《论语》精读学习通超星期末考试答案章节答案2024年

《论语》精读学习通超星期末考试章节答案2024年子贡是当时名动天下的外交家,富可敌国的大商人。()

答案:对子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。

答案:将要死去子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。()

答案:对子路死,孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。

答案:诅咒“道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。()

答案:对春秋时期“隐者”的来源包括()。

答案:对现实不满的没落贵族;受道家隐士文化影响的人孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。()

答案:错子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度。()

答案:错管仲让齐桓公“尊王攘夷”,其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。

答案:华夏文化儒家的群己观中提倡“离群索居”。()

答案:错()曾被孔子称为“瑚琏之器”。

答案:子贡“师与商也熟贤”中的“商”指的是()?

答案:子夏以下哪几项,是子贡的核心的特点?()

答案:骄傲;好胜之心“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”中的“加”是指(

)?

答案:欺凌在古代,啼比哭更加沉痛,指没有节制的哭。()

答案:对“颜渊曰:子在,回何敢死”,这句话出自《论语·先进》。()

答案:错颜回虽好学,但其常常迁怒于弱者,对弱者缺乏温暖的关怀之情。()

答案:错“勇”是儒家的四个核心范畴之一。()

答案:对“吾尝闻大勇于夫子矣,自反而不缩”中的“反”的意思是(

)?

答案:反省《周易·师卦》中,将“师”解释为“众也”。()

答案:对孔子认为,君子有勇而无义为盗。()

答案:错“子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自(

)?

答案:《论语·阳货》“子曰:不仁者不可以久处约”中的“约”是指()?

答案:疾贫民间的“勇”主要是申张在程序中所不能申张的正义。

答案:对“知皆扩而充之矣”出自()。

答案:《孟子》从“知者利仁”到“仁者安仁”是从()到自然的过程。

答案:选择孔子说:“()而知天命。”

答案:五十古人对“义”的深入思考,即如何确定应当、应然。

答案:对孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。

答案:对从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。

答案:对《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。

答案:对《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。

答案:错儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?(

)

答案:知言《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。

答案:对孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。

答案:对《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释

答案:天地“长恨此身非我有,何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。

答案:对儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。

答案:对“子之燕居,申申如也,夭夭如也”中,“申”是指()。

答案:整饬而不拘谨儒家对于政治秩序的理解是从()出发的?

答案:参与者关系“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。

答案:对东北话中“削”未保留古汉语的古意,属于古语遗存。

答案:错情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。()

答案:对“礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。

答案:对秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。

答案:对《论语》中的“礼”与政治关系密切。

答案:对下列不属于“礼”的训诂的是()。

答案:德也理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。

答案:对孔子认为丧礼应该越奢华越好。

答案:错古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。

答案:对将“慎终追远”解释为“丧尽其哀,祭尽其敬”的是()。

答案:孔安国孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。

答案:政将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。

答案:对“在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。()

答案:对在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()

答案:肩也,有担负的意思。冯友兰认为,良知是一种呈现。()

答案:错关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。()

答案:错我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()

答案:对“己欲立而立人,己欲达而达人”的意思是自己想立身,也让他人能立身;自己想事业通达,也让他人事业通达。()

答案:对“礼”指的是对他者存在深切的理解。()

答案:对“达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()

答案:对下列不属于《左传》中提出的三不朽的是()。

答案:立仁四十不惑是孔子“立”的哪一层面?()

答案:思想自立孟子认为:恻隐之心,仁之端也。()

答案:对孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。()

答案:错《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()

答案:对“老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()?

答案:朱熹仲由字子路,鲁国卞人。不是“孔门七十二贤”之一。()

答案:错以下哪个词语表现了子路的性格?()

答案:仗义疏财“礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()

答案:对“六艺”主要是指:礼、乐、书、数和()。

答案:射;御将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家()。

答案:包咸叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。()

答案:错朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。()

答案:错“天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?

答案:《周易》《论语·雍也》中提到:子见南子,(

)不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!

答案:子路以下哪位是《国故论衡》的作者?()

答案:章太炎“有教无类”中的“类”是指阶层。()

答案:对子曰:()而耳顺。

答案:六十孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁、义、礼、智、信。()

答案:对孔子能够把政治上的不得意忘却,不当回事,完全是依靠通过学和想两方面达到的。()

答案:错古人认为,“人”与“民”的区别在于人在天地人中,人最珍贵,强调人的本质价值;而老百姓缺乏教育,处于愚昧无知的状态。()

答案:对“学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上,落实到自己的生命中。()

答案:对“学”的统一指的是人生觉悟与知识体系的统一。()

答案:对“沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。

答案:对以下哪一位是《论语正义》的作者?

