上学期高二语文第一次月考试题汇编：古代诗歌阅读

古代诗歌阅读江苏省扬州大学附属中学东部分校2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗,完成13~14题。(9分)隋宫李商隐紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主,岂宜重问《后庭花》!13下列对本诗的理解与赏析,不正确的一项是(3分)()A.诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,烘托出它的雄伟,用“紫泉”代替长安,色彩上与“烟霞”映衬,烘托出宫殿的壮丽。B.诗人借隋炀帝空置长安宫殿“欲取芜城作帝家”,是为表现江都风景秀丽、胜过长安,更愿意住在芜城。C.颔联诗人采用虚实结合的手法,想象若玉印未落入李渊手中,杨广游幸江都的锦帆将漂到天边去。D.用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事,以假设、反话的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来。14、诗人颈联采用了对比和借景抒情的手法来表达思想感情。请简要分析。(6分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)13、B14①把“萤火”和“腐草”、“垂杨”与“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔的变化,“无萤火”“有暮鸦”渲染了亡国后的凄凉景象。②借今昔的对比、荒凉之景表达了对隋炀帝荒淫误国的批判与讽刺,并以此告诫晚唐的荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。江苏省淮安市涟水县第一中学2024_2025学年上学期高二第一次月考语文试题（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成14-15题。除夜二首（其一）①陈与义城中爆竹已残更，溯吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊塔喜，流转殊方②又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。【注】①这首诗写于北宋灭亡、诗人从陈留（今河南开封东南）南渡，流离于今湖南湖北一带。这首诗是诗人在岳阳度除夕时所作。②殊方：异乡。14.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）A.诗歌颔联对仗工整，“多事”“尽情”两个词语运用拟人和夸张的手法，含蓄却又强烈的表达出诗人年岁将近时内心的复杂况味。B.诗歌前两联作者由室外的爆竹声和江水转到室内自己的感受和心情，诗歌后两联作者又让自己的思绪跃出窗外，设想明月登楼远眺的情景。C.本诗题为“除夜”，诗中多处与题目照应，如“城中爆竹”是除夜习俗，“随节换”“比量旧岁”“看春生”则暗示时节变换，新旧交替。D.本诗多用华丽辞藻，语言新奇，通篇语句朗朗上口，富有口语色彩，但读起来让人有韵味醇厚之感。15.本诗表述了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。（6分）古诗诗歌阅读14.A（颔联中“多事”“尽情”两个词语并没有运用夸张手法。）15.①年华逝去、孤独寂寥之悲。颔联诗人怪鬓毛“多事”，也随时节变白，慨叹时光易逝；以惟有灯火明亮、“尽情”相慰来写自己流离他乡、无人安慰的孤独寂寥。②颠沛流离、远离家乡之苦（或喜忧交织：暂得安稳的“喜”与远离家乡的“忧”）。颈联写诗人现在暂时安居岳阳，比起前两年的颠沛流离，姑且可以称得上喜悦，但转念一想，自己与家乡远隔千里，又很感惊叹。③春天来临、国势好转之盼。尾联预想明日登岳阳楼，远眺“岛烟湖雾”，仿佛看到春天来临，寄托了诗人对于来年国势好转的期盼。（共6分；答出一点给2分，其中情感1分，分析1分；第一点如分开来答也可各给2分：如有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）江苏省连云港市灌南县惠泽高级中学2024-2025学年高二上学期10月第一次月考语文试卷(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。狂夫①杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。【注】①本诗作于客居成都时。②篠（xiǎo）：通“筱”,指细小的竹子。③裛(yì):通“浥”，沾湿、滋润。