统编版高中历史选择性必修3期末复习：第1~6单元+期中+期末共8套测试卷汇编（含答案解析）

第第页统编版高中历史选择性必修3期末复习：第1~6单元+期中+期末共8套测试卷汇编第一单元《源远流长的中华文化》测试卷(满分100分时间：75分钟)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.良渚文化遗址出土的玉琮带有神徽,而殷墟遗址和三星堆遗址出土的玉琮没有神徽。这说明()A.中华文化有多元一体特点B.玉在生产实践中普遍运用C.神权对政治的影响逐渐衰退D.良渚文化是中华文明的源头2.以“大汉”“皇汉”“圣汉”“强汉”自称的汉代虽然也有边患,但人民具有不至于为异族奴隶的自信心。这反映出汉代()A.和平稳定的社会环境B.具有鲜明文化自信力C.具有发达的农耕文明D.儒家思想是主流思想3.(2024·大庆高二检测)顾炎武编修《肇域志》,密切联系天下利病,生民疾苦。这表明顾炎武()A.改变学术发展方向B.非常注重历史研究C.重建儒家思想体系D.倡导经世致用思想【补偿训练】论及自己的学术旨趣,顾炎武说:“夫《春秋》之作,言焉而已,而谓之行事者,天下后世用以治人之书,将欲谓之空言而不可也。愚不揣,有见于此,故凡文之不关于六经之指、当世之务者,一切不为。”由此可知,其“学术旨趣”在于()A.无为而治 B.经世致用C.再续《春秋》 D.中体西用4.下表是中国近代史上先进中国人探索国家出路的历程。他们探索的共同主题是()代表人物探索方案林则徐、魏源等师夷之长技以制夷曾国藩、李鸿章等师夷之长技以自强康有为、梁启超等维新变法孙中山、宋教仁等民主共和陈独秀、李大钊、毛泽东等马克思主义A.民主科学 B.救亡图存C.中西并重 D.实业救国【补偿训练】可以把新文化运动看作……南宋、南明时代的读书人面对异族入侵、国破家亡之际激起的一场场新的思想革命,而西方新思潮的东渐只是为这一场思想文化运动提供了强有力的武器。材料()A.认为新文化运动以救亡图存为目的B.指出知识分子正式登上近代历史舞台C.消弭新文化运动与五四运动之间差异D.夸大西方对中国思想解放运动的作用5.(2024·临沂高二检测)中共中央总书记习近平同志强调,引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这体现出中华优秀传统文化内涵是()A.敬天保民 B.与民休息C.崇德尚贤 D.天人合一6.(2024·驻马店高二检测)中华文化博大精深,底蕴深厚,其中“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等诗句,能够体现出的中华文化的内涵主要是()A.自强不息 B.和而不同C.崇德尚贤 D.家国情怀【深化点拨】中华优秀传统文化是中国道路、中国精神、中国力量的深厚基础,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中国各民族、各阶层的最大共识,是共同奋斗的坚强纽带,因此,民族复兴离不开文化自觉与自信。7.“小康社会”是我国现代化进程中的一个重要阶段。在《辞海》中“小康”的含义有两点:一是指经济比较宽裕;二是指儒家所说的比“大同”社会再低一些的社会。这表明中国的现代化()A.顺应经济全球化历史潮流B.避免了西方资本主义弊病C.吸收了中华优秀传统文化D.体现马克思主义基本原理【补偿训练】(2024·太原高二检测)唐朝贞观年间,政府对外国人入境和中国人出境视为平常,既不担心外国人入境后会喧宾夺主、鸠占鹊巢,也不担心中国人出境后会忘本忘祖、一去不返。这体现了中华传统文化的特点是()A.本土性 B.多样性 C.连续性 D.凝聚性8.(2024·张家口高二检测)下表体现了春秋战国时期部分典籍对周公的记述。这些记述()典籍记述《尚书》(周公)一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王《墨子》昔者周公旦朝读书百篇,夕见漆(七)十士《孟子》周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦A.表达了对理想社会的诉求B.意在维护奴隶主贵族利益C.讽刺了诸侯国之间的纷争D.反映出儒墨两家实现融合9.研究者通过敦煌文书识别出敦煌20处佛教寺院。据下图可知,唐朝时期当地()A.均田制度遭到破坏 B.佛教颇为兴盛C.儒学正统地位动摇 D.小农经济发达【补偿训练】在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是()A.经济发展水平 B.绘画技术进步C.政治权力干预 D.儒家思想影响10.(2024·沧州高二检测)鲁迅说,魏晋以来,渐译释典,天竺故事亦流传世间,文人喜其颖异,于有意或无意中用之,遂蜕化为国有。这表明魏晋时期()A.佛教已实现了中国本土化B.统治者力促佛道思想融合C.佛教传播影响了文学发展D.儒学复兴已经提上了日程【补偿训练】有学者指出:“中国佛教僧人要尊敬父母,也提倡忠君爱国,有的寺院称为‘护国寺’,有的称为‘报国寺’。慧远在庐山讲经,就曾讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”这说明在中国,佛教()A.与儒家思想基本融为一体B.深受中国思想文化的浸润C.与印度早期佛教理论背离D.变成了世俗化的伦理学说11.明朝万历年间意大利人利玛窦来华,在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》,并与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容。这体现出明朝晚期思想文化的特点是()A.承古萌新 B.批判总结 C.西学东渐 D.中体西用【补偿训练】康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证,西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明,康熙()A.全面接受外来文化 B.审慎接受外来事物C.改变闭关锁国政策 D.承认西方超越中国12.(2024·马鞍山高二检测)20世纪20年代初以梁漱溟、冯友兰等为代表的现代新儒家学派诞生,他们主张“援西学入儒”“儒化、华化西洋文化”,用儒学来会通消融西学。该主张意在()A.强调传统儒学的重要性B.表明了传统制度的重要C.全盘否定西方思想文化D.重塑民族文化的新系统【补偿训练】(2024·洛阳高二检测)20世纪初,新文化运动的倡导者抨击封建思想,主张吸收民主与科学的思想;五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播。这些新思想()A.丰富了中华文化的思想内涵B.开始突破传统夷夏观念束缚C.推动了维新变法运动的开展D.表明追求民主成为社会共识13.下图为韩国景福宫思政殿,中国古代《诗经》中有“君子万年,介尔景福”的诗句,此宫由此而得名,建筑风格酷似中国北京紫禁城的宫苑。据此可知,古代朝鲜半岛()A.深受中国文化的影响B.建筑技术的重大突破C.高丽王朝的国力强盛D.继承儒学的正统思想14.(2024·南昌高二检测)18世纪的日本画家以“五常”(仁、义、礼、智、信)为主题绘制了一系列浮世绘。下图所示为其中之一,展现了一个年纪略长的女子,手把手地教年幼的小姑娘写字的场景。这反映了当时日本()A.女性的社会地位较高B.儒学伦理的社会影响C.科举制带动向学风气D.天皇推动了文化专制15.史载,仅在永乐年间,与郑和下西洋有关的东南亚及非洲国家使节来华共三百余次;其中有三位国王访问中国期间病逝,根据其遗嘱,明政府按照亲王的礼仪将其厚葬于中国。这反映出()A.明朝政府长期推行对外开放政策B.中华文明对外具有强大的吸引力C.朝贡贸易促进了明朝的经济发展D.郑和下西洋为明朝带来持续繁荣16.明末清初,欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识,也将中国文化介绍到西方,用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。多位启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。17-18世纪,“中国热”在欧洲持续长达百年。这表明()A.西学东渐成为时代潮流B.文明互鉴推动华夏认同C.中西之间双向文化交流D.西方科技知识广泛传播二、非选择题(本大题共4大题,共52分)17.(14分)(2024·济南高二检测)宋代在政治、经济、文化、社会生活等方面表现出的独特气质,被称为宋韵文化。在时人及今人的文献中均能觅得宋韵文化的精神特质。阅读材料,回答问题。