初中七年级窦娥冤教案

初中七年级窦娥冤教案

窦娥冤教案1

第一学时：紧扣“冤”整体感知

第二学时：紧扣“冤”研读悲剧

第三学时：紧扣“冤”品读语言

一、介绍关汉卿：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧

最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家二

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登

台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，

但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其

中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。

［尾］我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄

不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒,

赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆箍;会弹丝，会品竹;我也会唱鹏鸽，

舞垂手;会打围，会蹴鞠;会围棋，会双陆。你便是落了我牙歪了我口，痛了我腿折了我

手，天赐与我这儿般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤取，神鬼自来勾，三

魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花儿道上走！

二、剧情梗概

全名《秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤》，由四折一楔子组成。主要情节：窦天章欠

蔡婆高利贷，不得己将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。十三年后，窦娥也成为

寡妇，与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了

蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。张驴儿从赛

卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。张驴儿贿赂桃机太守，将窦娥屈打成招。

窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。一一应验。三年后，窦天

章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。

第一学时：紧扣“冤”整体感知

一自读全文，整体把握，概括剧情，重点分析第三折。

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一、结合注释，朗读第三折，整体感知

思考：

1、窦娥“冤”是什么?课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？

2、课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用？

3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之“冤”，试用七个字概括场面。思考

从中可以看出窦娥的基本性格是什么？

4、结合注释(1)中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话,

体会其作用。

明确：

1、窦娥“冤”是什么?课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？

【正宫•端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴

森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研

究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。

2、课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用？

刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，

锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张

营造戏剧悲剧气氛

戏剧节奏紧张急促

凸显人物悲剧命运

3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之“冤工试用四个或者七个字概括。

思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么？

窦娥：

(1)绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓

怨悲恨

(2)指天斥地窦娥“怨”清浊不辨善恶不分两泪涟涟

诀别婆婆窦娥“悲”后街赴刑婆媳诀别

感天动地窦娥“恨”血溅白练六月飞雪亢旱三年

性格：刚烈善良

4、结合注释(1)中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话,

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体会其作用。

“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”

个人悲剧：高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命一社会悲剧

二、作业：

典故补充材料翻译并理解：

“装弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

1.“装弘化碧”《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，

在弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

2.“六月飞雪”《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谐，王系之狱。仰天哭，夏五

月为之下霜。

3.“东海孝妇”《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，

终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，

姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母」吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。

具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能

得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

第二学时：紧扣“冤”研读悲剧

阅读《滚绣球》思考：

1、传统观念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何况窦娥冤是昏官所致，窦

娥却指天斥地，为什么？

明确：

1）、天地鬼神在古代是能主持正义，赏善罚恶的秩序的象征。人们相信“青天大老爷”

能主持正义，赏善罚恶。

2）、恶人横行，良善衔冤的社会现实使她觉醒，认识到所谓天地也清浊不辨，善恶不

分。

3）、“相信一一，怀疑一一否定”的精神历程使窦娥把矛头直指人民心中秩序的象征一

一天地，人物的精神又进一步上升到“反抗”

这是一声呐喊，喊的肆无忌惮:字字血泪，句句檄文!通过自身的遭遇，她看清了这个

世界。这是对天地鬼神的全面质问，是对黑暗时代的整体否定，是对生死善恶的根本怀

疑，是对现有秩序的猛烈声讨！

既是窦娥呼天抢地的血泪控诉，又是关汉卿对宇宙人生、社会秩序、伦理道德等问题

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经过一番痛苦探索之后用极度悲愤的句子表达己心中的疑惑;它既震撼人心，又发人深