答案:刘宝楠《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。()

答案:对“论”可以理解为有秩序、有条理、有次第。()

答案:对以下哪个解释与“沦”相对应?()

答案:小波()在孔子去世三年后,在孔子墓边筑室,独居三年。

答案:子贡子路结缨而死与()之乱有关。

答案:卫国儒家最基本的经济态度是富民。()

答案:对孔子的核心政治主张是:还政与臣,尊臣抑君。()

答案:错关于冉求和子路的能力、性格对比,下列说法错误的是()。

答案:子路性格上容易退缩、妥协;冉求性格热烈,冲动儒家的“知其不可而为之”,这么做是为了追求()。

答案:义在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()

答案:见利思义;见危授命;久要不忘平生之言()晚年自诩“十全老人”。

答案:乾隆《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。

答案:完人从《论语》中,我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大,利之以广。()

答案:对孔子认为君子的根本是修身,其精神实质是()。

答案:常敬《论语》是孔门弟子在思想上进行交流、对话的实录。()

答案:对《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。

答案:坚守“孔门十哲”中,()为人伉直,好勇力。

答案:子路“长恨此身非我有,何时忘却营营”中的“营营”是指为利禄竞逐专营。()

答案:对子贡评价孔子“夫子()、让以得之”。

答案:温;良;恭;俭孔子对卫君的态度是()。

答案:蒯聩、蒯辄都不赞许子贡认为“管仲非仁者”是因为管仲没有殉主。

答案:对《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。

答案:错“博学于文,行己有耻”由()从《论语》中提出,并作为其立身根本。

答案:顾炎武古圣先哲共有的气质是()。

答案:在群体中担当责任;具有仁群之爱;在精神世界中,追求特立独行“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。()

答案:对关于孔子的友道,下列说法正确的是()

答案:朋友之间应亲密与信实;注重在友道中切磋琢磨“师与商也熟贤”中的“师”指的是(

)?

答案:子张“过犹不及”,这句话出自()?

答案:《论语·先进》对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:()。

答案:可也;未若贫而乐;富而好礼者也“大夫何以俨然辱而临之”中的“俨然”和“临”均是自高的意思。()

答案:对大悦并许诺送子贡金百镒的是(

)。

答案:越王当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?(

)

答案:子贡以下哪几项,是颜回与孔子共同的道德追求?()

答案:非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动颜路请子之车以为之椁,孔子拒绝了,原因有二,即:(

)。

答案:以吾从大夫之后,不可徒行也;鲤也死,有棺而无椁“子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自(

)?

答案:《论语·为政》在孔子的众多弟子中,哪几位是孔子早期的弟子?()

答案:颜回;子贡;子路颜回是孔子最得意的门生,他是(

)的代表。

答案:仁《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。()

答案:错除《儒行》外,以下文章中属于《礼记》的有(

)。

答案:《大学》;《中庸》;《乐记》;《学记》孟子认为,天下有达尊三,即为()。

答案:德一;齿一;爵一“说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自()?

答案:《孟子·尽心》以下哪几项是孔子对“仁”与“勇”的关系的阐述?(

)

答案:仁者必有勇;勇者不必有仁“鸟兽不可与同群”,这句话出自(

)?

答案:《论语·微子》“乡原,德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。()

答案:对勇而无礼则乱,指一个人虽然很勇敢,如果不受礼的约束的话,就会犯上作乱。()

答案:对“子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?(

)

答案:《论语·泰伯》“吾未见刚者”中的“刚”是指公道原则,是顺其天道自然的一种正义。()

答案:对《游侠列传》描写了哪个时期近二十位游侠的史实?()

答案:秦末汉初“勇”字,与(

)是相通的。

答案:涌古人对用的崇尚体现在两个层面,即:民间的战争之勇和贵族的侠士之勇。()

答案:错下列哪部著作中对“儒”的解释为:儒,柔也。术士之称。()

答案:《说文解字》《说文解字》对“儒”的解释为:()也。

答案:柔由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。

答案:对“仁者安仁,知者利仁”,这句话出自()?

答案:《论语·里仁》以下哪个不是古人理解的“三达德”?

答案:达者不畏“知”建立在对无知尊重与承认的基础之上。

答案:对“人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地,除此之外的土地都是无知”,这是谁的观点?()

答案:庄子()是通向未来有知的内在依据。

答案:无知在周代,道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。

答案:对关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是()?