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联先从诗人居住的清幽秀丽的环境写起，并化用典故，衬托下文“狂夫”的形象。B.颔联使用对偶的手法，描绘明净悦目的翠竹轻摇，细雨中清香可闻的荷花格外娇艳。C.颈联描述了现实生活中诗人故人书信断绝，家人饱受饥饿之苦，与前文景色形成对比。D.尾联的“老”字写出狂夫年迈体衰，饱经患难，行将就木，故诗人称自己“欲填沟壑”。16.杜甫此诗，自称“狂夫”，却与李白《将进酒》中的“狂”大相径庭，请结合作品简要分析两首诗中二人的“狂”有何不同。（6分）15.D【解析】颈联“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”写诗人故人朋友音书断绝，他的一家人处在长久忍饥挨饿情况中，现实生活中处境十分窘迫。由此可推，尾联中的“欲填沟壑”是为了顺接上句的思想情感，意为倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。并非是因为自己年迈体衰，行将就木。16.参考答案：①杜甫的狂是一种“疏放”的洒脱。虽然自己生活艰辛，却仍然欣赏生活中的翠竹轻摇，雨润荷花，始终用一种倔强乐观的态度面对生活的磨难；（3分）②李白的狂是一种自信的豪放。一方面认为“天生我材必有用”，对自己充满自信；一方面在政治前途出现波折后，又流露出“但愿长醉不愿醒”的随心所欲的狂放不羁。（3分）（评分细则：6分，每答出一点3分。如有其它答案，只要言之有理，可酌情给分。）江苏省扬州市六校联盟2024—2025学年高二上学期第一次联考语文试卷（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）寄题春谷工部自心田一首林希逸笔耕虽苦未逢年，解印归来且醉眠。谁毁谁誉平眼界，我疆我理①自心田。庵无宝贝主长在，家有诗书种已传。遥想个中梨枣熟，饱餐且作地行仙。【注】①出自《诗经·小雅·信南山》，意思是划分地界又开掘沟渠。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A.首句写出了学习和耕作的辛苦以及不受重用的苦闷，有欲扬先抑之效。B.颔联“谁”与“我”相对、“眼”与“心”相对，对仗工整，耐人寻味。C.颈联运用对比手法，阐明真正的财富是精神而非物质，浅显易懂。D.尾联由眼前延伸到未来，诗人想象梨枣成熟季节大快朵颐的场景。16．“自心田”意思是内心自由自在。请结合全诗概括诗人“自心田”表现在哪些方面。(6分)15．A【解析】A“写出了学习和耕作的辛苦”错。“笔耕”指以抄写或写文章等手段谋生，并不是真正的耕地。16．（6分）【参考答案】①远离官场，洒脱自如。首联写放下官印，离开官场，归园田居，于春日醉卧酣眠，潇洒自如。②看透荣辱，心境坦然。颔联写不在乎他人毁誉，宠辱不惊，自顾打理心灵园地，平静自若。③诗书传家，自得其乐。颈联写家中虽无珍宝，但家中子孙能以诗书为业，足令诗人欣慰。④知足常乐，闲适恬淡。尾联写畅想日后梨熟枣落，以此饱餐，心无挂碍，赛过神仙，从容自适。（每点2分，答对任何三点给6分）【解析】注释：1、寄题：写作诗文，寄赠他人。2、春谷：指赵孟奎。赵孟奎，宋宗室，居湖州，字文耀，号春谷。官至秘阁修撰。善画竹石兰蕙，作品收录入明代画史著作《画史会要》。林希逸曾写有《和赵春谷南溪双莲二绝》等诗。3、工部：古代官署名。汉代有民曹，魏晋有左民、起部，隋唐因北周工部旧名总设工部，为六部之一，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，长官为工部尚书。历代相沿不改。清末改为农工商部。4、心田：佛教语。即心。谓心藏善恶种子，随缘滋长，如田地生长五谷荑稗，故称。5、林希逸：宋福州福清人，字肃翁，号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书，工诗。淳祐中，为秘书省正字。景定中，迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。6、笔耕：以笔代耕。谓以笔墨工作谋生。南朝·梁·任昉《为萧扬州作荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学。”7、解印：即“解印綬”。解下印绶。谓辞免官职。《汉书·薛宣传》：“游（谢游）得檄，亦解印綬去。”8、且：姑且，暂且。9、谁毁谁誉：《论语·卫灵公篇》：子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”意为：孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。有了这样的民众，夏、商、周三代所以能直道而行。”10、眼界：目力所及的范围。引申指见识的广度。