山西省浑源县第五中学2025届高三语文第一学期期末质量检测试题含解析

山西省浑源县第五中学2025届高三语文第一学期期末质量检测试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1．阅读下面的宋诗，按要求作答。初见嵩山张耒年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。[注]张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。（1）下列对这首诗歌的理解，不正确的一项是A．作者借日暮、北风、冷雨等意象，描绘出一幅清冷的画面，为抒发羁旅愁思渲染气氛。B．第一句中的“困”字，一方面指作者被漂泊的生活所困，另一方面也抒发作者因遭受贬谪、不被重用而引发的内心困顿。C．“苏门四学士”包括：秦观、黄庭坚、张耒、苏辙。D．这首诗以“困”字开头，从抒发压抑的情感起笔，第二句的“豁”字表明在观山的过程中，作者的情绪逐渐好转。E．作者将羁旅之愁、仕途不顺的情感投注在与嵩山的交流之中，作者心情的转变实际上是自我宽慰的结果。（2）作者初见嵩山怀有怎样的心情？请结合全诗简析。（3）“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？2．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题弟侄书堂杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是()A．诗人在开篇指出弟侄虽然生活贫穷，但意志并未消沉，依然执着于学业。B．诗人赞美自己的弟侄处于世道纷乱之时，却不受外界的影响，勤奋修业。C．虽处“干戈地”，却修“礼乐风”，颔联凸显了诗人弟侄卓然高洁的品格。D．诗人勉励弟侄不要荒废学业、虚度光阴，年少时付出的辛苦于终身有益。2．诗歌的颈联有怎样的作用?请结合全诗分析。3．下列语句中，修辞手法与其他三项不同的一项是A．中国是报纸文艺副刊的大国，副刊一开始就起着文艺摇篮的作用，发掘新人和新作一直是副刊的优良传统。B．硅谷正处于互联网第一轮经济泡沫期，常有公司上市后人们一夜暴富的传说。C．拉辛汗在最后留给阿米尔的信中说，“你父亲是一个被拉扯成两半的男人，亲爱的阿米尔，被你和哈桑。”D．“五四”女性在时代浪潮中，勇敢地走出闺门，冲决藩篱，以青春的激情踏上寻求自我解放、追求女性独立的漫漫旅程。4．2016年世界速度轮滑锦标赛9月在南京举行，下面是该锦标赛的会徽。请指出其中的构图要素及寓意，要求不超过100个字。（注：主体色调为红色，最外面的弧线为蓝色。）5．阅读下面的清词，完成下面小题。菩萨蛮纳兰性德春云吹散湘帘雨①，絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。柳烟丝一把，瞑色笼鸳瓦②。休近小阑干，夕阳无限山。（注）①湘帘：用湘妃竹编制的帘子。②鸳瓦：即鸳鸯瓦，上刻有鸳鸯，故称。唐白居易《长恨歌》：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”1．下列对诗歌的理解和分析，不恰当的一项是A．本词开头写春日傍晚，雨收云散，飞絮粘在蝴蝶的翅膀上，使它欲飞还住，渲染出幽婉凄迷的氛围。B．“人在”两句，写主人公独立高楼之上，感受到从四面八方吹来的和煦春风，写出登楼赏春的雅兴。C．“柳烟”两句，进一步写出杨柳青青，如烟似雾，暮色冥冥，烟笼鸳瓦，都如愁绪笼罩在楼中人心头。D．这首词写景细腻生动，抒情含蓄委婉，末句以景语作结，不直接道破，给读者留下很大的想象空间。2．这首词结尾为什么要说“休近小阑干”？请结合全词谈谈你的看法。6．(1)_________________，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》其五)(2)_________________。水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)(3)造化钟神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吴音相媚好，_________________?(辛弃疾《清平乐·村居》)(5)_________________，任重而道远。(《论语》七则)(6)_________________，不如登高之博见也。(荀子《劝学》)(7)_________________，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪纱》)7．阅读下面的文字，完成下面小题。错刀梁重懋那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛”。懒龙是同行给的雅号。作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。很多人都请他雕玉。但他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少则三五个月，多则三五年，有灵感了才动刀。请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。若是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！失敬！鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！”懒龙雕玉的工钱有贱有贵。贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人。当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕，他瞟了几眼说：“这石头不错！”话才出口，伸出了一个巴掌。一个巴掌代表什么？就是五根金条。后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后，钱庄的生意如日中天，爆得很。一日，李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让。李掌柜经不起重金的诱惑，拱手相让了。尔后，他的钱庄却如快要落山了的日头，再怎么托也托不起来了。懒龙知道后只说了一句：“老虎非要爬上树去吃一块腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。这米商叫农田，普通得再普通不过的名字，可不知是因了他名字的相生还是什么，生意做得一直顺手。懒龙和米商平常也没怎么交往，但懒龙知道这个人，不是米特别，也不是财大气粗，而是因为这个叫做农田的米商口碑很好。据说某一年大旱，方圆百十里颗粒无收，眼看着逃荒的人潮水般往外涌，米商即开仓放粮。