2023-2024学年青海省西宁市大通县高一下学期期末联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1青海省西宁市大通县2023-2024学年高一下学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。古建筑是有形的视觉艺术，音乐是无形的听觉艺术，二者似乎是两条不可能相交的平行线。但近年来，无形的音乐与有形的古建筑，从相交到相拥再到相融，创造出独特的艺术体验，也开辟出古建筑活化利用的新路径。音乐和建筑之间存在着共通的美学信息和美学法则。建筑艺术塑形于空间之内，音乐艺术流淌于时间之中，一个表“象”，一个展“意”，看似不同形态的艺术呈现，却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术。在我国，建筑的“筑”字，最早指一种古老的乐器。在我们先人眼中，建筑如同巨大的乐器，能巧妙演绎自然的声音，让人们产生奇妙的听觉体验。其实，将声学原理引入建筑设计中，整个建筑的确就能变成一个巨大的乐器。比如，北京天坛的回音壁，在建造中巧妙采用了声学中的传音原理，会产生“回音”效果，而且声音悠长，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。回音壁俨然成为一个“大乐器”或者一个音乐建筑。在国外，黑格尔曾说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”歌德也曾说：“建筑所引起的心情接近音乐的效果。”这说明，音乐和建筑之间存在着一种内在的密切关联以及共通的美学信息和美学法则。如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处。建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感。古建筑不仅是砖、瓦、木、石等材料的物理组合体，还是一种历史文化符号，承载着历史记忆与文化情感，能够为音乐创作提供素材和灵感。古建筑背后的文化通过音乐作品得到阐释和传播。音乐作为一种抽象艺术，可以较好地表现古建筑背后的思想、文化与历史，带领人们通过音乐语言感受古建筑的魅力。一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木一瓦一柱均记录着历史的更迭，蕴含着古老的智慧。同时，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的气候环境、地域文化。沿海地区长期受海洋环境影响，其建筑风格具有明显的海洋特色，如福建土楼、广东客家围屋都是沿海地区建筑的代表。北方的古建筑又是另一种风貌，金碧辉煌的紫禁城、庄严肃穆的孔府孔庙便是其中的代表。那么，如何用音乐讲述古建筑的故事、表现古建筑背后的文化？跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑，它们背后的地域文化是相同的。因此，创作中，有的音乐家会以人们熟悉的民间音乐为基础，通过现代音乐语言表达人们对古建筑的独特感知，赋予古建筑特殊含义。比如，由北京民族乐团打造的民族管弦乐组曲《中轴》，以北京特色曲调为音乐语汇，让听众在变化的节奏与音韵中，感受钟鼓楼、永定门、神武门等古建筑背后的人文韵味和文化内涵，进而领会北京中轴线上的古建筑群所承载的厚重历史。音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局。取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》，就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式，在现代交响乐丰富的音色变化中展现土楼的层次感与色彩感。古建筑是砖、瓦、木、石等不同材料的组合体，而音乐作品尤其大型交响乐作品的演奏往往也是不同乐器相互组合或配合的结果。因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间。这种立体化的音响空间与古建筑在感官上具有相似性，所以听众可以通过音乐作品“看到”古建筑、“触摸”古建筑，反过来，也可以通过古建筑“听到”音乐的旋律。比如，上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》，用古老的编钟叩响悠远的金石之声，再现了紫禁城600年的沧桑历史；用弹拨乐器演奏呈现了紫禁城建筑木结构的灵动与精巧，表达了对先人精妙绝伦建筑技艺的赞叹。（摘编自姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》，《光明日报》2023年9月13日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.基于视觉的空间建筑艺术与基于听觉的流淌于时间的音乐艺术，在形式上却有着相同的节奏韵律感。B.古人认为，建筑就如同乐器，能演绎自然的声音，让人产生奇妙的听觉感受，营造“天人感应”的神秘氛围。C.古建筑中的一木一瓦往往记录着某一地域的文化，与这一地域的民间音乐承载着的地域文化是相同的。D.音乐家根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来构建作品，这说明音乐与古建筑在结构上有相通之处。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文中引用黑格尔和歌德的话，是为了说明音乐与建筑之间有着一种内在的密切关联，二者之间有着共通的美学信息、美学法则。B.一座古建筑的风格与其所处地域的气候和文化密切相关，沿海地区古建筑风格与内陆地区的建筑风格是不同的。C.民族管弦乐组曲《中轴》用北京特色曲调作为音乐语汇，在变化的节奏与音韵中展示了钟鼓楼等古建筑背后的人文韵味和文化内涵。D.古建筑是由不同材料组合而成的，音乐作品也是由不同乐器配合而成的，因此它们之间可以通过视听感官相互感知。3.下列选项，最适合作为论据来支撑画横线部分观点的一项是（）A.三维音乐五线谱凝固在时空中，体现出古建筑所特有的节奏感和韵律感。B.梁思成先生曾生动形象地比喻说，一柱一窗的连续重复就好像2/4拍子的乐曲。C.北京市天坛公园祈年殿的藻井天花，显示出建筑构图上的节奏感和韵律美。D.民族音乐会《长城》，通过多元化民族器乐演奏，既塑了长城的“形”，又铸了长城的“魂”。4.请简要分析文本的论证思路。5.请简要说明建筑和音乐之间在美学上有哪些共通之处。〖答案〗1.B2.D3.D4.①文本首先提出中心论点：音乐与古建筑相互交融，创造出独特的艺术体验，开辟出了古建筑活化利用的新路径。②然后分别从音乐与建筑的共通之处、古建筑文化通过音乐加以阐释和传播两个方面进行论证。5.①音乐和建筑在形式上都是在空间与时间扩展中形成的艺术。②乐谱中的对称、均衡等造型特点及乐曲形式与建筑结构有相似之处。③建筑物中的高低、起伏、疏密、间隔等变化与音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止的韵律感有相似之处。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“建筑……营造‘天人感应’的神秘氛围”以偏概全，由原文“比如，北京天坛的回音壁，在建造中巧妙采用了声学中的传音原理，会产生‘回音’效果，而且声音悠长，给人造成一种‘天人感应’的神秘气氛”可知，给人造成“天人感应”的神秘气氛的是天坛的回音壁，而非所有的建筑。故选B。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D.“音乐作品也是由不同乐器配合而成的”过于绝对，原文表述是“往往也是不同乐器相互组合或配合的结果”；“因此”强加因果，原文表述是“因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间”，前后之间因果关系不成立。故选D。【3题详析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。