2023-2024学年北京北师大二附中高三（上）期中语文试题和答案

高中PAGE1试题2023北京北师大二附中高三（上）期中语文说明：本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的材料，完成下列小题。材料一世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，这种流动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音，也有人按照美的规律创造的音乐的声音。雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“要哽草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏、而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，无确切含义。但音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最有优越性的。声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发现，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉。声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，过了一会儿，风声渐渐停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，它能在自然声音中借体，更能在音乐声音中借体，有时竟使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。（取材于王向峰《青年审美手册》）材料二声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤哽’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，如雪菜《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面的模仿。用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧溶弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”：几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写：你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄；木钟的声音微弱，蹒跚，像断了腿似地往下坠落。文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知新的理解。（取材于傅修延《听觉叙事研究》）1.根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（）A.自然声响均具有天然的和谐节奏，这与人展现生命力量的要求相适应。B.音乐的声音不直接塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术有优越性。C.声音具有色彩感，所以生活中人们会用灰暗、明亮等词语来形容声音。D.听觉意象的生成是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。2.根据材料二，下列关于表现声音手段的理解不正确的一项是（）A.汉语中部分象声词具有表音、表意的双重功能。B.“听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。C.“听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。D.“听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。3.根据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是（）A.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。B.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。C.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。D.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。4.根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（）A.“呦呦”“喈喈”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，富有韵味，能激发人们的审美感受。B.心境不同，诗人会对声响有不同感受。“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼，但情绪意义不同。C.由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误。D.无论是作者对声音进行摹写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都十分重要。5.“纸上有声”是前人对《红楼梦》中大量声音描写的形象概括。请结合下面文段中的画线句，根据材料一和材料二，分析这处声音描写使用的方法和产生的效果。只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。——第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞二、本大题共7小题，共28分。（一）（共18分）阅读下面两则文言文，完成各题。（1）景公出游于公阜，北面望睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死，丁公太公①将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨②以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说。无几何，梁丘据御六马而来，公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也。”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，所谓同也，安得为和！”