救了多少人，不得而知。对这块和田石玉，懒龙曾经有过许多想法，但每次刚有开刀的念头，就被他否决了。能让懒龙否决的石头不多，让他一再否决的更是少之又少。“牧童玉笛”是懒龙最好的创意。若是平常，玉器雕好后，他会让人去传话，叫来主人，一手交钱一手交货。然而此次，“牧童玉笛”都完工半年了，他不但没再把玩别的石头，还整日拿着玉器嘀咕。“别再孤芳自赏了！”终于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳边说了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？”“难道你还不承认那是一刀错刀么？”“你，你偷看了我的宝物？”“还用我偷看？每天见你捧着早熟悉了。”他的夫人是一位不轻易说话的人。错刀。懒龙猛地站起来，看着已碎步走出厅堂的夫人，晃了晃脑袋，自言自语：啊，还真是错刀。许久，懒龙伸着懒腰，心想：我怎么就犯了这么低级的错误呢？这“牧童玉笛”玉璧雕的是一个童子戴着竹笠横坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃着地上的青草，童子的笛声在旷野上空悠扬地彻响，多么诗意啊！可是，懒龙那错刀，竟然落在了笛子上，粗看没什么，细看，牧童手上的笛子已破裂了。懒龙终日把自己封闭在家里，心想怎么会这样呢？怎么会这样呢？这样下去，非颠即傻，假如他废了，这个家怎么办？懒龙的夫人慌了，一时也想不出个办法来。只好偷偷约请了玉的主人。懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去。说时迟，那时快，正好让进来的米商连人带玉一把抱住。“龙兄，你好不够朋友，怎么可以这样？”“我的脾气你是知道的，我不可能让一件有错的物件流出去。”“什么错件？难道是我的玉笛春风？”“什么？玉笛春风？我雕的是牧童玉笛。”“不，这正是我梦见的玉笛春风！”“啊，有救了。”懒龙转身入里，找出了一段绿丝带，往笛子上一扎，果然，春风动了！“谢谢你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的话，拿去是了。”“那再劳烦您刻上几个字吧。”“玉笛春风？”“对，就是玉笛春风！”一时间，牛活了，袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来。（选自《小小说300篇鉴赏》）1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A．小说开头一句“那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年”构成了故事悬念，让读者产生了往下阅读的兴趣。B．雕玉人被人称为“懒龙”，一是指雕玉人的确很懒，不经常雕玉；二是指他雕一块玉要花很长时间。C．懒龙雕玉最烦别人催他，若是有人催他，他就会将东西还给别人，还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间。D．懒龙夫人轻易不说话，虽一说话就能指出问题的症结，可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻。E.小说情节比较单一，但人物形象非常鲜明，在刻画懒龙这个人物时主要综合运用了语言、神态、心理等多种手法。2．懒龙具有什么形象特点？试概括分析。3．有人认为小说标题应为“玉笛春风”，而不应为“错刀”，这种说法你同意吗？并阐述理由。8．阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代海洋小说的产生和发展，从时间的向度来看，有着悠久的历史；从内容和品质的纬度来看，却并不是呈现为鲜明的向前发展和进步性，而是出现经常性回复或几种形态并存的倾向。中国海洋小说最初是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。庄子的《秋水》就描述了一个“北海若”的海神形象。在被誉为“中国海洋小说之祖”的《山海经》中，海神形成了一个群体，成为各个海域的统治神。这是先民对海洋充满敬畏的体现，先民觉得海洋神圣、怪异、神秘，绝非人类所能接近。于是，海洋就成了神话的一部分。神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式，其形态美学则是变异、想象和一定程度纪实的融合，因此艺术风格瑰丽，奇幻。船的出现改变了古人对海洋的认识，从而也改变了他们的海洋思维。人类坐着船进入海洋，从事海上贸易、海洋探险和海上劳动，撩起了大海神秘的面纱，使大海还原了它本来的面目，对海洋的敬畏之感骤然下降。反映在海洋文学叙事上，那就是奇幻和瑰丽的想象性虚拟构建逐渐被实际内容取代，整个叙事思维大势从空中落到了大地。于是神话叙事的精髓一部分演化为《搜神记》《博物志》等笔记体叙事，而大部分则随着海洋神秘感的消失而渐渐消散。海洋小说从神话叙事发展到笔记体叙事，反映出古人对海洋认识的深化，同时也表露出他们海洋思维的模糊和矛盾。因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以“变异海洋”而不是“真实海洋”为特征。可是随着驾船技术的娴熟化，尤其是到了明朝，人类终于较大规模地进入海洋，郑和七下西洋的海洋实践活动，完全打破了原先由《山海经》等神话叙事书写的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最终被彻底地消解了，代之而起的是人类有了像在陆地上一样的主人的感觉。因此这个时候的海洋小说里，对海洋和岛人的占有、欺凌之类的题材大幅度增加了。海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化，成了现实空间的一部分，再也没有任何奇异可言。可是这个时候以及以后的海洋小说，却并不是完全都变成了现实主义的。综观这个时候的海洋小说作品，除了仍然有相当数量的叙事继续着“笔记海洋”的文学品质外，还继承了《山海经》的“海洋想象”和“海洋圣洁”传统，并将之发扬光大为“海洋神圣——海洋宗教”的神道叙事，这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说。明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次。《西游记》是这方面伟大的代表。（摘编自倪浓水《中国古代海洋小说的发展轨迹及其审美特征》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国古代海洋小说有漫长的历史，但从内容和品质上看，并不呈现鲜明的向前发展的特征。B．中国海洋小说最初的形式是神话叙事，其风格瑰丽、奇幻，体现了先民们对海洋的敬畏。C．