统考版2025届高考历史一轮复习课后限时集训八古代希腊罗马的政治制度含解析北师大版

PAGE课后限时集训(八)古代希腊罗马的政治制度(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2024·南京、盐城一模)“由于城邦的政治制度，这些身为公民的希腊人事实上并不须要劳作，他们有足够的时间做理性的思索和感性的尝试。而中国的农耕社会，就不会有如此一大群悠闲的统治阶层，整日不必做其他事情，只是发展心智活动。”材料旨在说明()A．特定的社会条件产生了独特的精神文化B．古代希腊人比中国人更具人文情怀C．理性思索和感性尝试是民主政治的基础D．小农经济阻碍了中国人的心智发展A[材料表明希腊奴隶制工商业发达，城邦制度下公民不须要长时间农耕劳作，有充分的思索时间；而中国是农耕社会，长期辛苦劳作，缺少理性思索时间，由此说明特定的社会条件产生了各自独特的精神文化，故选A项；B项与材料中“发展心智活动”不符，解除；材料是说“由于城邦的政治制度”才能“有足够的时间做理性的思索和感性的尝试”，C项因果倒置，解除；D项不能全面概括材料内容，解除。]2．古代雅典法律规定：凡不信神或教授有关宇宙的理论者，都将遭到起诉。普罗塔哥拉提倡“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，结果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其学说而被判了死刑，只因侥幸才得以逃走。这反映了，古代雅典()A．明显缺乏人文精神B．公民个人自由受到限制C．实行思想专制统治D．法律体系达到完备程度B[普罗塔哥拉的言论自由不能完全得到保障，这说明公民的个人自由受到限制，故选B项；普罗塔哥拉思想是西方人文精神的起源，解除A项；雅典宽松的政治体制推动思想自由，解除C项；普罗塔哥拉被判死刑等现象说明雅典法律体系尚不完善，解除D项。]3．泛雅典娜节是古代雅典庆祝守护神雅典娜生日的节日，献祭过程由各个团体分别进行：宗教公职人员与男女祭司组成他们自己的分队，年长的男人与处于服兵役年龄的男人分开游行，外邦人的儿子与外邦人的女儿分开游行。这种献祭仪式反映出古代雅典()A．宗教活动不受政治的影响B．不同社会群体的宗教信仰不同C．居民的身份存在严格区分D．各阶层都享有肯定的政治权利C[古雅典举办泛雅典娜节的时候，献祭仪式依据居民身份编列不同的分队，反映了当时注意居民身份区分，故C项正确；材料无法干脆体现宗教活动与政治的关系，故A项错误；材料表明不同社会群体都有共同的宗教信仰，故B项错误；D项与材料主旨不符，解除。]4．古代雅典，富有公民要对公共文化活动中的节日庆典、戏剧表演、竞技竞赛等捐助，如支付戏剧表演的舞台设置和服装费用等，富有公民借此可以赢得敬重和名声，甚至是政治资本。这说明当时()A．社会普遍追逐名利B．公民贫富分化严峻C．雅典民主实质是贵族统治D．权利和义务具有肯定平衡D[材料表明，当时雅典赐予公民在经济上付出之后，政治上就有肯定回报的权利，体现了权利和义务具有肯定平衡的特点，故选D项；材料未涉及一般民众对名利的看法和人们之间的财宝差距，也不能说明雅典民主的主体为贵族，解除A、B、C三项。]5．公元前5世纪末，雅典出现了官员问责机制，即“审查”。一方面对即将离任的各级官员进行强制性稽查，另一方面，公民也可以随时对公职人员发起指控，主持审查的人员也受该制度的约束。该举措()A．引发了官员与公民之间的对立B．说明白民主政治存在严峻弊端C．避开了官员的权力滥用和腐败D．有利于维护雅典城邦民主制度D[雅典的官员问责机制对于防止官员滥用职权，进而维护雅典城邦的民主制度具有主动作用，它不属于雅典民主政治的弊端，故解除B项，选D项；官员问责机制是维护民主制度的一种手段，不会引发官员和公民之间的对立，解除A项；官员问责机制在肯定程度上维护了民主制度，但不能完全遏制官员的权力滥用和腐败，解除C项。]6．伯里克利与外邦女子育有一私生子，在伯里克利晚年失去两个公民儿子后，公民大会才在他的请求下破格授予其私生子公民权。这体现了雅典()A．人文关怀的普遍性 B．法律执行的随意性C．公民大会权力扩大 D．民主政治的狭隘性D[由材料“在伯里克利晚年失去两个公民儿子后，公民大会才在他的请求下破格授予其私生子公民权”可知，雅典公民权范围的狭隘，是雅典民主政治狭隘的体现，故选D项；材料强调的是民主政治的弊端而非人文关怀，解除A项；材料中并未提及雅典法律的执行状况，解除B项；材料强调的是雅典公民权范围而非公民大会的权力，解除C项。]7．