大学语文（第五版）课件 第九讲 古代戏曲

一、中国古代戏曲的发展历程戏曲是极富中国特色的戏剧艺术,它起源虽早,但发展极缓。以宋代为界,中国戏曲经历了原始社会的百兽率舞、先秦的优孟衣冠、秦汉的百戏杂陈、魏晋南北朝的歌舞小戏和隋唐五代的参军戏等几个发展阶段,以宋金杂剧和南戏的形成为标志,才最终发育成熟。概述随着时代的演进,从全民性的原始歌舞中逐渐分化出能歌善舞的专门人才,其中女性为巫,男性称觋。他们主持祭祀,长袖善舞,上达人之祈愿,下传神之意旨,享有特殊地位。同时,他们也是人类最早的职业表演者。大概在周代,出现了由贵族豢养起来的表演者“优”。优有倡优和俳优之分,前者以歌舞表演为主,后者则以幽默表演为主。优的出现,象征着戏剧文化从为神服务向为人服务的转变,具有很大的进步意义。其中,优孟衣冠的故事尤为后世称道,有的研究者还将其看作中国戏曲史上最早的剧目。秦汉以降,伴随着大一统的中央集权国家的建立,经济发达,国力昌盛,表演艺术也因此空前繁荣。汉代最为著名的角抵戏《东海黄公》,已经有了基本成形的情节和相对完整的因果关系,有了装扮表演、角色性格和戏剧“假定性”意识的萌发,初具戏剧雏形。魏晋南北朝时期,社会动荡,民族大迁徙、大融合成为时代主题。此期,出现了三个在戏剧史上颇具影响力的剧目:《大面》《拨头》和《踏谣娘》。《大面》主要表现兰陵王作战时的飒爽英姿,剧中出现了为刻画人物性格服务的面具,强化了戏剧表演“代言体”的本体特征,也为后世戏曲脸谱的产生奠定了基础。隋统一天下后,由于政治相对稳定,加上统治者的提倡,戏曲等表演艺术获得良好的发展空间。隋炀帝时定“九部乐”,对后来戏曲音乐的制定产生重要影响。唐代最有价值的戏剧类型是参军戏,这是优人之戏的变体。中唐以后,女艺人开始参与参军戏演出,其表演也趋于科白、音乐、舞蹈三者合一。宋金时期相继产生了宋杂剧、金院本和南戏等戏剧类型。在演出形式上,宋杂剧一般由“艳段”“正杂剧”和“散段”三部分构成。在角色体制上,宋杂剧包括末泥、引戏、副净、副末、装孤五个基本行当。金院本脱胎自宋杂剧,其表演方式、角色体制与宋杂剧并无二致。它和宋杂剧一起,为戏曲的成熟进行最后的准备。南宋时的温州是当时最大的商业城市之一,各种民间艺术汇聚于此。受到宋杂剧演剧体制的启发,在吸收诸宫调、唱赚等说唱艺术养分的基础上,一种成熟的戏曲形式“永嘉杂剧”应运而生。由于永嘉杂剧主要用南曲演唱,后人称其为“南曲戏文”,简称“南戏”。作于南宋中期的《张协状元》为中国现存最早的戏剧剧本。它所开创的“大团圆”的结局模式,也成为中国戏曲结构样式的主流。南戏吸收了宋杂剧角色行当之长,又有新的发展,建立了以生、旦为主体的生、旦、净、末、丑、外、贴七种角色的行当体制。元代杂剧代表着元代文学的最高成就,也昭示着中国戏曲黄金时代的到来。在结构和表演体制上,元杂剧形成了“四折一楔子”和“一人主唱”的特点。元杂剧的兴盛,一方面表现在剧本创作的繁荣上。关汉卿的《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》,王实甫的《西厢记》,马致远的《汉宫秋》,白朴的《梧桐雨》《墙头马上》,郑光祖的《倩女离魂》,纪君祥的《赵氏孤儿》,康进之的《李逵负荆》都堪称元杂剧中的一流作品,流传至今,影响深远。另一方面,在元代南方戏剧文化圈里,南戏继续流行,与元杂剧双峰并峙,相映生辉。《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》等,被后人称为“四大南戏”,明代戏剧承上启下,自成一格。杂剧创作在内容和技巧上都有创新,出现了杨慎、徐渭、汪道昆、王衡、陈与郊、许潮等重要作家。其中最负盛名的当数徐渭,其代表作《四声猿》包括《狂鼓史》《玉禅师》《雌木兰》《女状元》四种。李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》,并称为明中叶三大传奇,它们的问世标志着传奇创作繁荣时期的到来。清代戏曲的代表作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。