画线句“古建筑背后的文化通过音乐作品得到阐释和传播”。A、B、C三项虽然都涉及古建筑与音乐的关系，但并没有分析音乐对古建筑背后的文化的阐释和传播作用。D.表达的是长城这一古建筑文化通过音乐《长城》得到阐释和传播。故选D。【4题详析】本题考查学生分析文章的思路和结构的能力。文章开头，根据原文信息中的转折以及最后一句话“但近年来，无形的音乐与有形的古建筑，从相交到相拥再到相融，创造出独特的艺术体验，也开辟出古建筑活化利用的新路径”可以看出，作者首先提出中心论点：音乐与古建筑相互交融，创造出独特的艺术体验，开辟出了古建筑活化利用的新路径。文中，根据“音乐和建筑之间存在着共通的美学信息和美学法则”“却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术”“如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处”“建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感”“跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体”“音乐作品与古建筑在结构上有相通之处”等可知，作者先针对音乐与建筑的共同之处加以论证分析。此后，根据“除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局”“所以听众可以通过音乐作品‘看到’古建筑、‘触摸’古建筑，反过来，也可以通过古建筑‘听到’音乐的旋律”等可以看出，作者同时也进一步论证了古建筑文化通过音乐加以阐释和传播这一特点。【5题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。答题时要重点关注题干中“美学上”这一限制条件，这说明我们应从建筑和音乐所有的共通之处中筛选出与美学相关的，能给人带来美感体验的相关内容。根据原文“却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术”可归纳出：音乐和建筑在形式上都是在空间与时间扩展中形成的艺术。根据原文“如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处”可归纳出：乐谱中的对称、均衡等造型特点及乐曲形式与建筑结构有相似之处。根据原文“建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感”可以归纳出：建筑物中的高低、起伏、疏密、间隔等变化与音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止的韵律感有相似之处。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。穷苦人[俄]列夫·托尔斯泰在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸，发出哗啦啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却温暖如春，炉火还没有熄灭。挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸，心里忐忑不安。旧式的木制钟嘶哑地敲过了10点、11点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，总算命好，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想道，又留心听着风暴的呼啸。“他在哪儿呢？上帝保佑他，救救他，可怜他吧！”她一边说，一边画着十字。睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，走出门外，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，能不能看得见丈夫的小船。但是，海上什么也看不见，风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，于是冉娜突然想起来，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想道，敲了敲房门仔细听着……没有人应声。“寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想道，“孩子虽然并不多，只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉，寡妇的处境真艰难啊！我进去看看她。”冉娜又敲了敲门，还是没有人应声。“哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？”她想道，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。小木屋又潮又冷，冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地、一动也不动地仰卧着，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，她脑袋向后仰着，在那张冰凉发青的脸上呈现出死的安详。死者一只苍白的手仿佛要去拿什么东西，落了下来，垂在草垫上，而就在死去母亲的旁边，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着件破衣裳，蜷着腿，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上。他们呼吸得匀称而平静，睡得香甜而酣畅。冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她自己不知道，她怎么会这样做，又为什么要这样做，但是她知道，她不能不做她已经做了的事。回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，好像受到良心的折磨。“他会说些什么呢？”她自言自语道，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。”门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。“没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。雨停了，天亮了，但是风还在呼啸，海仍在咆哮。突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的鱼网走进小屋，说道：“我回来了，冉娜！”“哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。“嘿，夜真黑啊，可怕极了！”“是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？”“真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，鱼网还剐破了。情况很坏啊……我告诉你，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？”渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。“我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。”“对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！”两人沉默了一会儿。“你知道吧，”冉娜说，“街坊西玛死了。”“真的？”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……”冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。