海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，其创作已经摆脱了神话叙事的影响。D．神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解之后进行的文学回归。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章按照中国古代海洋小说自身发展的轨迹，层层推进，条分缕析，论证思路清晰。B．文章以人们海洋意识的变化为事实基础，阐述了中国海洋小说三种叙事模式产生的历史背景。C．文章第四段援引明朝郑和七下西洋的事例，说明了人们对海洋认识的深化。D．文章举《山海经》《搜神记》《西游记》等例，意在说明人们对海洋的理解进入文学层面。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．《山海经》被誉为“中国海洋小说之祖”是因为书中有对“海洋之神”的想象和描述。B．如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建。C．对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神秘和神圣。D．神魔小说中海洋又成为了一个想象世界和象征对象，人们不再从科学层面认识海洋。9．阅读下面的文字，完成下列小题。传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取的典范，它培养出传统中国人特有的风骨，也体现出传统中国人人格的精神气度。在当代，儒家君子观在培育理想人格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。明确何谓儒家的“君子”，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。首先，从词源学的角度看，君子一词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶級的成员。先秦时期，这一含义一直都是君子的基本内涵。如中国现代著名学者顾颉刚说：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此时之君子指在官位者。”这一含义也广泛见诸儒家经典中。如《诗经》《尚书》中的君子即多指此义。其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重人的德性的概念，所谓“或称君子者何?道德之称也”。在《论语》中，君子一词共出现百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于义”“君子怀德”“君子去仁，恶乎成名”等。虽然在孔子这里，君子一词主要成为德性概念，但“位”的属性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”属性的概念，如孟子日：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”最后，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。一个欠缺智识、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家这里都难以称为君子。所谓“君子博学深谋”“文质彬彬，然后君子”，说的正是这个意思。总体来看，儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，它涉及对一个人的社会地位、道德水准、智慧水平、心理素质等全方位的评价。这正如荀子所说：“天见其明，地见其光，君子贵其全也。”不过，从历史实践的角度来看，儒家的君子主要是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。而儒家所谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，所谓“天地之大德日生”。而民生问题，则构成“生”的首要问题。因此，能够体悟上天创生万物之德，能够仁民爱物、关心民生，能够为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君子的一个基本标准。儒家的君子观从根本上说是要人类对自身的生命特性有一种精神自觉，明确人类自身存在的义务，从而最终达到以正确的方式建构人类自身、谋求人类的未来的目的。儒家的君子观的基本精神是对“义”的坚守，“君子喻于义”，在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子协进生物之功，可以配天”。儒家的君子观蕴含着十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者爱人、关爱生命的人文精神，因而科学对待儒家君子观，应当对儒家君子观中蕴含的这些积极因素给予充分肯定，并努力将这些积极因素自觉融入中国特色社会主义文化建设当中，如此儒家君子理念才能在当代重新焕发活力。(摘编自张舜清《传统儒家君子观在当代的传承与实践》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．在传统儒家君子观的影响下，所塑造出来的君子人格，体现出了传统中国人人格的精神气度。B．先秦以前依据身份地位划分君子和小人,把在官位者称为君子，这体现了君子一词的基本含义。C．君子的概念经孔子转化后，主要成为一个德性概念，“位”的意义虽大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子观的最终目的在于让人类以正确的方式建构自身、谋求人类的未来，体现出道义担当。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在分析了传统儒家君子观在中国古代的作用的基础上，提出了自己的观点。B．第二段从三个不同角度，深入地论述了儒家君子观在当代传承和实践中的意义。C．第三段先总结了儒家君子的多种属性，之后提出儒家评判君子的一个基本标准。D．文章多处使用了道理论据，使论述具有说服力，也使文章具有深厚的文化意蕴。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．君子一词在《论语》中多次出现，这让古代文人能以此修身养性，塑造出理想人格。B．只要一个人能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务，在儒家那里就能被称为君子。C．因为儒家的“德”从根本说是--种“生”德，所以民生问题构成“生”的首要问题。D．要想发挥儒家君子观的现实意义，必须科学对待这种观念，让它创新性地运用于当代。