宋韵文化,薪火相传序号引文出处甲天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤《宋史》然天下久安,则政必有弊者,三王所不能免富弼《范文正公仲淹墓志铭》乙为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平张载《横渠语录》治天下,蔽以一言,曰公而已,朕(宋高宗)亦安得而私李心传《建炎以来系年要录》丙宋神宗赵顼:“东南利国之大,舶商亦居其一焉。昔钱(指吴越政权)、刘(指南汉政权)窃据浙、广,内足自富,外足抗中国者,亦由笼海商得术也。”黄以周等《续资治通鉴长编拾补》当时整个大宋国的海岸线,北至胶州湾,中经杭州湾和福州、漳州、泉州金三角,南至广州湾,再到琼州海峡,都对外开放,与西洋南洋诸国发生贸易吴钩《宋:现代的拂晓时辰》(1)试举两例宋韵文化的其他研究角度,并加以说明。(6分)(2)以宋韵文化为切口研究中华优秀传统文化,有何典型性?(8分)18.(12分)(2024·东莞高二检测)阅读材料,回答问题。材料中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学产生深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源——纪念戊戌变法一百周年》根据材料并结合中国史相关知识,对“中华传统文化的包容性”进行阐释。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严谨)19.(12分)(2024·临沂高二检测)阅读材料,回答问题。文明互鉴材料一材料二中国文化在与外部世界的接触中汲取营养,先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充,或以外来文化作强壮剂,使整个机体保持旺盛的生命力。——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》结合材料一中外来文化传入中国的史实说明材料二的观点。20.(14分)某历史研究性学习小组确立了研究课题“中华文化与世界”,但课题组还面临一系列任务,请帮其完成。(1)请围绕主课题“中华文化与世界”,确立两个子课题。(4分)(2)如果以“中华传统文化对东亚文化的影响”为研究子课题,请确立观点,选择两个视角结合史实对其说明。(8分)指出上述课题研究需要哪些研究途径。(2分)统编版高中历史选择性必修3第一单元《源远流长的中华文化》测试卷·教师版(100分)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.良渚文化遗址出土的玉琮带有神徽,而殷墟遗址和三星堆遗址出土的玉琮没有神徽。这说明()A.中华文化有多元一体特点B.玉在生产实践中普遍运用C.神权对政治的影响逐渐衰退D.良渚文化是中华文明的源头【解析】选A。根据材料可知,无论是良渚遗址还是殷墟遗址或者是三星堆遗址,都有玉琮出土,说明中华文化具有一体性,而它们的区别是有无神徽,这反映了中华文化的多元化,故选A。玉琮是古人用于祭祀的器物,与生产实践无关,排除B;“神权对政治的影响逐渐衰退”与题干材料无关,排除C;D与材料主旨无关,排除。2.以“大汉”“皇汉”“圣汉”“强汉”自称的汉代虽然也有边患,但人民具有不至于为异族奴隶的自信心。这反映出汉代()A.和平稳定的社会环境B.具有鲜明文化自信力C.具有发达的农耕文明D.儒家思想是主流思想【解析】选B。材料中的“大”“圣”“强”以及“自信心”都指向了文化自信力,故选B。汉朝有边患,“和平稳定的社会环境”说法错误,排除A;发达的农耕文明是材料所反映现象出现的原因之一,并不是材料反映的内容,排除C;儒家思想成为主流思想与材料无关,排除D。3.(2024·大庆高二检测)顾炎武编修《肇域志》,密切联系天下利病,生民疾苦。这表明顾炎武()A.改变学术发展方向B.非常注重历史研究C.重建儒家思想体系D.倡导经世致用思想【解析】选D。据材料“密切联系‘天下利病,生民疾苦’”可得出顾炎武倡导经世致用思想,故选D。顾炎武的主张对当时影响有限,并未改变学术发展方向,也没能重建儒家思想体系,排除A、C;顾炎武并不是单纯为了历史研究,而是为了解决实际问题,排除B。【补偿训练】论及自己的学术旨趣,顾炎武说:“夫《春秋》之作,言焉而已,而谓之行事者,天下后世用以治人之书,将欲谓之空言而不可也。愚不揣,有见于此,故凡文之不关于六经之指、当世之务者,一切不为。”由此可知,其“学术旨趣”在于()A.无为而治 B.经世致用C.再续《春秋》 D.中体西用【解析】选B。据材料可知,顾炎武反对空谈,注重实学,提倡经世致用,故选B。A是道家的思想主张,排除;材料强调的是经世致用思想,而非再续《春秋》,排除C;D是洋务派的指导思想,排除。4.下表是中国近代史上先进中国人探索国家出路的历程。他们探索的共同主题是()代表人物探索方案林则徐、魏源等师夷之长技以制夷曾国藩、李鸿章等师夷之长技以自强康有为、梁启超等维新变法孙中山、宋教仁等民主共和陈独秀、李大钊、毛泽东等马克思主义A.民主科学 B.救亡图存C.中西并重 D.实业救国【解析】选B。由表格中从“师夷之长技以制夷”到“马克思主义”的探索历程可知,近代先进国人的探索历程都围绕救亡图存这一主题,故选B。民主科学、中西并重和实业救国都不能全面体现表格内容,排除A、C、D。【补偿训练】可以把新文化运动看作……南宋、南明时代的读书人面对异族入侵、国破家亡之际激起的一场场新的思想革命,而西方新思潮的东渐只是为这一场思想文化运动提供了强有力的武器。材料()A.认为新文化运动以救亡图存为目的B.指出知识分子正式登上近代历史舞台C.消弭新文化运动与五四运动之间差异D.夸大西方对中国思想解放运动的作用【解析】选A。据材料可知,新文化运动是在民族危机不断加剧的背景下发生的,即以救亡图存为目的,故选A。材料主要论述新文化运动的目的和背景,而不是其运动主体,排除B;材料没有强调新文化运动与五四运动之间的关系和差异,排除C;西方新思潮的传播为新文化运动提供了强有力的武器,这并未夸大西方对中国思想解放运动的作用,排除D。5.(2024·临沂高二检测)中共中央总书记习近平同志强调,引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这体现出中华优秀传统文化内涵是()A.敬天保民 B.与民休息C.崇德尚贤 D.天人合一【解析】选D。据材料可知,习近平总书记强调的是人与自然之间的关系,体现了人与自然和谐相处、天人合一的文化内涵,故选D。材料只涉及人们如何对待“自然”,不涉及如何对待“民”,也不涉及“崇德尚贤”,排除A、B、C。6.(2024·驻马店高二检测)中华文化博大精深,底蕴深厚,其中“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等诗句,能够体现出的中华文化的内涵主要是()A.自强不息 B.和而不同C.崇德尚贤 D.家国情怀【解析】选D。据“一寸丹心图报国”“苟利国家生死以”等信息可知,材料中的诗句都体现了对国家的责任心,是家国情怀的表现,故选D。材料没有体现自强不息、和而不同和崇德尚贤的内涵,排除A、B、C。【深化点拨】中华优秀传统文化是中国道路、中国精神、中国力量的深厚基础,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中国各民族、各阶层的最大共识,是共同奋斗的坚强纽带,因此,民族复兴离不开文化自觉与自信。7.“小康社会”是我国现代化进程中的一个重要阶段。在《辞海》中“小康”的含义有两点:一是指经济比较宽裕;二是指儒家所说的比“大同”社会再低一些的社会。这表明中国的现代化()A.顺应经济全球化历史潮流B.避免了西方资本主义弊病C.吸收了中华优秀传统文化D.体现马克思主义基本原理【解析】选C。从材料中的“小康社会”的含义二是指儒家所说的比“大同”社会再低一些的社会可知其内涵吸收了中华优秀传统文化,故选C。材料并未涉及中国顺应经济全球化历史潮流,排除A;材料强调古为今用,而非辩证审视西方文化,排除B;材料并未涉及马克思主义基本原理,排除D。【补偿训练】(2024·太原高二检测)唐朝贞观年间,政府对外国人入境和中国人出境视为平常,既不担心外国人入境后会喧宾夺主、鸠占鹊巢,也不担心中国人出境后会忘本忘祖、一去不返。这体现了中华传统文化的特点是()A.本土性 B.多样性 C.连续性 D.凝聚性【解析】选D。根据材料可知,唐朝时期具有强大的民族文化自信,当时中国人极度认可自己的民族文化,体现了中华传统文化的凝聚性,故选D。题干材料与本土性、多样性和连续性无关,排除A、B、C。8.(2024·张家口高二检测)下表体现了春秋战国时期部分典籍对周公的记述。