“是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”但冉娜没有动地方。“你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？”“他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。（节选自《外国微型小说名篇鉴赏》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸”，体现出当时天气和环境的恶劣，烘托了冉娜丈夫出海时的凶险。B.“丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼”，可以看出他是一个勤劳、不畏艰辛、勇于担当的人。C.冉娜一家人勉强糊口，她也从早到晚都忙着干活，但她认为还算“命好”，没什么可抱怨的，体现出她的乐观。D.冉娜在街坊寡妇西玛去世以后将她遗留的两个孩子带回了家，可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门”这一细节设置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情况，使情节更连贯。B.天气的变化暗示了时间的推移，构成了文章的一条线索，虽然波涛仍汹涌、风仍呼啸，但“雨停了，天亮了”，渔夫平安归来。C.冉娜的丈夫主动提出收养邻居留下的两个孩子，这个结局既在意料之外，又在情理之中，因为前文已经多处埋下相应的伏笔。D.“渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑”运用神态描写，渔夫听到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合现实逻辑。8.将街坊的两个孩子抱回家后，冉娜的内心经历了怎样的发展变化？请简要概括。9.有学者认为本文体现了“富与穷的矛盾冲突”，对此你是怎么理解的？请结合文本简要分析。〖答案〗6.D7.C8.①担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，宁愿丈夫不回来。②听到门响却不是丈夫回来以后，冉娜开始产生动摇，不敢面对即将回家的丈夫，心里十分沉重。③丈夫回来后，冉娜犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情，并进行了试探。④在听到丈夫确定的回答后，冉娜放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。9.①物质“穷”与精神“富”的矛盾：孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。但冉娜、渔夫不顾自己生活苦难选择主动收养失去父母的孩子的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出人物丰富的精神世界。②人性“富”与社会环境“穷”的矛盾：冉娜、渔夫、西玛身上都展现出了人性的温暖，但他们都不得不面对现实的苦难，寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。D．“可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助”错，冉娜把街坊寡妇西玛家的两个孩子带回家，是处于穷苦人对穷苦人的同情和帮助，原文没有交代这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。故选D。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“前文已经多处埋下相应的伏笔”错，丈夫最后的决定完全是意料之外，前文对他着墨不多，并无相应的伏笔。故选C。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。小说主要通过冉娜的内心独白表现她抱回孩子们的内心变化。（1）文中先说“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。”可见，冉娜觉得自己没有征得丈夫同意，就自作主张把孩子抱回家，她担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，甚至宁愿丈夫不回来。（2）根据“门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。“没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声”分析，冉娜听到门响，却不是丈夫回来，她对抱回孩子的事情开始动摇，她因不敢面对即将回家的丈夫，心里显得十分沉重。（3）丈夫回来后，冉娜与她的丈夫由对话，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了”“‘你知道吧，’冉娜说，‘街坊西玛死了。’”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……”冉娜沉默下来。”从冉娜的语言和神态中可见，冉娜犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情，并进行了试探。（4）听到丈夫说“得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”“‘他们就在这儿。’冉娜说着，把蚊帐拉开了。”丈夫主张把西玛的孩子们包会自己家，冉娜在听到丈夫确定的回答后，她终于放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。【9题详析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。考生要结合小说的人物、情节和主题来分析“富与穷的矛盾冲突”的内涵和表现。（1）物质“穷”与精神“富”的矛盾从文中“丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼”分析，孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。从文中说“母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上”“冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来”“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧”可知，冉娜、渔夫不顾自己生活苦难选择主动收养失去父母的孩子的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出人物丰富的精神世界。（2）人性“富”与社会环境“穷”的矛盾冉娜看到西玛死了，就用头巾把西玛的两个孩子抱回了家，渔夫得知西玛死了，主张把孩子抱回自己的家，西玛在临终前还用旧头巾裹住孩子们的小腿，用自己的衣服把他们盖上，这些做法都展现了“穷人们”身上具有人性的温暖，但他们都不得不面对现实中物质贫穷的苦难，所以，这篇小说寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。凡百A元首B承天C景命D莫不E殷忧F而道著G功成H而德衰11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，文中指稳固，与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。B.神器，文中指帝位，古人认为君权神授，所以称帝位为神器。C.下，文中指居于……之下，与《六国论》“是又在六国下矣”中的“下”意思不同。D.豫游，文中意为出游、游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。12.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.