公忿然作色，不说。无几何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗！”公忿然作色，不说。及晏子卒，公出屏而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）（2）齐侯至自田，晏子侍于遄台，子④犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。先王之济五味也，以平其心，成其政也。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（取材于《左传》）【注】①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齐景公之前历代齐国国君。②铫耨：两种耕田农具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除灾殃。④子：指梁丘据，齐景公近臣。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.桓、襄、文、武将皆相之相：辅佐。B.大暑而疾驰疾：快速。C.宰夫和之和：调和。D.是以政平而不干干：追求。7.下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是（）A.景公出游于公阜政不饰而宽于小人B.昔者上帝以人之殁为善以泄其过C.梁丘据御六马而来子犹驰而造焉D.非据孰敢为之先王之济五味也8.下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是（）A.使古而无死，何如？假使将来我们不是消亡而是回到古代，会怎样呢？B.夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！先生一天内就多次指摘我的过失，现在还有谁能这样呢！C.据亦同也，焉得为和？梁丘据不过是与您保持一致，哪里称得上是与您相和呢？D.若以水济水，谁能食之？如果只是用清水去调和清水，谁还会去饮用它呢？9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A.齐景公北望齐国心有所动，想引发大家议论，没想到晏子借机讽谏。B.为了能讨得齐景公的欢心，梁丘据顶着酷热大张旗鼓地追随齐景公。C.臣下坚持违抗国君的命令提出自己的不同政见，才能实现君臣相和。D.国君认为一些措施不可行，臣下也应就其中的可行因素向国君陈述。10.结合以上两则文言文，简要概括晏子所说的“和”与“同”的区别。（二）（共10分）11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《公冶长》）子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《卫灵公》）叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”（《子路》）（1）孔子对“直”的阐释丰富。请结合上述语句中有关微生高、史鱼的内容，解释“直”的含义。（2）上述叶公和孔子的对话与下面材料中的法律条文，有怎样的内在联系？请说说你的看法。经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。（《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百九十三条）三、本大题共4小题，共22分。阅读下面诗歌，完成小题。闻黄鹂【1】柳宗元倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。目极千里无山河，麦芒际天摇青波。王畿【2】优本少赋役，务闲酒熟饶经过。此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。翻日迥度昆明【3】飞，凌风邪看细柳【4】翥【5】。我今误落千万山，身同伧人【6】不思还。乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。注释：【1】本诗写于作者被贬湖南永州期间。【2】王畿：指京城周郊地区。【3】昆明：池名，在长安西南，最初用于练习水战。【4】细柳：营名，在京兆府咸阳西南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。【5】素：鸟飞。【6】伧人：粗野鄙贱之人。12.下列对诗句的分析，不正确的一项是（）A.“倦闻”一句中“子规”即杜鹃，日夜啼叫，声音哀切，本诗中是悲苦的象征。B.“目极”四句描写沃野千里、麦浪青青，表达了诗人对永州民生富庶的感慨。C.“此时”两句形象地勾勒出一个民风朴实、邻里和睦、其乐融融的生活场景。D.“翻日”两句对仗工整，再现了春日黄鹂在昆明池、细柳营上空飞翔的姿态。13.下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（）A.首句与“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”表达的情感基本一致。B.“我今误落千万山”中“误落”一词表明诗人对此前人生充满悔恨。C.“身同伧人不思还”指作者受永州风俗感染，已经不再想回到故乡。D.本诗描绘了一幅亲切鲜活的故园乡土风情画，句句平实，情感丰富。14.这首诗多处写到黄鹂。请分析作者是如何借助黄鹂表达情感的。15.在横线上填写作品原句。（1）________，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，________，咏而归。（2）总此十思，弘兹九德，________，择善而从之。（3）________________，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。（4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，________________。（5）《将进酒》中显示诗人对当下及时行乐，对未来充满信心的诗句是：“人生得意须尽欢，________________。________________，千金散尽还复来。”（6）《春江花月夜》中写出个人生命短暂，但人类的存在绵延久长的诗句是：“江畔何人初见月？江月何年初照人？________________，江月年年望相似。”（7）苏轼在《赤壁赋》中认为人生在世，有“取”与“不取”之别。在“取”中说道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，________________，用之不竭。”（8）荀子在《劝学》中举了反例提醒我们学习要专心致志：“蟹六跪而二螯，________________，用心躁也。”