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。周必大，字子克，一字洪道，其先郑州管城人，祖诜，宣和中卒庐陵，因家焉。父利建,太学博士。绍兴二十年，第进士，授徽州户曹。中博学宏词科，教授建康府。除太学录，召试馆职，高宗读其策，曰：“掌制手也。”孝宗践祚，除起居郎。侍经筵，尝论边事，上以蜀为忧，对曰：“蜀民久困，愿诏抚谕，事定宜宽其赋，则安矣。”应诏上十事，皆切时弊。金索讲和时旧礼，必大条奏，请正敌国名，金为之屈。一日，诏同王之奇、陈良翰对选德殿，袖出手诏，举唐太宗魏征问对以在位久功未有成治效优劣苦不自觉命必大等极陈当否。退而条陈，上善其言，为革二弊。江、湖旱，请捐南库钱二十万代民输，上嘉之。乞归，弗许。拜枢密使。上曰：“若有边事，宣抚使惟卿可，他人不能也。”淳熙十四年二月，拜右丞相。高宗升遐①，议用显仁例，遣三使诣金。必大谓：“今昔事殊，不当畏敌曲徇②。”止之。金贺正使至，或请权易淡黄袍御殿受书，必大执不可，遂为缟素服，就帷幄引见。十五年，思陵发引，援熙陵吕端故事，请行，乃摄太傅，为山陵使。明堂加恩，封济国公。十一月，留身乞去，上奖劳再三。拜左丞相、许国公。参政留正拜右丞相。光宗问当世急务，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益国公。李巘草二相制，抑扬不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。宁宗即位，求直言，奏四事。庆元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。赠太师，谥文忠。（节选自《宋史列传卷第一百五十》，有删改）（注）①升遐：帝王死去的婉辞。②曲徇：顺从，曲从。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．举唐太宗／魏征问对／以在位久／功未有成／治效优劣/苦不自觉／命必大等极陈当否。B．举唐太宗，魏征问/对以在位久/功未有成治／效优劣／苦不自觉／命必大等极陈当否。C．举唐太宗／魏征问／对以在位久功／未有成／治效优劣苦／不自觉命／必大等极陈当否。D．举唐太宗／魏征问对／以在位久功／未有成治／效优劣／苦不自觉命／必大等极陈当否。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．教授，在宋代才开始成为教师的称谓，当时宗学、律学、医学、武学等专业都设有教授，此处非指教师。B．经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始设，历代多沿置；与太师、太保合称“三孤”，为一品官阶。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．周必大进士及第，才学出众。进士及第后，又考中博学宏词科，在馆阁任职时所撰写的策论受到皇帝的称赞。B．周必大奏对国事，切中时弊。侍读经筵时，应皇帝要求奏对国事，他陈述了十件时弊之事，革除了其中的二件。C．周必大护国利益，捍国尊严。高宗去世，朝廷想遵循旧例，主动去金国报丧，他坚决反对，朝廷最终取消了决定。D．周必大身居高职，不恋名位。虽有丞相职位，国公之尊，却不贪恋名位，多次请求去职，最终以少傅身份退休。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)蜀民久困，愿诏抚谕，事定宜宽其赋，则安矣。(2)或请权易淡黄袍御殿受书，必大执不可，遂为缟素服，就帷幄引见。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。乐黄目，字公礼，抚州宜黄人。淳化三年举进士，补伊阙尉。成平中，徙知壁州，未行，上章言边事，召对，拜殿中丞。久之，直史馆、知浚仪县。俄上言曰：“今朝官以数任除知州，簿尉以两任入县令，虽功过易见，而能否难明。伏见唐开元二年选群官，有宏才通识、堪致理化者，授刺史、都督。又引新授县令于宣政殿，试理人策一道，惟鄄城令袁济及格，擢授醴泉令，余二百人，且令赴任，十余人并放令习学。臣欲望自今审官院差知州铨曹注县令候各及三二十人一次引见于御前试时务策一道如此则官得其人事无不治。”上颇嘉其好古。迁太常博士、京西转运使。丁内艰，时真宗将幸洛，以供亿务繁，起令莅职。父寻卒，上复诏权夺。大中祥符中，使契丹还。就拜起居郎，改陕西转运使，赐金紫。陈尧咨知永兴，好以气凌黄目，因表求解职，不许。尧咨多纵恣不法，有密言其事者，诏黄目察之，得实以闻，尧咨坐罢龙图阁职，徙知邓州。八年，黄目入判三司三勾院。天禧初，马元方奏黄目职事不举，遂分三勾院，以三人掌之。黄目罢任，奉朝请。逾月，拜兵部员外郎、知制诰。黄目属辞淹缓，朝议以为不称职。时以盛度知京府，辞不拜，即迁黄目右谏议大夫，权知开封府，度为会灵观判官，两换其任。仁宗升储。明年，徙潭州。长沙月给，减于荆渚，特诏增之，又谕以寄任之意。五年，代还，知审官院。黄目以风疾题品乖当[注]，改知通进。数月，求外任，得知亳州。俄所疾加甚，卒，年五十六。黄目面柔简默，为吏处剧，亦无败事。有集五十卷，又撰《学海搜奇录》四十卷。（节选自《宋史·乐黄目传》）[注]题品乖当：考评政绩不当。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．臣欲望白今审官院差知州／铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御／前试时务策一道／如此／则官得其人事／无不治B．臣欲望白今审官院差知州／铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御前／试时务策一道／如此／则官得其人／事无不治C．臣欲望白今审官院差／知州铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御／前试时务策一道／如此／则官得其人／事无不治D．臣欲望白今审官院差／知州铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御前，试时务策一道／如此／则官得其人事／无不治2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．权夺，古代官员居父母丧时，虽然丧服未满，但朝廷强令m仕。B．金紫，金印紫绶，黄金印章和紫色绶带，后代指高官显爵。C．奉朝请，诸侯春季朝见天子叫朝，秋季为请；因称定期参加朝会。D．代还，出任外官的朝臣在一定年限会被其他官员替换而回到京城。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．乐黄目熟悉古制，上书介绍。乐黄目曾经上书介绍唐朝开元二年选拔官员的事情，在介绍对新任县令的考察时，陈述了朝廷的具体做法以及最终的结果等。