这些记述()典籍记述《尚书》(周公)一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王《墨子》昔者周公旦朝读书百篇,夕见漆(七)十士《孟子》周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦A.表达了对理想社会的诉求B.意在维护奴隶主贵族利益C.讽刺了诸侯国之间的纷争D.反映出儒墨两家实现融合【解析】选A。《尚书》与《孟子》推崇周公,希望恢复社会秩序的稳定,而《墨子》则是赞扬周公勤政,都体现了知识分子对理想社会的诉求,故选A。战国时期墨家代表的是小生产者的利益,排除B;《孟子》和《墨子》中的记述未涉及战争,排除C;“儒墨两家实现融合”说法错误,排除D。9.研究者通过敦煌文书识别出敦煌20处佛教寺院。据下图可知,唐朝时期当地()A.均田制度遭到破坏 B.佛教颇为兴盛C.儒学正统地位动摇 D.小农经济发达【解析】选B。据材料可知,研究者通过敦煌文书识别出敦煌20处佛寺,而且出土的僧院图反映出佛寺规模较大,这说明唐朝时期佛教颇为兴盛,故选B。材料与均田制度遭到破坏、儒学的正统地位动摇和小农经济发达无关,排除A、C、D。【补偿训练】在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是()A.经济发展水平 B.绘画技术进步C.政治权力干预 D.儒家思想影响【解析】选D。儒家思想强调的是伦理道德,礼义廉耻。由材料中佛像衣衫单薄甚至裸身到服饰整齐的变化可知,佛教受到中国儒家思想的影响,故选D。经济发展水平、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素,排除A、B、C。10.(2024·沧州高二检测)鲁迅说,魏晋以来,渐译释典,天竺故事亦流传世间,文人喜其颖异,于有意或无意中用之,遂蜕化为国有。这表明魏晋时期()A.佛教已实现了中国本土化B.统治者力促佛道思想融合C.佛教传播影响了文学发展D.儒学复兴已经提上了日程【解析】选C。据材料可知,魏晋以来,天竺故事在中国广泛流传,深受文人喜爱并应用于文学创作,这说明佛教思想的传播影响了魏晋时期文学创作的发展,故选C。佛教实现本土化在材料中无从体现,排除A;材料并未体现统治者对佛道思想的态度和政策,排除B;儒学复兴与题干材料无关,排除D。【补偿训练】有学者指出:“中国佛教僧人要尊敬父母,也提倡忠君爱国,有的寺院称为‘护国寺’,有的称为‘报国寺’。慧远在庐山讲经,就曾讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”这说明在中国,佛教()A.与儒家思想基本融为一体B.深受中国思想文化的浸润C.与印度早期佛教理论背离D.变成了世俗化的伦理学说【解析】选B。据材料可知,佛教主动融合儒学精神,体现了中国思想文化对佛教的影响,故选B。中国佛教与儒家思想基本融为一体说法与史实不符,排除A;C、D与题干材料无关,排除。11.明朝万历年间意大利人利玛窦来华,在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》,并与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容。这体现出明朝晚期思想文化的特点是()A.承古萌新 B.批判总结 C.西学东渐 D.中体西用【解析】选C。明朝晚期,西方思想传入中国,《坤舆万国全图》和《几何原本》体现了西学东渐的特点,故选C。题干材料不符合“承古”的特点,排除A;材料强调明朝时期中国学者对西方思想的接受,而批判总结针对的是中国传统文化,排除B;中体西用是近代中国洋务运动的主张,排除D。【补偿训练】康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证,西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明,康熙()A.全面接受外来文化 B.审慎接受外来事物C.改变闭关锁国政策 D.承认西方超越中国【解析】选B。据材料可知,康熙在“经验证,西洋历法更为准确”后,才“复用西洋历法”,这说明他十分审慎地接受外来事物,故选B。“全面接受”过于绝对化,排除A;C说法在材料中未涉及,排除;题干材料仅限于历法,因此,“西方超越中国”说法与史实不符,排除D。12.(2024·马鞍山高二检测)20世纪20年代初以梁漱溟、冯友兰等为代表的现代新儒家学派诞生,他们主张“援西学入儒”“儒化、华化西洋文化”,用儒学来会通消融西学。该主张意在()A.强调传统儒学的重要性B.表明了传统制度的重要C.全盘否定西方思想文化D.重塑民族文化的新系统【解析】选D。据材料可知“用儒学来会通消融西学”,就是主张中西文化相结合,实际是要重塑民族文化的新系统,故选D。现代新儒家学派主张儒学与西学的融合,并非强调传统儒学重要性,排除A;材料没有体现传统制度的重要,排除B;材料主张学习西方文化,并非全盘否定西方思想文化,排除C。【补偿训练】(2024·洛阳高二检测)20世纪初,新文化运动的倡导者抨击封建思想,主张吸收民主与科学的思想;五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播。这些新思想()A.丰富了中华文化的思想内涵B.开始突破传统夷夏观念束缚C.推动了维新变法运动的开展D.表明追求民主成为社会共识【解析】选A。新文化运动前期宣扬民主与科学,后期宣扬马克思主义,这些思想都为中华民族的救亡图存提供了新的思路,都进一步丰富了中华文化的思想内涵,故选A。“开始”的说法在材料中未体现,也与史实不符,排除B;维新变法在1898年已经失败,排除C;题干材料无法反映“成为社会共识”,排除D。13.下图为韩国景福宫思政殿,中国古代《诗经》中有“君子万年,介尔景福”的诗句,此宫由此而得名,建筑风格酷似中国北京紫禁城的宫苑。据此可知,古代朝鲜半岛()A.深受中国文化的影响B.建筑技术的重大突破C.高丽王朝的国力强盛D.继承儒学的正统思想【解析】选A。景福宫思政殿名字源于中国《诗经》,建筑风格又酷似中国北京紫禁城的宫苑,据此可知,古代朝鲜半岛深受中国文化的影响,故选A。材料并没有体现“建筑技术的重大突破”,排除B;仅凭一座宫殿不能得出“高丽王朝的国力强盛”的结论,排除C;材料不能反映出古代朝鲜半岛“继承儒学的正统思想”,排除D。14.(2024·南昌高二检测)18世纪的日本画家以“五常”(仁、义、礼、智、信)为主题绘制了一系列浮世绘。下图所示为其中之一,展现了一个年纪略长的女子,手把手地教年幼的小姑娘写字的场景。这反映了当时日本()A.女性的社会地位较高B.儒学伦理的社会影响C.科举制带动向学风气D.天皇推动了文化专制【解析】选B。据材料可知,该浮世绘的主题是“五常”,是传统儒家思想的内容,这说明儒家思想对日本社会产生了较大的影响,故选B。仅据材料无法判定女性的社会地位状况,排除A;材料未涉及科举制和天皇推动文化专制,排除C、D。15.史载,仅在永乐年间,与郑和下西洋有关的东南亚及非洲国家使节来华共三百余次;其中有三位国王访问中国期间病逝,根据其遗嘱,明政府按照亲王的礼仪将其厚葬于中国。这反映出()A.明朝政府长期推行对外开放政策B.中华文明对外具有强大的吸引力C.朝贡贸易促进了明朝的经济发展D.郑和下西洋为明朝带来持续繁荣【解析】选B。据材料可知,一些国家频繁派遣使节来华,甚至国王死后埋葬在中国,这说明中华文明对外具有强大的吸引力,故选B。明朝也实行海禁政策,并非长期对外开放,排除A;朝贡贸易给明朝造成很大的财政负担,不利于经济发展,郑和下西洋并未给明朝带来持续繁荣,排除C、D。16.明末清初,欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识,也将中国文化介绍到西方,用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。多位启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。17-18世纪,“中国热”在欧洲持续长达百年。这表明()A.西学东渐成为时代潮流B.文明互鉴推动华夏认同C.中西之间双向文化交流D.西方科技知识广泛传播【解析】选C。据材料可知明末清初,传教士在传播西方文明的同时也将中国的政治制度、哲学思想、科学技术等传播到西方国家,并产生了积极的影响,可见中西之间进行了双向文化交流,故选C。材料的主旨与“西学东渐成为时代潮流”无关,排除A;材料中没有关于文明互鉴影响的相关论述,排除B;材料不仅涉及西方科技知识在中国的传播,也体现中国文化在西方的影响,排除D。二、非选择题(本大题共4大题,共52分)17.