四、本大题共4小题，共17分。阅读下面作品，完成下列小题。临流晓坐①老家在长江边，怎么都是幸运。②每次回去，时间或长或短，都会到江边石梯坎上坐坐。多半在傍晚，甚至天已黑定，喧嚣远去的时分，好像只有那时，才能与大江独处，以发天下惟大江与我的慨叹。面对一条大江，大多时候其实什么都没想，有时虽也思若流水，心想如果家乡是本日月之书，读读那片夜色就够了；读夜色时，读读夜里那道月光就够了；读月光时，读读月下那道江流就够了；读江流时，读读江流上船帆半掩桨楫尽收的波光也够了。偶尔想起明人吴从先那句“临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，勃然不禁”，觉得倒蛮应景；只是明知不是侵晓而是暮晚，只好叫“临流宵坐”了；但独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声，静美得恰似花季的所谓伊人。③那晚没有星光江月。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，突突突的轮机声，亮闪闪的船头灯，提醒我还有无数如驳船那样，正不分日夜逆水而行的生命。看上去那不像是船在走，倒像是天地在缓缓挪移，神奇得叫我惊讶。一时便觉得能心静如水，与天地同在，正是大江赐给一个在江边长大，却一直漂泊在外的人的福气，他人未必领会，也难得消受。其实远远近近也有不少人，男女老少或站或坐，什么都不做，就那么痴痴看着面前的大江。不远处有人唱起了歌，虽轻柔如梦，但依我之意，那时最好以琵琶为六月弹一首散曲，恍然若指尖即兴的拨弄，让某种连自己亦难明的心境，即兴地播撒于天地之间——如此，一切就刚刚好了。④倏忽间才发觉，自己因离家太过长久，知晓的都是些古代的人事，对近百年间家乡到底怎么一直走到如今，几乎一片空白。⑤第二天正好友人有约。在座的几位，原都有很好的文字，闲话中才知道，如今他们竟都放下了小说诗歌，转向了对故乡近代文史的探秘寻幽。说着，做东的朋友拿出本书来，是《宜昌记忆》丛书的一种，随手翻看，见所记都是百多年来小城开埠前后的轶闻旧事，从没听说过，一时甚觉新奇。⑥“书卷多情似故人”。事后细读丛书，才恍然想起，时间作为另一条江流，无声无形，我怎么就忘了它的存在呢？其实，大江奔行于肉身之外，时间满溢于人心之中，我们何曾分分秒秒离开过两条江流？普鲁斯特在《追忆逝水年华》里说，“人们在时间中占有的地位，比他们在空间中占有的位置要重要得多”，其所作所为，则多由时间来保存。这么一想，面对那两条古老江流，可看可想的，就远不止一点水光山色，几册诗词歌赋了。求学离家太早——“当时年少春衫薄”，难怪对朋友们注目的那些历史过往，大多不甚了了。原来，即便那样伟大的一条大江，也有过自闭的、与世隔绝的年月。而清廷依据《中英烟台条约》被迫应允宜昌、芜湖等地的对外开埠，竟是由我熟知的云南“马嘉理事件”直接引发。小城自那以后在屈辱中城门洞开，现代化脚步虽杂沓零乱，终归已经启程。不仅著名的詹天佑为川汉铁路、卢作孚为长江航运，都曾驻留奔波于宜昌，一拨拨外国人也你来我往，既有想在宜昌租地建馆却因民情激奋受阻的第一任英国领事，也有最早到此开创平民教育，参与过“宜昌大撤退”的新西兰女传教士……这些人各怀梦想，冒险闯荡，于百多年前，硬生生地把个楚之西塞水码头，连拉带拽地带进了现代化的漩涡……⑦那晚众人又驱车驰过长虹般的夷陵大桥，径直去到大江南岸，拐到磨基山脚一个幽秘之处。抬眼，对岸便是我那梦中小城：当年领馆、海关、洋行聚集却被日军飞机炸成废的沿江一带，如今一溜摩天高楼，霓虹溢光流彩，倒影斑斓生花，显然已是个规模初具的现代化城市，而忆起百多年前小城在现代化进程中的艰难前行，未免感叹唏嘘。城市与人一样，须慢慢生长，不仅生长需要时间，生长的疼痛与屈辱也都深藏于中。其时四周静谧无边，丝绒般柔滑的夜，平匀又深沉地呼吸着，以致我竟不敢断定，我真是在那里长大的。真属于百姓的日子，无非一点不虚的富足，安静的日常，素雅的清欢，每晚到江边闲坐的人们的心情，已经道出了他们的认可。⑧古罗马执政官西塞罗说：“一个不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”看来，人对故乡真切入微的认知，都是个悠长的过程。远离家乡的游子，除了回乡探望探望，也需多读点“家乡书”，将百年变迁史铭记于心，方知我们来自何处，也至今还在路上。没问过那些家乡文友，是否也常到江边“临流晓坐”，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年。⑨再去江边，“临流晓坐”，“欸乃忽闻”已是如烟往事，闲坐半晌，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正与那片天地浑然同在。故乡只有一个，思绪岂止万端？（取材于汤世杰的同名散文）16.对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是（）A.应景：诗文情境与此刻契合B.浩荡：深远悠长，奔涌而来C.漩涡：无法挣脱的悲惨境地D.清欢：清雅恬适的生活乐趣17.下列对文章的理解，不正确的一项是（）A.第③段写男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，表现出人们对美景的沉醉与日常生活的满足。B.第⑦段写作者不禁“感叹唏嘘”，其中既有对家乡快速发展的赞叹，也有对它艰难前行的感慨。C.第⑧段引用西塞罗之语，启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。D.面对空间与时间这两条河流，作者由“晓坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越来越深入。18.第②段画线句在表达上富有特点，请从中选择两个，分析其表达效果。19.第③段说“与天地同在”，第⑨段又说“真正与那片天地浑然同在”。根据文章，简要回答这两句话的含义。五、本大题共4小题，共65分。（一）语言基础运用（共5分）阅读下列材料，完成文后小题。①《衣尚中国》是继《中国诗词大会》之后的又一个优质文化节目。②服饰是生活的必须品，也是承载文明的艺术品。③《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术，旨在探寻服饰背后的美学精神，唤醒观者对传统文化的记忆，增强受众对传统文化的认同感。④不仅节目借助了歌、舞、剧等习见的文艺样式，还通过街舞、说唱、圆舞曲等舶来的艺术形式阐释服饰文化，在表达形式上有所创新。⑤《衣尚中国》的成功再次表明：一个优秀的文化节目既要________，又要________。20.下列说法不正确的一项是（）A.①③两句中的“节目”都不可以删掉。B.②句中加点词语“必须”应为“必需”。C.③中画线的两个短语的顺序不能互换。D.④句中“不仅”一词所处位置不正确。21.在⑤句中的横线上填写两个结构一致的短语，使语意连贯、完整。