B．乐黄目不计私仇，客观公正。陈尧咨任永兴知军时经常欺凌乐黄目，乐黄目想免除职务没被允许；后来有人密报陈尧咨放纵违法，乐黄目访察后据实上报。C．乐黄目写文缓慢，朝臣非议。乐黄目写文章比较慢，朝中大臣认为他不称职。此时因为盛度不愿意担任京府知府，就让乐黄目暂代，并两次替换他的职位。D．乐黄目面目和善，为官认真。乐黄目为人简约、沉静，曾经担任过转运使、知审官院、毫州知州等官职，在官任上处理比较繁多的事务，没有失败的事情。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(l)丁内艰，时真宗将幸洛，以供亿务繁，起令莅职。(2)长沙月给，减于荆渚，特诏增之，又谕以寄任之意。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、（1）C（2）惊喜、亲切；结合诗句解释。（3）拟人、化静为动（以静写动），表现山高峻的特点），表现作者清高独立、坚守人格的精神。【解析】【分析】【详解】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，解答此类试题时，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题中，C项，苏辙并不是“苏门四学士”之一，苏门四学士包括黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。故选C。（2）本题考查的是赏析诗歌情感的能力。答题时注意明确题干中的答题方向，然后结合诗歌进行解释。本题明确提出了诗人的情感为“惆怅”，考生需要分析的是诗人惆怅的原因。本题分析情感产生的原因即是理解词的内容，这就要求考生认真阅读本词，并依据重点词句认真分析其内容。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。题目为“初见嵩山”，一个“初”字可谓“题眼”，就暗含了“惊喜”与“期待”之情。展开描写时，先写鞍马劳顿中青山对我的开解。又写日暮时风雨天气，最后才让数峰露面，可谓“千呼万唤始出来”，将铺垫手法用到极致。解析本题一可先看标题。标题对作品而言，为眼睛，为窗口。透过标题，或能把握大意，或能感知情感。本标题中“初”就是关键字眼。二可看抒情字眼。本诗中第二句中“豁”就是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。（3）本题主要考查诗句内容赏析。诗人把“数峰”想像成“清瘦”，点明修辞方法，抓住“出”一字说明以动写静的手法，分析概括表现说明其突出山峰的特点。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。2、1．A2．颈联描写了书堂清幽静谧的环境，可使读者感受到弟侄伏案苦读的形象；上承对弟侄的赞美，由此转入尾联对弟侄的劝勉二领绿面诗歌的节奏。【解析】【分析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。A项，“虽然生活贫穷”错误。首句的诗意是“为什么处于穷困之境仍要注重修养”，所以首句的第一个“穷”字指“处境窘困”。故选A。2．本题主要考查分析文本诗句作用的能力。分析诗句的作用的题目，首先明确诗句的内容，然后从结构和内容上分析作用，分析时注意诗句的位置，开头主要是统领全诗，奠定情感基调，和标题、结尾相照应，引起下文，为下文做铺垫等；中间主要是承上启下；结尾主要是照应标题、开头和卒章显志等。答题时结合具体的题目具体分析。首先要分析颈联写了什么景色，然后分析这些景色所体现的环境特点，最后分析其中蕴含的情感。分析情感时，要由表及里进行分析。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。“竹影”“泉声”既体现了环境的清幽高雅，也体现了人物内心的宁静，表达的是作者的喜爱之情。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形，借以表现诗人对弟侄勤奋刻苦的赞美之情。3、C【解析】【详解】本题考查学生修辞手法的掌握情况。平时考生要能准确判断各种常见的修辞手法，并能区别几种易混的修辞手法，比如，借代和借喻。A项，“副刊一开始就起着文艺摇篮的作用”，运用比喻的修辞手法，把副刊比作文艺摇篮。B项，“硅谷正处于互联网第一轮经济泡沫期”，运用比喻的修辞手法，把经济失衡的情况比作泡沫。C项，“你父亲是一个被拉扯成两半的男人”，运用夸张的修辞手法。D项，“冲决藩篱”，运用比喻的修辞手法，以封建制度比作藩篱。故选C项。4、会徽由南京的英文首字母“N”通过巧妙结合，同时融入了南京“城墙”“速度轮滑运动员”“长江水”等元素组成，展现出绚丽的色彩，体现了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神和南京的开放、创新等城市精神。【解析】【详解】图文转化的能力。这道题考的是读徽标图，所给的是河南中医药大学六十年校庆的徽标，题干要求写出构图要素，并说明图形寓意。读图时，要观察徽标的构成要素：线条、图案、文字、颜色。徽标的寓意既指徽标的各构图要素的寓意，又指徽标的整体寓意。回答本题时，首先回答构图要素；然后回答其寓意。2016年世界速度轮滑锦标赛的会徽由南京的英文首字母“N”通过艺术巧妙结合，同时造型中融入了“南京明城墙”、“速度轮滑运动员”、“长江水”等主题元素，体现了2016年世界速度轮滑锦标赛“南京，世界轮滑之都”的标志设计主题，体现了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神和南京“开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新”的城市精神。会徽采用“拼搏红”为主色调，“运动蓝”为辅助色。会徽设计整体简洁大气、寓意丰富，造型融时代特征与艺术特点于一体，具有强烈的艺术感染力。七、材料作文5、1．B2．①“休近小阑干”，是因为凭栏远望看到夕阳下绵延不尽的远山，会引起怀念远人的愁思，而思念的人更在远山之外，望也望不到，只能引起内心的尤尽伤悲罢了。②上文写人在玉楼、双飞蝴蝶、陌头杨柳楼上鸳瓦，已是思念深重，此时若再近小阑干，则愁上更愁，悲上愈悲了，因此更需“休近小阑干”。【解析】1．本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“感受到从四面八方吹来的和煦春风，写出词人登楼赏春的雅兴”错误。雨收云散之后的春风，应该是料峭凉风，而不是和煦的春风；此处写主人公在华美的高楼上，感受到清冷的寒风，流露出主人公心中隐隐的凄迷伤感，而不是赏春的雅兴。故选B。2．本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度。