(14分)(2024·济南高二检测)宋代在政治、经济、文化、社会生活等方面表现出的独特气质,被称为宋韵文化。在时人及今人的文献中均能觅得宋韵文化的精神特质。阅读材料,回答问题。宋韵文化,薪火相传序号引文出处甲天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤《宋史》然天下久安,则政必有弊者,三王所不能免富弼《范文正公仲淹墓志铭》乙为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平张载《横渠语录》治天下,蔽以一言,曰公而已,朕(宋高宗)亦安得而私李心传《建炎以来系年要录》丙宋神宗赵顼:“东南利国之大,舶商亦居其一焉。昔钱(指吴越政权)、刘(指南汉政权)窃据浙、广,内足自富,外足抗中国者,亦由笼海商得术也。”黄以周等《续资治通鉴长编拾补》当时整个大宋国的海岸线,北至胶州湾,中经杭州湾和福州、漳州、泉州金三角,南至广州湾,再到琼州海峡,都对外开放,与西洋南洋诸国发生贸易吴钩《宋:现代的拂晓时辰》(1)试举两例宋韵文化的其他研究角度,并加以说明。(6分)答案:(1)示例1:城市生活的角度,如开封的市井风情浓厚、宋词流行,人们较为重视生活的品质等。示例2:文学艺术的角度,如宋词、戏剧流行,反映出当时城市经济繁荣、市民阶层崛起,人们注重生活的品质。示例3:思想文化发展角度,如理学诞生,标志着儒学发展到成熟阶段,儒学更加思辨化、哲理化。示例4:科学技术发展角度,如活字印刷术、指南针的发明,说明宋代是一个注重创造发明,具有创新精神的时代。【解析】第(1)题宋代除了政治变法、胸怀担当、对外关系这三个角度体现的特质,还可以从城市生活、文学艺术、思想文化、科学技术等角度展开说明。(2)以宋韵文化为切口研究中华优秀传统文化,有何典型性?(8分)答案:(2)从宋代文化创新性、重要性的角度作答;如,宋代在政治、经济、文化、科技等诸多方面,达到了前所未有的高度,在此基础上形成的宋韵精神是中华优秀传统文化的重要组成部分;从宋代文化赓续千年、对后世影响深远的角度作答;如,宋韵精神对后世影响深远,其文化精髓已经融入当代社会,为中华优秀传统文化注入了新的能量。【解析】第(2)题可结合当时政治、经济、文化和科技等成就,宋代文化的创新性与重要性以及宋韵文化对后世影响深远等角度分析归纳。18.(12分)(2024·东莞高二检测)阅读材料,回答问题。材料中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学产生深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源——纪念戊戌变法一百周年》根据材料并结合中国史相关知识,对“中华传统文化的包容性”进行阐释。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严谨)答案:示例:观点:中华传统文化的包容性表现为对本土文化和域外文化的借鉴。论证:魏晋之际,社会动荡,出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经,促进了儒家和道家的交融发展。(百家争鸣、儒学、科技文艺的继承发展均可)魏晋南北朝是中华各民族交融时期,北方游牧民族文化为中原农耕文化注入了新鲜血液。盛唐时期,胡汉文化相互融合,促进中国文化更加丰富多彩,并随着中国农耕经济向周边扩展。佛教自汉代传入中国,至魏晋南北朝时期形成一个高潮,并不断地本土化,与儒学相互交融,佛教形成不同宗派,对后世影响巨大。(其他角度的中外交流亦可)总之,包容性使中华文化焕发了新的生命力。【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。首先,根据材料可知,中华文化在发展过程中不断借鉴本土文化和域外文化,具有包容性,可得出观点“中华传统文化的包容性表现为对本土文化和域外文化的借鉴”。其次,结合本土民族文化交融、中外文化交流相关史实进行论述,可以从整个中国历史出发,也可选取魏晋等民族交融和中外文化交流频繁(如玄学的产生、北方民族交融、佛教与儒学相互交融等)的时期,对观点进行阐释,注意体现文化交流交融的过程和影响。最后,对所阐释的内容进行归纳总结。19.(12分)(2024·临沂高二检测)阅读材料,回答问题。文明互鉴材料一材料二中国文化在与外部世界的接触中汲取营养,先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充,或以外来文化作强壮剂,使整个机体保持旺盛的生命力。——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》结合材料一中外来文化传入中国的史实说明材料二的观点。答案:中国文化在发展过程中不断吸收异国文化,在交流中不断丰富发展。明末清初,新航路开辟和外国传教士来华,带来天文、地理、数学等方面的新知识,以徐光启为代表的知识分子会通中西文化,编译科学著作,促进中国传统科技的发展。鸦片战争后,西学进一步传入中国,特别是随着启蒙思想的传入,中国人向西方学习的历程进一步深入,推动了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动的开展。俄国十月革命后,马克思主义进一步传入中国,先进的知识分子开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路,马克思主义的中国化,指导了中国的革命与建设。总之,中国文化在与外来文化的交流中不断发展、升华,保持了旺盛的生命力。【解析】本题是论述题之观点说明题。首先,阅读材料,拟定论题,根据材料信息“中国文化在与外部世界的接触中汲取营养,先后融合了多种外来文化”可拟定论题。其次,结合西学东渐、近代西方思想传入、马克思主义中国化等相关知识加以说明。最后进行总结。20.(14分)某历史研究性学习小组确立了研究课题“中华文化与世界”,但课题组还面临一系列任务,请帮其完成。(1)请围绕主课题“中华文化与世界”,确立两个子课题。(4分)答案:示例:(1)子课题:儒学对欧洲近代化的影响;中国传统文化在世界的传播途径。【解析】第(1)题,根据题目要求,围绕“中华文化与世界”这一课题,从制度、物质或精神文明发展史中选择一个内容,找出两个角度,联系所学知识可确立两个具体的课题作为子课题。(2)如果以“中华传统文化对东亚文化的影响”为研究子课题,请确立观点,选择两个视角结合史实对其说明。(8分)答案:示例:(2)观点:东亚文化受唐文化影响深远。说明:日本学习唐朝政治制度,进行政治改革。7世纪,日本实行大化改新,推行的中央集权制度、土地制度和赋税制度都以唐朝为蓝本,促进了日本的封建化进程。唐朝生活习俗对日本影响也很大,日本学习改进中国的饮茶方法,形成独特的日本茶道;唐朝服装经改造成为日本“和服”。由此表明,唐文化对东亚文化影响较大。【解析】第(2)题首先根据要求,明确中心问题是“中华传统文化对东亚文化的影响”,梳理所学相关知识,选择一个具体时间、具体国家确定一个具体观点;确定观点后,从文化的广义内涵中选择两个角度,确定两个视角并搜集相关史料,结合所学知识,分别展开说明。(3)指出上述课题研究需要哪些研究途径。(2分)答案:示例:(3)研究途径:史料研究;实地考察;访谈等。【解析】第(3)题,综合以上两个问题的解决过程进行分析归纳统编版高中历史选择性必修3第二单元《丰富多样的世界文化》测试卷(满分100分时间：75分钟)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.(2024·桂林高二检测)苏美尔人发明的楔形文字被巴比伦人、亚述人先后采用。埃兰人、赫梯人等也根据各自需要,对楔形文字加以改变并使用。这可用于说明()A.西亚和北非文明发展的趋同性B.文字的出现标志文明高度发展C.苏美尔人为区域交往作出贡献D.古巴比伦长期是区域文化中心【补偿训练】《吉尔伽美什》是目前已知最早的史诗,它讲述了英雄事业、友情、执着和对生死的无奈,书中所记述的苏美尔的神有吵闹、贪杯、争风吃醋,跟常人没有不同。由此可知,《吉尔伽美什》()A.代表古代世界文明的最高成就B.体现人们崇尚英雄的社会风貌C.反映苏美尔人执着于宗教信仰D.兼具文学与历史学研究的价值2.某校史学社开展了“多样的文明,多样的世界”主题活动,他们寻找到了各个文明对应的代表性成果,这些成果与地图中的①②③④标示对应正确的是()A.《吉尔伽美什》、人首飞牛石雕、《天方夜谭》、四吠陀B.卡尔纳克神庙、《汉谟拉比法典》、“悬诗”、桑奇大塔C.那尔迈调色板、象形文字、印章文字、《罗摩衍那》D.莎草纸、楔形文字、《医典》、吴哥窟3.(2024·石家庄高二检测)除了精神治疗和草药治疗之外,古埃及人还发明了推拿和按摩疗法,食疗的应用也很充分。由此可见,古代埃及()A.