（二）微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。22.中华民族发展进程中，向来不乏“洞见”者，他们对历史、现实或未来看得透彻，看得深远。请推荐一位这样的人物，为其撰写短评，向校刊“洞见·人物”微专栏投稿。要求：对象明确，理由充分。不超过150字。23.某学校以“笃行不怠追梦人”为主题开展演讲比赛，请你以主持人的身份，写一段开场白。要求：紧扣主题，语言有感染力，150字左右。24.“江山如画，一时多少豪杰”是苏轼的名句，请以此为开头写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。（三）作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题纸上。25.阅读材料，完成作文，不少于700字。《荀子》中说：“道虽迩，不行不至。”是的，如果不迈开双腿向前走，即使是很近的路，也永远到达不了目的地。何况，个人成长、事业进步、国家发展、文明延续，都有一条漫长的路要走。“行”是到达远方所必需的。这段文字引发了你怎样的联想和思考?请以“行以致远”为题，写一篇议论文。要求:观点明确，论据充实，论证合理，书写清晰。26.完成下列作文。春花烂漫、冬雪飞舞，长河落日、深山鸣泉，我们喜欢探寻大自然的美丽风光。其实，我们何尝不是一处风光？少年意气、白首风华，向阳奔跑、迎风屹立，我们感慨于生活里的动人风光，不知不觉中，我们也成了一处风光。请以“我们也成了一处风光”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康。有情节，有描写。可写实，可虚构。

参考答案一、本大题共5小题，共18分。【答案】1.A2.B3.C4.C5.“呜呜咽咽”使用了听声类声的方法，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点；“袅袅悠悠”使用了听声类形的方法，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音细长，从远处飘摇而至的特点。笛声的凄凉激发了贾母和众人的凄凉寂寞之感，暗示了贾家日暮途穷的结局，丰富了作品的艺术表现力，引发读者更好地感知贾府的衰亡之音。【1题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。A.“自然声响均具有天然的和谐节奏”说法错误。原文为“自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏、而这正与人展现自己生命力量的要求相适应”，文中指的是“美的自然声响”，并不是说自然声响均具有天然的和谐节奏，选项曲解文意。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“‘听声类声’通过视觉形象生动地描绘听觉感受”张冠李戴，原文为“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”，可知应该是“听声类形”通过视觉形象生动地描绘听觉感受，不是“听声类声”。故选B。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合原文“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”可知“听声类形”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。A.“万壑雷”是“听声类声”。B.“萧萧”“滚滚”是用象声词模拟声音。C.诗人描绘了琴声先“滑”后“涩”的两种意境，“间关”之声，轻快流利，似“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美，“幽咽”之声，悲抑哽塞，似“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩，令人拍案叫绝。是典型的“听声类形”。D.主要是突出音乐的意象感和情绪意义。故选C。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误”曲解文意，原文为“更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的‘打箩柜筛面’，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的”，原文说的是“对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性”，选项去掉条件，显得武断，原文说的是“任何人”听声音难免犯经验主义的错误，没有说作家描写声音难免犯经验主义的错误。故选C。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合材料二第三段“要想‘如实’反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音‘听声类声’也是文学创作常用的方法”可知“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉”中“呜呜咽咽”使用了听声类声的方法，把笛声比作哭泣的声音，写出了笛声低沉凄凉的特点。结合材料二第四段“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”可知“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉”中“袅袅悠悠”使用了听声类形的方法，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音细长，从远处飘摇而至的特点。“夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释”，悠扬悲怨的笛声使贾母也不禁落泪，为家族的离散感慨万干，而强颜欢笑的众人也因音乐而触发了内心的悲凉之绪，暗示了贾家日暮途穷的结局，丰富了作品的艺术表现力，引发读者更好地感知贾府的衰亡之音。二、本大题共7小题，共28分。（一）（共18分）【答案】6.D7.C8.A9.C10.同：关注获得个人好处，往往一味随声附和，对国事贻害无穷。和：注重谋求国家利益，能够调和不同见解，有利于国家治理。【分析】【6题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。D项，错误。干：违背情理。故选D。【7题详解】本题考查学生对文言常见文言虚词意义和用法的理解和分析能力。对于虚词的学习重在从词性、在句中充当的功能等角度进行积累。在具体阅读过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。A项，不同。