唐·王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”平眼界，即眼界平，宋代诗人黄庭坚《赠送张叔和》：“无可简择眼界平,不藏秋毫心地直。”11、我疆我理：《诗经·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。”意为：终南山山势绵延不断，这里是大禹所辟地盘。成片的原野平展整齐，后代子孙们在此垦田。划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。12、庵：圆顶草屋。旧时文人多用作字号或书斋名。13、宝贝：珍奇的东西。14、诗书：《诗经》和《尚书》。《左传·僖公二十七年》：“《诗》、《书》，义之府也；《礼》、《乐》，德之则也。”泛指书籍。唐·杜甫《闻官军收河南河北》诗：“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。”15、遥想：悠远地思索或想象；回想。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”16、个中：此中，其中。宋·陆游《对酒》诗：“个中妙趣谁堪语，最是初醺未醉时。”17、梨枣：梨子和枣子。又，指交梨火枣。道家所说的仙果。宋·苏轼《次韵子由病酒肺疾发》：“真源结梨枣，世味等糠莝。”王文诰辑注引施元之曰：“《真誥》：右英王夫人，授许长史曰：'火枣交梨之树，已生君心中。犹有荆棘相杂，是以二树不见。可剪荆棘，出此树单生。’”18、饱餐：尽量吃；饱饱儿地吃。又，尽情享受。19、且：姑且。20、地行仙：原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋·苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”译文：我写下一首《自心田》诗，寄赠给工部的官员赵春谷我以笔代耕，虽然勤苦，却遇不到好年景。于是，我解下印绶，辞去官职，回归园田，姑且沉醉酣眠。我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？我早已“目空一切”，眼中无我，“眼中无人”。如今，我在自己的心田上划分地界开挖沟渠（，以便让自己的心田畴纵横沃野千里）。我的斋室里没有奇珍异宝，只有主人在此盘桓流连。家中多有诗书，读书的种子已然播下，读书的家风早已蔚然。试想，家中的梨儿枣儿成熟了，我饱餐梨枣，姑且做一个地行仙吧！简析：这是一首寄赠给友人的诗，表达了诗人仕途的失意与回归田园后的洒脱、自得、愉悦。首联写诗人笔耕未果归来醉眠。上句中，诗人写自己以笔代耕，辛勤翰墨，就像耕种的农人一样不知疲倦。然而，命运总是不公，诗人虽然竭尽全力，但是，却得不到应有的收获，就像一个没日没夜耕作的农人却总迎不来一个好年成。诗人由“耕”生发，以农喻己，生动地表现了自己精勤王事却难得知遇赏识的处境。一个“苦”字，一方面透露了诗人墨田躬耕尽心王事的孜孜矻矻和苦心孤诣，一方面也流露出诗人赤诚而不得宠信、尽力而不得知遇的苦涩、郁闷和无奈。下句中，写诗人解印归田沉醉酣眠。解印，指解下印绶，在此指辞去官职，似乎是诗人主动辞去官职选择归隐，表现了诗人用舍由人行藏在我的洒脱。归来，指回归田园。醉眠，指沉醉酣眠，展现了诗人回归田园后的生活。这样写，一方面表现了诗人归隐田园后的诗酒逍遥，一方面通过描写生活的不羁折射了诗人的苦闷与痛苦。且，姑且、暂且之意，既表现了诗人纵情觥筹的洒脱适意，又包含着怀才不遇忠而被斥的苦闷与痛苦。颔联写诗人眼无界域疆理心田。上句中，诗人使用《论语》中“吾之于人也，谁毁谁誉”的典故，展现了自己眼界空阔，早已没有了人我、毁誉、是非的界限，既不毁誉自己，也不毁誉他人，从而达到了无人无我、无是无非、无毁无誉的境界。这样写，表现了诗人旷达超然的性格。下句中，诗人运用《诗经·小雅·信南山》“我疆我理，南东其亩”的典故，并且使用比喻手法，写诗人回归田园的同时，也由外部世界回归自己的内心，要像先民在田地上挖沟开渠经理疆界一样，在自己内心的田地上垦地拓荒耕耘稼穑，修养身心，润泽性灵。可以说，诗人不仅实现了身隐，而且达到了心隐，表现了诗人高洁雅逸的心性。当然，诗人归隐的坚决和彻底，也间接表现了诗人“笔耕未逢年”的痛苦和失落。颈联写诗人庵无宝贝家有诗书。在此联里，诗人使用互文手法，描写家中斋室没有奇珍异宝唯有诗书经籍，而主人置身其中盘桓流连，以至于形成了耽读诗书的家庭风气。这样写，进一步表现了诗人归田后的逍遥自得，颇有“乐琴书以销忧”的惬意。尾联写诗人遥想未来且做地仙。这一联写诗人对未来的设想，诗人设想家园中的梨儿、枣儿成熟，诗人饱食梨枣，姑且在属于自己的一方天地里做一个快乐自足的地行仙。这样写，进一步表现了诗人归田的满足和喜悦。同时，这里使用《真誥》与《楞严经》的典故，在拓展诗歌的审美意境、