医学理论走向成熟 B.医学技术获得发展C.医疗体系基本建立 D.医学理念领先世界【补偿训练】(2024·天津高二检测)如图所示为创作于新石器时代的阿尔及利亚岩画,画面中间双角女神祈祷丰收,四周有一片正在播种的庄稼地。它体现了()A.农业出现与思想活跃的统一B.集体劳作和多神信仰的汇集C.铁犁牛耕和壁画艺术的结合D.劳动场景和艺术审美的融合4.《一千零一夜》以王后给国王讲故事为线索,把几百个故事串联起来,这些故事很多来自古代印度、埃及、波斯和两河流域等地。这反映了()A.促成欧洲的社会转型B.保存和传播西方文化C.阿拉伯文化兼容并蓄D.是东西文化交流桥梁5.阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料主要表明阿拉伯文化()A.推动了欧洲文艺复兴B.促进了西方文化传播C.促进欧洲文明的兴起D.促进阿拉伯帝国发展6.(2024·成都高二检测)古希腊人执着地追求个人幸福。荷马时代,古希腊人认为过上诸神般的生活就是幸福;苏格拉底则认为美德使人幸福。这说明古希腊()A.宗教崇拜兴盛 B.集体主义弱化C.个人主义彰显 D.人文精神浓郁7.在古罗马的建筑和其他艺术中,皇帝经常被刻画成武士、和平缔造人、主持宗教献祭的神职人员、仁慈的统治者。这种行为旨在()A.塑造罗马皇帝权威 B.倡导民主与平等C.表现神人同形同性 D.推动罗马法普及8.(2024·邯郸高二检测)“蛮族大入侵之后,西罗马帝国崩溃了,它的一切艺术、思想、道德和制度也都随之瓦解,只有基督教会没有遭受到厄难,它用神圣的基督信仰制服了桀骜不驯的北方蛮族。”这体现出,基督教()A.具有教化功能 B.凌驾于国王之上C.奠定西欧文化 D.文明具有多样性【补偿训练】中世纪时期的修道院保留和研究古代文献,不少教会热衷于高等教育和艺术事业,教会学校教授“七艺”,众多修士从事科学、哲学活动,古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系,这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知,基督教()A.基督教垄断欧洲教育和文化B.推动欧洲近代科学的产生C.实现了神权和世俗文化和解D.传承并发展了传统文化9.在拜占庭文化中,《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造,其故事失去了多神教的色彩,着重传达了基督教的信念,基督徒的价值观也被植入其中。这反映了()A.古希腊文化深刻影响基督教文化B.拜占庭统治者重视本国文化发展C.古希腊为拜占庭文化提供了营养D.基督教发展不利于希腊文化传承【补偿训练】拜占庭皇帝自号为“爱莎波斯特罗”(传道者),有权挑选或否决主教人选;主教人选一经确定,须在就职仪式上宣布“根据上帝和皇帝的旨意”当选。由此可见拜占庭帝国()A.王权摆脱了教会牵制B.形成二元制政治格局C.皇帝是教会最高领袖D.教会从属国家政权10.(2024·广州高二检测)拜占庭帝国建立在海上供给线提供的源源不断的物质基础之上。当阿莱克修斯一世(1081-1118年在位)出让其海上贸易特权后,拜占庭帝国便陷入衰落。这表明拜占庭文化()A.具有海洋性特征 B.继承了罗马法C.展现文明多样性 D.影响世界发展【补偿训练】(2024·长春高二检测)《罗马民法大全》中规定,任何人在缺席时不得被判罪。同样,不得基于怀疑而惩罚任何人……“与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚”。这反映了古罗马民法()A.纵容犯罪 B.维护贵族利益C.重视证据 D.主张重罪轻罚11.15世纪中期以后,俄罗斯文化更加排斥西欧,更加自鸣得意、自以为是、自我孤立,他们认为“可以想象到的最大的恶是西方的拉丁思想方式”。这主要是由于()A.欧洲贸易中心变迁B.基辅罗斯国家形成C.西欧二元政治局面D.东正教中心的转移【深化点拨】随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起,形成了范围主要包括俄罗斯、东欧和巴尔干半岛等地的东正教化圈。其主要特征是多为斯拉夫民族,民众多信奉东正教,西里尔字母使用广泛。12.(2024·扬州高二检测)下图为某一历史专著中某章节的目录,据此分析该章节讲授的内容为()一、哈拉巴文化的遗迹二、吠陀时代三、婆罗门教和种姓制度四、佛陀的抗争与救赎五、后佛陀时代的帝国兴替与社会演变A.古印度文明 B.古埃及文明 C.古希腊文化 D.古罗马文明13.下表为17世纪朝鲜贵族的家训内容(部分)。这反映出当时()出处内容韩敬履《家训八条》“文简公居家克俭,衣服饮食取洁而已,事母定省,晨昏亲临甘旨,虽官高,衰老未尝废焉”金命锡《示诸孙》“穷何以不失义,达何以不离道”吴光运《训子》“惟吾高祖竹南先生,华而素养,盛而执谦,忠信淳朴,以遗我子孙”A.朝鲜深受儒家文化影响B.家训旨在歌颂祖先功绩C.贵族是社会教化的主体D.东亚文化圈内交流互鉴【拓展延伸】中国制度和文化对古代周边国家产生的影响(1)政治:日本、朝鲜模仿中国的制度,把儒家思想作为治国指导思想。(2)文化:日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。(3)思想:在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面,均把儒家思想奉为正统,尊奉孔子为圣人,在日常生活中遵守孔子的教导,建立孔庙,按时祭祀孔子。(4)宗教:中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。14.(2024·朔州高二检测)根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍100多处。其主要原因是()A.日本人民虚心好学B.中国文化的先进性C.中日两国交往很少D.疆域邻近交通便利15.如下图是位于尤卡坦半岛的古代金字塔遗址,该地区古代文明()A.用当地特有的莎草纸做纸张B.知道“零”的概念,并创造出20进制C.具有已知世界上最早的史诗D.发明“浮动园地”扩大耕地面积【补偿训练】玛雅各城邦都很重视自己的历史,习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上,一般每隔20年就立石记事一次,现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭()A.使人们全面了解玛雅文化B.主要记载玛雅的政治事件C.有助于人们了解玛雅文化D.客观地记载了玛雅的历史16.(2024·六盘水高二检测)陈佛松在《世界文化史》一书中指出:“印第安文化与古代东西方文化一样,也是世界文化源头之一。他们留下的金字塔祭坛、神庙、石柱、浮雕、文字、文学及物质文明等对人类文化都有卓越的贡献。”这可用于说明()A.世界文化的丰富多彩B.印第安文化领先世界C.世界文化具有同质性D.印第安文化比较落后二、非选择题(本大题共4大题,共52分)17.(12分)(2024·邯郸高二检测)阅读材料,回答下列问题。材料一在近3000年的法老时代,古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统,以象形文字为例,古埃及人早在公元前3500年就创造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系,象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备,最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好,一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中,人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则,即表现人站立、行走时,头和面孔必须以侧面形式表现,双肩和胸部以正面表现,而脚又是侧面的。——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》材料二在“埃及学”出现以前,人们对埃及了解甚少,甚至到了启蒙运动时期,人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年,拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员,想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿,然后发现了卡尔纳克神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文,因此工作毫无进展。