《全球通史》写道：“罗马人……疯狂地争夺金钱，暴发户有意炫耀地挥霍奢侈，以及对人类一切社会准则的冷漠无视，成为共和国末期的主要特征。”材料反映，当时罗马()A．成文法的制定燃眉之急B．公民法的调整势在必行C．万民法的推行激化冲突D．自然法的观念深化人心B[“暴发户有意炫耀地挥霍奢侈，以及对人类一切社会准则的冷漠无视”说明罗马共和国末期，罗马人特殊是富人的价值观发生扭曲，人们之间的社会准则被漠视，这些都须要用法律来规范，故选B项；罗马成文法形成于公元前450年，与材料“共和国末期”这一时间不符，解除A项；万民法形成于公元3世纪，解除C项；自然法是反映公允、正义、自由、同等、人性、秩序等自然理性的集合，解除D项。]8．(2024·合肥一模)《十二铜表法》规定：凡主见缔结“现金借贷”或“要式买卖”契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的罚金。这主要表明罗马法()A．体现人人同等 B．注意契约精神C．追求形式主义 D．强调轻罪重罚B[由材料可知，缔结契约又否认的将遭到惩罚，说明罗马法注意契约精神，故选B项；材料反映的是罗马法对契约的重视，A、C、D三项在材料中均未体现，解除。]9．(2024·德州一模)罗马共和国晚期，城市街道两边建筑物密集，街道狭窄，常常出现有人从楼上泼水或投掷物品而致人损害的状况。罗马法规定诉讼应向房屋的居住者提起，无论他是房屋的全部人、用益权人还是承租人，均应担当赔偿责任。该规定()A．推动了罗马的城市建设B．体现了公允原则C．具有深厚形式主义色调D．混淆了法律责任B[依据材料“罗马法规定诉讼应向房屋的居住者提起，无论他是房屋的全部人、用益权人还是承租人，均应担当赔偿责任”可知，该规定是为了确保公共场所平安，体现了公允公正的原则，也说明罗马法明确区分法律责任，故选B项，解除D项；罗马的城市建设与法律无关，解除A项；材料不能体现罗马法具有形式主义特征，解除C项。]10．古罗马实行的是嫁妆婚姻。在共和国早期，嫁妆处于丈夫的管理之下，妻子没有拥有权。到了帝国时期，妻子取得了对嫁妆的管理权和运用权。这主要反映了()A．罗马法逐步发展走向成熟B．古罗马妇女地位的提高C．古罗马婚姻制度日趋完善D．古罗马嫁妆制度的演化B[古罗马妇女对嫁妆的权利从无到有，在嫁妆制度的演化过程中，拥有了对嫁妆的管理权和运用权，从而参加到社会财产安排之中，提高了她们在社会中的地位，故选B项；罗马法走向成熟的标记是《查士丁尼民法大全》的颁布，解除A项；材料强调的是古罗马妇女地位的提高，而不是古罗马婚姻制度的日趋完善，解除C项；D项未说明材料的实质，解除。]11．(2024·黄山二模)罗马对待意大利半岛上的其他民族特别宽容：罗马人则准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余享有始于罗马共和国时期就享有的拉丁公民权，拉丁公民权是一种广泛而不充分的公民权。这一现象()A．借鉴了雅典的政治制度B．说明罗马法有待发展与完善C．反映了万民法已经成熟D．激化了平民与贵族间的冲突B[材料反映出当时罗马人与拉丁人在享有权利上仍有严格的区分，这说明罗马法有待发展与完善，故选B项；雅典未授予外邦人公民权，故A项错误；罗马授予拉丁公民权现象起先于罗马共和国时期，而万民法出现于罗马帝国时期，故C项错误；材料主要说明如何解决罗马人和外邦人的冲突问题，D项与材料无关。]12．西方有说法认为，世界上传印阅读最广的书，第一是《圣经》，其次就是《民法大全》，堪称“法律圣经”。对“法律圣经”理解正确的是()A．罗马法的详细规范后代法学家不行更改B．罗马法的法律技术适用于任何历史时期C．罗马法已经完成了当今社会的立法工作D．罗马法蕴涵的精神是近现代法律的先驱D[《民法大全》堪称“法律圣经”，是指罗马法蕴涵的法律至上、爱护私有财产等精神和原则，是近现代法律的先驱，故选D项；罗马法是维护奴隶主阶级利益的工具，后代法学家要依据详细问题不断调整，解除A项；罗马法的法律技术具有时代性，不行能适用于任何历史时期，解除B项；罗马法为后世欧美国家的立法供应了借鉴，“已经完成”的说法与史实不符，解除C项。]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读下列材料，回答问题。材料一《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典，是唐律的典型代表。据《旧唐书·刑法志》记载，唐太宗贞观年间有同州人房强，弟弟在岷州任统军，因为谋反伏诛；依据当时的法律，房强应当因为连坐处死。