第一段提出了全文的中心论点：人君必须“居安思危，戒奢以俭”。B.第二段重点论述了历代元首“善始者繁”“克终者寡”的现象。C.第三段提出人君必须做到“十思”，才能做到“垂拱而治”D.本文骈散结合，既有骈句的整齐华美，又有散文的自然流畅。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。（2）虽董之以严刑，振之以威怒。14.请简要概括本文主要采用了哪些论证方法。〖答案〗10.BDG11.A12.A13.（1）国君开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。（2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气威吓他们。14.比喻论证、（正反）对比论证、举例论证。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。“凡百元首”作“承天景命”的主语，主语部分较长或是为了表示强调时，主语后停顿，B处断开；“天景命”作“承”的宾语，其后D处断开；“殷忧而道著”和“功成而德衰”句式相同，句意相关，中间G处断开。故BDG。【11题详析】本题考查学生理解文言词语一词多义现象及了解并掌握古代文化常识的能力。A.错误。稳固。/本来。句意：一定要稳固它的根。/那本来就是我预料之事。B.正确。C.正确。居于……之下。/下面，后面。句意：害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游。/这又在六国的下面了。D.正确。故选A。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“人君必须‘居安思危，戒奢以俭’”错，全文的中心论点是“思国之安者，必积其德义”。故选A。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“善”，做得好；“克”，能够；“盖”，大概。（2）“董”，监督，督责；“震”，震慑，吓唬；“虽董之以严刑”“振之以威怒”，均为介词结构后置句。【14题详析】本题考查学生分析文章论证方法的能力。本文主要采用了比喻论证、正反对比论证以及举例论证的论证方法。“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”，作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过比喻论证，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。“凡百元首，承天景命……。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体；傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。第二段以历史为鉴，举例论证应当居安思危。【参考译文】

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联今昔对照，虚实交错，表达出作者对洞庭潮的向往之情，奠定了全诗感情基调。B.颈联写诗人老病孤苦，漂泊在外，其凄凉落寞之境、哀痛伤感之情，不言自明。C.尾联运用比喻手法，将个人命运与国家前途联系在一起，体现了诗人忧国忧民的情怀。D.前两联意境雄浑高远，与后两联形成了强烈的反差，越发显出诗人内心的落寞。16.这首诗的颔联历来被人称道，请结合诗句简要分析。〖答案〗15.C16.①吴楚两地被广阔浩瀚的湖水分隔于东南两边，日月星辰昼夜都在洞庭湖上漂浮。②颔联运用夸张的手法，使画面充满动感，使景色宏伟奇丽，意境辽阔雄浑。③彰显了诗人博大的胸襟，表现了诗人热爱祖国河山的情怀。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“运用比喻手法”错误，结合“戎马关山北”可知，“戎马”采用借代手法，指战争。故选C。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。结合“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”可知，浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动。这两句都是写洞庭水，诗人借助想象和夸张，极写水面的宽阔和力量，境界宏阔。“坼”字，有动态感，仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“浮”字也有动态感，仿佛整个苍穹是被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！此句将洞庭湖无边无际的浩瀚水势展现得一览无余，语言壮阔，彰显了诗人博大的胸襟，表现了诗人热爱祖国河山的情怀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中提出过“青，取之于蓝，而青于蓝”的道理，这句话与韩愈在《师说》中“___________，___________”两句所表达的观点相似。（2）王安石《答司马谏议书》中“___________，___________”两句说明了变法是施行先王的政策，兴办有利的事，革除弊端，驳斥“生事”之说。（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“___________，___________”两句描写词人荡一叶扁舟于万顷湖面之上，表现出词人的豪迈气概。〖答案〗（1）（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子（2）举先王之政以兴利除弊（3）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。伴随着移动互联网的普及，在网络视听领域，小体量、快节奏的内容呈现方式受到用户青睐，微短剧①，进入大众视野。微短剧看似只是短视频的剧集化或长视频的浓缩版，实则在视听语言、内容逻辑等方面都具有自己的特色，是一种新兴的网络影视类别。微短剧的出现，开辟出一条网络视听内容创作的新渠道。短小精悍的微短剧，单集时长不超过15分钟，最短甚至不足60秒，在有限的篇幅内高频呈现剧情亮点，悬念感强，情节紧凑。不论是横屏还是竖屏，关键都在质量水平。小体量、快节奏、高密度等特点，使微短剧迅速受到观众欢迎，形成网络视听新的“流量高地”。微短剧“麻雀虽小，五脏俱全”，需要在创作各环节强化精品意识，以小切口讲好故事，提高质量。无论是剧情铺陈还是镜头叙事；无论是编导演还是服化道，无论是后期剪辑还是特效制作，只有各个环节做到②、完美无缺，整体才会有好的呈现。优秀的影视作品，无一不是各环节创作者③、通力合作的成果。微短剧的策划立项，剧本创作、拍摄剪辑、宣传推广，需要更多优秀人才支撑。让有创意、懂技术，有情怀的人才投身微短剧行业，为观众带来更多积极向上、丰富多彩的精品佳作。18.请在文中横线处填写恰当的成语。19.根据材料内容，提取整合主要内容，为“微短剧”下一个定义。要求语言简明，条理清晰，不超过70个字。〖答案〗18.示例：①应运而生（应时而生）②尽善尽美（十全十美）③齐心协力（齐心合力）19.微短剧是单集时长不超过15分钟，最短甚至不足60秒，小体量、快节奏、高密度，高频呈现剧情亮点，悬念感强，情节紧凑的一种新兴的网络影视类别。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，前文提到在网络视听领域，小体量、快节奏的内容呈现方式受到用户青睐，语境强调微短剧顺应时代潮流而生，故填“应运而生”或“应时而生”。应运而生：指顺应天命而产生，现在的意思是指在适当的时机下出现的人或事物。应时而生：顺应时代的发展和变迁而出现或产。第二空，后文提到各个环节做到完美无缺，整体才会有好的呈现，语境强调，故填“尽善尽美”或“十全十美”。尽善尽美：形容事物或情况达到了极点，极其完善和美好。十全十美：指某物或某方面非常完美，没有任何瑕疵或缺陷。