直到1822年,商博良发现一块方尖碑,碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的,通过希腊文,他了解这是记录托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置,他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔石碑,他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去,20余年工夫,他居然读通了所有发现的埃及碑文,而且还找出了古埃及的字母。于是,研究埃及之门就此被打开了。——摘编自[美]菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》(1)根据材料一并结合所学知识,概括古埃及文明的特点。(6分)(2)根据材料二,指出埃及学出现的历史因素。(6分)18.(14分)阅读材料,完成下列要求。材料一《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜雕塑作品,今已不存。下图为罗马时代的大理石雕复制品。材料二在文化统一综合的大势之下,罗马在法制建设上的成就远远超过了希腊,对世界文化的贡献也最大。罗马法指公元前6世界末共和初建直至公元6世纪查士丁尼编撰法典为止的所有罗马法律。……罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式,是商品生产者社会的第一个世界性法律。当资本主义私有制和商品经济发展起来后,资产阶级把罗马法“巧妙地运用于现代资本主义条件”。1804年颁布的反映资产阶级革命成果的法国民法典——《拿破仑法典》,就是以罗马法为蓝本制定的。——摘编自董小川《世界文化史》材料三阿拉伯文化是在东、西方多元文化的影响下发展形成的,但却带有独具特色的伊斯兰教特征,它不仅仅是对各种文化的拼凑,而是原有各文明的综合。在阿拉伯文化身上,可以见到宽广胸襟与自我创造的完美统一、开放意识与宗教精神的深度兼容,这正是阿拉伯文化的魅力所在。……对于中古欧洲文化来说,阿拉伯文化起到了承前启后、继往开来的重要作用。阿拉伯人还是东西方文化交流的伟大使者。——摘编自董小川《世界文化史》(1)结合所学知识,提取材料一所蕴含的历史信息。请用一句话说明古希腊、罗马在欧洲文化史上的地位。(4分)(2)参考材料一、二、三,自选一个角度,运用古代西亚和欧洲文化的相关史实,围绕文化“继承与发展”主题写一则历史短文,题目自拟。(要求:观点明确,史实准确,条理清晰,表述成文)(10分)19.(12分)阅读材料,完成下列要求。材料20世纪中叶,德国哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”这一命题。他认为,从此,“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重燃火焰……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归,或者说复兴,总是提供了精神的动力”。根据材料并结合中西方相关史实,论证“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存”这一观点。20.(14分)史料的辨析和使用是历史学习的一项基本能力。阅读材料,完成下列要求。材料图1尼尼微古城出土的《吉尔伽美什》泥板史诗(楔形文字)图2古埃及阿布考石碑(象形文字)图3古印度梵文文献《贝叶经》(梵文)图4殷墟出土的甲骨(甲骨文)(1)根据材料,指出上述史料的类型。(2分)(2)根据材料并结合所学知识,说明上述史料的价值。(12分)统编版高中历史选择性必修3第二单元《丰富多样的世界文化》测试卷·教师版(满分100分时间：75分钟)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.(2024·桂林高二检测)苏美尔人发明的楔形文字被巴比伦人、亚述人先后采用。埃兰人、赫梯人等也根据各自需要,对楔形文字加以改变并使用。这可用于说明()A.西亚和北非文明发展的趋同性B.文字的出现标志文明高度发展C.苏美尔人为区域交往作出贡献D.古巴比伦长期是区域文化中心【解析】选C。楔形文字的传播和使用,不仅体现了苏美尔文化对邻近地区的影响力,还促进了区域间的交流和文化互动,为区域间的交往作出了重要的贡献,故选C。“西亚和北非文明发展的趋同性”的说法绝对化,排除A;文字的出现标志着文明发展进入一个新阶段,不一定是“文明高度发展”,排除B;“古巴比伦长期是区域文化中心”的说法不符合史实,排除D。【补偿训练】《吉尔伽美什》是目前已知最早的史诗,它讲述了英雄事业、友情、执着和对生死的无奈,书中所记述的苏美尔的神有吵闹、贪杯、争风吃醋,跟常人没有不同。由此可知,《吉尔伽美什》()A.代表古代世界文明的最高成就B.体现人们崇尚英雄的社会风貌C.反映苏美尔人执着于宗教信仰D.兼具文学与历史学研究的价值【解析】选D。据材料信息可知,《吉尔伽美什》中的英雄、神有着常人一样的情绪和问题,是古代西亚人文历史在历史人物中的体现,反映出该史诗兼具文学与历史学研究的价值,故选D。A说法过于绝对,排除;体现人们崇尚英雄的社会风貌仅是材料部分信息,排除B;C与材料信息“神有吵闹、贪杯、争风吃醋”等不符,排除。2.某校史学社开展了“多样的文明,多样的世界”主题活动,他们寻找到了各个文明对应的代表性成果,这些成果与地图中的①②③④标示对应正确的是()A.《吉尔伽美什》、人首飞牛石雕、《天方夜谭》、四吠陀B.卡尔纳克神庙、《汉谟拉比法典》、“悬诗”、桑奇大塔C.那尔迈调色板、象形文字、印章文字、《罗摩衍那》D.莎草纸、楔形文字、《医典》、吴哥窟【解析】选B。地图中①是古代埃及地区,②是古代两河流域,③是阿拉伯地区,④是古代印度地区,卡尔纳克神庙是古埃及神庙,对应①处;《汉谟拉比法典》是古巴比伦法典,属于古代两河流域的文明成就,对应②处;“悬诗”是阿拉伯古典诗歌,对应③处;桑奇大塔是印度早期王朝时代的佛塔,对应④处,故选B,排除A、C、D。3.(2024·石家庄高二检测)除了精神治疗和草药治疗之外,古埃及人还发明了推拿和按摩疗法,食疗的应用也很充分。由此可见,古代埃及()A.医学理论走向成熟 B.医学技术获得发展C.医疗体系基本建立 D.医学理念领先世界【解析】选B。据材料可知,古埃及人在医学领域采取多种治疗方法,这些多样的治疗方法表明古埃及医学技术获得了一定的发展,故选B。材料所述内容为医疗实践,而非医学理论,排除A;题干材料与医疗体系无关,排除C;材料无法得出“医学理念领先世界”的结论,排除D。【补偿训练】(2024·天津高二检测)如图所示为创作于新石器时代的阿尔及利亚岩画,画面中间双角女神祈祷丰收,四周有一片正在播种的庄稼地。它体现了()A.农业出现与思想活跃的统一B.集体劳作和多神信仰的汇集C.铁犁牛耕和壁画艺术的结合D.劳动场景和艺术审美的融合【解析】选D。题干中的岩画表现了一个掌握五谷丰收的女神,四周是一片正在播种的庄稼地,被画得很小的许多人物似乎正在耕种,显出一片繁忙的劳动景象,从岩画的构图来看,说明古代非洲先民已懂得突出主题,学会用多层次的方式来展现生活,做到了艺术审美和劳动场景的融合,故选D。材料岩画主要反映农业生产,看不出“思想活跃”,排除A;岩画中只涉及了双角女神,“多神信仰”无法得出,排除B;岩画中没有牛耕的信息,排除C。4.《一千零一夜》以王后给国王讲故事为线索,把几百个故事串联起来,这些故事很多来自古代印度、埃及、波斯和两河流域等地。这反映了()A.促成欧洲的社会转型B.保存和传播西方文化C.阿拉伯文化兼容并蓄D.是东西文化交流桥梁【解析】选C。据材料和所学知识可知,《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部民间故事集,讲述了来自世界许多个国家和地区的几百个故事,这说明阿拉伯文化兼容并蓄,故选C。阿拉伯文化并未直接推动欧洲社会转型,排除A;古代印度、埃及等地区的故事并非西方文化,排除B;材料未涉及东西文化的交流,排除D。5.阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料主要表明阿拉伯文化()A.推动了欧洲文艺复兴B.促进了西方文化传播C.促进欧洲文明的兴起D.促进阿拉伯帝国发展【解析】选A。“照亮了欧洲黑暗的走廊”主要表明阿拉伯文化推动了欧洲文艺复兴,故选A。