此类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作者在不同时段的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情主人公）的情感，也要看描述客体（人、事、物、景）蕴含的情感。本题要求分析这首词结尾为什么要说“休近小阑干”，需要认真分析意象，联系上下文。“伤春悲秋”作为中国古代文人一种特有的情结，长久寄居于各种诗词歌赋中，文人总多愁善感，大自然里的万物都有可能激起万千思绪。本词前文已借春雨玉楼、双飞蝴蝶、陌头杨柳、楼上鸳瓦等意象，寄寓了主人公怀人之愁，因此，此时若再近小阑干，则望远山、恨夕阳，愁上愈愁，颇见闺怨。【点睛】鉴赏评价诗歌的思想感情的答题要领：抓住诗题，抓住关键词，抓住题材类型，抓住景物形象特点（景物形象可分为“乐景”和“哀景”两类），抓住典型意象，抓住注释（介绍写作背景，暗示诗人的创作动机及本诗的思想感情。介绍相关诗句，暗示本诗的用典或意境。介绍作者暗示本诗的写作风格，从中揣摩出本诗的感情基调。介绍别人评价暗示本诗的艺术特色或本诗的思想内容）。6、山气日夕佳叶上初阳干宿雨阴阳割昏晓白发谁家翁媪士不可以不弘毅吾尝跂而望矣无可奈何花落去【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：“佳”“宿”“割”“媪”“毅”“跂”“落”。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．AE2．①他是一个技艺精湛、精益求精的人。雕琢玉器动作娴熟，精雕细琢，工艺精巧，可见其高超的技艺；雕琢“牧童玉笛”前,细细构思创意，且一再否决，可见其精益求精；出现错刀之后，不愿让有错的物件外流，可见其对技艺要求高。②他是一个率性自由、不拘小节的人。有了灵感才动刀，若有人催要玉器，他便将石头归还人家；雕玉工钱有贵有贱，没有一定规矩。③他是一个重情重义、淡薄钱财的人。米商拿来玉石之时，懒龙因敬佩米商低价卖粮的义举，故只字不谈工钱。3．观点一：小说标题应为“玉笛春风”。理由：①小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程。②小说的结尾点明了“袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来”，富有美的意蕴。③“玉笛春风”象征了懒龙和米商的美好人性和优秀品质，体现了小说为人要厚道、轻利重义的主题。观点二：小说标题应为“错刀”。理由：①“错刀”事件推动了情节的发展，因为有了错刀，才会有后面如何对待错刀的内容。②“错刀”事件构成了情节的变化，使“牧童玉笛”变成“玉笛春风”，从而使小说产生了波澜。③“错刀”事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如懒龙对艺术的精益求精，米商的宽容与机智。【解析】1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。B项，“不经常雕玉”说法错误。应是“懒龙不轻易动刀”，这跟不经常雕玉是两回事。C项，“还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间”说法错误。没有“傲慢”的信息，只是自嘲说自己耽误了别人的时间。D项，“可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻”说法错误。懒龙没有不领情，而是他意识到了错误；也没有骂夫人，只是生气地认为夫人偷看了自己的玉；且“平时对夫人苛刻”于文无据。故选AE。2．本题主要考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。从身份上来看懒龙是一个雕玉的艺人，“很多人都请他雕玉”“李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让”可见他有着高超的技艺；从行动来看，一块玉把玩了三年才动手雕刻，“懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去”，发现玉件有错刀甚至有了轻生的念头，可见他对自己要求极高，精益求精，具有敬业精神，追求艺术的完美；对雕刻的工钱，他“贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人”，可见他做事率性自由，不拘小节；他接了米商雕玉的工作，却不谈价钱，他看重的是米商的人品，可见懒龙重情义，并不看重钱财。3．本题考查理解小说标题的作用的能力。小说标题的作用一般可从下面几个方面考虑：(1)内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：与主旨(中心)的关系(点明中心、揭示主旨)。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。(3)人物：与人物的关系(表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点)、表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。(4)标题本身就是行文线索的。(5)兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。本题题干“有人认为小说标题应为‘玉笛春风’，而不应为‘错刀’，这种说法你同意吗？并阐述理由”，两种观点皆可，关键是要言之有礼。观点一：小说标题应为“玉笛春风”。首先，小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程，从情节结构上看，米商将“牧童玉笛”当作“玉笛春风”，在情节设置上实现了陡转，使行文变得更加曲折有致。其次，从小说主题上看，米商的一句“玉笛春风”打开了懒龙心结，挽救了具有精湛技艺的老匠人，表现了人性之美，丰富了小说的主题。从人物形象上看，米商的故意误读“玉笛春风”，既表现了米商的善良仁厚，又丰富了懒龙的形象。观点二：小说标题应为“错刀”。理由：从情节发展角度来看，“错刀”事件推动了情节的发展，懒龙因错刀想到轻生，几乎走投无路，米商的有意错解，让懒龙找到雕件的价值，增加了全文情节的波澜；从人物形象的角度来看，“错刀”事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如米商的行为与上文对米商人善心好的介绍形成呼应，突出米商的宽容与机智，懒龙对艺术的精益求精；从主题表达来看，懒龙因“错刀”要与玉雕一起撞墙，米商的行为挽救了懒龙，也挽救了一个杰出的玉雕艺人，使小说的主题得到了升华。