第一个“于”：介词，到；第二个“于”：介词，对。B项，不同。第一个“以”：介词，把；第二个“以”：连词，来。C项，相同。两个“而”：连词，表修饰，无意义。D项，不同。第一个“之”：代词，这件事；第二个“之”：助词，的。故选C。【8题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式，不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文加以补充，平时训练时注意抓取赋分点，并一一落实。A项，错误。应为：“假如自古以来人们就没有死亡，会怎么样呢？”故选A。【9题详解】本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。C项，“臣下坚持违抗国君的命令提出自己的不同政见”错。从原文“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心”可以看出，国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出来就可以促成它；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就会政令通畅而不会违背情理，百姓就不会有对抗的想法。这样才能做到相和。故选C。【10题详解】本题考查对文本内容的理解和分析能力。要做好此题，首先会翻译文本，然后还需要寻找信息源提取文中信息，并筛选整合，与选项细致对照，以便发现问题，找出答案来。从第一则文言文看，“所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，所谓同也，安得为和”，指的是相和的情形，应该是国君说甜，臣子说酸；国君说淡，臣子说咸。现在梁丘据说甜国君您也说甜，这是保持一致而已，怎么能称得上相和呢？“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗”可以看出，假如君王酷爱饮酒而又沉迷于游乐，不勤力修治国政而又宽容奸邪之人，亲近谗佞和优伶，厌恶礼乐而又疏远圣贤之人，怎么只是去关注彗星就可以呢！综上，只关注个人得失，一味迎合君主，对国家没好处，这就是同。从材料二“君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。先王之济五味也，以平其心，成其政也。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。先王之济五味也，以平其心，成其政也”可以得知，君子吃这样的食物，来平和自己的内心。君臣之间关系的处理也是这样。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出来就可以促成它；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就会政令通畅而不会违背情理，百姓就不会有对抗的想法。故去的国君讲求调和五味，来平和人心，成就国家政事。从中可以得知，要注重国家利益，不要一味迎合国君说法，要调和不同意见，这样才能有利于国家治理和发展。【点睛】理解常见的文言实词、虚词，文言特殊句式和词类活用是文言文阅读的基础，因为不理解实词、虚词，词类活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就无法进行文言文翻译。因此，考生对于考纲规定的120个文言实词，18个文言虚词和常见的词类活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。参考译文：（1）齐景公出宫去到公阜，向北远远地望着齐国的都城，感叹道：“唉！假如自古以来人们就没有死亡，会怎么样呢？”晏子说：“过去天帝认为人故去是好事，因为好人因此得到安息，坏人因此得以降服。如果古代的人们没有死亡，那么丁公、太公将永久是齐国的国君，桓公、襄公、文公、武公都会尽心尽力辅佐他们，而您将会头戴斗笠，身穿粗布短衣，拿着大锄头，蹲行在田野之中辛苦劳作，哪里有闲暇去担忧死亡啊！”景公气得变了脸色，不高兴。过了不久，梁丘据驾着六匹马拉的车子赶过来。景公问：“来的人是谁？”晏子说：“是梁丘据。”景公问：“怎么样呢？”晏子说：“在这样的大热天驾车快速奔跑，严重的话马会累死，就算不严重马也会累伤，如果不是梁丘据，还有谁敢做这样的事！”景公说：“梁丘据是与我相和的人啊！”晏子说：“这是保持一致。相和的情形，应该是国君说甜，臣子说酸；国君说淡，臣子说咸。现在梁丘据说甜国君您也说甜，这是保持一致而已，怎么能称得上相和呢？”景公气得变了脸色，不高兴。过了不久，夜幕降临，景公向西眺望，看到了彗星，就召见人派他向鬼神祈求消除灾殃。晏子说：“不能这么做！假如君王酷爱饮酒而又沉迷于游乐，不勤力修治国政而又宽容奸邪之人，亲近谗佞和优伶，厌恶礼乐而又疏远圣贤之人，怎么只是去关注彗星就可以呢！”景公气得变了脸色，不高兴。到晏子去世时，景公凭吊之后从屏风里面走了出来，哭着说：“从前我和先生一起去公阜游玩，先生一天内就多次指摘我的过失，现在还有谁能这样呢！”（2）齐景公从猎场赶来，晏子在遄台陪侍，这时梁丘据骑马赶到了。齐景公说：“梁丘据与我相和啊！”晏子回答说：“梁丘据不过是与您保持一致，哪里称得上是与您相和呢？”齐景公说：“和与同有什么差别吗？”晏子回答说：“当然有差别。和就好比做羹。厨师（用各种佐料）调和它，用合适的口味标准来调制，补充那味道不足的，冲淡那口味过重的。君子吃这样的食物，来平和自己的内心。君臣之间关系的处理也是这样。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出来就可以促成它；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就会政令通畅而不会违背情理，百姓就不会有对抗的想法。故去的国君讲求调和五味，来平和人心，成就国家政事。现在梁丘据不是这样。国君您认为可行的梁丘据也认为可行，国君您认为不可行的梁丘据也认为不可行。如果只是用清水去调和清水，谁还会去饮用它呢？如果琴瑟总是弹奏同样一个音调，谁会去听它呢？保持一致不能与彼此相和相提并论，正和这个道理一样。”（二）（共10分）11.【答案】（1）答案示例：有人向微生高讨醋，他却向邻居讨醋给那个人。孔子指出微生高没有做到直来直往，有欺瞒，“直”，直爽，坦诚，诚实。孔子赞扬史鱼坚守自己的价值理想，“直”，刚直不屈。（2）答案示例：二者的内在联系：在客观事实面前，如何处理人情。叶公与孔子对话，对父亲偷羊一事，叶公认可儿子依实告发，孔子认可儿子隐瞒，并扩展为在同样情景中父也为子隐瞒。孔子关注血缘情感，重视“齐家”，隐含着可以不为客观公正而放弃的意思。两人观点对立，可理解为法与情对立的一种表现。人民法院不强制被告人的配偶、父母、子女出庭作证，这与孔子谈的“直”有一致性，允许一些人可以不“大义灭亲”，这是在法治中对人情的顺应与尊重，在一定程度上平衡了法治与人情的关系。