清代乾隆年间,以京腔、秦腔、弋腔、梆子腔、二黄调等为代表的“花部”诸腔戏兴起,逐渐取代了被称为“雅部”的昆山腔的曲坛霸主地位,为京剧和近代地方戏的发展奠定了基础,中国的戏曲艺术也由此走进了更加绚丽多姿的崭新时代。二、中国古代戏曲的审美特征第一,综合性。西方戏剧的起点是古希腊戏剧,它也是诗、乐、舞合一的综合性艺术。第二,写意性。与西方话剧写实的风格不同,中国古典戏曲在艺术表现上更多采用写意的手法。第三,程式化。程式是按照一定的程序和规范组成的某种固定的格式。全面程式化是中国戏曲的重要艺术特征。西厢记·闹简/王实甫王实甫《西厢记》是元杂剧中传诵最广、舞台艺术最为成熟的作品。它文辞优美、情景交融,人物刻画生动饱满,且第一次鲜明大胆地提出了以爱情为基础的婚姻观宣言(“愿天下有情的都成了眷属”)。元末明初贾仲明环顾剧坛云:“新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁。”明代王世贞称其为北曲“压卷之作”,充分肯定了《西厢记》在文学史上的地位。作品体制宏伟,共有5本21折,情节围绕相国小姐崔莺莺与书生张生(张君瑞)的爱情故事展开,分别讲述了角色邂逅倾心、退兵许婚、遭遇赖婚、酬简私会、定婚离别、衣锦还乡的过程。本文节选自第三本“张君瑞害相思”,接续“赖婚”情节。在老夫人赖婚后,红娘对崔、张爱情的态度由阻碍变为同情,而剧情刻画重点也从崔、张与封建家长的外部矛盾,转为崔、张、红三个年轻人内部性格矛盾导致的相互推拉试探。该过程围绕“简”字展开:由寄简、闹简、赖简、酬简构成。文选第三本第二折主要写莺莺闹简。就莺莺来说,虽向往爱情,但上有封建礼教的束缚,近有对红娘“行监坐守”身份的忌惮,内有少女矜持的本能,因而内心复杂万分,行为真真假假反复无常,生出许多“假意儿”。一个“闹”字,把贵族少女崔莺莺的恋爱心理和性格特征言说得淋漓尽致。红娘虽已决心帮助小姐,但也因小姐的反复无常而摸不准对方心意,担心“消息儿踏着泛”,被小姐反告夫人,因此不得不察言观色,且劝且激,步步为营。张生则在莺莺的“闹”中,时喜时悲,为爱更加疯魔,憨态百出,营造出许多喜剧效果。三个主要角色各自的性格在对话中互相激荡体现:张生的痴情憨傻与红娘的伶俐机警彼此衬托,而红娘的伶俐机警又与莺莺的含蓄委婉互相映照,正如金圣叹评言:“《西厢记》只为要写此一人(莺莺),便不得不又写一个人……若使不写红娘,却如何写双文(莺莺)?”足见《西厢记》烘云托月写法之精妙、塑造人物功力之深厚。西厢记·闹简/王实甫(旦上云)红娘伏侍老夫人不得空便,偌早晚敢待来也。起得早了些儿,困思上来,我再睡些儿咱。(睡科)(红上云)奉小姐言语去看张生,因伏侍老夫人,未曾回小姐话去。不听得声音,敢又睡哩,我入去看一遭。【中吕】【粉蝶儿】风静帘闲,透纱窗麝兰香散,启朱扉摇响双环。绛台高,金荷小,银

犹灿。比及将暖帐轻弹,先揭起这梅红罗软帘偷看。【醉春风】只见他钗亸玉斜横,髻偏云乱挽。日高犹自不明眸,畅好是懒、懒。(旦做起身长叹科)(红唱)半晌抬身,几回搔耳,一声长叹。我待便将简帖儿与他,恐俺小姐有许多假处哩。我只将这简帖儿放在妆盒儿上,看他见了说甚么。(旦做照镜科,见帖看科)(红唱)【普天乐】晚妆残,乌云亸,轻匀了粉脸,乱挽起云鬟。将简帖儿拈,把妆盒儿按,开拆封皮孜孜看,颠来倒去不害心烦。(旦怒叫)红娘!(红做意云)呀,决撒了也!厌的早扢皱了黛眉。(旦云)小贱人,不来怎么!(红唱)忽的波低垂了粉颈,氲的呵改变了朱颜。(旦云)小贱人,这东西那里将来的?我是相国的小姐,谁敢将这简帖来戏弄我,我几曾惯看这等东西?告过夫人,打下你个小贱人下截来。(红云)小姐使将我去,他着我将来。我不识字,知他写着甚么?【快活三】分明是你过犯,没来由把我摧残;使别人颠倒恶心烦,你不惯,谁曾惯?姐姐休闹,比及你对夫人说呵,我将这简帖儿去夫人行出首去来。(旦做揪住科)我逗你耍来。(红云)放手,看打下下截来。(旦云)张生两日如何?(红云)我只不说。(旦云)好姐姐,你说与我听咱!