【点睛】考查对人物形象的概括，要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖像等描写手法涉及的具体内容。注意审清题干要求，“简要分析”的意思是答案要呈现“面(概括性格特征)”+“点(举出例子证明)”模式。要做好此类题，首先要提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，力求准确；最后加以整合，力求简洁。8、1．C2．D3．C【解析】1．本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。C项，“已经摆脱神话叙事的影响”错，由原文“因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以‘变异海洋’而不是‘真实海洋’为特征”可知，海洋小说笔记体叙事虽然以实际内容为主，但并不能完全摆脱神话叙事的影响。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，“意在说明人们对海洋的理解进入文学层面”错误，文章例举这些小说是为了说明中国海洋小说在不同时期的特点。故选D。3．本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力，题目的设误类型一般为可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。这类题目解答时一般要注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。A项，对“海洋之神”的想象和描述不止《山海经》一本书，《山海经》被称为“中国海洋小说之祖”是多方面因素决定的。B项，“如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，……”说法过于绝对。D项，“人们不再从科学层面认识海洋”错误，由原文“明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次”可知，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次，并没有说人们不再从科学层面认识海洋。故选C。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。9、1．D2．B3．D【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。D项，“儒家君子观的最终目的在于……体现出道义担当”错误，依据原文第四段“儒家的君子观的基本精神是对‘义’的坚守，‘君子喻于义’，在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上”，可知“体现出道义担当”不属于儒家君子观的最终目的，而是儒家君子观的基本精神。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“深入地论述了儒家君子观在当代传承和实践中的意义”错误，曲解文意，第二段“明确何谓儒家的‘君子’，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提”“先，从词源学的角度看……”“其次，经孔子转化后……”“最后，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征”，可知第二段阐释儒家君子的内涵。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“君子一词在《论语》中多次出现，这让……”错误，根据原文第一段“传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取的典范，它培养出传统中国人特有的风骨，也体现出传统中国人人格的精神气度”，可知影响古代文人修身养性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子观，而非“君子一词在《论语》中多次出现”。B项，“只要一个人能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务，在儒家那里就能……”错误，充分条件不成立，原文儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，“能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务”只是基本标准。C项，“因为儒家的‘德’从根本说是一种‘生’德，所以……”错误，强加因果，从原文“儒家所谓‘德’，从其根本来说，乃是一种‘生’德，所谓‘天地之大德曰生’。而民生问题，则构成‘生’的首要问题”可知，前后缺乏因果联系。故选D。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。10、1．A2．D3．B4．（1）蜀地的百姓长期困顿，希望陛下颁诏对他们安抚劝谕，事情安定后应当宽限他们的租赋，这样，蜀地就可以安定了。（2）有人请求皇上暂且换上淡黄袍在御殿接受国书，周必大执意不认可，于是皇上穿素色丧服，在帷幄中延请接见金使。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。划线句的翻译是：孝宗举出唐太宗与魏征问对之例，询问他在位时久，而功绩未成，治政的好坏，自己苦于不能发觉，命令周必大等人尽言对错。“问对”，是一问一答的意思，不应该断开，排除BC；“功”是“未有成”的主语，“治”的宾语为“效”，结合句意内容分析，不应该断开，排除CD。故选A。2．本题考查学生理解古代文学文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，太师、太保不属于三孤，“为一品官阶”错误。太师、太傅、太保为三公，正一品。少师、少傅、少保为三孤，从一品。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。本题中，B项，“他陈述了十件时弊之事，革除了其中的二件”错误，文中“应诏上十事”与下文“为革二弊”非同一时间内发生的事件，曲解文意。故选B。4．本题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境，将所翻译的句子放到语境中理解其大概的意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点，比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等；然后再逐字落实；最后要对所翻译的句子加以润色，如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主，意译为辅。