【浅析儿童动画中的的女性主义（论文）5800字】

浅析儿童动画中的的女性主义目录TOC\o"1-2"\h\u6268浅析儿童动画中的的女性主义 123004一、角色分析 120387二、角色关系分析 22635三、女性角色的类型化 4269571、社会性别气质的性别刻板印象――可爱柔弱的少女形象 4139542、主流文化对性别的建构 427203、劳动和劳动性别分工——女性的母性和顾家形象 511203四、结语 515834参考文献 6【摘要】《喜羊羊与灰太狼》从播出以来在广大儿童中深受欢迎，甚至在成人中也有一定的影响力，是陪伴一代儿童成长的具有教育意义的动画片。在2019年《喜洋洋与灰太狼跨时空救兵》播出前剧中一直塑造的都是喜羊羊和小伙伴们智斗灰太狼的过程。但在2019年该剧播出后狼羊和解，剧情也从原来单纯的双方间的斗智斗勇变成了共同合作保护家园。但是在无论是过去还是现在的剧情中，动画化中男女角色的互动，依然没有跳脱出国产动画片中对男性角色和女性角色的人物设定，即：男性角色的形象多为机智英勇，女性角色多为乖巧可爱或者愚蠢胆小。本文将从女性学角度来审视其中的女性人物形象，则可以发现她们仍是按照传统的男性文化为中心来塑造的。【关键字】《喜羊羊与灰太狼》女性主义社会性别气质一、角色分析《喜羊羊与灰太狼》在2019年《喜洋洋与灰太狼跨时空救兵》这部动画播出之前的剧情中，都是由喜羊羊所代表的“羊村”一派(代表正义，同时是相对意义上的弱者)与灰太狼及其妻子所成的“狼堡”一派（代表邪恶，是传统意义上的强者）斗智斗勇的故事。剧中将自然界中的弱肉强食的自然规律转化为“正义反抗邪恶”，让弱者战胜强者，既符合传统受众的观看心理，又可以让整个故事情节流畅地进行下去。正义一方中，喜羊羊：机智聪慧的男性英雄形象，机智、勇敢、乐观，永远带着微笑，也是族群里跑得最快的羊，每次都识破灰太狼的阴谋诡计、拯救羊族的生命，是羊村的小英雄。慢羊羊：富有智慧的男性智者形象，落中最年长的长者，博览群书，平时最爱搞搞小发明，是个乌龙发明家。往往害得自己吃尽苦头，但有时候发明的东西又能派上用场，由于年龄的关系行动迟缓。懒羊羊：羊村中又馋又懒的男性角色，因为这些缺点，经常被灰太狼利用，给羊村中的其他成员造成危险，需借助于喜羊羊与大家的力量逃脱。沸羊羊：强壮型男性角色，是男性力量的象征，倾向于保护美羊羊。是最健壮的羊，也是最鲁莽的一只羊，无论对什么羊都是看不顺眼，对所有事情总是持反对意见。以为自己天下无敌，其实什么都无能为力。美羊羊：柔美的女性角色形象，在羊村里最受羊们欢迎，爱美，漂亮可爱，声音娇嗔，爱哭，不时会被灰太狼捉到，需依靠喜羊羊等男性拯救。暖羊羊：善良无知的女性角色形象，羊村小学的女性班长，体型肥胖，乌鸦嘴。但是个性温驯、友善、有一副菩萨心肠，认为世上没有坏人，所以从不随便伤害任何人，甚至是灰太狼邪恶一方中，灰太狼：反方男性代表，聪明，善于发明创造，却总是在关键时刻功亏于匮，被喜羊羊识破打败，但是他依然不放弃的去羊村抓羊。红太狼：野蛮愚蠢且好吃懒做的女性形象。灰太狼的老婆，一只好吃懒做，凶悍无比的母狼，贪婪，虚荣，嫉妒，狠毒，身材高挑，打扮豪华高贵，认为自己是天下最美的动物。