第三空，语境强调优秀的影视作品，无一不是各环节创作者通力合作的成果，故填“齐心协力”或“齐心合力”。齐心协力：指形容思想认识一致，为了一个目标而共同努力。齐心合力：形容认识一致，共同努力。【19题详析】本题考查学生下定义的能力。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句的形式。其格式多为“xxx(种概念)是xxx的xxx(属概念)”。给“微短剧”下定义，先确定其属概念，然后再找出“微短剧”的基本属性和本质特征。结合“是一种新兴的网络影视类别”可确定“微短剧”是一种新兴的网络影视类别。因此下定义的基本句则为：微短剧是……的一种新兴的网络影视类别。从“短小精悍的微短剧，单集时长不超过15分钟，最短甚至不足60秒，在有限的篇幅内高频呈现剧情亮点，悬念感强，情节紧凑”可知，“单集时长不超过15分钟，最短甚至不足60秒，高频呈现剧情亮点，悬念感强，情节紧凑”是的“微短剧”基本属性，因此可作为有效信息放在句子中，作“网络影视类别”的修饰成分；从“小体量、快节奏、高密度等特点，使微短剧迅速受到观众欢迎，……”可知，“小体量、快节奏、高密度”是的“微短剧”基本属性，因此可作为有效信息放在句子中，作“网络影视类别”的修饰成分。将这些信息综合起来则可得微短剧的定义：微短剧是单集时长不超过15分钟，最短甚至不足60秒，小体量、快节奏、高密度，高频呈现剧情亮点，悬念感强，情节紧凑的一种新兴的网络影视类别。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。思念一场雪从树叶还没有落光开始。日光朗照，地气煦暖。人们看向天空的眼神有了些期待，默念着：小雪就要来了。①初雪撵着小雪节气而来。那一天，风也潮润，云也低沉。不经意间，草垛上、树枝上甚至墙头草上，都传来沙沙声，那是雪的脚印。听雪的人高兴地跑过大街，一路报告着：下雪了，下雪了。大地还是热的，那些芝麻粒大小的雪粒子落地就化。有风的冬日，村庄很安静，连狗儿也不叫，天地间只有风声。柴门扭得吱吱呀呀，玉米秸垛窸窸窣窣，槐树豆叮叮咚咚，白杨树笔直而向上的枝丫就像竖琴；被风刮奏着。总得有一场鹅毛大雪才对得起冬天的想念，天地都被扯不开的“芦花”填满了。芦花雪是数朵雪花粘在一起，像一只只柳叶船，硕大仍不失轻盈。它们飘荡在天空，慢慢落在稀疏的篱笆、草垛上，落在毛茸茸的干扁豆藤上，落在月季花干透却未凋零的花骨朵上……那样自然，那样和谐，好似它们的到来就为这样的相依，就是为给那些枯木干藤开一季花。②雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶。20.对文学作品来说，运用恰当的修辞手法，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请简要分析其中修辞手法是怎样增强表现力的。21.文中画波浪线的句子如改成：“落在篱笆上、草垛上、干扁豆藤上和花骨朵上”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？22.文中有三个AABB形式词语：“吱吱呀呀、窸窸窣窣、叮叮咚咚”，说说它们和“吱呀、窸窣、叮咚”相比，表意上有什么不同。〖答案〗20.①“初雪撵着小雪节气”运用拟人手法，将初雪人格化，形象生动。②运用比喻、顶真（层递）将降落在藤上的雪花比喻成藤上的花、花蕊、蝴蝶，且“花”“蕊”前后形成顶真（层递），生动形象地写出雪的形态和美丽。21.①原句运用排比，连续使用三个相同的句式“落在……上”，突出强调了雪落在枯木干藤上的样子，句式整齐匀称，节奏感强。

②原句单独成句，多用修饰语形容篱笆、草垛、干扁豆藤、花骨朵等，表现枯木干藤的具体形态，更具形象化。

③改句只是平淡的描述，无以上效果，因此说原句表达效果更好。22.①三个AABB词语表示声音的连续不断，突出冬日的风势猛烈，更形象地反衬出村庄的安静。②三个AB词语，语意轻，声音短促。③三个AABB式词语“吱吱呀呀﹑窸窸窣窣、叮叮咚咚”与“吱呀、窸窣、叮咚”相比，语意得到了强化。〖解析〗【20题详析】本题考查学生鉴赏常见的修辞手法的能力。“初雪撵着小雪节气而来”运用拟人手法，一个“撵”字，将初雪人格化，形象生动地写出了初雪到来之快，使初雪具有人的行为，更生动逼真。“雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶”，运用比喻、将降落在藤上的雪花比喻成藤上的花、花蕊、蝴蝶，生动形象地写出雪的形态和美丽，使雪生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。“……花、花……蕊、蕊……”前后形成顶真（层递），不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系，语意连贯，又有美感。【21题详析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。原句“慢慢落在稀疏的篱笆、草垛上，落在毛茸茸的干扁豆藤上，落在月季花干透却未凋零的花骨朵上”运用排比，连续使用三个相同的句式“落在……上”，通过重复相同的语句结构，让语言更加有节奏感，增强语言的感染力，让读者更加容易被文章所感染；在内容上突出强调了雪落在枯木干藤上的样子，赞美之意溢于言表。原句单独为三个句子，多用“稀疏的”“毛茸茸的”“月季花干透却未凋零的”这样的修饰语形容篱笆、草垛、干扁豆藤、花骨朵等，描写细腻生动，表现枯木干藤的具体形态，更具形象化，能给人留下深刻的印象。“落在篱笆上、草垛上、干扁豆藤上和花骨朵上”改句只是简单的描述，平淡无奇，感染力不够强烈，因此说原句表达效果更好。【22题详析】本题考查学生正确理解词义和鉴赏表达效果的能力。“吱吱呀呀、窸窸窣窣、叮叮咚咚”三个AABB词语表示声音的连续不断，整齐匀称，读之有节奏感；内容上突出冬日的风势猛烈，以动衬静，更形象地反衬出村庄的安静平和。“吱呀、窸窣、叮咚”三个AB词语，语意轻，声音短促，表意突兀不畅，节奏感不够强烈。“吱吱呀呀﹑窸窸窣窣、叮叮咚咚”与“吱呀、窸窣、叮咚”相比，叠词通过重复相同的字，形成一种和谐的节奏，使得语言读起来朗朗上口，富有音乐美，语意得到了强化。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：生于忧患，死于安乐。——孟子材料二：所谓忧患意识，从一定意义上讲就是一种集危机意识、使命意识、责任意识与进取意识于一身的综合体。党的二十大报告指出：“我们必须增强忧患意识，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗这是一道引语式材料作文题。材料一：“生于忧患，死于安乐”这句话出自孟子，强调了忧患意识的好处以及耽于安乐的危害。孟子认为，忧患能够激发人的潜能，促使人奋发向上，而过于安乐的环境则容易让人丧失警惕，最终导致失败或灭亡。材料二：分析了忧患意识的具体内涵，“忧患意识”是包含危机意识、使命意识、责任意识和进取意识在内的综合体。党的二十大报告中的引用，进一步强调了在当前和未来的发展中，增强忧患意识、居安思危的重要性，以应对可能出现的重大挑战和考验。写作时考生可围绕忧患意识的内涵、意义、价值等展开思考。比如围绕忧患意识的内涵谈面对复杂的国际局势当代青年要时刻警惕风险，明确自己的使命和责任，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。围绕忧患意识的意义和价值，谈忧患意识对个人成长、对国家发展和社会进步的具体作用。写作时学生应先明确观点，比如增强忧患意识，肩负时代使命。首段阐述对“忧患意识”和“时代使命”的理解，为下文展开论述做铺垫。主体部分先分析当前国际国内形势，强调增强忧患意识的必要性，然后围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，谈谈个人和集体应该承担的责任和使命，最后结合个人实际，谈谈如何在日常生活和工作中践行增强忧患意识、肩负时代使命的理念。可以从学习、工作、生活等多个方面入手，提出具体的行动建议。论述过程中可以引用名人事例加以论证，以增强说服力。立意：１.忧患激发潜能，安乐导致衰败。