【小问1详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。有人向微生高借点醋，可能是他家没有了，他就到邻居家给别人借了点儿。在孔子看来，有就说有，没有就说没有，这才叫“直”，完全没有必要绕那么大的弯子。做人最重要的便是真实，只有实事求是，不能弄虚作假，才不会让人觉得虚伪。此处的“直”应该是直爽、诚实等。在政治清明时，史鱼像箭一样直；在政治黑暗时，史鱼也像箭一样直。史鱼在国家有道或无道时，都同样正直，所以说“直”是刚直不屈、正直。【小问2详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。叶公认为儿子指证了他的父亲，大义灭亲，这个人是正直的。孔子认为儿子犯罪，父亲替其隐瞒，父亲犯罪，儿子替其隐瞒，则正直就在其中啊。两人的观点对立，这则材料四围绕“法”“情”来表述的。孔子认为孝道为德行的根本，儿子告发父亲，是为不孝，对父亲不孝者就难以对君主做到忠，所以孔子不赞成儿子去告发父亲偷羊。“慈孝”是天理人情，按孔子的观点，父子相隐是符合人性的、人类社会的常态，站在个人或家庭的角度来说，父子相隐，或亲亲相隐，显然有利于家庭和睦，人类最亲密的关系莫过于父母与子女，若子女不孝或父母不慈，都是缺乏人性的表现。“但是被告人的配偶、父母、子女除外”，人民法院不强制被告人的配偶、父母、子女到庭作证，说明法律允许一些人不“大义灭亲”，法律之外还要考虑人情这个因素。即在执法过程中，在一定程度上要平衡法治和人情的关系，要适度尊重人情。两者有内在的联系，就是如何处理生活中的人情问题，在事实面前，在法律面前，要适度考虑人情这个因素。参考译文：孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他求点醋，他却向自己邻居那里讨点来给人家。”孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来（不做官）。”叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”三、本大题共4小题，共22分。【答案】12.B13.A14.（1）将子规和黄鹂的叫声进行对比，突出诗人长时间处于悲苦境地中忽然听到黄鹂叫声的惊喜。（2）黄鹂的一声鸣叫使诗人联想到故乡风物，引发思乡之情。（3）想象黄鹂在故乡昆明池、细柳营上空翻飞的自由姿态，反衬出自己身困贬地不得志的苦闷。（4）用呼告的手法，埋怨眼前的黄鹂为何来此地，嘱咐黄鹂速归，表达了欲归不得的哀怨。【12题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌情感、意象、句子的能力。B.“表达了诗人对永州民生富庶的感慨”错误，这四句写故园的盎然“春意”及黄鹂在一片生机、晏然和明媚之景。然家乡的景色越是美好，越能反衬诗人的思乡之情。以乐衬哀，表达了诗人的思乡之情。故选B。【13题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌情感、语言、句子的能力。B.“表明诗人对此前人生充满悔恨”错误，“我今误落千万山，身同伦人不思还”是说诗人现在误落在千山万水之外，就象楚地的伧人一样已经不思回到中原。表达的是客居异乡的思乡之情，并非人生悔恨。C.“作者受永州风俗感染，已经不再想回到故乡”错误，反用典故，身同“伧人”，不是“不思还”，而是时时在思、刻刻在想而竟不得还。D.“句句平实”错误，诗歌有声有色，有典故，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，不是语言平实。故选A。【14题详解】本题考查学生赏析诗歌手法的能力。首句“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣”写诗人已经听厌了子规鸟早晚的啼声，真没想到忽然有黄鹂鸟在耳边鸣叫。将和黄鹂的叫声进行对比，通过“倦闻”“不意”的对比表达诗人长时间处于悲苦境地中忽然听到黄鹂叫声的惊喜。“一声梦断楚江曲，满眼故园春意生”运用联想手法，写诗人听到黄鹂鸟的一声鸣唱在楚江边的睡梦被惊醒，眼前仿佛出现了春意盎然的故乡美景，引发诗人的思乡之情。“翻日迥度昆明飞，凌风邪看细柳翥”运用想象手法，描写黄鹂鸟总是翻飞在阳光下横度昆明池，又总是迎着风斜看着细柳展翅飞翔。想象黄鹂自由翻飞的状态，反衬诗人身不由己，难以飞翔，难以归乡，表达了诗人身困贬地不得志的苦闷。“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟”四句运用呼告的修辞，写诗人告诉黄鹂：你这故乡的禽鸟因为什么缘故也来到这里？让我产生了桑梓的怀念之情。请赶快闭嘴回去，一定要快！当你回去的时候，恐怕西林紫色的桑椹正好要成熟了。让黄鹂鸟不要来此地，告诉它赶快归去，恰恰表现了诗人欲归不得的哀怨。15.【答案】①.莫春者

②.风乎舞雩③.简能而任之④.边庭飘飖那可度⑤.只是当时已惘然⑥.莫使金樽空对月

⑦.天生我材必有用⑧.人生代代无穷已⑨.取之无禁⑩.非蛇鳝之穴无可寄托者【详解】本题考查学生准确默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：雩、简、飖、惘、樽、材、已。四、本大题共4小题，共17分。【答案】16.C17.D18.答案示例：由夜色、月光、江流，最后聚焦在波光，展现出长江夏夜的静美；反复使用四个“够了”，突出了家乡景色的独特之美；表达了作者的喜爱与赞美。19.①“与天地同在”，是指作者临流宵坐，感受到了天地与大江的广袤静美，身心恬适并自然而然地融入和沉醉其中。②“真正与那片天地浑然同在”，是指作者超越了物理空间上的对家乡的理解与喜爱，领悟到将家乡百年变迁史铭记于心的重要，使身为游子的作者精神生根，真正与家乡融为一体。【16题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C．“漩涡”解释为“无法挣脱的悲惨境地”错误，依据语句“连拉带拽地带进了现代化的漩涡”分析可知，“漩涡”是“让人不能自拔的境地”，无“悲惨”之意。故选C。【17题详解】本题考查学生鉴赏作品的思想内容的能力。D．“作者由‘晓坐’‘宵坐’再到‘苦坐’，思考得越来越深入”理解有误，文章的标题为“临流晓坐”，只是想借助古人诗句来表达共鸣之情“独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声，静美得恰似花季的所谓伊人”，文中作者实际上只是“宵坐”，可见作者所谓的“晓坐”是虚写，借以抒发对故乡人事变迁的诸多感慨，结尾部分“没问过那些家乡文友，是否也常到江边‘临流晓坐’，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年”，可见“苦坐”，是从他人而言，也没借助三种“坐”体现思考的逐层深入。