思，引发人从窦娥的悲剧想到彼时彼地一套固有的所谓善恶、贫富、清浊等世俗观念秩

序究竟颠倒、荒谬到何等程度！

2、在这一曲词中作者采用了怎样的修辞手法来指天斥地抒发窦娥“怨”的？

1）、直抒胸臆，，指天斥地，表达对黑暗社会强烈的悲愤之情。

2）、运用呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤

之情，深化了戏剧冲突，强烈的表现了窦娥的反抗精神。

阅读戏剧第三层思考：

1、窦娥为什么发这三桩誓愿?三愿在内容上有什么关系?可否调整次序?用典对写三桩

誓愿有什么作用？

血溅白练：昭示冤情（长弘化碧、望帝啼鹃）

六月飞雪：伸张正义（飞霜六月）

亢旱三年：惩治邪恶（东海孝妇）

千古奇冤层层递进

2、这三愿的要“感天动地”在刻画人物性格上与第一层有什么关系?在思想内容上与

第一层赴刑场的“指天斥地”是否矛盾，该怎样理解？

窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家思想的局限

性。

一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的美好

愿望。

另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤

案0

3、三愿在生活中是不能实现的，作者为什么还要这样写?采用了怎样的艺术手法？

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏璃，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实

情况。

它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。

三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义,杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

“与事理不和，为人情所求”

三桩誓愿的艺术手法：

作者运用积极浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，运用典故比较映衬，让天

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地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，却显示了正义抗争的强大力量，并

寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成

功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，

故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色

彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在

一起了。

板书：

窦娥一冤一反抗精神一悲剧意义

主题：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”

个人悲剧f高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命f社会悲剧

_剧本中还有哪一层没赏析，它写了什么，有什么作用？

阅读第二层思考：

1、窦娥的善良表现在什么方面？

剧中窦娥的善良具体表现在：不走前街走后街上，也表现在窦娥决别婆婆时对婆婆的

安慰上。

前街里去心怀恨（遗憾）细语柔声

怕只怕前街里被我婆婆见

注意窦娥与婆婆的关系。对蔡婆来说，窦首先是商品，买来的儿媳;危难之时，又变

成了牺牲品。但娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇

为的自我牺牲精神，正是—妇女的传统美德。以柔写刚，愈见其刚；以悲写壮，愈见其

壮。

2、作者写她的“善良”对表现人物、刻画主题有什么作用？

丰富了人物性格，使人物形象更加饱满；

凸现人物的善良也就凸现人物的冤屈，越显社会的黑暗，其抗争和反抗也就越不同寻

常，令人同情!对社会黑暗的批判力度就更大！

明明是与婆婆幽明永隔的诀别，却是以小别数日的口吻嘱咐；明明是代替婆婆受了刑,

却一心挂念着婆婆。多么可贵的精神，多么纯洁的品格!作家正是极力刻画出这一美好

形象，使之毁灭，唤起人们对善良者的同情，对邪恶者的憎恨!鲁迅：“悲剧，就是把有

价值的东西毁灭了给人看。”此刻主人公灵魂世界的美好强烈的反衬了后文中人物的“毁

灭”。深化了主旨

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艺术的一张一弛，为最后的高潮奠定基础

总结：

作者紧扣一个“冤”字：

采用了多种修辞手法，超现实的浪漫主义的艺术手法；（写作特点）

刻画了刚烈、善良、尤其是充满反抗性的窦娥这一不朽的艺术形象；（人物形象）

以窦娥个人的毁灭揭示了善良的人与险恶的社会间的矛盾冲突，个人悲剧直指社会!

