第07课 爱岗敬“业”“业”中寻乐-敬业与乐业（导学案）（教师版） 2024-2025学年九年级语文上册同步课堂（统编版）（学生专用）

爱岗敬“业”“业”中寻乐——《敬业与乐业》导学案【学习目标】1.了解议论文相关文体知识，理解“敬业与乐业”的精神内涵。2.把握作者观点，理清文章论证思路，培养学生逻辑思维能力。3.分析论证方法以及作用，引发对学业和未来职业的正确思考。【重点难点】1.把握作者观点，理清文章论证思路，分析论证方法及作用。2.理解“敬业与乐业”的精神内涵，引发对学业和未来职业的正确思考。【学习过程】预习案预习案知识简介1.作者简介梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代思想家、学者，与他的老师康有为一起领导了“戊戌变法”。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。有《饮冰室合集》存世。2.写作背景《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年8月14日在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。3.文体知识议论文概念以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等，表达作者观点和主张的一种文体。三要素论点（要证明什么）作者对所论述问题的见解和主张，一般是意思明确的表判断的陈述句。有中心论点、分论点之分。论据（用什么证明）作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据。论证（怎么样证明）运用论据来证明论点的过程和方法，常见的论证方法包括举例论证、引用论证（道理论证）、对比论证、比喻论证等。结构提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）4.字词积累读准字音：蛀(zhù)禅师（chán）精微(wēi)断章取义(zhāng）赦(shè)旁骛（wù）秘诀（jué）不二法门(fǎ)羡慕(xiàn)浪荡(dàng)妄想(wàng)亵渎(xièdú）杜绝(dù)调和（tiáo）承蜩(tiáo)言不及义（yì）佝偻（ɡōu）骈进（pián）罪孽（niè）强聒不舍（ɡuō）理解词义：旁骛：在正业以个有所追求。骛，追求。亵渎：轻慢，不尊敬。敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。不二法门：最好的或独一无二的方法。言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。翻译句子饱食终日，无所用心，难矣哉！译文：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就呀！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！译文：和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！用志不分，乃凝于神。译文：用心专一，就能集中精神。素其位而行，不愿乎其外。译文：在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。译文：他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。学习案学习案活动一：明文章观点1.寻找观点通读全文，边读边画出作者对“敬业与乐业”发表观点的语句。①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（第①节）②但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。（第②节）③第一要敬业。（第⑥节）④凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。（第⑥节）⑤因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。（第⑥节）⑥怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。（第⑦节）⑦第二要乐业。（第⑧节）⑧苦乐全在主观的心，不在客观的事。（第⑧节）⑨凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。（第⑧节）⑩敬业即是责任心，乐业即是趣味。（第⑨节）2.明确中心（1）在以上含作者观点的句子中，你觉得哪一句话是文章的中心论点？“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（第①节）（2）作者是如何提出这个中心论点的？引用人们熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。活动二：理论证思路1.梳理全文思路（1）运用找到的作者观点的语句，用“首先，……；然后，……；最后，……”的句式，概括全文的论证思路。首先，提出中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”；然后，从“必先有业”“要敬业”“要乐业”三个角度展开论证；最后，总结全文，指出“敬业即是责任心，乐业即是趣味”，升华主旨。

（2）根据文章论证思路，划分文章的结构层次。提出论点（1节）：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。论证论点（2-8节）：论述有业（2-5）、敬业（6-7）、乐业（8）的重要性。总结归纳（9节）：总结全文，用“责任心”和“趣味”升华主旨。（3）“有业”“敬业”“乐业”的关系是怎样的？有业是前提，敬业是基础，乐业是人生更高的境界和价值。2.聚焦主体思路自主概括“要有业”“要敬业”“要乐业”三个层次的论证思路。提示：在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等，要注意这些关键性词句。要有业（3——5）：首先，提出“有业之必要”的论点；然后，举两种人、百丈禅师的事例分别论证无业的害处和有业的重要；最后，以“百行业为先，万恶懒为首”论证有业之必要。要敬业（6——7）：首先，提出“第一要敬业”的论点；然后，从什么是敬业、为什么敬业、怎样做到敬业三个方面论证这一观点。A.什么是敬业？明确：朱子说：主一无适便是敬。用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。B.为什么要敬业?凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。C.怎么才算敬业？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。要乐业（8节）首先，提出“要乐业”的观点；然后，批驳“做工好苦”的错误说法；最后，指出“凡职业都是有趣味的”并进行论证。活动三：析论证方法1.分析方法梁启超先生是怎样做到让大家信服并接受自己的观点的？（1）举例论证唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此……作者举百丈禅师天天勤勉做事，偶尔一次没事做便不肯吃饭的例子，运用了举例论证，从正面论证了人应该“有业”的论点。（2）引用论证孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”引用孔子的话，运用了道理论证，论证了无业之人难以教诲的道理，从反面强调了“有业”的必要性。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”引用曾文正的话，运用道理论证，点明不“忠实”、不敬业的危害，从反面论证了“敬业”的重要性。（3）比喻论证没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用了比喻论证，并且用两个“简直”强化语气，表明了作者对此类人的厌恶、鄙弃程度之深。从另一个角度侧面说明了“有业之必要”。（4）对比论证在论证“要敬业”这一分论点时，既从正面论述把一种劳作做到圆满“唯一的秘诀就是忠实”，又引用曾文正的话从反面论述不敬业的危害，属于正反对比论证。2.学以致用警句的魅力在于常读常新，放之四海而皆准。无论什么时候，无论从事什么工作，心中都要有一份热爱，一份专注，一种责任，一种担当，这便是敬业乐业。试写一段文字，选用恰当的材料来谈一谈你对敬业乐业的感受和看法。提示：可以在实际生活中或语文课本中寻找材料。示例1：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。“假如你命该扫街/就扫得有模有样/一如米开朗基罗在画画/一如莎士比亚在写诗/一如贝多芬在作曲。”伟大的成就无不立足于平凡的岗位和工作。在食堂，你是否关注过那些普通职工的身影？他们擦净了食堂的油渍地面，食堂成了他们的第二个家；他们刷净了食堂的锅碗瓢盆，学生便是他们的第二个孩子。他们用柴米油盐谱写了无数学子的诗和远方。示例2：人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。闻一多先生潜心研究学问，除了上课和吃饭，很少离开二楼的小屋，他当时住在边境小城蒙自，饭吃不好，茶喝不香，但闻一多说蒙自“是一个世外桃源”，治学是他最大的快乐；共和国勋章获得者黄旭华，隐姓埋名几十年，为我国核潜艇事业奉献了毕生精力，他曾写下“花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中”的句子——这不正是从事他痴迷于事业的真实写照吗？活动四：品论述语言1.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”这句话中“消化面包的机器”是什么意思？用“机器”之喻有什么表达效果？“消化面包的机器”是指不劳而获的人；只