促进西方文化传播与“照亮了欧洲黑暗的走廊”不符,排除B;阿拉伯文化产生以前,欧洲文明就已兴起,排除C;材料并未说明阿拉伯文化助力欧洲发展能促进阿拉伯帝国发展,排除D。6.(2024·成都高二检测)古希腊人执着地追求个人幸福。荷马时代,古希腊人认为过上诸神般的生活就是幸福;苏格拉底则认为美德使人幸福。这说明古希腊()A.宗教崇拜兴盛 B.集体主义弱化C.个人主义彰显 D.人文精神浓郁【解析】选D。据材料可知,古希腊人追求个人幸福,想要实现自己的幸福,并且古希腊哲学家也宣扬人的美德,这说明古希腊时期追求人的本性的人文精神浓郁,故选D。题干中没有描述宗教崇拜的信息,排除A;题干并没有描述集体主义的内容,排除B;题干中的信息并没有反映出古希腊个人主义彰显的内容,排除C。7.在古罗马的建筑和其他艺术中,皇帝经常被刻画成武士、和平缔造人、主持宗教献祭的神职人员、仁慈的统治者。这种行为旨在()A.塑造罗马皇帝权威 B.倡导民主与平等C.表现神人同形同性 D.推动罗马法普及【解析】选A。据材料可知,这种行为是利用艺术手法从多个方面来美化皇帝,主要是为了显示皇帝在每一个领域都是存在的,凸显皇帝唯一且至高无上的权威,故选A。材料无法体现民主与平等,排除B;表现神人同形同性是古希腊神话的特征,排除C;材料并没有涉及罗马法,排除D。8.(2024·邯郸高二检测)“蛮族大入侵之后,西罗马帝国崩溃了,它的一切艺术、思想、道德和制度也都随之瓦解,只有基督教会没有遭受到厄难,它用神圣的基督信仰制服了桀骜不驯的北方蛮族。”这体现出,基督教()A.具有教化功能 B.凌驾于国王之上C.奠定西欧文化 D.文明具有多样性【解析】选A。根据材料可知,在蛮族灭亡了西罗马帝国之后,基督教用神圣的基督信仰制服了桀骜不驯的北方蛮族,这体现出,基督教文化发挥了重要的教化功能,故选A。基督教与国王的关系在材料中无从体现,排除B;希腊罗马文化奠定西欧文化基础,C夸大了基督教的作用,排除;基督教文明的多样性在材料中没有涉及,排除D。【补偿训练】中世纪时期的修道院保留和研究古代文献,不少教会热衷于高等教育和艺术事业,教会学校教授“七艺”,众多修士从事科学、哲学活动,古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系,这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知,基督教()A.基督教垄断欧洲教育和文化B.推动欧洲近代科学的产生C.实现了神权和世俗文化和解D.传承并发展了传统文化【解析】选D。据材料可知,中世纪,基督教修道院保留、研究古代文献,用古希腊哲学构建基督教理论体系,推动近代科学思维方式产生,反映出基督教传承并发展了传统文化,故选D。材料并未强调基督教对欧洲教育和文化事业的垄断和控制,排除A;材料体现的是基督教推动了近代科学思维方式而非近代科学的产生,排除B;材料没有体现神权和世俗文化关系的信息,排除C。9.在拜占庭文化中,《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造,其故事失去了多神教的色彩,着重传达了基督教的信念,基督徒的价值观也被植入其中。这反映了()A.古希腊文化深刻影响基督教文化B.拜占庭统治者重视本国文化发展C.古希腊为拜占庭文化提供了营养D.基督教发展不利于希腊文化传承【解析】选C。据材料可知,《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造成为了拜占庭文化中的一部分,说明作为古希腊文化代表之一的《荷马史诗》为拜占庭文化提供了营养,故选C。题干材料不足以证明古希腊文化深刻影响了基督教文化,排除A;题干材料没有体现统治者重视本国文化发展的内容,排除B;《荷马史诗》被改造保留在了拜占庭文化中,这也是对希腊文化的一种传承,排除D。【补偿训练】拜占庭皇帝自号为“爱莎波斯特罗”(传道者),有权挑选或否决主教人选;主教人选一经确定,须在就职仪式上宣布“根据上帝和皇帝的旨意”当选。由此可见拜占庭帝国()A.王权摆脱了教会牵制B.形成二元制政治格局C.皇帝是教会最高领袖D.教会从属国家政权【解析】选D。据材料可知,拜占庭皇帝有权任命主教,主教也必须服从皇帝统治,这体现了教权低于皇权,教会从属国家政权,故选D。“王权摆脱了教会牵制”表述不符合题意,排除A;材料是强调教会服从皇帝统治,并不是王权与教权并立的二元制政治格局,排除B;教皇是教会的最高领袖,排除C。10.(2024·广州高二检测)拜占庭帝国建立在海上供给线提供的源源不断的物质基础之上。当阿莱克修斯一世(1081-1118年在位)出让其海上贸易特权后,拜占庭帝国便陷入衰落。这表明拜占庭文化()A.具有海洋性特征 B.继承了罗马法C.展现文明多样性 D.影响世界发展【解析】选A。据材料“建立在海上供给线提供的源源不断的物质基础之上”“出让其海上贸易特权后,拜占庭帝国便陷入衰落”可知,拜占庭帝国的兴盛和衰落都与海洋有密切关系,体现了拜占庭帝国具有海洋性的特征,故选A。继承罗马法与材料信息无关,排除B;材料与文明多样性无关,排除C;拜占庭帝国对世界的影响材料并未说明,排除D。【补偿训练】(2024·长春高二检测)《罗马民法大全》中规定,任何人在缺席时不得被判罪。同样,不得基于怀疑而惩罚任何人……“与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚”。这反映了古罗马民法()A.纵容犯罪 B.维护贵族利益C.重视证据 D.主张重罪轻罚【解析】选C。根据材料“不得基于怀疑而惩罚任何人”可知,判某一人有罪必须要有证据,故选C。材料的主旨不是纵容犯罪,而是强调依凭证据来审判,排除A;材料没有体现维护贵族或者平民的利益,排除B;材料没有体现量刑以及法律依据,排除D。11.15世纪中期以后,俄罗斯文化更加排斥西欧,更加自鸣得意、自以为是、自我孤立,他们认为“可以想象到的最大的恶是西方的拉丁思想方式”。这主要是由于()A.欧洲贸易中心变迁B.基辅罗斯国家形成C.西欧二元政治局面D.东正教中心的转移【解析】选D。1453年,拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯,导致俄罗斯文化日益与西欧天主教文化圈形成文化对立局面,故选D。欧洲贸易中心的转移是在新航路开辟后,排除A;基辅罗斯国家在15世纪前已经形成,排除B;西欧王权与教权并立的局面与材料信息无直接关联,排除C。【深化点拨】随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起,形成了范围主要包括俄罗斯、东欧和巴尔干半岛等地的东正教化圈。其主要特征是多为斯拉夫民族,民众多信奉东正教,西里尔字母使用广泛。12.(2024·扬州高二检测)下图为某一历史专著中某章节的目录,据此分析该章节讲授的内容为()一、哈拉巴文化的遗迹二、吠陀时代三、婆罗门教和种姓制度四、佛陀的抗争与救赎五、后佛陀时代的帝国兴替与社会演变A.古印度文明 B.古埃及文明 C.古希腊文化 D.古罗马文明【解析】选A。据材料中“婆罗门教和种姓制度”“后佛陀时代”等信息可知,这一章节介绍的是古代印度的史实,应该属于古印度文明,故选A。种姓制度、吠陀时代与古埃及、古希腊以及古罗马不符,排除B、C、D。13.下表为17世纪朝鲜贵族的家训内容(部分)。这反映出当时()出处内容韩敬履《家训八条》“文简公居家克俭,衣服饮食取洁而已,事母定省,晨昏亲临甘旨,虽官高,衰老未尝废焉”金命锡《示诸孙》“穷何以不失义,达何以不离道”吴光运《训子》“惟吾高祖竹南先生,华而素养,盛而执谦,忠信淳朴,以遗我子孙”A.朝鲜深受儒家文化影响B.家训旨在歌颂祖先功绩C.贵族是社会教化的主体D.东亚文化圈内交流互鉴【解析】选A。据材料可知,朝鲜的日常生活中,讲究晨昏定省,忠孝礼义,表明朝鲜深受儒家文化的影响,故选A。“祖先功绩”材料并未反映,排除B;仅从材料无法判定社会教化的主体是贵族,排除C;材料没有反映朝鲜文化对中国的影响,排除D。【拓展延伸】中国制度和文化对古代周边国家产生的影响(1)政治:日本、朝鲜模仿中国的制度,把儒家思想作为治国指导思想。(2)文化:日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。(3)思想:在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面,均把儒家思想奉为正统,尊奉孔子为圣人,在日常生活中遵守孔子的教导,建立孔庙,按时祭祀孔子。(4)宗教:中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。14.(2024·朔州高二检测)根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍100多处。