经常手持平底锅追打其丈夫灰太狼，又经常因为她的关系导致灰太狼的捉羊计划失败，爱美，且目光短浅。而从2019年《喜洋洋与灰太狼跨时空救兵》之后的剧集中对于剧中人物角色的塑造有所改观，喜羊羊与灰太狼直接没有了绝对的善恶之分，而是二者合力共同手护他们的家园对抗外来的入侵。从原来简单的斗志斗勇，上升到了为家园为朋友他人的新高度。其中，喜羊羊：是青青草原上最聪明的小羊，羊村里跑得最快的羊，身手敏捷，敢作敢当且对朋友有情有义。美羊羊：羊村里美丽善良的羊却也是最胆小的羊。懒羊羊：青青草原最可爱的小羊，一旦闻到食物的香味，马上会被吸引过去。虽然常常闯祸，但最后能靠自己的力量化险为夷。沸羊羊：羊村最勇敢却也最鲁莽的一只羊。热心助人（虽然有些时候好心办坏事），但还是很努力地帮助他人。暖羊羊：她是公认的“热心羊”，曾经是大肥羊学校的班长，乐于助人。灰太狼：爱老婆、疼爱儿子，是个好老公、好爸爸。当家人遭遇危险或羊狼面对共同的危机时候也会放弃捉羊思想，极力和羊族合作去缓解危机，拯救世界。红太狼：虽然表面严厉但是实际上是刀子嘴豆腐心时刻关注者灰太狼，性格温柔了许多，更加贴近“贤妻良母”的设定，平底锅也很少出现且非常护短。从前期剧中的角色分配情况来看，男性角色有五个，女性角色只有三个，从剧的题目以及主线来看，主要是两名男性角色之间的较量。而且剧中女性角色被弱化成“花瓶”或表面强悍的“绊脚石”的角色，成为从侧面烘托男性角色的配角。而从后期的剧情中来看，虽然对女性角色的偏见较为减弱，让女性在外界一些环境的影响下也有了一定的保护自己甚至是保护他人的能力，但总体来所对女性的刻板印象还是没有改变，仍然有着胆小，需要被保护爱美，在乎他人看法等一些形象。二、角色关系分析在《喜羊羊与灰太狼》这部剧中，可以用几种社会关系类型来概括男性与女性之间的关系：在这几种社会关系中，都体现出男性对女性角色的类型化的定位。A家庭关系：在剧中的家庭关系中，灰太狼负责一家的生计即捉羊活动，主要通过发明创造来实施。映射出“男主外，女主内”的刻板印象，是对女性在家庭角色中的消极再现。女性需要依靠男性的劳动能力来获取自身的生存条件，而一旦女性参与到其中，只会使事情走向失败的一面，这一点在剧中通过红太狼参与捉羊活动导致计划失败来表现出来。而在家庭中灰太狼这样的男性角色代表表现出来的形象通常是富有智慧的，例如他时常通过自己的智慧发明东西来捉羊，而红太狼为代表的女性角色则进行了愚化，让其成为了只会对丈夫发脾气，没有理性和智慧且会因为爱美而误事的花瓶形象。B领导关系：慢羊羊作为羊村的领导人，实施对羊村居民的教育，组织与安保工作。这是现实生活中男性领导权威在剧中的再现。该剧不但从领导权力与领导能力方面强化了男性角色的地位，同时在男性领导出现失误时出来进行弥补与修正工作的也是男性角色，在剧中担任这一角色的是喜羊羊。其作为男性智慧的象征，总是能在关键时刻纠正，挽救由慢羊羊村长造成的失误。这从另一方面强化了男性的领导地位，同时也暗示着男性领导权的继任者是男性。班长暖羊羊是作为文本中惟一的女性决策者出现的，但纵观整部动画片，给予其作出决策的机会少之又少。而且其善良近乎愚蠢的思想和行为甚至会在关键时刻给其他羊带来为难，只能在关键时刻追随作为男性领导者的喜羊羊。