(红唱)【朝天子】张生近间、面颜,瘦得来实难看。不思量茶饭,怕待动弹;晓夜将佳期盼,废寝忘餐。黄昏清旦,望东墙淹泪眼。(旦云)请个好太医看他证候咱。(红云)他证候吃药不济。病患、要安,只除是出几点风流汗。(旦云)红娘,不看你面时,我将与老夫人看,看他有何面目见夫人?虽然我家亏他,只是兄妹之情,焉有外事?红娘,早是你口稳哩!若别人知呵,甚么模样。(红云)你哄着谁哩,你把这个饿鬼弄得他七死八活,却要怎么?【四边静】怕人家调犯,“早共晚夫人见些破绽,你我何安”。问甚么他遭危难?撺断、得上竿,掇了梯儿看。(旦云)将描笔儿过来,我写将去回他,着他下次休是这般。(旦做写科)(起身科云)红娘,你将去说:小姐看望先生,相待兄妹之礼如此,非有他意。再一遭儿是这般呵,必告夫人知道,和你个小贱人都有说话。(旦掷书下)(红唱)【脱布衫】小孩儿家口没遮拦,一味的将言语摧残。把似你使性子,休思量秀才,做多少好人家风范。(红做拾书科)【小梁州】他为你梦里成双觉后单,废寝忘餐。罗衣不奈五更寒,愁无限,寂寞泪阑干。【幺篇】似这等辰勾空把佳期盼,我将这角门儿世不曾牢拴,只愿你做夫妻无危难。我向这筵席头上整扮,做一个缝了口的撮合山。(红云)我若不去来,道我违拗他,那生又等我回报,我须索走一遭。(下)(末上云)那书请红娘将去,未见回话。我这封书去,必定成事,这早晚敢待来也。(红上)须索回张生话去。小姐,你性儿太惯得娇了;有前日的心,那得今日的心来?【石榴花】当日个晚妆楼上杏花残,犹自怯衣单,那一片听琴心清露月明间。昨日个向晚,不怕春寒,几乎险被先生馔,那其间岂不胡颜。为一个不酸不醋风魔汉,隔墙儿险化做了望夫山。【斗鹌鹑】你用心儿拨雨撩云,我好意儿传书寄简。不肯搜自己狂为,只待要觅别人破绽。受艾焙权时忍这番。畅好是奸。“张生是兄妹之礼,焉敢如此!”对人前巧语花言;——没人处便想张生,——背地里愁眉泪眼。王叔晖工笔画《西厢记·传简》(红见末科)(末云)小娘子来了。擎天柱,大事如何了也?(红云)不济事了,先生休傻。(末云)小生简帖儿是一道会亲的符箓,则是小娘子不用心,故意如此。(红云)我不用心?有天理,你那简帖儿好听!【上小楼】这的是先生命悭、须不是红娘违慢。那简帖儿倒做了你的招状,他的勾头、我的公案。若不是觑面颜,厮顾盼,担饶轻慢;先生受罪,礼之当然。贱妾何辜?争些儿把你娘拖犯。【幺篇】从今后相会少,见面难。月暗西厢,凤去秦楼,云敛巫山。你也赸,我也赸;请先生休讪,早寻个酒阑人散。(红云)只此再不必申诉足下肺腑,怕夫人寻,我回去也。(末云)小娘子此一遭去,再着谁与小生分剖?必索做一个道理,方可救得小生一命。(末跪下揪住红科)(红云)张先生是读书人,岂不知此意,其事可知矣。【满庭芳】你休要呆里撒奸;你待要恩情美满,却教我骨肉摧残。老夫人手执着棍儿摩娑看,粗麻线怎透得针关?直待我拄着拐帮闲钻懒,缝合唇送暖偷寒。待去呵,小姐性儿撮盐入火,消息儿踏着泛;待不去呵,(末跪哭云)小生这一个性命,都在小娘子身上。(红唱)禁不得你甜话儿热趱:好着我两下里做人难。我没来由分说;小姐回与你的书,你自看者。(末接科,开读科)呀!有这场喜事!撮土焚香,三拜礼毕。早知小姐简至,理合远接,接待不及,勿令见罪!小娘子,和你也欢喜。(红云)怎么?(末云)小姐骂我都是假,书中之意,着我今夜花园里来,和他“哩也波哩也啰”哩。(红云)你读书我听。(末云)“待月西厢下,迎风户半开。隔墙花影动,疑是玉人来。”(红云)怎见得他着你来?你解与我听咱。(末云)“待月西厢下”,着我月上来;“迎风户半开”,他开门待我;“隔墙花影动,疑是玉人来”,着我跳过墙来。(红笑云)他着你跳过墙来,你做下来?端的有此说么?(末云)俺是个猜诗谜的社家,风流隋何,浪子陆贾,我那里有差的勾当。(红云)你看我姐姐,在我行也使这般道儿。【耍孩儿】几曾见寄书的颠倒瞒着鱼雁,小则小心肠儿转关。写着道西厢待月等得更阑,着你跳东墙“女”字边“干”。原来那诗句儿里包笼着三更枣,简帖儿里埋伏着九里山。他着紧处将人慢,您会云雨闹中取静,我寄音书忙里偷闲。【四煞】纸光明玉板,字香喷麝兰,行儿边湮透非春汗?一缄情泪红犹湿,满纸春愁墨未干。