２.居安思危，未雨绸缪。３.增强忧患意识，担当时代重任青海省西宁市大通县2023-2024学年高一下学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。古建筑是有形的视觉艺术，音乐是无形的听觉艺术，二者似乎是两条不可能相交的平行线。但近年来，无形的音乐与有形的古建筑，从相交到相拥再到相融，创造出独特的艺术体验，也开辟出古建筑活化利用的新路径。音乐和建筑之间存在着共通的美学信息和美学法则。建筑艺术塑形于空间之内，音乐艺术流淌于时间之中，一个表“象”，一个展“意”，看似不同形态的艺术呈现，却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术。在我国，建筑的“筑”字，最早指一种古老的乐器。在我们先人眼中，建筑如同巨大的乐器，能巧妙演绎自然的声音，让人们产生奇妙的听觉体验。其实，将声学原理引入建筑设计中，整个建筑的确就能变成一个巨大的乐器。比如，北京天坛的回音壁，在建造中巧妙采用了声学中的传音原理，会产生“回音”效果，而且声音悠长，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。回音壁俨然成为一个“大乐器”或者一个音乐建筑。在国外，黑格尔曾说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”歌德也曾说：“建筑所引起的心情接近音乐的效果。”这说明，音乐和建筑之间存在着一种内在的密切关联以及共通的美学信息和美学法则。如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处。建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感。古建筑不仅是砖、瓦、木、石等材料的物理组合体，还是一种历史文化符号，承载着历史记忆与文化情感，能够为音乐创作提供素材和灵感。古建筑背后的文化通过音乐作品得到阐释和传播。音乐作为一种抽象艺术，可以较好地表现古建筑背后的思想、文化与历史，带领人们通过音乐语言感受古建筑的魅力。一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木一瓦一柱均记录着历史的更迭，蕴含着古老的智慧。同时，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的气候环境、地域文化。沿海地区长期受海洋环境影响，其建筑风格具有明显的海洋特色，如福建土楼、广东客家围屋都是沿海地区建筑的代表。北方的古建筑又是另一种风貌，金碧辉煌的紫禁城、庄严肃穆的孔府孔庙便是其中的代表。那么，如何用音乐讲述古建筑的故事、表现古建筑背后的文化？跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑，它们背后的地域文化是相同的。因此，创作中，有的音乐家会以人们熟悉的民间音乐为基础，通过现代音乐语言表达人们对古建筑的独特感知，赋予古建筑特殊含义。比如，由北京民族乐团打造的民族管弦乐组曲《中轴》，以北京特色曲调为音乐语汇，让听众在变化的节奏与音韵中，感受钟鼓楼、永定门、神武门等古建筑背后的人文韵味和文化内涵，进而领会北京中轴线上的古建筑群所承载的厚重历史。音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局。取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》，就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式，在现代交响乐丰富的音色变化中展现土楼的层次感与色彩感。古建筑是砖、瓦、木、石等不同材料的组合体，而音乐作品尤其大型交响乐作品的演奏往往也是不同乐器相互组合或配合的结果。因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间。这种立体化的音响空间与古建筑在感官上具有相似性，所以听众可以通过音乐作品“看到”古建筑、“触摸”古建筑，反过来，也可以通过古建筑“听到”音乐的旋律。比如，上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》，用古老的编钟叩响悠远的金石之声，再现了紫禁城600年的沧桑历史；用弹拨乐器演奏呈现了紫禁城建筑木结构的灵动与精巧，表达了对先人精妙绝伦建筑技艺的赞叹。（摘编自姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》，《光明日报》2023年9月13日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.基于视觉的空间建筑艺术与基于听觉的流淌于时间的音乐艺术，在形式上却有着相同的节奏韵律感。B.古人认为，建筑就如同乐器，能演绎自然的声音，让人产生奇妙的听觉感受，营造“天人感应”的神秘氛围。C.古建筑中的一木一瓦往往记录着某一地域的文化，与这一地域的民间音乐承载着的地域文化是相同的。D.音乐家根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来构建作品，这说明音乐与古建筑在结构上有相通之处。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文中引用黑格尔和歌德的话，是为了说明音乐与建筑之间有着一种内在的密切关联，二者之间有着共通的美学信息、美学法则。B.一座古建筑的风格与其所处地域的气候和文化密切相关，沿海地区古建筑风格与内陆地区的建筑风格是不同的。C.民族管弦乐组曲《中轴》用北京特色曲调作为音乐语汇，在变化的节奏与音韵中展示了钟鼓楼等古建筑背后的人文韵味和文化内涵。D.古建筑是由不同材料组合而成的，音乐作品也是由不同乐器配合而成的，因此它们之间可以通过视听感官相互感知。3.下列选项，最适合作为论据来支撑画横线部分观点的一项是（）A.三维音乐五线谱凝固在时空中，体现出古建筑所特有的节奏感和韵律感。B.梁思成先生曾生动形象地比喻说，一柱一窗的连续重复就好像2/4拍子的乐曲。C.北京市天坛公园祈年殿的藻井天花，显示出建筑构图上的节奏感和韵律美。D.民族音乐会《长城》，通过多元化民族器乐演奏，既塑了长城的“形”，又铸了长城的“魂”。4.请简要分析文本的论证思路。5.请简要说明建筑和音乐之间在美学上有哪些共通之处。〖答案〗1.B2.D3.D4.①文本首先提出中心论点：音乐与古建筑相互交融，创造出独特的艺术体验，开辟出了古建筑活化利用的新路径。②然后分别从音乐与建筑的共通之处、古建筑文化通过音乐加以阐释和传播两个方面进行论证。5.①音乐和建筑在形式上都是在空间与时间扩展中形成的艺术。②乐谱中的对称、均衡等造型特点及乐曲形式与建筑结构有相似之处。③建筑物中的高低、起伏、疏密、间隔等变化与音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止的韵律感有相似之处。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“建筑……营造‘天人感应’的神秘氛围”以偏概全，由原文“比如，北京天坛的回音壁，在建造中巧妙采用了声学中的传音原理，会产生‘回音’效果，而且声音悠长，给人造成一种‘天人感应’的神秘气氛”可知，给人造成“天人感应”的神秘气氛的是天坛的回音壁，而非所有的建筑。故选B。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D.“音乐作品也是由不同乐器配合而成的”过于绝对，原文表述是“往往也是不同乐器相互组合或配合的结果”；“因此”强加因果，原文表述是“因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间”，前后之间因果关系不成立。故选D。【3题详析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。画线句“古建筑背后的文化通过音乐作品得到阐释和传播”。