以指天骂地的怨气表达了对天（封建统治秩序的象征）、人关系的思考；

以感天动地的誓愿抒发了对公平、真善的呼唤。

第三学时：紧扣“冤”品读语言

古代戏曲语言的鉴赏：曲词宾白

1、理解其通俗明白、口语化的特点；

2、借助分析修辞手法理解曲词的抒情性；

3、注意曲词的音韵美

A、曲词可以在规定发字数以外添加衬字以加强声情或补足语意；

B、曲词常用灵活多变的对仗加强音韵美。

朗读全文曲词与宾白，就古代戏曲语言鉴赏的要点任意点评并品味1到2处曲词或者

宾白的语言特色。

关剧语言特点：

元杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”之分，关汉卿是本色派代表。言言曲尽

人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。

王国维先生曾盛赞关汉卿”一倚空傍，自铸伟词”，称赞其剧作语言“曲尽人情，字

字本色”“当为元人第一:“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言

通俗而自然，朴实而生动。

点评一：

具有抒情性和音韵美的特点：

1、指天斥地的场面高亢激越，紧张急促，《端正好》和《滚绣球》几乎句句用韵；

2、诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回。（“曲白相生”人们称这种在

唱词、说白中诉说同样的内容，说白与唱词相互补充。）

3、三桩誓愿的场面，则激情妇火，慷慨激昂。

点评二：

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具有抒情性和音韵美的特点：

《滚绣球》的曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现

了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。

这支曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公

的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

点评三：

通俗明白、口语化

【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突

出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性;不少古白话词语，如“只合”（只

应该）“怎生”（怎么）都表述得十分生动。

点评四：

通俗明白、口语化

课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时

的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配

合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤

枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相

应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的

精神表达得深切感人。

点评五：

通俗明白、口语化

关汉卿的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，还表现在作者不务新巧，不

事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。如剧中说白：“（正

旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里……则是看你死的孩儿面上。”从中几乎看

不到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过的话语，鲜

血淋漓地揭示了这个童养媳屈辱的地位与悲惨的命运。

窦娥冤教案2

教学目标

1.了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。

2.整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲

的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。通过讨论、交流，共同探讨文中的情节矛

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盾冲突等内容，培养学生自主探窕、合作、勇于创新的精神。

3.通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神，

从而感知悲剧的艺术魅力。

教学重点

在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。掌握文章的主题。

教学难点

鉴赏课文，感悟悲剧的艺术力量。

课时安排

2课时

教学过程

课前预习准备：把学生分成四组，每个小组分别负责如下任务：第一组，整理关于元

杂剧和关汉卿的相关资料;第二组，整理《窦娥冤》的剧情简介;第三组，要求根据编排

课本剧，可以酌情修改文中的词句;第四组，搜集整理关于“悲剧”艺术的知识，可以

拓展到其他悲剧名篇。

第一课时

一、导入新课。

话说在我国古代文学人物的殿堂里，有这么一个女子，她命运多舛，还被冤枉，在临

刑之时发了三桩誓愿：血溅白练;六月飞雪;大旱三年。她痛声呼告：“地也，你不分好

歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天！”这个女子就是一一窦娥(刍齐答)。今天，我们就

借助分组搜集、整体汇报、共同探究的形式，学习关汉卿的《窦娥冤》。

二、了解元曲，走近作者。

是元杂剧，在语言风格、行文格式上不同以往阅读的文章，既有说白又有唱词，还有

舞台背景、演员动作等介绍，比较复杂，看来我们有必要了解元杂剧的相关知识，我们

有请第一组同学给大家讲解。

1.元杂剧简介。

请学生上台介绍相关知识。对于学生的介绍，教师可以酌情加以总结提炼或补充，要

强调以下几点：

(1)元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以

加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放

在两折之间，相当于后来的过场戏。

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(2)每本杂剧的末尾有两句、匹句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名二

圻《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤

(3)所谓曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一

支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好工表

示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

(4)杂剧角色分为末、旦、净三大类。其中正末为男主角，正旦为女主角。

(5)白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白“。有散白、韵白，

又分对白、独白、旁白、带白等。

(6)剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪

科”“鼓三通、锣三下科”。

2.认识作者。

(请学生介绍，如果有必要教师要总结，帮助整理出要点。)关汉卿，元代杂剧的代表

作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。他生活在社会的底层，长

期出入于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的

疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的

黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。

关汉卿一生创作杂剧六十多种，今存十八种。又工散曲，今存小令五十多首，套曲十

余套。杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等最为著称。他的剧作被译为英文、法文、

德文、日文等，在世界各地广泛传播。

三、了解剧情，朗读课文。

1.课文是《实娥冤》笫三折的节选，那么全剧情节是怎样的呢？这到底是一个怎样的

故事呢?后来窦娥的冤情得到澄清了吗?下面有请第二组同学，用评书串烧的形式为大家

做汇报表演。

同学1：序幕揭起一一话说窦娥3岁丧母，7岁离开父亲成为蔡婆婆的童养媳。

同学2：十年后，也就是窦娥17岁时，与准丈夫成亲，不到两年，就成了寡妇。与

婆婆相依为命的窦娥过着艰辛的生活。真是屋漏偏逢连夜雨啊，去要债的婆婆不但没讨

回债来，还让开药铺的赛卢医骗到荒郊野外，差点用绳子勒死。

同学3：恰巧被过路的张驴儿父子看到，算是捡回这条老命。不料，这张驴儿父子也

不是好东西啊，知道其家中有一年轻寡妇，就威逼蔡婆婆要她们婆媳嫁给他父子俩，不

然就要用绳子把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答应他们，把张驴儿父子领回家去。

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同学4：没想到，一向孝顺的窦娥是坚决不从，并讽刺了婆婆的糊涂行为。张驴儿想