从今后休疑难,放心波玉堂学士,稳情取金雀鸦鬟。【三煞】他人行别样的亲,俺根前取次看,更做道孟光接了梁鸿案。别人行甜言美语三冬暖,我根前恶语伤人六月寒。我为头儿看:看你个离魂倩女,怎发付掷果潘安。(末云)小生读书人,怎跳得那花园过也?(红唱)【二煞】隔墙花又低,迎风户半拴,偷香手段今番按。怕墙高怎把龙门跳,嫌花密难将仙桂攀。放心去,休辞惮;你若不去呵,望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。(末云)小生曾到那花园里,已经两遭,不见那好处:这一遭知他又怎么?(红云)如今不比往常。【煞尾】你虽是去了两遭,我敢道不如这番。你那隔墙酬和都胡侃,证果的是今番这一简。(红下)(末云)万事自有分定,谁想小姐有此一场好处。小生是猜诗谜的社家,风流隋何,浪子陆贾,到那里扢扎帮便倒地。今日颓天百般的难得晚。天,你有万物于人,何故争此一日。疾下去波!“读书继晷怕黄昏,不觉西沉强掩门,欲赴海棠花下约,太阳何苦又生根?”(看天云)呀,才晌午也,再等一等。(又看科)今日万般的难得下去也呵。“碧天万里无云,空劳倦客身心,恨杀鲁阳贪战,不教红日西沉!”呀,却早倒西也,再等一等咱。“无端三足乌,团团光烁烁。安得后羿弓,射此一轮落?”谢天地!却早日下去也!呀,却早发擂也!呀,却早撞钟也!拽上书房门,到得那里,手挽着垂杨滴流扑跳过墙去。(下)作者简介王实甫,名德信,大都(今北京市)人,生卒年与生平事迹俱不详。元代文学家钟嗣成《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”并置于关汉卿之后,可以推知他与关汉卿同时而略晚。王实甫创作的杂剧计有14种。完整地保留下来的,除《西厢记》外,还有《破窑记》《丽春堂》各四折和《贩茶船》《芙蓉亭》曲文各一折。至于其他剧作,均已散佚不传。知识链接1.《西厢记》的题材来源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,金代的董解元在《莺莺传》的基础上创造出以第三人称叙事的说唱体文学作品《西厢记诸宫调》,王实甫又在“董西厢”的基础上把崔张故事改为杂剧,这两部“西厢”一般被人们称为“董西厢”和“王西厢”。它们对《莺莺传》中的故事情节、矛盾冲突和人物形象作了根本性的改造,尤其是“王西厢”,在艺术上得到了很大的提升,备受后人称赞。明贾仲明《凌波仙》说:“新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁。”《西厢记》的语言艺术更是精妙,明朱权《太和正音谱》赞曰:“王实甫之词,如花间美人。铺叙委婉,深得骚人之趣。极有佳句,若玉环之出浴华清,绿珠之采莲洛浦。”金圣叹称之为“天地妙文”。2.今人王季思、黄秉泽在《中国历代著名文学家评传》中将王实甫提升到了极其重要的地位:王实甫以他的杰出杂剧《西厢记》熠耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿比肩,在整个中国古代文学史上,可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。牡丹亭·惊梦/汤显祖在古代爱情戏曲中,汤显祖《牡丹亭》是在《西厢记》之后艺术成就最高、影响力最大的杰作,也是中国文学史中较为独特的浪漫主义作品。戏曲中的杜丽娘因春感梦,因梦定情,又忧情而死,思情复生,最后为情抗争到底,成就了中国文艺舞台上代表着鲜妍青春、至情至性的千古美丽化身。《牡丹亭》全本共55出,其中《惊梦》一出名声最大,至今亦作为经典折子戏在舞台上传演不绝。在《惊梦》的情节发生前,杜丽娘是家教甚严的深闺小姐,其父杜太守虽延请塾师教其知书识礼,也只是儒家礼教思想束缚其身心,期望她将来婚配后为母家添光。杜丽娘长到青春年纪,只拘在闺房中习书刺绣,连自家的后花园都未曾去过。然而禁锢越深,反抗越为彻底。《惊梦》中,聪慧敏感的少女一旦违背父母、塾师的训诫私游花园,感受到的便远不只是扑面而来的满园春色,更是其压抑许久、此刻奔涌而出的青春热情和自由向往。