其主要原因是()A.日本人民虚心好学B.中国文化的先进性C.中日两国交往很少D.疆域邻近交通便利【解析】选B。据材料可知,《源氏物语》中多处引用了中国古典文学典籍,这说明中华文化具有先进性,对周边国家产生巨大影响,故选B。日本人虚心好学是原因之一,但不是主要原因,排除A;C说法既不符合史实,也不符合题目要求,排除;中日之间隔海相望,当时水上交通工具还比较落后,中日两国之间交通不便,排除D。15.如下图是位于尤卡坦半岛的古代金字塔遗址,该地区古代文明()A.用当地特有的莎草纸做纸张B.知道“零”的概念,并创造出20进制C.具有已知世界上最早的史诗D.发明“浮动园地”扩大耕地面积【解析】选B。据材料可知,该金字塔为玛雅文明的金字塔,据所学知识可知,玛雅人知道“零”的概念,并创造出20进制,故选B。莎草纸是古埃及人发明的,排除A;已知世界上最早的史诗是古代两河流域的《吉尔伽美什》,排除C;发明“浮动园地”的是阿兹特克人,排除D。【补偿训练】玛雅各城邦都很重视自己的历史,习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上,一般每隔20年就立石记事一次,现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭()A.使人们全面了解玛雅文化B.主要记载玛雅的政治事件C.有助于人们了解玛雅文化D.客观地记载了玛雅的历史【解析】选C。据材料可知,玛雅各城邦习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上,这对研究玛雅文化具有重要的史料价值,有助于人们了解玛雅文化,故选C。A说法太绝对,也与材料内容不符,排除;B说法在材料中未体现,排除;历史碑铭是人刻的,必然带有主观性,排除D。16.(2024·六盘水高二检测)陈佛松在《世界文化史》一书中指出:“印第安文化与古代东西方文化一样,也是世界文化源头之一。他们留下的金字塔祭坛、神庙、石柱、浮雕、文字、文学及物质文明等对人类文化都有卓越的贡献。”这可用于说明()A.世界文化的丰富多彩B.印第安文化领先世界C.世界文化具有同质性D.印第安文化比较落后【解析】选A。据材料可知,印第安文化也是世界文化源头之一,是世界各国创造的灿烂文明之一,这说明世界文化具有多元性,丰富多彩,故选A。材料中没有对各地文化进行对比,无法判定是否领先世界,也无法判定是否相对落后,排除B、D;C说法与材料内容不符,也没有体现,排除。二、非选择题(本大题共4大题,共52分)17.(12分)(2024·邯郸高二检测)阅读材料,回答下列问题。材料一在近3000年的法老时代,古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统,以象形文字为例,古埃及人早在公元前3500年就创造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系,象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备,最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好,一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中,人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则,即表现人站立、行走时,头和面孔必须以侧面形式表现,双肩和胸部以正面表现,而脚又是侧面的。——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》材料二在“埃及学”出现以前,人们对埃及了解甚少,甚至到了启蒙运动时期,人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年,拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员,想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿,然后发现了卡尔纳克神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文,因此工作毫无进展。直到1822年,商博良发现一块方尖碑,碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的,通过希腊文,他了解这是记录托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置,他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔石碑,他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去,20余年工夫,他居然读通了所有发现的埃及碑文,而且还找出了古埃及的字母。于是,研究埃及之门就此被打开了。——摘编自[美]菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》(1)根据材料一并结合所学知识,概括古埃及文明的特点。(6分)答案:(1)特点:传承悠久;厚葬风气浓厚;艺术自成体系。【解析】第(1)题,据材料一中“在近3000年的法老时代,古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统”“古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风”“在古埃及人的浮雕和绘画作品中,人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则”等信息结合所学知识进行分析归纳。(2)根据材料二,指出埃及学出现的历史因素。(6分)答案:(2)历史因素:拿破仑进征埃及;古埃及文明留有大量历史遗存,发现刻有文字的碑文;法国学者和技术人员的探索发现;商博良的敬业态度和钻研精神。【解析】第(2)题,据材料二“拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员”“1822年,商博良发现一块方尖碑”“他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去”“一部分学者及技术人员,想对埃及的地理历史有较深刻的了解”进行分析。18.(14分)阅读材料,完成下列要求。材料一《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜雕塑作品,今已不存。下图为罗马时代的大理石雕复制品。材料二在文化统一综合的大势之下,罗马在法制建设上的成就远远超过了希腊,对世界文化的贡献也最大。罗马法指公元前6世界末共和初建直至公元6世纪查士丁尼编撰法典为止的所有罗马法律。……罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式,是商品生产者社会的第一个世界性法律。当资本主义私有制和商品经济发展起来后,资产阶级把罗马法“巧妙地运用于现代资本主义条件”。1804年颁布的反映资产阶级革命成果的法国民法典——《拿破仑法典》,就是以罗马法为蓝本制定的。——摘编自董小川《世界文化史》材料三阿拉伯文化是在东、西方多元文化的影响下发展形成的,但却带有独具特色的伊斯兰教特征,它不仅仅是对各种文化的拼凑,而是原有各文明的综合。在阿拉伯文化身上,可以见到宽广胸襟与自我创造的完美统一、开放意识与宗教精神的深度兼容,这正是阿拉伯文化的魅力所在。……对于中古欧洲文化来说,阿拉伯文化起到了承前启后、继往开来的重要作用。阿拉伯人还是东西方文化交流的伟大使者。——摘编自董小川《世界文化史》(1)结合所学知识,提取材料一所蕴含的历史信息。请用一句话说明古希腊、罗马在欧洲文化史上的地位。(4分)答案:(1)历史信息:体现了古希腊雕塑艺术的高超水平(或是古希腊人物雕塑的典范);反映了古希腊文化在古罗马的传承。地位:古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。【解析】第(1)题第一问,据材料一中“《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜雕塑作品”“罗马时代的大理石雕复制品”等信息,结合所学知识进行分析归纳。第二问,结合所学知识进行说明即可。(2)参考材料一、二、三,自选一个角度,运用古代西亚和欧洲文化的相关史实,围绕文化“继承与发展”主题写一则历史短文,题目自拟。