句中的重点词语有：（1）“困”，困顿；“抚谕”，安抚劝谕；“宽”，宽限；（2）“易”，改变，变换；“或请（上）权易淡黄袍（于）御殿受书”，省略句；“引”，延请。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：周必大，字子充，号平园老叟。父亲叫利建，周必大年轻时英俊奇伟，父早故，由外祖母家抚养，母亲亲自督促他勤奋读书。绍兴二十年，周必大中进士，授官徽州户曹。后又中博学宏词科，任建康府学馆的教授。不久，周必大被调到太学任职，宋高宗阅读了周必大起草的策文后，说道：真是大手笔啊！宋孝宗即位以后，被任命为起居郎。（一次），侍奉宋孝宗讲经，孝宗对蜀地的情况颇为担忧，周必大回答道：蜀地的人民长期困顿，希望陛下颁诏对他们安抚劝谕，事情安定后应当宽限他们的租赋，这样，蜀地就可以安定了。应诏上书列了十件事，都切中时弊。金索要议和时厚礼，周必大分条上奏，请求确定敌国的名称，金国因此屈服。一天，皇上令周必大同王之奇、陈良翰到选德殿回答问题，皇上从袖中拿出手诏，举出唐太宗与魏征关系之例，询问他在位久，而功绩未成，治政的好坏，他自己不能发觉的解决办法，命令周必大等人尽言是否。皇上认为他的话很对，于是革除了这二种弊端。江湖二州干旱，周必大请求捐出南库钱二十万代民交税，皇上很赞赏。周必大乞求回乡，未得到批准。周必大拜官枢密使。皇上说“：如果边境出事，宣抚使之职只有你可胜任，他人不行。”淳熙十四年(1187)二月，周必大拜官右丞相。高宗逝世，议定根据显仁的例子，派三位使者报告金朝。周必大说“：今天的事很特殊，不应当害怕敌人而曲意顺从。”阻止了派使者之事。金的贺正使来到宋，有人请求皇上暂且穿淡黄袍在御殿接受国书，周必大执意不肯，于是皇上穿素色丧服，在帷幄中接见金使。淳熙十五年(1188)，思陵出殡，周必大根据熙陵吕端的故事，请求随同前往，于是皇上给他太傅头衔，为山陵使。明堂大礼时皇上对周必大加封恩赐，封他为济国公。十一月，周必大单独留下来请求让他去职，皇上再三加以安慰。授予左丞相、许国公。参政留正授予右丞相之职。光宗询问当今急务，周必大奏称为用人、求言二件事。三月，周必大拜官少保、益国公。李山献草拟了二相制度，大家对此贬褒不一，皇上召李山献令他用麻纸另拟文书，不久把李山献贬斥到一郡任职。周必大请求离朝。宁宗即位，令大臣直言朝政得失，周必大奏上四件事：至孝、敬天、崇俭、久任。庆元元年(1195)，周必大三次上表引退，于是以少傅身份退休。嘉泰四年(1204年)死去，终年七十九岁。皇上赠他为太师，谥号“文忠”。11、1．B2．D3．C4．(1)乐黄目的母亲去世，当时皇帝将要到洛阳，因为后勤供给事务繁多，征召让乐黄目继续任职。(2)长沙每月的供给比荆渚要少，朝廷特意下诏增加，又把托付重任告知他。【解析】1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。划线句的翻译是：我希望从现在开始审官院差遣知州、铨曹登记县令，等到各够二三十人，一次引见给皇帝，设置实务策一题进行考试。这样做，可以选出合适的官员，没有事情办不好。“知州”“县令”的谓语分别是“差（选择、选拔）”“注（登记）”，再加上名词“臣”和动词“欲望”，可以判定“知州”后要停顿，排除CD；介词“于”的宾语是“御前”，故“御前”后要停顿，排除AC；从语句结构特点分析，“官得其人”和“事无不治”分别是结构严整的两个句子，故“人”后要停顿，排除AD。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“在一定年限会被其他官员替换而回到京城”错误，代还，文中的意思是朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职；也指军队被调回原地驻防。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。本题中，C项，“并两次替换他的职位”错误，原文有“两换其任”，意思是乐黄目与盛度两人互换了职位。故选C。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）丁内艰，母亲去世；繁，繁多；起，征召。（2）减，少；谕，告知，寄任，托付重任。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：乐黄目，字公礼，抚州宜黄人。乐黄目在淳化三年考中进士，补任伊阙尉。成平年间，乐黄目调任壁州知州，没有赴任，上奏章讨论边境的事务，皇帝召见他，任命他为殿中丞。一段时间后，担任直史馆和浚仪县县令。乐黄目很快上书说：“现在朝中官员任满几个任期就被任命为知州，主簿、县尉两个任期就被任命为县令，虽然能够看清楚他们的功过，但他们是否有能力担任这样的官职却很难确定。我听说唐朝开元二年挑选官员，有宏才通识、胜任治理教化的，被任命为刺史、都督。又引见新任县令到宣政殿，策试一道治理百姓的题目，只有鄄城的县令袁济及格，朝廷将他提拔授任为醴泉令，其余二百人，先让他们赴任，还有十多人都安排让他们学习。我希望从现在开始审官院差遣知州、铨曹登记县令，等到各够二三十人，一次引见给皇帝，设置实务策一题进行考试。这样做，可以选出合适的官员，没有事情办不好。”皇帝对他熟悉古制很满意。后来乐黄目被任命为太常博士、京西转运使。乐黄目的母亲去世，当时皇帝将要到洛阳，因为后勤供给事务繁多，征召乐黄目继续任职。不久，他的父亲去世，皇帝又下诏让他暂时坚守职务，不让他守丧。大中祥符年间，乐黄目出使契丹返回朝廷。就地被任命为起居郎，改任陕西转运使，赐金印紫绶。陈尧咨任永兴知军，经常以豪横欺凌乐黄目，乐黄目因而上奏请求免除职务，没有被批准。陈尧咨多次放纵违法，有人把他的罪行密报给朝廷，朝廷诏令乐黄目访察，乐黄目得知真相后上报朝廷，陈尧咨因而被免去龙图阁的职务，调任邓州知州。大中祥符八年，乐黄目入京掌管三司三勾院事务。天禧初年，马元方上奏说乐黄目不称职，于是朝廷将三勾院分开，委任三个人掌管。乐黄目被罢免职位，定期参加朝会。过了一个月，乐黄目被任命为兵部员外郎、知制诰。乐黄目写作比较缓慢，朝臣们都认为他不称职。当时朝廷任命盛度为开封府知府，他推辞不肯上任，朝廷就升迁乐黄目为右谏议大夫，代理开封府知府，盛度为会灵观判官，两个人的职务互换。仁宗被立为太子。第二年，乐黄目被调任潭州。长沙每月的供给比荆渚要少，朝廷特意下诏增加，又把托付重任告知他。天禧五年，乐黄目任满回到京城，主理审官院。乐黄目因为患中风导致考评政绩不当，改任知通进。几个月后，乐黄目请求到京外任职，被任命为亳州知州。不久，疾病加重，去世，享年五十六岁。乐黄目神情和善，默默无闻，做官处理繁重的公务，也没有失败过。有文集五十卷，又撰写了《学海搜奇录》四十卷。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈。激励关注的是学生的心理