毒死蔡婆婆好威逼窦娥成亲，不料反而毒死了自己的父亲。于是他又反咬一口，想用诬

陷手段迫使窦娥顺从。窦娥问心无愧，宁愿见官也不肯屈服。她以为父母官会为她做主。

同学5：谁想审理这桩案件的楚州太守桃机是个昏官。在桃机的严刑拷打下，窦娥因

为坚决不屈招被打得血肉迸裂，后来桃机要打蔡婆婆，窦娥为救老人家才背上“药死公

公”的罪名。可怜的窦娥，冤枉的窦娥，即将走上法场，接受这不公的对待。（这是课

文所选部分。）

同学6：窦娥临刑前发下三桩誓愿，若她委实冤枉，要血溅白练、六月飞雪、大旱三

年，结果桩桩应验。

同学7：窦娥鬼魂三年以后仍坚强不屈地复仇。她的父亲做了肃政廉访使的大官，掌

握着先斩后奏的大权，窦娥鬼魂就去告状，剖明自己的冤枉。经过她父亲的调查和判决,

案情终于大白。真正的罪犯张驴儿、赛卢医等人受到应得的惩处。

7个同学按照发言顺序总结全剧：这真个是“苦命孩儿离爷娘”“嫁个郎君命不长”“碰

上张驴是无赖”“强霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“贪官冤就恨难偿”“感天动地窦

娥残

2.感谢第二组同学精彩而简洁的评书串烧，让我们了解了《窦娥冤》的全剧内容。下

面请几名学生分角色朗读课文，进一步熟悉课文节选的第三折内容。

角色设置：“窦娥”一名；“蔡婆婆”一名；“监斩官”一名；“刽子手”一名。

四、课堂小结。

《窦娥冤》这部杂剧的魅力千古不散，是因为窦娥奇“悲”奇"冤”！是因为这是一

部悲剧！窦娥这个名字早己成为冤屈的代名词！可见这部“悲剧”的魅力之大。那么《窦

娥冤》这部悲剧的魅力体现在哪里呢?这是我们下节课要探讨的话题。

五、布置作业。

1.阅读课文，积累字词。

2.背诵【滚绣球】一段曲词。

第二课时

一、导入新课。

上节课，我们了解了元杂剧的相关知识，了解了作者关汉卿，了解了《窦娥冤》全剧

居I.情，朗读了第三折剧本。这节课我们来探讨《窦娥冤》这部杂剧的魅力所在，这还要

从课文第

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三折说起。

一、检查预习，重点分析。

1.检查字词的预习情况。

刽子手罪愆衔冤错勘要弘化碧尸骸

2.掌握剧中出现的典故。（请几名同学讲解。）

装弘化碧望帝啼鹃东海孝妇六月飞霜

3.请第三组同学以课本剧形式演出课文内容，重现《窦娥冤》第三折剧情，使学生课

上再次熟悉课文内容。

（备注：学生的演出，老师要做指导，这样才能更好地体现剧情，也才能更好地体会

我国古典艺术的魅力所在。）

教师总结：同学们的表演很认真，虽然没有专业演员的艺术表现力，没有唱腔，但是

我们用自己的方式再现了剧情的结构、冲突，表达了对剧情的理解，对人物形象的解读,

这也是对剧本的一种尊重，相信如果看了原剧的演出，会更令同学们感到震撼。

4.研讨问题。（研讨中要请参演同学发言，因为他们对剧情理解可能会更深刻。）

（备注：此环节也可以以点评同学们的表演对人物把握是否成功的形式展开。教师适

当引导，将几个重点问题落实。将“思考与讨论”三个题的探讨融入这个环节。）

（1）选文所讲的主要内容是什么？

写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。

（2）从选文的内容看，窦娥是怎样的一个女子?请结合课文具体分析。

学生1：从【滚绣球】一曲来看，窦娥揭露人世间的不公：

“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”；指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”