太宗得知此案，怜悯其将死，于是对大臣们说：“因为风俗教化未能博施，所以如今仍旧须要刑典。这不是庶人的过错，怎么能因此滥施重刑呢？这更显得君主不德。……怎么能不察其原本而一概加以诛罚呢，这违反了恤刑而重人命的原则。”这对《唐律疏议》的修订产生了影响，如将原《贞观律·名例篇》中的“言理切害”，更为“情理切害”。后来以其为代表的法律体系亦被宋元明清所继承，在东亚被其他国家所接受。——摘编自陶舒亚《中国法制史》等材料二《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间(527－565年)编写的一部法学教科书。书名取自罗马帝国鼎盛时期大法学家盖尤斯、保罗、乌尔比安以及其他法学家如弗洛伦丁和马其安的同名著作。简要阐明白法学原理，如“正义是赐予每个人他应得的部分的这种坚决而恒久的愿望”“奴役是违反自然法的(因为依据自然法，一切人生而自由)”。但《法学阶梯》随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，渐渐湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代时，其命运又发生了改变。——摘编自徐国栋译《法学阶梯》等(1)依据以上材料并结合所学学问，概括唐律、罗马法的立法思想，并指出它们产生的背景。(11分)(2)结合以上材料和所学学问，指出近代以前两部法律的不同命运，简析主要缘由。(14分)解析：第(1)问的第一小问，依据材料一中“违反了恤刑而重人命的原则”、材料二中“奴役是违反自然法的”等信息归纳；其次小问，唐律依据唐朝经济、思想和社会等角度思索回答，罗马法依据所学学问从古希腊人文主义、法学家努力以及经济发展等角度回答。第(2)问的第一小问，依据材料一中“以其为代表的法律体系亦被宋元明清所继承，在东亚被其他国家所接受”以及材料二中“随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，渐渐湮没在欧洲中世纪的历史中”的信息归纳回答；其次小问，唐朝的缘由依据所学学问从中国的经济、政治体制以及法律适应统治阶级要求回答；罗马的缘由从罗马帝国分裂以及基督教占据主导地位回答。答案：(1)思想：①唐律：德主刑辅，礼法结合。②罗马法：自然法思想(理性、正义、自由、同等)。背景：①唐律：儒家思想占据主导地位；统治者“德政”意识深厚；农业经济发达，社会相对安定。②罗马法：受古希腊人文精神影响；众多法学家对法律思想的探讨与发展；商品经济较为发达。(11分)(2)《唐律疏议》的命运：为后世所继承并影响东亚其他国家。缘由：中国小农经济发达；中国及东亚均为君主专制政体；以唐律为代表的法律体系适应了统治阶级的须要。《法学阶梯》的命运：湮没在中世纪的历史中。缘由：罗马帝国分裂，出现封建割据，阻碍了法律的统一执行；基督教意识形态占据了主导地位。(14分)14．阅读材料，完成下列要求。材料综观法家对于“法”的大致概念，已有“治国之法度”之含义，然而其“法度”之内容主要还是刑赏，且以刑罚为主。《商君书》载：“法详则刑繁”，“治国刑多而赏少，故王者刑九而赏一”。《韩非子》说：“凡所治者，刑罚也。”法家认为法律的制定权仅限于君主，任何臣民不但没有立法的资格，且不准探讨君主所立之法，否则便要严加惩处。《管子》谓：“夫生法者，君也。遵守法律者，臣也。法于法者，民也。”古罗马法学家将“法”视为权利、正义、契约之学说，并进一步丰富其内容，完善其概念。西塞罗阐述得颇为详尽：“真正的法律乃是正确的规则，它与自然相吻合，适用于全部的人，是稳定的、恒久的，以吩咐的方式呼唤履行责任，以禁止的方式阻挡犯罪。”古罗马法学家则认为一切权力来自人民，盖尤斯的《法学阶梯》一起先就指出：“法律是由人民批准和制定的。”——摘编自杨师群《反思与比较：中西方古代社会的历史差距》材料比较了中西方古代社会关于“法”的相识，体现了古代中国法律、古罗马法律诸多方面的差异。从材料中提炼其中一个方面的差异，并结合所学学问说明产生差异的缘由。(要求：观点明确，史论结合，言之成理)(12分)解析：本题考查古代中国法律、古罗马法律的比较。阅读材料，依据“法家对于‘法’的大致概念”“法家认为法律的制定权仅限于君主，任何臣民不但没有立法的资格，且不准探讨君主所立之法，否则便要严加惩处”“古罗马法学家将‘法’视为权利、正义、契约之学说，并进一步丰富其内容，完善其概念”“古罗马法学家则认为一切权力来自人民”等提炼出古代中国法律与古罗马法律的差异，“缘由”则结合两者的历史背景分析作答，言之有理即可。答案：示例：差异：两者在“法”的概念(制