这似乎暗示着女性领导者的“空心化”：即使拥有领导权还是缺少足够的领导才能，在这种情况下只能依赖于男性的领导能力。这是对女性领导能力与领导角色的消极解释。也是侧面反映出目前社会主流思想中男女分工不仅有差异，而且有高低之分。C辅助关系：在剧中的女性角色也符合传统探险小队剧情设计中女性角色的作用即辅助男性角色，对全是男性角色的队伍起到一个调节的作用。如在《喜羊羊与灰太狼异国大营救》中对美羊羊所赋予的能力是“虚幻境”（用自己的眼睛使受法者短暂陷入幻境直至自己发现中法或无法看清。但是如果受法者的眼睛没有对准自己的眼睛，闭眼，戴墨镜，或者受法者头脑清醒，虚幻镜就无效。）的辅助类型的能力，而为其他男性角色赋予的多是攻击性的能力。这一剧情设置是对女性对男性安抚作用的刻板印象和安排。D朋友关系：美羊羊对喜羊羊的钦佩，实质上是女性对男性的仰视。美羊羊是作为烘托男性能力或魅力的女性配角而出现的。同时，美羊羊是剧中绝对女性的化身，具有着十足的“女人味”，如：爱照镜子，遇到危险只会哭，娇嗔的声音等。这些特征是吸引沸羊羊的主要方面。这一剧情设置倾向于男性观看评价女性的标准。E对手关系：在由喜羊羊与红太狼构成的敌对关系中，红太狼始终处于失败的，被弄、被嘲讽的一方，这固然是剧情的需要，但在如此男女性别能力差异的对比中，暗示了女性在与男性的竞争中，其竞争能力总是弱于男性，处于第二性的位置，是对女性社会角色以及社会功能进行弱化处理的诠释。F合作关系：在《喜洋洋与灰太狼跨时空救兵》播出之后的剧集中，羊与狼达成和解，共同合作守护青青草原，但每次有保护任务或遇到紧急危机时通常都是由喜羊羊、灰太狼两个富有智慧的男性代表来保护大家，而诸如红太狼、美羊羊等女性角色通常都是被保护的对象虽然成为合作关系但在劳动和性别分工中依然存在着性别歧视。如女性始终无法处于主导的决策地位、女性仍然会是受到保护的对象，在某些重要领域和地方女性仍然处于边缘地位。三、女性角色的类型化1、社会性别气质的性别刻板印象――可爱柔弱的少女形象女性气质(femininefemininity)是指女性具有同情心、令人亲切、对他人关心等亲和取向的一系列性格和心理特点。女性气质的内涵不断变化,但固有的内容包括三个部分:与家庭或关系相关的一切，温柔、爱整洁、依赖男性以及与一切与男性气质相对立的特征。因此，女人味总与羞涩、腼腆、胆小、多愁善感、温柔、在性活动中被动的联系在一起。这种稳定的、固化的和两性对立的性别气质被称作性别气质的刻板印象（genderstereotypes),这种传统的性别刻板印象与一整套社会性别规范和性别角色联系在一起。人们将亲和性特质与女性联系在一起.将行动性特质与男性联系在一起，并期待人们按性别气质来承担社会角色。由此女性尽管有高比例的就业,但依然承担着照顾老人和孩子的责任:而男人虽然也承担家务,但养家糊口是其主要责任。在剧中美羊羊是作为绝对女性化形象出现的，她爱照镜子（“女为悦己者容”的表现），胆子小怕黑，爱哭（柔弱）都女性化十足，而且她的服饰以粉色为主（粉色一向被视为是可爱少女的象征），同时这种女人味所带来的是男性的关注和保护（如沸羊羊对美羊羊的保护欲），甚至体态偏胖的暖羊羊衣着也为粉红色。这从诱导的方面强调了女性只有培植这种女人味才能得到更多男性的关注，进而得到更为有利的社会条件。