“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”叹的不仅是春光无人欣赏,也是自身之美无人赏识的幽怨,是人生中最美的青春时光亦如这春光般短暂,即将虚度。杜丽娘在美丽繁华的春景中感知到自己的困境,却说不清愁的根源,“便赏遍了十二亭台是枉然”,直到后文梦中奇遇柳梦梅才寻到了愁思与心意的落脚。《惊梦》一折以其优美的文辞、情景交融的刻画,为后续情节中杜丽娘决绝追逐爱情的行为做了极为扎实的铺垫,成为她精神上突破礼教、争取自由的先声,也成就了中国古典戏曲中歌颂青春之美、歌颂自然天性之美的辉煌篇章。、塾师的训诫私游花园,感受到的便远不只是扑面而来的满园春色,更是其压抑许久、此刻奔涌而出的青春热情和自由向往。“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”叹的不仅是春光无人欣赏,也是自身之美无人赏识的幽怨,是人生中最美的青春时光亦如这春光般短暂,即将虚度。杜丽娘在美丽繁华的春景中感知到自己的困境,却说不清愁的根源,“便赏遍了十二亭台是枉然”,直到后文梦中奇遇柳梦梅才寻到了愁思与心意的落脚。《惊梦》一折以其优美的文辞、情景交融的刻画,为后续情节中杜丽娘决绝追逐爱情的行为做了极为扎实的铺垫,成为她精神上突破礼教、争取自由的先声,也成就了中国古典戏曲中歌颂青春之美、歌颂自然天性之美的辉煌篇章。牡丹亭·惊梦/汤显祖【绕池游】(旦上)梦回莺啭,乱煞年光遍。人立小庭深院。(贴)炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年?【乌夜啼】“(旦)晓来望断梅关,宿妆残。(贴)你侧着宜春髻子恰凭阑。(旦)剪不断,理还乱,闷无端。(贴)已分付催花莺燕借春看。”(旦)春香,可曾叫人扫除花径?(贴)分付了。(旦)取镜台衣服来。(贴取镜台衣服上)“云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。”镜台衣服在此。【步步娇】(旦)袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。(行介)步香闺怎便把全身现!(贴)今日穿插的好。【醉扶归】(旦)你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。(贴)早茶时了,请行。(行介)你看:“画廊金粉半零星,池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜,惜花疼煞小金铃。”(旦)不到园林,怎知春色如许!【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。(合)朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!(贴)是花都放了,那牡丹还早。【好姐姐】(旦)遍青山啼红了杜鹃,荼

外烟丝醉软。春香呵,牡丹虽好,他春归怎占的先!(贴)成对儿莺燕呵!(合)闲凝眄,生生燕语明如翦,呖呖莺歌溜的圆。(旦)去罢。(贴)这园子委是观之不足也。(旦)提他怎的!(行介)【隔尾】观之不足由他缱,便赏遍了十二亭台是枉然。倒不如兴尽回家闲过遣。(作到介)(贴)“开我西阁门,展我东阁床。瓶插映山紫,炉添沉水香。”小姐,你歇息片时,俺瞧老夫人去也。(下)作者简介汤显祖(1550—1616),字义仍,号若士,又号海若,别署清远道人。所居名玉茗堂,又别号玉茗堂主人。临川(今江西临川)人。明代杰出的戏剧家、文学家。汤显祖的作品较多,其传奇《紫钗记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》较为著名,因四部作品皆有梦境,故合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。他还另有诗集《红泉逸草》《问棘