答案:人的命不可把握;人的性可以把握义者,宜也。即做()的事情。

答案:合适;应该;合乎本位;合乎本分“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。

答案:樊迟“知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。

答案:错孔子认为,自己的“知”来自于(

)。

答案:实践;好古以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?()

答案:春秋经世先王之志;圣人议而不辩从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是()。

答案:形似闪电;闪电一样的速度;闪电一样的本质;可指有品德、有道德的修养素质《论语》中并未提到切问、近思等内容。

答案:错以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容?

答案:知识;智慧;理性下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?

答案:规范与自由;修养与率性;礼仪与自然中国传统中,“巫”与“舞”同源。

答案:对怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是()

答案:曾点《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。

答案:子路-失之于鲁莽草率尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。

答案:错《春秋》记载了鲁国()公?

答案:十二“君子义以为质”中,“质”可以解释为()。

答案:基础孔子生活时期,政治权力不断下移,故其提倡“还政于君”。

答案:对“孔子于乡党,恂恂如也”中的“恂恂”意为()。

答案:温和;恭顺“礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“易”是指()。

答案:周备“礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“戚”是指()。

答案:哀戚“礼之用,和为贵”出自哪里?(

)

答案:《论语·学而》“礼之用,和为贵”中的“和”,意指()。

答案:应声相合名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。()

答案:错以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?()

答案:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第(

)代国君。

答案:二十八按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用()。

答案:四佾原始祭祀的过程,在古人看来体现了人与天的贯通。

答案:对下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是()。

答案:礼;神;祸下列不属于儒家十三经中的“三礼”的是()。

答案:《礼仪》《说文解字》中对“情”的解释是实在。

答案:错“色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是()。

答案:和悦的态度儒家思想中的伦理观、孝道等是一种双向的情感。

答案:对“父母在,不远游”中,“游”指的可能是()。

答案:游学;游官;经商《送东阳马生序》作者叙述的是()的求学经历。

答案:宋濂在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。

答案:错白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。

答案:对《说文解字》对“德”的解释是()。

答案:升也下列属于古人身后至孝的体现的是()。

答案:以上都是君子笃于亲,则民兴于()。

答案:仁“三年无改于父之道,可谓孝矣”,其中“三年”是指实指三年,因为不能完全不改变父之道。

答案:错下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是()。

答案:君义;臣行;父慈;子孝据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。

答案:错《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。

答案:王国维下列行为中,属于“孝”的行为是()。

答案:晨醒昏定在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?()

答案:神仙信仰层面仁者安仁是一种自然的境界。()

答案:对知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。()

答案:对仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。

答案:内省不疚“出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?(

)

答案:仲弓孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是()代代相传的贵族之德。

答案:周朝《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()

答案:对“礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()

答案:对孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是()。

答案:恻隐之心;是非之心;羞恶之心;辞让之心宋明理学,是两宋至明代的(

)。

答案:儒学人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。()

答案:对“七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?(

)

答案:《论语·为政》“忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。

答案:恕实现“恕”道的心理机制是情和()。

答案:礼“行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()

答案:达孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。()

答案:对“己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》

答案:对食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()

答案:对曾子是孔子的晚期弟子之一。()

答案:对“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()

答案:《四书章句集注》舜称帝是因为尧的“禅让”。

答案:对《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。

答案:尧;舜“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()

答案:《孟子·梁惠王上》孔子认为,巧言令色一定是不仁。()

答案:错以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是()。

答案:有德者必有言;有言者不必有德;仁者必有勇;勇者不必有仁孔子是坚决不赞同犯上的人。

答案:错孟子认为,仁之实,()。

答案:事亲是也在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子()所问,曰:勿欺也,而犯之。

答案:子路下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有(

)。

答案:陈奂;马瑞辰“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()

答案:错“颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。

答案:程子颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。

答案:对《论语正义》的作者是(

),他认为“施劳”与“伐善”对文。

答案:刘宝楠“早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?()

答案:《孟子·离娄》车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。

答案:对以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()

答案:《毛诗故训传》“肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()

答案:《曹刿论战》“如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()

答案:错“弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()

答案:对子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。

答案:瑚琏之器孔子的教育思想中,将()作为实现生命的超越、修身和道德构建的根本。

答案:真实儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。()

答案:对“夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?

答案:《论语·子罕》子曰:不悱不启,不愤不发。()

答案:错顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与(

)并称为明末清初“三大儒”。

答案:黄宗羲;王夫之《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。()曰:子如不言,则小子何述焉?

答案:子贡“温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()

答案:对以下哪些属于古代六艺的范畴?()

答案:礼;乐;射;书以下哪位不属于“孔门十哲”?()

答案:曾子“鲁国三虎将”中,(

)是孔子的父亲。

答案:叔梁纥“有教无类”是孔子的教育理