A、B、C三项虽然都涉及古建筑与音乐的关系，但并没有分析音乐对古建筑背后的文化的阐释和传播作用。D.表达的是长城这一古建筑文化通过音乐《长城》得到阐释和传播。故选D。【4题详析】本题考查学生分析文章的思路和结构的能力。文章开头，根据原文信息中的转折以及最后一句话“但近年来，无形的音乐与有形的古建筑，从相交到相拥再到相融，创造出独特的艺术体验，也开辟出古建筑活化利用的新路径”可以看出，作者首先提出中心论点：音乐与古建筑相互交融，创造出独特的艺术体验，开辟出了古建筑活化利用的新路径。文中，根据“音乐和建筑之间存在着共通的美学信息和美学法则”“却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术”“如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处”“建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感”“跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体”“音乐作品与古建筑在结构上有相通之处”等可知，作者先针对音乐与建筑的共同之处加以论证分析。此后，根据“除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局”“所以听众可以通过音乐作品‘看到’古建筑、‘触摸’古建筑，反过来，也可以通过古建筑‘听到’音乐的旋律”等可以看出，作者同时也进一步论证了古建筑文化通过音乐加以阐释和传播这一特点。【5题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。答题时要重点关注题干中“美学上”这一限制条件，这说明我们应从建筑和音乐所有的共通之处中筛选出与美学相关的，能给人带来美感体验的相关内容。根据原文“却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术”可归纳出：音乐和建筑在形式上都是在空间与时间扩展中形成的艺术。根据原文“如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处”可归纳出：乐谱中的对称、均衡等造型特点及乐曲形式与建筑结构有相似之处。根据原文“建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感”可以归纳出：建筑物中的高低、起伏、疏密、间隔等变化与音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止的韵律感有相似之处。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。穷苦人[俄]列夫·托尔斯泰在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸，发出哗啦啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却温暖如春，炉火还没有熄灭。挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸，心里忐忑不安。旧式的木制钟嘶哑地敲过了10点、11点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，总算命好，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想道，又留心听着风暴的呼啸。“他在哪儿呢？上帝保佑他，救救他，可怜他吧！”她一边说，一边画着十字。睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，走出门外，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，能不能看得见丈夫的小船。但是，海上什么也看不见，风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，于是冉娜突然想起来，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想道，敲了敲房门仔细听着……没有人应声。“寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想道，“孩子虽然并不多，只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉，寡妇的处境真艰难啊！我进去看看她。”冉娜又敲了敲门，还是没有人应声。“哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？”她想道，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。小木屋又潮又冷，冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地、一动也不动地仰卧着，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，她脑袋向后仰着，在那张冰凉发青的脸上呈现出死的安详。死者一只苍白的手仿佛要去拿什么东西，落了下来，垂在草垫上，而就在死去母亲的旁边，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着件破衣裳，蜷着腿，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上。他们呼吸得匀称而平静，睡得香甜而酣畅。冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她自己不知道，她怎么会这样做，又为什么要这样做，但是她知道，她不能不做她已经做了的事。回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，好像受到良心的折磨。“他会说些什么呢？”她自言自语道，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。”门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。“没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。雨停了，天亮了，但是风还在呼啸，海仍在咆哮。突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的鱼网走进小屋，说道：“我回来了，冉娜！”“哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。“嘿，夜真黑啊，可怕极了！”“是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？”“真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，鱼网还剐破了。情况很坏啊……我告诉你，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？”渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。“我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。”“对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！”两人沉默了一会儿。“你知道吧，”冉娜说，“街坊西玛死了。”“真的？”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……”冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。“是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”但冉娜没有动地方。