“不分好歹”“错勘贤愚”。元代社会吏治黑暗，统治者昏庸腐朽，这是窦娥对正义得不

到伸张的现实社会的控诉、是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的

表现。（“思考与讨论”一、三）

学生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及窦娥与刽子手的对白中，写窦娥请求不走前街

走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵。（“思考与

讨论”二）

学生3：从“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十年多不睹爹爹面”可见窦娥是

孤苦无依的可怜人。

学生4：从窦娥临刑前发下的三桩誓愿来看，表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和

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坚决抗争，可见窦娥刚烈性格和反抗精神。(“思考与讨论”三)

小结：窦娥，一个可怜的女子，一个善良的女子，一个用生命抗争的女子，一个在文

学的殿堂里不朽的形象，永远会熠熠生辉。

(3)造成窦娥悲剧的原因都有哪些？

学生1：幼年丧母，父亲贫穷并且要上京城赶考，只能把她抵债给蔡婆婆做童养媳，

这使她早年离开父母身边，人生比较悲苦。

学生2：间接原因是高利贷剥削，如果没有高利贷父亲不会把她抵债，蔡婆婆也不会

因为讨债而险些被杀，更不会遇上张驴儿父子而引发悲剧。

学生3：恶霸横行。张驴儿父子想强霸蔡婆婆和窦娥的行径是流氓行为，是欺负妇女。

学生4：直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗。没有昏官屈打成招，窦娥不会冤沉似海,

如果碰上包青天就不会有这千古奇冤了。

(备注：教师在此处可以简略加入对元代社会状况的介绍。可以从张驴儿父子欺压蔡

婆、窦娥婆媳，公然入住到人家家里为切入点，交代元代社会的种族歧视，蒙古人欺负

汉人。)

(4)从窦娥的人生悲剧看《窦娥冤》的主题。

在窦娥短短的一生中，遭到失母离父丧夫的打击，高利贷的毒害，泼皮流氓的欺压,

贪官污吏的毒刑和判决。她实际二代表了当时广大的社会底层受压迫的劳苦大众，他们

有冤无处申，有苦无处诉，生活艰难。说明当时社会黑暗腐朽，吏治昏庸，冤狱繁多。

而高利贷、种族歧视等社会问题也造成了严重的社会矛盾、阶级矛盾。全剧重点是放在

衙门的黑暗和受害者的坚决反抗上的。这就不难窥见作者创作意图之所在了一一是对当

时统治者血腥罪行的控告，是反映被压迫人民愤怒的呼声！

教师小结：作者借助窦娥这一悲剧人物形象，指斥封建社会的黑暗腐朽，反映当时统

治者昏庸无道，也表达了对劳动人民的同情怜悯，窦娥的觉醒反抗定会引领更多的觉醒

者！

三、拓展延伸一一关于“悲剧”。

《窦娥冤》作为古代戏剧中的悲剧，在我国戏剧具有里程碑式的意义。无论何时重读

这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。

这就是悲剧的魅力所在。它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。王

国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，纵观世界文学史，大凡的悲

剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢?请第四组同学介绍。

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1.悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量（如命运、环境、社会）之间冲突的发展,

最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。亚里士多德把它定义为：是

对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿；引起怜悯与恐惧来使这种情感得到

净化与宣泄。

2.鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵

深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特

点，增强了艺术感染力。

3.悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。在悲剧的结尾中会加入一点

希望的色彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的境界。《梁祝》中的双双化

蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例

子。

4.存在主义哲学家雅斯贝斯讲：“悲剧能够惊人地透视所有存在和发生的人情物事。

在它沉默的顶点，悲剧暗示出并实现了人类可能性。”