故选D。【18题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。“表达特点”可从写作视角、用词、句式、修辞等方面选择赏析。（1）从作者写作视角（描述画面）的角度赏析，作者选取了“夜色、月光、江流，波光”这几个特写镜头，展现出独特的自然景观，突出长江夏夜之静美，属于实写。（2）从用词上，文中反复运用“就够了”这几个词反复咏叹，表达作者对家乡美景强烈热爱之感，也增强语气或语势，突出家乡独特的自然风光，让人神往沉醉。（3）从句式上角度赏析，这几个句子由结构相似的几个句子构成几个整句，使用反复手法，在形式上节奏鲜明，音调和谐，易于上口，语势强烈；在内容上，给读者展示了一组丰富多彩的自然美景画卷，长江的夜色、月光、江流启示着他，影响着他，故使作者的情感更深厚，更耐人寻味。（4）从修辞的角度赏析：划线句子运用了排比的修辞手法，三个排比句式写景，将长江之美景描写得细致入微，层次清楚、描写细腻、形象生动可感。【19题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。（1）“与天地同在”，是指作者作为游子的身份，刚回到家乡，在长江边上，“临流宵坐”，在与长江的亲密接触中，“一时便觉得能心静如水”，继而看到听到长江边上男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，让作者感受到人们对美景的沉醉与日常生活的满足；故眼前所见天地与长江的深邃静美，让作者一洗都市的疲惫，陶然忘机，身心恬适并自然而然地融入和沉醉其中。故产生“与天地同在”之感慨；这是对大自然的深度描摹和顶礼崇拜，表现出都市人对都市的厌倦。（2）“真正与那片天地浑然同在”文句是在文章的结尾处，在之前，作者饱含深情地写了家乡快速发展，也写了它艰难前行的历史；“真正”二字表明作者对故乡的理解和喜爱更进一步，“浑然同在”则启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。故“真正与那片天地浑然同在”是卒章显志句。五、本大题共4小题，共65分。（一）语言基础运用（共5分）【答案】20.A21.聚焦传统文化创新表达方式【20题详解】本题考查学生理解并正确使用词语以及句法关系的能力。A.①中“节目”是宾语中心语，不可删掉。③“节目”和“《衣尚中国》”是同位语关系，“节目”可删掉。B.必须：表示事理上和情理上必要，一定要。必需：一定要有，不可少。“服饰”在生活中是不可缺的，所以应把“必须”改为“必需”。C.“唤醒观者对传统文化的记忆”和“增强受众对传统文化的认同感”有逻辑上的先后，二者顺序不能互换。D.“不仅……还”前后的主语都是“节目”，所以“不仅”应在“节目”的后面。故选A。【21题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。文段谈了《衣尚中国》节目两方面的内容，即“《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术”“在表达形式上有所创新”。所以⑤句中的横线上填写的内容可以是既要“聚焦传统文化”，又要“创新表达方式”。（二）微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。22.【答案】示例：我推荐罗素。罗素是20世纪著名的思想家，他不仅在哲学方面有划时代的贡献，其思想对公共领域也有深远影响。罗素毕生都在提醒人们：人们总是幻想“医治百病的灵丹妙药、毕其功于一役的社会革命”只是痴人说梦。因为事实证明，给人类带来了最多、最大灾难的，正是那些“高尚”的野蛮和狂热的信仰。他是人性社会的安慰和救赎。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：本题是议论类微写作。写作要求：本题要求撰写人物短评，向校刊“洞见•人物”微专栏投稿，所写的人物是“洞见”者，对历史、现实或未来看得透彻，看得深远。首先要明确写作对象，然后讲明推荐理由，理由要充分，论述要有条理。人物短评是对某个人物的简要评价，通常包括个人背景、成就和贡献等方面。写作思路：可以选古今中外的思想家、革命家、政治家等，先介绍人物的身份、成就，突出其对历史、现实或未来看得透彻，看得深远，如写毛泽东，可以写他富有创造性地预言农民革命的星星之火，可以燎原；中国的抗日战争是持久战，并且我们最终会取得胜利等。最后作出评价或者表达崇敬之情，如可以评价毛泽东的思想和理论影响深远，为中国现代化进程的推进做出的贡献是无法忽视的。23.【答案】亲爱的老师、同学们，大家好！欢迎来到“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛现场，我是主持人小南。古有《礼记·中庸》曰：“笃行不怠”，其意是切实履行所学，不倦怠。现有习近平同志指出“我们唯有踔厉奋发、笃行不怠，方能不负历史、不负时代、不负人民”。新时代的我们，是勇敢的追梦者。逐梦路上，笃行不怠便是我们的姿态！【详解】本题考查学生微写作的能力。题目要求写一段开场白，首先要了解情景场合，这段开场白发生在学校主题演讲比赛；然后要注意发言对象身份，发言者的身份是主持人，面向的对象是老师、学生；最后开场白要与主题相关，并且做到紧扣主题，本次演讲比赛的主题是“笃行不怠追梦人”，在开场白中可以从主题入手，语言要有感染力，可以使用一些修辞手法，比如排比、比喻等。另外，要注意字数要求，150字左右。24.【答案】示例：“江山如画，一时多少豪杰”青梅煮酒，为论英雄。然，何为英雄？逆行的消防战士是为英雄，他们不畏困难，不惧艰险，他们是英雄；八十高龄的钟南山北上武汉，直面病毒，在疫情面前担负起医者的职责，他是英雄；中国载人航天奠基人钱学森，为了新中国的科学事业，他放弃名和利，毅然回国，他亦是真的豪杰！……【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道抒情类微写作题目。题目要求写一首抒情性文字或小诗。“江山如画，一时多少豪杰”，雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。分析可知这是赞颂英雄的诗歌，题目要求以这句诗歌开头，引起下文对英雄人物的抒情。英雄人物和事迹的选取可以是当代的也可以是古代的，只要是做出过有益于人民、民族和国家的事迹的人物都可以称之为英雄；同时也要选取普通人成就的不平凡的事业的案例，在平凡中发现伟大，在小人物身上挖掘闪光的一面。逆行的消防战士，用自己的生命守护人民生命和财产安全；疫情中的医护人员，不畏病毒，坚持在抗疫一线；为国家做出贡献的科研人员，默默无闻，放弃高薪为国家科技发展甘愿奉献终身……可以描写英雄人物所做出的巨大贡献；可以描写小人物如何苦练内功成就伟业的；可以描写如何克服困难，战胜自我，走向人生的自由的等等。写作要点：要表达出“英雄”的突出贡献、付出的代价，收获的成就对人民、民族和国家的意义。