“你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？”“他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。（节选自《外国微型小说名篇鉴赏》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸”，体现出当时天气和环境的恶劣，烘托了冉娜丈夫出海时的凶险。B.“丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼”，可以看出他是一个勤劳、不畏艰辛、勇于担当的人。C.冉娜一家人勉强糊口，她也从早到晚都忙着干活，但她认为还算“命好”，没什么可抱怨的，体现出她的乐观。D.冉娜在街坊寡妇西玛去世以后将她遗留的两个孩子带回了家，可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门”这一细节设置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情况，使情节更连贯。B.天气的变化暗示了时间的推移，构成了文章的一条线索，虽然波涛仍汹涌、风仍呼啸，但“雨停了，天亮了”，渔夫平安归来。C.冉娜的丈夫主动提出收养邻居留下的两个孩子，这个结局既在意料之外，又在情理之中，因为前文已经多处埋下相应的伏笔。D.“渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑”运用神态描写，渔夫听到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合现实逻辑。8.将街坊的两个孩子抱回家后，冉娜的内心经历了怎样的发展变化？请简要概括。9.有学者认为本文体现了“富与穷的矛盾冲突”，对此你是怎么理解的？请结合文本简要分析。〖答案〗6.D7.C8.①担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，宁愿丈夫不回来。②听到门响却不是丈夫回来以后，冉娜开始产生动摇，不敢面对即将回家的丈夫，心里十分沉重。③丈夫回来后，冉娜犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情，并进行了试探。④在听到丈夫确定的回答后，冉娜放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。9.①物质“穷”与精神“富”的矛盾：孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。但冉娜、渔夫不顾自己生活苦难选择主动收养失去父母的孩子的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出人物丰富的精神世界。②人性“富”与社会环境“穷”的矛盾：冉娜、渔夫、西玛身上都展现出了人性的温暖，但他们都不得不面对现实的苦难，寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。D．“可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助”错，冉娜把街坊寡妇西玛家的两个孩子带回家，是处于穷苦人对穷苦人的同情和帮助，原文没有交代这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。故选D。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“前文已经多处埋下相应的伏笔”错，丈夫最后的决定完全是意料之外，前文对他着墨不多，并无相应的伏笔。故选C。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。小说主要通过冉娜的内心独白表现她抱回孩子们的内心变化。（1）文中先说“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。”可见，冉娜觉得自己没有征得丈夫同意，就自作主张把孩子抱回家，她担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，甚至宁愿丈夫不回来。（2）根据“门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。“没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声”分析，冉娜听到门响，却不是丈夫回来，她对抱回孩子的事情开始动摇，她因不敢面对即将回家的丈夫，心里显得十分沉重。（3）丈夫回来后，冉娜与她的丈夫由对话，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了”“‘你知道吧，’冉娜说，‘街坊西玛死了。’”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……”冉娜沉默下来。”从冉娜的语言和神态中可见，冉娜犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情，并进行了试探。（4）听到丈夫说“得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”“‘他们就在这儿。’冉娜说着，把蚊帐拉开了。”丈夫主张把西玛的孩子们包会自己家，冉娜在听到丈夫确定的回答后，她终于放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。【9题详析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。考生要结合小说的人物、情节和主题来分析“富与穷的矛盾冲突”的内涵和表现。（1）物质“穷”与精神“富”的矛盾从文中“丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼”分析，孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。从文中说“母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上”“冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来”“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧”可知，冉娜、渔夫不顾自己生活苦难选择主动收养失去父母的孩子的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出人物丰富的精神世界。（2）人性“富”与社会环境“穷”的矛盾冉娜看到西玛死了，就用头巾把西玛的两个孩子抱回了家，渔夫得知西玛死了，主张把孩子抱回自己的家，西玛在临终前还用旧头巾裹住孩子们的小腿，用自己的衣服把他们盖上，这些做法都展现了“穷人们”身上具有人性的温暖，但他们都不得不面对现实中物质贫穷的苦难，所以，这篇小说寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。凡百A元首B承天C景命D莫不E殷忧F而道著G功成H而德衰11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，文中指稳固，与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。B.神器，文中指帝位，古人认为君权神授，所以称帝位为神器。C.下，文中指居于……之下，与《六国论》“是又在六国下矣”中的“下”意思不同。D.豫游，文中意为出游、游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。12.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.第一段提出了全文的中心论点：人君必须“居安思危，戒奢以俭”。