5.可以说在悲剧中，被毁灭的不论是大人物还是小人物，都能引起欣赏者对生命本身

的关注，悲剧不但给了人们一个“有价值的东西被撕毁”的悲观描述，更触动了人们灵

魂深处的尊严感、价值感，激发了人类蓬勃的生命力感和努力向上的意识。在某种程度

上，悲剧照亮了生存事实、生命本身，使人们体验并强大了生命力。悲剧无疑是艺术圣

殿的王者。

6.—十大古典悲剧：《窦娥冤》（杂剧），元代关汉卿作；

《赵氏孤儿》（杂剧），元代纪君祥作；《精忠旗》（传奇），明代冯梦龙作；《清忠谱》

（传奇），清代李玉作；《桃花扇》（传奇），清初孔尚任作；《汉宫秋》（杂剧），元代马致

远作；《琵琶记》（南戏），元末高明作；《娇红记》（杂剧），明代孟称舜作；《长生殿》（传

奇），清初洪升作；《雷峰塔》（传奇），清代方成培作。

7.莎士比亚中期创作被称为“四大悲剧”的是：《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和

《麦克白》。

（备注：如果有时间，可以介绍其中几部悲剧剧情。）

四、课堂小结。

读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。如今的时代,

仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在

哪一边?如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，

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感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：“懂得欣赏悲剧美的人才能在精神

上站立起来」

五、布置作业。

1.重读课文，将窦娥人物形象分析和《窦娥冤》主题思想整理到笔记本上。

2.请从课文十首曲词中任选一首，鉴赏戏曲曲词之文学美，写到作业本上。

窦娥冤教案3

一、教材分析：

新教材的《窦娥冤》内容由旧教材只选取第三折，扩大到现在的三折，众所周知第三

折是全剧的一部分，不仅最集中的表现了窦娥的反抗精神，还深刻地揭露了元朝社会的

黑暗，我今天以第三折带全剧，说这一课。

本课位于新教材必修四第一单元第一课。是元杂剧的代表作，也是—古典悲剧代表作。

在—文学有举足轻重的地位。通过的学习力求对本单元的学习产生良好的导向作用。践

行新课标的要求：通过对学生鉴赏能力和审美情趣的培养，提高学生语文素养。

根据新课标的教学要求，结合学生实际，我把本课的教学目标定为：

1.初步了解元杂剧的特点。

2.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色风格。

3.理解窦娥的反抗性格及其在一部分的充分表现，体会浪漫主义手法在本剧中的运

用。

教学重点：

1.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾

的尖锐。

2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

3.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色风格。

教学难点：

1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

2.对［端正好］［滚绣球］等曲子的理解，以及对全剧情节—的认识。

教法：

1、利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。

2、组织形式多样的朗读，直接体验，加深理解。重视语言运用能力和语感的培养。

3、讨论分析法。通过设计问题，启发引导的方式，让学生开展积极的讨论，分析、

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感悟具体情境，最后教师补充点拨归纳。增加学生对文学作品的感悟能力。

学法：主张”指导、合作、交流、探究”的学习方法，具体的学法有：讨论法，朗读

法，研究性阅读法。

二、教学过程

基于以上教学目的和要求，我把本堂课的教学分为以下五个式节。五个环节分别为:

（一）导入新课，激发兴趣。（二）初读课文，整体感知。（三）细读课文，重点把握。（四）

揣摩课文，加深理解。（五）总结全文，深化认识。

环节一：导入新课，激发兴趣。

1.导语设计：—的莎士比亚关汉卿

2.关汉卿其人

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧

最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。他一生创作

杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》

等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世

界文化名人之列。

3.元杂剧基本知识：

①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每

一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第

一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间

的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。楔子与折的区别，楔子只用一两支曲

谎，不必如折那样，必用一套曲调。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独

唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。比外，男配角有副末（次

主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

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此外，还有学老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徐儿（小厮）。

③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同

一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定，关于宫调。隋唐以来,

音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声

七调如正宫、中吕宫、南吕宫、汕吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉

调等叫“调”，所以称调子为“宫调二“燕乐二十八调'，是宋词、元曲的依据，但实用

的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的

情趣如下：

正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、

商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉

每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统,

很少有另外创作的曲牌

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。“宾白又分以下四种：对白：人物对话独白人物

自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这

一点。

环节二：初读课文，整体感知。

通过课堂提问的方式让学生自主作答。

1.理解本色的语言风格。

①：语言的适俗性。如