如果写诗歌，还要注意押韵、节奏、格式等；如果写抒情文字，可以用排比、比喻、反问等修辞辅助抒发情感，使得情感更有感染力。最后要注意字数要求。（三）作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题纸上。25.【答案】例文：行以致远“靡不有初，鲜克有终”，这是习近平讲话中的内容。的确，初心，是一个人奋勇向前的支撑；初心，是一个人值得坚守一生的力量。作为一个18岁的新世纪青年，我想，我们都应当以最初的心，行最远的路。“中国诺贝尔”王泽山，一生以身许国1937年，日军大举入侵中华，王泽山目睹了家乡东北遭受日寇铁蹄的践踏。他的而变萦绕着父亲说的要强大、要为祖国而奋斗的话语。因为心中的报国梦，王泽山选择了冷门的炸药专业，多年如一日，终于取得傲人成果。“要强大，要报国”，这是少年王泽山心中坚定的信念。从翩翩少年到耄耄老人，王泽山数十年如一日，为着心中的那个强国梦，迈着艰难的步子向前。困难面前，他从未言苦；白发苍苍，依旧奋战在科研一线。多年来，他的初心未变，他的信仰仍在。如今的中国，能傲然屹立于世界，也正是因为一群像他们这般的科研工作者，才在复兴的路上静行致远。“现代愚公”黄大发，一生只为一清渠1959年，黄大发担任草王坝村支书。村里没有河流，常年缺水，村民的生产生活受到很大限制。黄大发看着龟裂的土地，决定要带领村民们修渠。施工队望而却步的山崖，他在腰上系上绳子就下去了，一米又一米，一年又一年。几十年过去了，村民们终于吃上了白米饭。“水过不去，拿命来去”，这是当年一个青年党员许下的承诺。几十年来，他带领村民，在绝壁上，一点一点地开凿。一条引水渠，从年轻到年迈，持续几十年。他用几十年的时间，坚守初心，履行诺言。如今国家提倡精准扶贫，在一些村庄精神贫困时，黄大发以坚定的信念，带着村民们拨了穷很。无论过去多少年，“大发渠”中的水，都会如他的初心一般，熠熠生辉。因为初心，武大靖从索契冬奥会失利，到平川奥运会夺金；因为初心，汶川从地震后的一片废墟，到如今的鳞次栉比的高楼；因为初心，中国从最初建国时的卑微，到如今的大国崛起。不忘初心，不是一句简单的话，它需要每一个人，牢记在心。“人民有信仰，民族有希望。”青春有抱负，国家才富强。复兴之路很长，需要牢记初心，行以致远。【详解】本题考查语言表达运用的能力。审题：这是一则任务驱动型的材料作文。材料强调了“行”是到达远方所必需的这一道理。行以致远，在审题方面，要重点理解“行”的含义，有人说“行”的意思好理解，就是“行走”的意思，“行动”的意思，一个词，我们从本义上理解那是最基本的，但仅仅从本义上理解一个词的含义是不够的。词还有比喻义和引申义，我们要从浅层的升华到高级的，这才是全面的恰当的理解。“行”还有实践、探索等意思。无论是个人的成功，还是社会的发展，抑或是国家的富强，都离不开摸索前行。天行健，君子自强不息。没有人的成功是凭空出现的，与其说是智力超群雄才过人，倒不如说是点滴探索促成成功。立意：（1）实践出真知，磨练出成长；（2）撸起袖子加油干，不忘初心，努力前行；（3）不积跬步，无以至千里；（4）登高必自卑，行远必自迩。素材：1.有个落魄不得志的中年人，每隔两三天就到教堂祈祷，他的祷告词几乎每次都相同。第一次到教堂时，他跪在圣坛前，虔诚地低语：“上帝啊，请念在我多年来敬畏您的份上，让我中一次彩票吧！阿门。”几天后，他又垂头丧气地来到教堂，同样跪着祈祷，又过了几天，他再次出现在教堂，同样重复着他的祷告。如此周而复始，他不间断地祈求着。到了最后一次，他跪着：“我的上帝，为何您不聆听我的祷告呢？让我中彩票吧，只要一次，让我解决所有困难，我愿终身侍奉您……”就在这时，圣坛上空发出一个庄严的声音：“我一直在聆听你的祷告，可是最起码，你也该先去买一张彩票吧！”2.西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里凿壁偷光透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦学习，勤俭节约，后来成了一个很有学问的人。3.如果一生只求平稳，从不放弃自己去追求更高的目标，从不展翅高飞，那么人生便失去意义。（英国诗人，兰布里奇）只有你的行动，决定你的价值。（伊泽德）结构层次：这篇作文提出作为青年人，身处任何时代，都应该胸怀拼搏奋斗的梦想，为所在的年代奉献青春。文章选择抗战年代立志报国的王泽山选择炸药专业和20世纪60年达带领村民修水渠服务农村的村支书黄大发，他们都在青春年华立下志向，默默奉献几十年，作为主要事例来论证分析，并简要选用武大靖的事迹、汶川震后建设和国家发展来补充，整个内容充实，论证有力。考生在论述过程中，语言流畅而生动。首句以“靡不有初，鲜克有终”入文，带着文学的韵味，直接给人留下深刻印象，然后围绕“初心”用对比的形式引发出作文的观点。在论证过程中，选用小标题的形式，给人深刻印象。26.【答案】例文：我们也成了一处风光我想成为一名科学家，幼时的我在日记本上写道。当我第一次看到地质学家野外探测并拿出一枚闪耀的金刚原石时，当我第一次看到生物学家研究红松木时，在大自然的环抱下他们似与其融合为一体，他们脸上的笑容，伴着那风光美景相得益彰。我睁大眼睛，幻想着那在镜头前美景中意气风发的，是我。自此，我爱上了自然与生物。落日下的红杉，春雨中的落英都被我悄悄藏在相机中，那些科学家们矗立的身姿，也成为了我心目中的风光。可天不遂人愿，生物实在太差，再认真学也不尽人意。每当夜深时，我翻开那相册，一张张泛黄的照片既让我怀念又让我无奈叹息。也许，我也就是尘埃一粟，何能企及那风光呢？就这样，我随着时间的流逝而淡忘了那份执着，伴着我长年的相册蒙灰，唯有我长期投喂的流浪猫见证着我的改变。日复一日，我默默地隐身在人海中，沉寂。高三了，我浑浑噩噩地度日。一次，一个名为“成为一个平凡人”的讲座将我吸引，我抱着看看热闹的心态去听。主讲人是个鹤发童颜的老爷爷，他眯着眼，笑着问：“你们有梦想吗？”现场人声迭起，那一双双眼透着亮，灼热的目光似能望见远方，挺立的身姿，自信的言语，好似一道风光。爷爷听罢，竖起大拇指：“说得对啊！梦想是要去追呀！就算失败了，也光彩照人！”他哈哈笑道。我一愣，失败怎么能算风光呢？我回忆起在电视前看到的自然盛景和与其相得益彰的拿着成就奖杯的人，陷入沉思。时至高三冲刺，我们认真学习的劲头将白昼与黑夜相连。黑幕下，无声，只有笔头摩擦的声音。我盯着题目，刻钟的指针划向了十点。空荡的教室，仅有一束灯光与我作伴。隔天，当我来到办公室答疑时，看到一个小姑娘目光灼灼地望着我。她跑过来，举起手中的相机，激动道：“姐姐，我要将你登在我们的报纸上，就叫‘一处风光’！”我疑惑，看向相机，那是前天夜里，正在写题的我：黑暗之中，仅有一个人，那专注的眼神，似乎比灯火还要明亮。“姐姐，你的梦想是当生物学家吗？我也是，我也一定争取成为像你一样努力的人！”我内心苦涩但有些感动：“我学得不好……”她拍拍我：“不！追光的人，其实就是一道风光。”我怔愣，想起不久前爷爷的话，顿悟。再看向那张照片，没有明丽的红杉，没有夺目的春景，也没有拿着奖杯的人，只