。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________二、名著阅读题(15分)4.下列对有关名著的说明，不正确的两项是()(5分)A.《边城》处处洋溢着人情、人性美。老船夫不愿意收渡船钱，总是买茶叶和草烟供过渡人享用，就体现了他的重义轻利的美好内心。B.《茶馆》中，王利发说：“在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。”因为这，他与来茶馆的很多人物都相处得很好，茶馆曾一度生意兴隆。C.葛朗台是个极其吝啬的人，仆人拿侬辛勤劳作30年，只是在第20年，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧匣子，那是她到手的唯一礼物。D.在《红楼梦》第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”一节中，宝钗对宝玉说：“谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事物。”惹得宝玉很不高兴，并说林姑娘从来不曾说过这些混账话。E.哈姆莱特想复仇，因不十分确定父亲鬼魂的话，为了证实克劳狄斯的罪行，利用宫中来的戏班子排演《捕鼠机》，自己加编台词，试探克劳狄斯。5.简答题(10分)(1)《三国演义》第五回写张飞大叫“三姓家奴休走！燕人张飞在此”，“三姓家奴”指谁？张飞为什么称其为“三姓家奴”？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)鲁迅曾说自己小说的取材：“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”请结合《呐喊》分析“不幸的人们”的类型及“病苦”的具体内涵。(5分)答：__________________________________________________________________三、材料概括分析题(15分)阅读材料，完成6～8题。清代的学术研究，采用了汉代儒生训诂、考订的治学方法，与着重于理气心性抽象议论的宋明理学有所不同，所以有“汉学”之称。又因文风朴实简洁，注重证据罗列，而有“朴学”“考据学”之称。由于其在乾隆、嘉庆年间达于极盛，故名“乾嘉学派”。乾嘉学派有吴、皖两派之分。吴派“唯汉是信”，推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制度的传统。其主要学者，有周惕、惠栋、沈彤、江声和余萧客等。皖派则重视音韵、文字等的研究，从“小学”入手，判断、了解古书的内容和涵义，即以语言文字学为治经的途径。该派学者，以江永、戴震、段玉裁和王念孙、王引之父子最为有名。乾嘉学派重视客观资料，不以主观想象轻下判断，广泛搜集资料，归纳研究，有着细致专一、锲而不舍的治学精神。清代之前的经典研究，处处讲求微言大义，而于其本身的真伪却不闻不问。乾嘉学者则在梳理旧有经典过程中，证实了许多被奉为圭臬的经典为前人伪作，开一代学术疑古之风气。他们对古代经典的细心整理，为后世学者的学习研究工作提供了坚实的基础。乾嘉学派也存在着明显的缺点：脱离实际、烦琐细碎。他们存古薄今、舍本求末。考订问题，用形式逻辑的归纳法，把同类材料罗列一起，旁征博引，然后得出结论，只讲证据不讲道理。其中多数考据家的作品，都是以繁为贵，一字的偏旁、音训考证动辄千言。为了标新立异，解释一个字的古义，疏至盈千累百，议论不休。结果是杂引衍流，不知所归。(节选自张立文主编《中国学术通史》，有删改)6.清代的学术研究为何有“汉学”之称？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________7.乾嘉学派吴、皖两派的特点各是什么？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________8.概述作者对乾嘉学派的评价。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案精析1.说者/悦也/兑为口舌/故言资悦怿/过悦必伪/故舜惊谗说。2.刘勰3.强盛国家(兴旺朝代)，解除危困(退兵保国)。参考译文所谓说，就是喜悦的意思。而兑就是用口舌，所以说话应该讨人喜悦；但过分使人喜悦的话必定虚伪，所以，虞舜对谄媚之言感到震惊。善于说辞的，如伊尹以调味之理论政而使殷代昌盛，姜太公用钓鱼的道理以喻治国乃至周朝兴旺，以及烛之武去说服秦军解救了郑国的危困，端木赐出使齐国而保存了鲁国社稷，这也是说辞中美好的例子。到了战国时代，七国争雄，善辩之士多如云涌；以合纵连横之说参与各国的谋划，竞争辩术的长短和权势的大小；他们施展言辞之技巧犹如圆转的弹丸，而隐伏在他们言辞中的精妙策略就像是飞钳把物品夹住。一人之辩的作用，比九鼎国宝还贵重；三寸之舌的力量，胜过百万雄师。4.CD[C项应是“一只旧表”。D项“宝钗”应为“史湘云”。]5.(1)指吕布。吕布本身姓吕，父亲早逝，认荆州刺史丁原为义父。董卓用赤兔马等财物收买吕布，吕布杀了丁原，投降董卓，拜为义父。后来为了貂蝉，又杀了董卓。“三姓”是骂吕布善变而不忠。“家奴”说的是吕布没能给皇帝当差，而是给董卓当差。(2)“不幸的人们”主要是指那些贫苦农民、下层知识分子、劳动妇女等。他们的“病苦”，既是物质的“病苦”，更主要的是精神的“病苦”：国民劣根性和封建思想，如阿Q的“精神胜利法”