这种女性形象的塑造是在男性话语霸权下强加给女性角色的。是社会对女性的一种刻板印象，这样的社会性别刻板印象是一种文化建构，它是形成性别不平等的重要基础。2、主流文化对性别的建构法国女性主义作家西蒙娜・德・波伏娃在其著作《第二性》中指出“女人不是天生就是女人的，而是成长为女人的”。这其中是社会以及主流文化对社会性别的建构作用。女性的社会性别并不完全等同于其自然性别（性别），自然性别是区别于男性而独有的生物学的特征如：女性的身体构造，生育的行为等，而社会性别则是在社会文化及话语体系中所塑造出来的性别象征，如女性的柔弱，男性力量，社会性别是在自然性别的基础上，经过主流话语体系被构建出来的。而女性的社会性别是在男权话语体系中衍生固化下来的，其中最主要的就是性形象，在父权社会中对女性在各个年龄阶段设置了一系列的外在的形象规范，是作为物化的被观看的对象。而在男性话语霸权中，女性彻底沦为男性的附属之物。剧中的暖羊羊体型肥胖，而且之前的外在形象上被设计成肥胖，性格木讷，无趣，还是乌鸦嘴。与女性化特征明显的美羊羊形成鲜明对比。而在后期的发展中对暖羊羊的形象也在不断改观，逐渐塑造为一个类似母亲的温柔，主动为其他同伴准备东西，照顾同伴的形象。这种形象的设立其实就是站在男性评价女性形象的对立面在一开始的形象描述中对她的一些贬低和负面的形象设定，就是在男权时代的霸权主义，是男性对女性身体控制权的集中体现，通过这种控制权影响女性对自身形象的判别与塑造。3、劳动和劳动性别分工——女性的母性和顾家形象劳动性别分工与家庭有紧密联系。一般来说，家庭内的劳动性别分工表现为女性负担生育、养育责任.并担负大部分关怀家人情感需要的责任:维护家庭成员的和谐、融洽，被定义为女性的工作。女性将精力集中于丈夫、孩子、家庭关系上，做家务和倾听丈夫的谈话。男性有负担家庭生活的责任，并担负家人在社会中的地位等家族荣誉的事情。如灰太狼抓羊就是为了自己家在狼族的地位，以此能够在狼族立足。从家庭的劳动性别分工到社会的劳动性别分工的转化,对分工价值给予了不同的评价,形成了以商品化形式定义的劳动性别分工的等级化。即男性的、以商品化劳动为主的工作是更有价值的;女性的、以关怀性劳动为主的工作是次要的。这种变化完成了私人领域和公共领域的价值同构，女性在家庭中的劳动具有了社会机制，它不仅将女性安置在家庭领域，且进入公共领域也是辅助性角色。如红太狼在没有小灰灰之前，她一直是一种好吃懒做只在家烧好锅等待灰太狼抓羊回来几乎从不出门的形象，而有小灰灰后就承担起做母亲的形象在家中陪伴小灰灰，而灰太狼在教育儿子和兼顾家庭的时间明显就较短一些，主要以自己的工作：前期的抓羊，后期的保护青青草原为主。但其在对儿子小灰灰的教育和影响上却始终占主导地位。这是父权制的意识形态,它导致了等级化的劳动性别分工，即女性从事的劳动价值永远会低于男性从事的劳动价值,或男性劳动永远比女性劳动更有价值,它使人们相信男性劳动是社会生产发展的主要推动者,女性劳动只是辅助性的，是维护文明。四、结语总而言之，《喜羊羊与灰太狼》中的人物形象的设定也在一定程度符合“男性统治”。其中，无论是过去的剧集中对女性角色描绘的刻板印象还是后来剧情的发展，